Բաբելոնյան Հարթ Երկրի քարտեզ

Աստվածաշունչը սատարո՞ւմ է հարթ երկրին:

 


Հարթ Երկրի աստվածաշնչային համարներ ՝ գրառումներով


Դժվար է ասել, պարզապես կարդալով մի քանի մեկուսացված աստվածաշնչյան հատված, բայց տիեզերաբանական տեսակետն այն էր, որ երկիրը բոլոր կողմերից շրջապատված է ջրով, և որ բնակելի գոտու սահմանները հողն ու հիմքն են: Հողատարածքի աղբյուրները և պատուհանները կարող են թույլ տալ, որ ջուրը հոսի բնակելի գոտի: Բնակելի գոտու ներսում ջուրը և հողը տարանջատված էին, բայց ենթադրվում էր, որ հողի արտաքին պարագիծը ջրից է: Դրա լավ ներկայացումը կարելի է գտնել ստորև ներկայացված նկարում: Ես այն փոքր-ինչ խմբագրել եմ բաց թողած մասերի համար: Հարկ է նշել, որ այս շինարարությունը տարբերվում էր մի ժամանակաշրջանից մյուսը, բայց միայն փոքր-ինչ: Օրինակ ՝ երկնքի դարպասը, որ անցնում էր երկնքի վերին մասով, ուշ գաղափար էր: Ավելի վաղ մարդիկ հավատում էին, որ աստվածները երկնքում են:

Վաղ Աստվածաշնչի տիեզերաբանություն

Աստվածաշնչի վաղ տիեզերաբանություն ըստ Աստվածաշնչի

 

Հին ասորիները նման տեսակետ ունեին տիեզերքի վերաբերյալ և ստեղծեցին մի շարք ռելիեֆներ, որոնք պատկերում են տիեզերքը: Արևի Աստծուն ՝ Շամաշին նվիրված հետևյալ ռելիեֆում, ցույց են տալիս խորքի ջրերը, ինչպես նաև արևը, լուսինը և աստղերը ՝ հաստատության տակ:

Պլանշետ Շամաշի, Հին տիեզերքի

Պլանշետ Շամաշի, Հին տիեզերքի

Երկրի կառուցվածքն ըստ esisննդոց 1-ի

Դժվար է չպատկերացնել վերևում նշված պատկերը `ստեղծագործության պատմությունից հատվածներ կարդալիս: Սկզբում պարզապես ջուր էր, խորը, քաոսը: Սա առասպելական ջրի աստվածության բնակավայրն էր հին դիցաբանությունների մեծ մասում: Քանանանում այդ աստվածը կոչվեց Յամմ, որը պատահաբար եբրայերեն ջուր է: Յամմի ծովային արարածը ստացել է Լոտան անվանումը, որը թարգմանաբար թարգմանվում է եբրայերեն Լեվիաթան: Եբրայերեն առասպելաբանությունն այն է, որ Էլ / Էլոհիմը (ի վերջո ՝ ԵHՇՇ) յուրացրել է ջրային խորքերը: Քանանացիների դիցաբանության մեջ դա Էլի որդու ՝ Բաալի միջոցով էր: Եբրայական վաղ դիցաբանությունը նման էր, բացառությամբ այն բանի, որ ջրհորը և vեվիաթանի տիրակալն էր Էլը: Դրանից ավելին կարելի է կարդալ «Ոչ, Լեվիաթանը կոկորդիլոս չէր« Հենց այս նախնադարյան ջրերի վրա ստեղծվեցին բոլորը: Միջագետքներին սա վերաբերում էր որպես Աբսու / Ապսու: Միջագետքի նման, աստվածաշնչյան հեղինակները հավատում էին 3 հստակ մասերի տիեզերքին: Նախ ջրալի խորքն էր: Երկրորդը ՝ աստվածներն ու ամուր երկիրն էր: Երրորդը երկիրն էր, որը նույնպես մակերեսից ներքև պարունակում էր Շեոլ:

Ծննդոց 1- ը `2
Հիմա երկիրը անձև և դատարկ էր, խավարը տիրում էր խորքի մակերևույթին, և Աստծո Հոգին սավառնում էր ջրերի վրայով:

Ծննդոց 1- ը `6-10
Եվ Աստված ասաց. «Թող որևէ պահոց լինի ջրերի արանքում ՝ ջուրը ջրից բաժանելու համար»: 7 Այսպիսով, Աստված պատրաստեց պահոցը և առանձնացրեց պահարանի տակ գտնվող ջուրը դրա վերևի ջրից: Եվ դա այդպես էր: Աստված պահոցը կոչեց «երկինք»: Եվ երեկո եղավ, և առավոտ եղավ ՝ երկրորդ օրը:
9 Եվ Աստված ասաց. «Թող երկնքի տակ եղած ջուրը մեկ տեղում հավաքվի, և թող չոր հող հայտնվի»: Եվ դա այդպես էր: 10 Աստված չոր գետն անվանեց «երկիր», իսկ հավաքված ջրերը ՝ «ծովեր»: Եվ Աստված տեսավ, որ դա լավ է:

Ծննդոց 1- ը `14-18
Եվ Աստված ասաց. «Թող երկնքի պահոցում լույսեր լինեն, որ օրը բաժանեն գիշերից, և թող դրանք ծառայեն որպես նշաններ սուրբ ժամանակների, օրերի և տարիների 15 համար, և թող լույս լինեն պատուհանի կամարակում: երկինք ՝ երկրի վրա լույս տալու համար »: Եվ դա այդպես էր: 16 Աստված երկու մեծ լույս ստեղծեց. Ավելի մեծ լույս ՝ օրը կառավարելու համար, և պակաս լույս ՝ գիշերը կառավարելու համար: Նա նաև պատրաստեց աստղերը: 17 Աստված նրանց դրեց երկնքի պահոցում, որպեսզի լույս տան երկրի վրա, 18 օր ու գիշեր կառավարելու և լույսը խավարից բաժանելու համար: Եվ Աստված տեսավ, որ դա լավ է:

Հիմնադրամը և դա պատուհաններ

Քչերն էին հավատում, որ երկինքը այլ բան է, քան ամուր գմբեթ: Ենթադրվում էր, որ գմբեթը դրա վերեւում ջուր է պարունակում, իսկ ներքեւում ՝ երկնային մարմիններն ու ամպերը: Այս տեսակետը հեշտությամբ կարելի է տեսնել OT- ում, երբ այն խոսում է երկնքի և երկնքի մասին: Հեշտ է հասկանալ, թե ինչու էր այս տեսակետն այդքան տարածված: Գրեթե ցանկացած բլրի կամ տանիքի վրա կանգնած և նայելով բոլոր ուղղությունները `առաջացնում է շրջանաձեւ սկավառակի և կապույտ գմբեթի պատկեր: Blueրի հետ կապույտ կապելը, բնականաբար, կհանգեցներ այն բանի, որ գմբեթի ետևում ջուր կա: Այս տեսությունը հիմնավորված էր այն փաստով, որ ասվում էր, որ ջուրը երբեմն գմբեթից էր ընկնում:

Երբ ջրհեղեղները հայտնվեցին Նոյի հեքիաթում, դրանք եկան երկնքից և աղբյուրների մեջ: Ենթադրվում էր, որ այս ջրհեղեղը ջուրն է, որը կազմում է տիեզերքի սահմանը: Ոմանք փորձել են պնդել, որ եբրայերեն հաստատություն բառը «raqia /«, Նշանակում է այլ բան, քան ամուր գմբեթը: Այնուամենայնիվ, հաշվի առնելով բառի ստուգաբանությունը և այն, ինչ մենք գիտենք աստվածաշնչյան այլ հատվածներից և ANE տեքստերից, պետք է ենթադրել, որ դա ամուր գմբեթ էր: Աստվածաշունչը նկարագրում է, որ զսպում է ջրերը և ունի պատուհաններ և դռներ: Այն նաև նկարագրվում է որպես ամուր և ապակեպատ: Շփումը սխալ կլինի raqia / երկնքի հետ առատաձեռնորեն: Esisննդոց 1-ը երկնքից առանձնացված սուբյեկտ լինելու լավագույն ապացույցն է: Ասում են, որ թռչունները թռչում են երկրի (ցամաքի) վերևում, հաստատության երեսից այն կողմ (քանի որ այն մակերես ունի), և հաստատությունը գտնվում է երկնքում (երկինք):

Paul H Seely- ը, հավանաբար, առավել հայտնի է հիմնադրույթի վերաբերյալ իր ուսումնասիրություններով և իր ըմբռնումով ամբողջ եբրայերեն և ANE այլ մշակույթներում: Ես շատ եմ առաջարկում կարդալ նրա հոդվածը Westminster Theological Journal- ում, որը վերնագրված է «Հիմքը և վերևում գտնվող ջրերը« Մի կետ, որը նա նշում է, ինչը հատկապես հետաքրքիր է հասկանալու համար, թե ինչպես են Եբրայեցիները մեկնաբանում իրենց սուրբ գրությունները, այն էր, որ երկրորդ տաճարի մեկնաբանությունը և ուսուցումը երկնքի մասին առատ էին ենթադրություններով, թե ինչից է ստեղծվել այդ հաստատությունը:

Հրեաները ենթադրություններ էին անում, թե ինչ նյութից է պատրաստվել ամուր տարածքը ՝ կավ կամ
պղինձ կամ երկաթ (3 Apoc. Bar. 3.7): Նրանք տարբերակում էին ամուր հիմքը
և դրա և երկրի միջև դատարկ տարածությունը կամ օդը (.ննդ. Ռաբ. 4.3.ա. 2 Apoc.
Բար 21.4): Նրանք փորձեցին պարզել, թե որքան է դա հաստ, օգտագործելով բիբլիական
մեկնաբանություն (.ննդ. Ռաբ. 4.5.2): Առավել խոսակցականորեն նրանք նույնիսկ փորձեցին հաշվարկել
գիտականորեն հաստատության հաստությունը (Pesab. 49a):
(The Firmament and Waters Above, WTJ 53 (1991), 236)

Քիչ կասկած պետք է լիներ, որ ենթադրվում էր, որ ամուր երկիրը կարծր կառույց է ամենավաղ ժամանակներից մինչև մոտավորապես վաղ միջնադարյան ժամանակաշրջանը: Modernամանակակից քրիստոնեության մեջ կա մի շարժում, որը սովորեցնում է, որ ամուր երկիրը գոյություն է ունեցել, բայց ոչնչացվել է Նոյի ջրհեղեղից հետո: Ըստ էության, նրանց նպատակն էր զսպել նախօրոք նշանակված ջրհեղեղները: Տեսականորեն դա է պատճառը, որ հաստատությունը վկայում էին հին ժամանակներում, բայց ոչ այսօր: Այնուամենայնիվ, ես կարծում եմ, որ դա հիմար հասկացություն է, քանի որ ամուր երկիրը հենց աստվածաշնչային աշխարհի կառուցման երեսն էր: Բացի այդ, ո՞ւր գնաց ջուրը, և եթե Աստված կարող է մատները խփել ջրից ազատվելու համար (կամ ստեղծել ամբողջ տիեզերքը), ապա, անկասկած, նրան իսկապես արգելք պետք չէր ջուր պարունակելու համար, որը հեշտությամբ կարելի էր գոյություն ունենալ:

Ծննդոց 1- ը `20
Այնուհետև Աստված ասաց. «Թող ջրերը հարուստ լինեն կենդանի արարածների առատությամբ, և թող թռչունները երկրի վերևում թռչեն երկնքի տարածքի երեսով»:

Psalm 19: 1
Երկինքները պատմում են Աստծո փառքը, երկնքի պահոցը բացահայտում է նրա ձեռքի գործերը:

Ծննդոց 7- ը `11
Նոյի կյանքի վեց հարյուրերորդ տարում, երկրորդ ամսվա տասնյոթերորդ օրը - այդ օրը պայթեցին մեծ ջրհորի բոլոր աղբյուրները, և բացվեցին երկնքի ջրհեղեղները:

Deuteronomy 28: 12
The Լորդ կբացի երկինքը, իր առատաձեռնության պահեստը, սեզոնային եղանակով անձրև կթողնի ձեր երկիրը և կօրհնի ձեր ձեռքի ամբողջ աշխատանքը:

Psalm 78: 22
Սակայն նա հրաման տվեց վերևի երկնքին
և բացեց երկնքի դռները.

Աշխատանք 38: 22
22 «Դուք մտե՞լ եք ձյան պահեստներ
կամ տեսել կարկուտի պահեստները,

Առակաց 8: 28-29
28 երբ ամրացրեց վերևի երկինքը,
երբ նա հաստատեց խորքի աղբյուրները,
29 երբ նա ծովը նշանակեց իր սահմանը,
որպեսզի ջրերը չխախտեն նրա հրամանը,
երբ նա առանձնացրեց երկրի հիմքերը,

Malachi 3- ը `10
10 Բերեք ամբողջ տասանորդը պահեստ, որպեսզի իմ տանը ուտելիք լինի, և այդպիսով ինձ փորձության ենթարկեք, ասում է ofորքերի Տերը. տեսեք, արդյոք ես չեմ բացելու երկնքի պատուհանները ձեր առջև և թափելու եմ ձեզ համար հորդառատ օրհնություն:

Revelation 4: 1
Դրանից հետո ես նայեցի, և այնտեղ ՝ երկնքում, մի դուռ բացվեց: Եվ առաջին ձայնը, որը ես լսել էի, ինչպես շեփորի պես խոսում էր ինձ հետ, ասաց. «Եկեք այստեղ, և ես ձեզ ցույց կտամ, թե ինչ պետք է տեղի ունենա դրանից հետո»:

Yրոտ խորը

Eրոտ խորը (աքքադական ապսու) ANE- ի կարծիքով նախնական ապուրն էր, որից ամեն ինչ առաջացավ: Բաբելոնյան ստեղծագործության էպոսը սկսում է շատ նման լինել աստվածաշնչյան ստեղծագործությունների պատմությանը, պարզապես ջրալի խորքում: Շատերը հավատում էին, որ ջուրը ամբողջովին շրջապատում է երկիրը, այնուամենայնիվ, ոմանք կարծում էին, որ տարածքը վերևում գտնվող տարածքը պարունակում է եղանակային տարբեր տարրեր ՝ անձրև, կարկուտ, քամի և այլն: Այս տեսակետները տարբերվում էին ժամանակաշրջանից մյուսը: Waterրառատ խորքում պարունակում էին նաև աղբյուրներ, որոնք ջուր էին բարձրացնում երկրի միջով: Ageամանակակից դարաշրջանում մենք գիտենք, որ դրանք ջրի սեղաններ են, այլ ոչ թե ջրի անվերջ անդունդ: Ենթադրվում էր, որ երկիրը տարածված էր ջրի վրա և այնուհետև շրջապատված էր դրանով ՝ ամուր տարածքի միջոցով:

Երբ բարձունքում երկինք դրված չէր,
Ոչ ներքևում աշխարհը կոչվում էր անունով,
Primeval Apsu- ն նրանց սերունդն էր,
(Enuma Elish, COS 1.111)

Ծննդոց 7- ը `11
Նոյի կյանքի վեց հարյուրերորդ տարում, երկրորդ ամսվա տասնյոթերորդ օրը - այդ օրը պայթեցին մեծ ջրհորի բոլոր աղբյուրները, և բացվեցին երկնքի ջրհեղեղները:

Սաղմոս 24- ը `1-2
1 Երկիրը Տիրոջն է, և դրա մեջ եղած ամեն ինչ,
աշխարհը և բոլոր նրանք, ովքեր ապրում են դրանում:
2 քանի որ նա հիմնել է այն ծովերի վրա
և հաստատեց այն ջրերի վրա:

Առակաց 8: 27
27 Երբ նա հաստատեց երկինքը, ես այնտեղ էի,
երբ նա մի շրջան գծեց խորքի դեմքին,

Աշխատանք 38: 16
16 «Դուք ճանապարհորդե՞լ եք դեպի ծովի աղբյուրներ
կամ քայլել խորքերի խորշերում

Job 11- ը `8-9
7 «Կարո՞ղ եք հասկանալ Աստծո խորհուրդները:
Կարո՞ղ եք զննել Ամենազորի սահմանները:
8 Նրանք ավելի բարձր են, քան վերին երկինքը. Ի՞նչ կարող ես անել:
Դրանք ավելի խորն են, քան ներքևի խորքերը. Ի՞նչ կարող ես իմանալ:

Psalm 136: 6
6 ովքեր երկիրը տարածեցին ջրերի վրա,
քանզի նրա հաստատուն սերը հավիտյան է:

Սաղմոս 104- ը `5-9
Նա երկիրը դրեց իր հիմքերի վրա.
այն երբեք չի կարող տեղափոխվել:
6 Այն ծածկեցիր ջրառատ խորքերով, ինչպես հանդերձով.
ջրերը կանգնած էին սարերի վերևում:
7 Բայց քո հանդիմանությունից ջրերը փախան,
քո որոտի ձայնից նրանք թռան.
8 նրանք հոսեցին սարերի վրայով,
նրանք իջան ձորերը,
դեպի իրենց նշանակած վայրը:
9 Դուք սահմանում եք մի սահման, որը նրանք չեն կարող անցնել.
դրանք այլևս երբեք չեն ծածկելու երկիրը:

Հաստատության վերևում

Հիմնարկի վերևում մի շարք իրեր էին ՝ կախված ձեր ապրած ժամանակաշրջանից: Վաղ մարդիկ հավատում էին, որ դա հիմնականում պարզապես դարպասներով վերահսկվող ջուր էր: Աստվածները բնակվում էին երկնքում, բայց ոչ այն հաստատությունից վեր: Ենթադրվում էր, որ ամենավաղ աստվածները ապրում են ամպերին հուզող լեռան գագաթներին: Հետագայում մարդիկ ավելի շատ տեղյակ էին, որ անձրևը գալիս է ամպերից, և տեսակետն այն է, որ երկնքի վերևում գտնվում է ամենաբարձր աստվածը, ինչպիսին մենք գտնում ենք Ենովքի գրքում: Ենոքի գրառման ժամանակ կարծում էին, որ աստղերը կրակից են, և մեծամասնության բնակարանը նույնպես կրակոտ էր, քան ջրիկ: Աստծո կապը կրակի հետ չպետք է զարմանալի լիներ, քանի որ YHWH- ը գիշերը կրակի սյուն էր (Ելք 13:21), և երբ նա իջավ Սինայի լեռան վրա, դա արեց կրակով (Ելք 19:18): Ավելին, Եզեկիելը խոսում է կրակի մասին, որը Տիրոջ լեռան վրա է: Այլ ժամանակներում մարդիկ ընկալում էին տարածքը վերևում գտնվող տարածքը որպես Աստծո գահը երկնքի երկնքի համար, որը վերահսկվում էր դարպասով:

Եզեկիել 28: 14
Քեզ օծեցին քերովբե պահապան,
որովհետև ես ձեզ կարգեցի:
Դուք Աստծո սուրբ լեռան վրա էիք.
դու քայլեցիր կրակոտ քարերի արանքում:

2 Ենոք 47
ո՞վ է նա, ով հաշվել է երկրի փոշին կամ ծովի ավազը ցողի [ամպերի] անձրեւի կաթիլներից կամ քամու փչելուց:
Ո՞վ է այն, որ սփռեց երկիրն ու ծովը միասին անլուծելի կապերով, և աստղերը կտրեց կրակից, զարդարեց երկինքը և դրեց դրանց մեջ

Psalm 148: 4
4 Գովաբանեք նրան, դուք ամենաբարձր երկինք,
և դուք ջրեր եք երկնքից վեր:

Եսայիա 40- ը `22
22 Նա է, որ նստում է երկրի շրջագծից վերև,
և նրա բնակիչները նման են մորեխների.
ով վարագույրի նման է տարածում երկինքը,
և դրանք տարածում է որպես վրան ՝ բնակվելու համար:

Երկրի և երկնքի ձգում

Աստվածաշնչի առավել խոսուն արտահայտություններից մեկն այն է, որ երկիրն ու երկինքը միշտ նկարագրվում են որպես ձգված: Երբեմն դրանք նկարագրվում են որպես մագաղաթ: Իհարկե, այս պատկերացումն իմաստ կունենար միայն այն դեպքում, եթե ընթերցողը պատկերացներ հարթ մակերես: Ավելի իմաստալից էր, երբ կարծում էին, որ հողը ջրի գագաթին է եղել, ինչպես արդեն կարդացել ենք:

Եսայիա 44- ը `24
24 Այսպես է ասում ձեր Քավիչը ՝ Տերը,
ով է քեզ կերտել արգանդում.
Ես եմ Տերը, ով ստեղծեց ամեն բան,
ով միայնակ ձգեց երկինքը
որոնք ինքս եմ տարածել երկիրը.

Աշխատանք 9: 8
ով ինքնուրույն տարածեց երկինքը

Սաղմոս 104- ը `2-3
2 փաթաթված լույսի մեջ, ինչպես հագուստով:
Դու երկինք ես տարածում վրանի պես,
3 քո խցիկների գերանները ջրի վրա ես դնում,
ամպերը դարձնում ես քո կառքը,
դու քշում ես քամու թևերին

Job 37- ը `16-18
16 Գիտե՞ս, թե ինչպես են ամպերը կախված վիճակում,
նրա այդ հրաշալիքները, ով կատարյալ գիտելիքներ ունի՞:
17 Դուք, ով ուռած եք ձեր հագուստով
երբ երկիրը հանգստանա հարավային քամու տակ,
18 կարո՞ղ ես միանալ նրան երկնքի տարածմանը:
կոշտ, ինչպես չուգուն բրոնզե հայելին

Job 26- ը `7-10
7 Նա տարածում է հյուսիսային երկինքը դատարկ տարածության վրա.
նա կասեցնում է երկիրը ոչնչի պատճառով:
8 Նա ջրերը պատում է իր ամպերի մեջ,
սակայն ամպերը չեն պայթում իրենց ծանրության տակ:
9 Նա ծածկում է լիալուսնի երեսը,
տարածելով իր ամպերը դրա վրա:
10 Նա նշում է հորիզոնը ջրերի երեսին
լույսի և խավարի միջև սահմանի համար

Հայտն. 6-13
The երկնքում աստղերն ընկնում էին երկիրը, մաղձից ցնցված թուզերի նման. երկինքը ցնդեց, երբ մագաղաթը գլորվեց… նրանք կանչեցին սարերն ու գագաթները. «Ընկեք մեզ վրա և թաքցրեք գահին նստածի երեսից»:

Հիմունքները

Աստվածաշնչի ժամանակակից ընթերցողը կարող է մտածել, որ «XYZ- ի հիմքը» արտահայտությունը ընդհանուր բառակապակցություն է, բայց իրականում այդպես չէ: Հիներն իսկապես հավատում էին, որ երկիրը կառուցվել է հիմքի վրա, ճիշտ ինչպես տանը: Դա կպահանջվեր, որպեսզի խարիսխ գցեն ամրությունը և երկիրը պահեն ծովի մեջ, առանց սուզվելու: Ավելին, ոլորտի հիմք դնելը և՛ անհնար է, և՛ ավելորդ: Ոլորտի ներսը հիմք չի պահանջում, նույնիսկ եթե այն խոռոչ է:

1 քրոնիկները 16- ը `30
Նա ամրացրել է երկիրը ամուր, անշարժ:

Psalm 93: 1
Դու երկիրն անշարժ և հաստատուն ես դրել

Psalm 96: 10
Նա ֆիքսել է երկիրը ամուր, անշարժ

Psalm 104: 5
Դու ամրացրիր երկիրը դրա հիմքի վրա, որպեսզի այն երբեք չսասանվի:

Եսայիա 45- ը `18
… Ով ստեղծեց երկիրը և ձևավորեց այն, և ինքն արագ շտկեց այն

Աշխատանք 9: 6
Նա ցնցում է երկիրը իր տեղից
և սյուները դողում է:

Աշխատանք 26: 11
Երկնքի սյուները ցնցվում են,
զարմացավ նրա հանդիմանության վրա:

Սաղմոս 104- ը `2-3
2 փաթաթված լույսի մեջ, ինչպես հագուստով:
Դու երկինք ես տարածում վրանի պես,
3 քո խցիկների գերանները ջրի վրա ես դնում,
ամպերը դարձնում ես քո կառքը,
դու քշում ես քամու թևերին

Հոբ 38, 4
4 «Ո՞ւր էիր, երբ ես հիմք դրի երկրի հիմքը:
Ասա ինձ, եթե հասկանում ես:
......:
6 Ինչի վրա էին դրված նրա հիմքերը
կամ ով դրեց իր անկյունաքարը,

Մահացածների տիրույթ (Շեոլ)

Ageամանակակից դարաշրջանում քչերն են իսկապես ըմբռնում մահացածների աստվածաշնչյան ոլորտը կամ հետմահու OT գաղափարը: Դա ամբողջովին իրենց մեղքը չէ, քանի որ OT- ն ընդամենը մի քանի մանրամասներ է հաղորդում: Այնուամենայնիվ, ներկայացված մանրամասները սովորաբար լավ են համապատասխանում շրջակա մշակույթների տեսակետին: Sheol- ը ANE- ի տեքստերում շատ տարածված հատկանիշ է: Ամենասկզբից սուրբ գրությունները խոսում են մեկ վայրի մասին, որտեղ ապրում են մահացածները, և այն կոչվում է Շեոլ: ANE դիցաբանության մեջ Sheol- ը նշանակված է բոլոր մահացածների համար: Մահից հետո երկնային երկնքի գաղափարը մի բան չէ: Sheol- ը քարանձավային տեղ էր, որը գտնվում էր երկրի ընդերքի տակ, բայց պաշտպանված է ջրային խորքից: Կարևոր է իմանալ, որ մինչև 2-րդ տաճարի շրջանը, կարծում էին, որ բոլոր մարդիկ հայտնվում են Շեոլում: Նույնիսկ Դավիթն ու Եզեկիան նշում են իրենց վերջնական ճակատագիրը ՝ գնալով Շեոլ: Մահացածների հարությունը առաջին անգամ ներկայացվեց 3-րդ Եսայիային և Դանիելին, որոնք շատ ավելի ուշ ստեղծագործություններ էին, քան OT- ի մեծամասնությունը:

Եսայիա 14: 9-11
Ներքևում գտնվող մահացածների տիրույթն ամբողջովին աշխուժանում է
հանդիպել ձեզ ձեր գալուստին;
այն բարձրացնում է հեռացածների հոգիները ՝ ողջունելու քեզ
բոլոր նրանց, ովքեր աշխարհի առաջնորդներն էին.
դա նրանց ստիպում է բարձրանալ իրենց գահերից -
բոլոր նրանք, ովքեր թագավորներ էին ազգերի վրա:
10 Նրանք բոլորը կպատասխանեն,
նրանք կասեն քեզ.
«Դուք նույնպես թուլացել եք, ինչպես մենք.
դուք մեզ նման եք դարձել »:
11 Քո ամբողջ շքեղությունը գերեզման է իջել,
քո քնարների աղմուկի հետ միասին.
ձեր տակ թրթուրներ են փռված
և որդերն են ծածկում քեզ:

Թվեր 16: 30-33 - «Բայց եթե Տերը լրիվ նոր բան բերի, և երկիրը բացի իր բերանը և կուլ տա նրանց, նրանց հետ եղած ամեն ինչով, և նրանք ողջ-ողջ իջնեն մահացածների տիրույթ, ապա կիմանաք, որ այդ մարդիկ Տեր արհամարհանքով »: 31 Երբ նա ավարտեց այս ամենի խոսքը, նրանց տակը բաժանվեց իրարից 32 և երկիրը բացեց իր բերանը, կուլ տվեց նրանց և նրանց տնային տնտեսություններին, և Կորխի հետ կապված բոլոր նրանց, ինչպես նաև իրենց ունեցվածքը: 33 Նրանք ողջ-ողջ իջան մեռյալների արքայություն ՝ իրենց ամբողջ ունեցվածքով: երկիրը փակվեց նրանց վրա, և նրանք կործանվեցին և հեռացան համայնքից »:

Սաղմոս 88- ը `3-6
Ես ծանրաբեռնված եմ անախորժություններով
և իմ կյանքը մոտենում է մահվան:
4 Ես համարվում եմ փոսը իջնողների մեջ.
Ես նման եմ առանց ուժի:
5 Ես առանձնանում եմ մահացածների հետ,
գերեզմանում պառկած սպանվածների նման,
ում այլևս չեք հիշում
ովքեր կտրված են ձեր խնամքից:
6 Ինձ դրել ես ամենացածր փոսի մեջ,
ամենամութ խորքերում:

Ezekiel 26- ը `19-21
«Ահա թե ինչ է ասում Գերիշխան Տերը. Երբ ես ձեզ դարձնեմ ամայի քաղաք, ինչպես այլևս չբնակեցված քաղաքներ, և երբ ես օվկիանոսի խորքերը բերեմ ձեր վրայով, և դրա հսկայական ջրերը ձեզ ծածկեն, իջնել դեպի փոսը ՝ վաղեմի մարդկանց մոտ: Ես քեզ կստիպեմ բնակվել ներքևում գտնվող երկրի վրա, ինչպես հին ավերակների մեջ, փոսն իջնողների հետ, և դու այլևս չես վերադառնա կամ քո տեղը կենդանի երկրում: 20 Ես քեզ սարսափելի վախճանի կհանգեցնեմ, և դու այլևս չես լինելու: Ձեզ կփնտրեն, բայց այլևս երբեք չեք գտնվի, հայտարարում է Գերիշխան Տերը »:

Եսայիա 38: 17-18
Իհարկե դա իմ օգտի համար էր
որ ես այդպիսի տառապանք եմ ունեցել:
Քո սիրո մեջ ինձ պահեցիր
ոչնչացման փոսից;
դու դրել ես իմ բոլոր մեղքերը
ձեր մեջքի հետեւում:
18 Քանզի գերեզմանը չի կարող փառաբանել քեզ,
մահը չի կարող երգել քո գովքը.
նրանք, ովքեր իջնում ​​են փոսը
չի կարող հույս ունենալ ձեր հավատարմության վրա:


Եզրակացություններ


Աստվածաշնչի տափակ գիրք լինել-չլինելու պարզ պատասխանը վճռական ԱՅՈ է:

Ես հասկանում եմ, որ դա անհանգստացնում է շատ մարդկանց համար, ովքեր հավատում են, որ Աստվածաշունչն անթերի է: Մի քանի բան կա, որ մենք պետք է եզրակացնենք աստվածաշնչյան տիեզերաբանության վերաբերյալ: Առաջինն այն է, որ այն ժամանակի ընթացքում զարգանում էր: Մովսեսի տեսակետը տիեզերքի վերաբերյալ այլ էր, քան Եզեկիելը: Երկրորդ, որ Աստվածաշնչի տիեզերքը պարզապես չի համապատասխանում այն ​​ամենին, ինչ մենք գիտենք, որ ճիշտ է ժամանակակից դարում: Տեղյակ եմ, որ հարթ երկրային կողմնակիցները կարծում են, որ այդպիսի գիտությունը կա՛մ կեղծ է, կա՛մ սխալ է մեկնաբանվում, բայց մինչ նրանց որևէ տեսություն չի գոյատևի ավելի լայն գիտական ​​համայնքում հասակակիցների դիտումից, դա վիճաբանություն է: Վերջապես, եթե Աստվածաշունչը տարբերվում է իրականությունից, պետք է որևէ մեկին մեղադրել: Արդյո՞ք այս տարաձայնությունները պայմանավորված են նրանով, որ մարդն իր սեփական հասկացողությունը պարտադրի Աստծո հայտնություններին: Արդյո՞ք դրանք պայմանավորված են Աստվածաշնչով ՝ պարզապես Աստծո բերանը բառեր մտցնելու փորձ են: Այս կոռուպցիաները տեքստի՞ն էին: Հնարավո՞ր է, որ այս պատմությունները պարզապես փոխաբերություններ են, որոնք կոչված են ուսուցանել բարձրագույն աստվածաբանական գաղափարներ: Ես չեմ կշռադատելու իմ սեփական մտքերը, բայց կարևոր է, որ մեկը պայքարի այս բաների հետ, այլ ոչ թե պարզապես կրկնի իրենց փոխանցված ավանդույթները առանց մտածելու:


 

2 Comments

  1. Blik Skottel
    • admin մասին

Թողնել Պատասխանել

Այս կայքը օգտագործում է Akismet- ը սպամի նվազեցման համար: Իմացեք, թե ինչպես է ձեր տվյալները մշակվում.

%d % D բլոգերներն հավանում է սա: