Առունդելը, Քրիստոսը Պիղատոսի և Հերովդեսի առաջ, մ.թ. 1310 թ

Գործք նվիրական մեկնաբանություն [Գործք 12: 20-24] Հերովդեսի մահը


Հերովդեսի մահը


Գործիքներ 12- ը `20-24

Այնուհետև Հերովդեսը Հրեաստանից Կեսարիա գնաց և այնտեղ մնաց: 20 Նա վիճում էր Տյուրոսի և Սիդոնի ժողովրդի հետ. նրանք այժմ միացան և լսարան փնտրեցին նրա հետ: Ապահովելով թագավորի վստահելի անձնական ծառա Բլաստուսի աջակցությունը, նրանք խաղաղություն խնդրեցին, քանի որ իրենց սննդի մատակարարման հարցում կախված էին թագավորի երկրից:

21 Հերովդեսը նշանակված օրը, հագնելով իր արքայական հանդերձները, նստեց իր գահին և ժողովրդական ուղերձ հղեց: 22 Նրանք աղաղակեցին. «Սա Աստծո ձայնն է, ոչ թե մարդու»: 23 Անմիջապես, քանի որ Հերովդեսը չէր գովում Աստծուն, Տիրոջ հրեշտակը հարվածեց նրան, և որդերը կերան և մահացավ:

24 Բայց Աստծո խոսքը շարունակում էր տարածվել և ծաղկել:


Դիտարկումները


Քիչ հարցեր կան, որոնց պետք է պատասխանել Հերովդեսի հարաբերությունների ՝ Տյուրոսի և Սիդոնի հետ: Ինչու էին նրանք ֆեոդինգի ենթարկվում: Ինչու էին նրանք կախված Հերովդեսից սննդի մատակարարման համար: Ինչու էին գոռում, որ նա աստված է, ոչ թե մարդ: Բացի այդ, քանի՞ Հերովդես կա:

Վերջին հարցից սկսած ՝ Աստվածաշունչը նշում է բազմաթիվ Հերովդեսների մասին, և քանի որ այս հատվածը պահանջում է որոշակի գիտելիքներ Հերովդեսների մասին, լավ ժամանակ է դիտելու (կամ որոշների համար վերանայելու) Հերովդեսների տոհմածառը: Ես ստեղծել եմ Հերովդեսի տոհմի ծառի փոքրացված տարբերակը, և այն կարող է դիտվել ստորև: Այս հատվածում հիշատակված Հերովդեսը Հերովդես Ագրիպպա Առաջինն է: Նրա իշխանությունը Հրեաստանի վրա առանձնահատուկ էր, քանի որ նա մաս էր կազմում թագավորական հրեական տոհմի, չնայած Հերովդես Մեծի և Մարիամն I. Մարիամն I- ի ամուսնությունը մաս էր կազմում հրեական Հասմոնեյան տողի: Մյուս կանանցից ոչ մեկը հրեա չէր: Քանի որ Մարիամն Հասմոնեի շարքի մի մասն էր, նրա որդի Հերովդես I- ը համարվեց օրինական հրեա կառավարիչ, չնայած դա անցնում էր բավականին ձգված արյան գծով:

Հերովդեսների մերկ ոսկորների տոհմածառը

Հերովդեսների մերկ ոսկորների տոհմածառը

Հերովդեսի ճանապարհորդությունը Հրեաստանից դեպի Կեսարիան պետք է մեզ ցույց տա իր և երկու քաղաքների միջև հակամարտության բնույթը: Այնուամենայնիվ, նախ պետք է պարզել, թե որ Կեսարիան է այցելել Հերովդեսը: Տյուրոսին և Սիդոնին հարող տարածքում կա երկու Կեսարիա: Ամենամոտը Ֆիլիպի Կեսարիան էր ՝ Հերովդեսի հորեղբոր անունով: Կարելի էր կարծել, որ քանի որ այնտեղ կար Հերովդեսին նվիրված պալատ, որ դա լինելու է քննարկվող քաղաքը, այնուամենայնիվ, մենք պետք է հիշենք, որ կային նաև բազմաթիվ Հերովդեսներ: Ֆիլիպի Կեսարիան Հերովդես Ագրիպպասի մեծ և քեռու որդի Հերովդես Փիլիպպոս XNUMX-ի տունն էր: Կեսարիան, որը Հերովդես Ագրիպպան էր (Հերովդեսը այսօրվա հատվածից) գտնվում էր հյուսիսային կողմի երկայնքով ՝ Տյուրոսից հարավ: Երկու քաղաքներ, որոնք երկուսն էլ Կեսարիա են կոչվում, գոյություն ունենալու պատճառն այն է, որ անունը պատվում է Կեսարին ՝ Կեսար Օգոստոսին: Այն երբեմն անվանում են «Կեսարիա Մարիտիմա» ՝ այն Ֆիլիպի Կեսարիայից տարբերելու համար: 

Տյուրոսը, Սիդոնը և երկու Կեսարացիները

Բայց ինչու՞ էր հերոդություն տեղի ունենում Հերովդեսի և Տյուրոս և Սիդոն նավահանգստային քաղաքների միջև: Հատվածում մեզ ասում են, որ Տյուրոսը և Սիդոնը կերակուր էին պահում, ուստի դա բացատրում է, թե ինչպես էր խառնաշփոթը խաղում: Բայց որտեղի՞ց սկսվեց կռիվը: Սկզբնական պատճառ կար՞: Եթե ​​ինչ-որ մեկը կարող էր շահարկել, կարծես թե հավանաբար կայսրության միջոցով սննդամթերքի պակաս կար, ինչը քաղաքների ռացիոնալ կրճատման պատճառ դարձավ: Սովի մասին կանխատեսվել և պատմվել էր Գործք 11-28-ում:

Նրանցից մեկը ՝ Ագաբուս անունով, ոտքի կանգնեց և Հոգու միջոցով կանխագուշակեց, որ սով է տարածվելու ամբողջ հռոմեական աշխարհում: (Դա տեղի է ունեցել Կլավդիոսի օրոք): 29 Աշակերտները, ինչպես յուրաքանչյուրն ունակ էր, որոշեցին օգնություն ցուցաբերել Հրեաստանում բնակվող եղբայրներին ու քույրերին:
(Գործիքներ 11: 28-29)

Այնուամենայնիվ, պատմության մեջ սովից ավելին կա: Տյուրոսը և Սիդոնը Հերովդեսի իրավասության մաս չէին: Նրանք Հռոմեական կայսրության մաս էին կազմում, բայց Հրեաստանի մաս չէին, ինչը նշանակում էր, որ Կեսարիա նավահանգստային քաղաքը իրականում տնտեսական մրցակցության մեջ էր Տյուրոսի և Սիդոնի հետ, բայց դա միակողմանի պայքար էր, քանի որ այդ նավահանգիստներին մատակարարվող հացահատիկի մեծ մասը գալիս էր Հրեական դաշտերից: Հնչյունաբանական քաղաքները հիմնականում ափամերձ էին և գյուղատնտեսական նշանակության հողեր չունեին: Ոչ միայն դա, այլեւ նրանց ունեցած ոչ ափամերձ հողերը դժվար էր մշակել: Բացի այդ, նրանց կախվածությունը հրեական գյուղատնտեսությունից սկսվում է դարեր առաջ, երբ Եզեկիել մարգարեն այդ մասին նշում է փյունիկյան Տյուրոս քաղաք հասցեագրված իր ծաղրական խոսքում:

12 «Թարշիշը ձեզ հետ գործեր արեց ձեր մեծ հարստության պատճառով. նրանք արծաթ, երկաթ, անագ և կապար փոխանակեցին ձեր ապրանքի հետ:
13 «Հունաստանը, Թուբալը և Մեշեկը ձեզ հետ գործ էին անում. նրանք ձեր ապրանքների համար վաճառում էին մարդկանց և բրոնզե իրեր:
14 «Բեթ Թոգարմայի մարդիկ ձեր ապրանքի համար փոխանակեցին կառքի ձիեր, ձիավոր ձիեր և ջորիներ:
15 «Հռոդոսի մարդիկ ձեր հետ առևտուր էին անում, և ափամերձ շատ երկրներ ձեր հաճախորդներն էին. նրանք քեզ վճարեցին փղոսկրե ժանիքներով և սևավանդակով:
16 «Արամը ձեզ հետ գործ արեց ձեր բազում ապրանքների պատճառով. նրանք ձեր ապրանքների համար փոխանակեցին փիրուզագույն, մանուշակագույն գործվածքներ, ասեղնագործ գործեր, բարակ սպիտակեղեն, մարջան և սուտակ:
17 Հուդան և Իսրայելը ձեզ հետ առևտուր էին անում. նրանք մինիթից ցորեն և հրուշակեղեն, մեղր, ձիթապտղի յուղ և բալասան փոխանակեցին ձեր ապրանքների համար:
(Եզեկիել 27: 12-17)

Այսպիսով, Հերովդեսը կարող էր շատ հեշտությամբ որոշ տնտեսական ուժ ֆոնետիկյան քաղաքներին վեր հանձնել ՝ դրանով իսկ բարձրացնելով Կեսարիան, ինչպես նաև Հերովդեսի հեղինակությունը: Տյուրոսի և Սիդոնի համար բարեբախտաբար, Հերովդեսի ծառան ՝ Բլաստուսը, ստանձնեց նրանց գործը և կարողացավ ստիպել նրան զիջել: Հատվածը, կարծես, ցույց է տալիս, որ դա էր Կեսարիայում նրա ելույթի պատճառը:

Նշված օրը Հերովդեսը, հագնելով իր արքայական հանդերձները, նստեց իր գահին և հասարակության առջև ելույթ ունեցավ: (Գործ 12:21)

Չնայած մենք պատմաբաններից սահմանափակ տեղեկություններ ունենք Փյունիկիայի և Հերովդեսի պայքարի մասին, Հովսեփոսը, իրոք, նկարագրում է Հերովդեսի հրապարակային ուղերձը ժողովրդին Գործք 12: 21-ում: Բացի այդ, Սուետոնիուսը հետին պլանից ապահովում է հատուկ խալաթը, որը Հերովդեսը կրում էր:

Երբ Ագրիպան երեք տարի թագավորեց ամբողջ Հրեաստանի վրա, եկավ Կեսարիա քաղաք, որը նախկինում կոչվում էր Ստրատոյի աշտարակ: և այնտեղ նա ցուցահանդեսներ էր ցուցադրում Կեսարի [Օգոստոս] պատվին, երբ նրան տեղեկացրին, որ իր անվտանգության համար երդումներ տալու համար նշվում է որոշակի փառատոն: Որ փառատոնում մեծ թվով մարդիկ հավաքվել էին հիմնական անձանցից, և նրանք, ովքեր արժանապատիվ էին նրա գավառի միջոցով: Ներկայացումների երկրորդ օրը նա հագավ մի ամբողջ հագուստ արծաթից և իսկապես հիանալի կառուցվածքից և մտավ թատրոն վաղ առավոտյան. այդ ժամանակ նրա հագուստի արծաթը լուսավորված լինելով դրա վրա արևի ճառագայթների թարմ արտացոլանքով, փայլեց զարմանալի կերպով և այնքան պայծառ էր, որ սարսափ էր տարածում նրանց վրա, ովքեր նայում էին իրեն: և այժմ նրա շողոքորթողները մեկից մի տեղ, իսկ մյուսը ՝ մեկ այլ տեղից, (չնայած ոչ նրա լավի համար), աղաղակեցին, որ նա աստված է. և նրանք ավելացրին. «Ողորմած եղիր մեր հանդեպ. քանի որ չնայած մենք մինչ այժմ քեզ հարգում էինք միայն որպես տղամարդ, բայց այսուհետ քեզ պիտի տեր կանգնենք որպես մահկանացու բնությունից բարձր »:  (Հնաոճ իրեր 19.8.2)

Հովսեփոսի նկարագրած խալաթը ավանդույթ էր, որը Սուետոնիոսը նշել է որպես Տիբերիոս Կլավդիոսի համար իր հայրը ՝ Դրուսուսը մեծարելու միջոց: Տիբերիոս Կլավդիոսը, որը Կեսար Օգոստոսի ծոռն էր և, ի վերջո, Հռոմեական 4-րդ կայսրը: Այսպիսով, կար մի արարողակարգային հագուստ, որը Հերովդեսն էր կրում: Հագուստի և ելույթի առիթը գլադիատորների խաղերն էին (նշված է Սուետոնիուսի կողմից), որոնք անցկացվում էին 5 տարին մեկ: Unfortunatelyավոք, Հերովդեսի մահից մի քանի տասնամյակ անց և Տիտոսի կողմից հռոմեական հալածանքների պահին, մոտավորապես 2,500 հրեաներ գերեվարվեցին և մորթվեցին գլադիատորների խաղերի ընթացքում:1

Հերովդեսի ուղերձը ժողովրդին ուրախալի առիթ կլիներ, քանի որ այն ոչ միայն մեկնարկեց զվարճանքներով և խաղերով լի մեծ փառատոն, այլ նաև համընկավ հացահատիկի բերքի հետ, որտեղ առքուվաճառքի շուկաներ կլինեին: Այսպիսով, հիանալի ժամանակ էր հաշտություն կնքել թյուրիների և սիդոնացիների հետ:2 Իհարկե, Հերովդեսը կարող էր օգտագործել իր նոր գտած խաղաղության համաձայնությունը մի քանի հասարակական ողորմածության դրսևորմամբ և իրեն դրդել գթասիրտ կողմ լինել ամբողջ հարցում: Թերեւս սա է այն բանի մի մասը, թե ինչու են մարդիկ այդքան գովում նրան thanks շնորհակալությունից, բայց նաև գիտակցում են, որ շողոքորթությունը մեծապես օգնում է Հերովդեսի նման կառավարչին հանգստացնելուն: Այնուամենայնիվ, թվում է, որ այդպիսի շողոքորթությունները չափազանց հեռու էին, քանի որ մարդիկ նրան բարձրացրին աստծու կարգավիճակ:

Սա ոչ թե մարդու, այլ աստծո ձայնն է: (Գործիքներ 12: 22)

Եվ Lուկասը, և Հովսեփոսը նշում են, որ Հերովդեսի անհապաղ մահը արդյունք էր նրա կողմից աստվածացված շողոքորթության ընդունման:

Անմիջապես, քանի որ Հերովդեսը փառք չէր տալիս Աստծուն, Տիրոջ հրեշտակը հարվածեց նրան, և որդերը կերան և մահացան: (Գործիքներ 12: 23)

Սրա վրա թագավորը ո՛չ նրանց հանդիմանեց, և ո՛չ էլ մերժեց նրանց անխիղճ շողոքորթությունները: Բայց երբ նա այժմ վեր նայեց վերևից, տեսավ մի բու, որը նստած էր մի պարանի վրա, գլխավերևում. (32) և անմիջապես հասկացավ, որ այս թռչունը վատ լուրերի սուրհանդակն էր, քանի որ ժամանակին ավետիս էր նրան. և ընկավ ամենախորը վշտի մեջ: Սաստիկ ցավ առաջացավ նաև նրա որովայնում. և սկսվեց ամենադաժան կերպով: Ուստի նա նայեց իր ընկերներին և ասաց. «Ինձ, ում դու աստված ես կոչում, այժմ պատվիրված է հեռանալ այս կյանքից. Մինչդեռ նախախնամությունը դրանով նախատում է ստախոս խոսքերը, որոնք դու հիմա ասացիր ինձ: Եվ ես, ով քո կողքին անմահ էր կոչվում, անմիջապես պետք է շտապ հեռանա մահից: Բայց ես պարտավոր եմ ընդունել այն, ինչ բաժանում է նախախնամությունը, քանի որ դա հաճելի է Աստծուն: Քանզի մենք ոչ մի դեպքում հիվանդ չենք ապրել, բայց հոյակապ և ուրախ կերպով »: Երբ նա ասաց սա, նրա ցավը դարձավ դաժան: Ըստ այդմ, նրան տեղափոխում էին պալատ. Եվ ամենուր լուրերը տարածվում էին արտասահմանում, որ նա, անշուշտ, կմահանար մի փոքր ժամանակում: (Հնաոճ իրեր 19.8.2)

Այդ ժամանակ թվում է, որ վաղ հրեաներն ու քրիստոնյաները համաձայնել են գոնե մի բանում, այն է, որ հայհոյանքը չպետք է հանդուրժվի: Մի շարք ժամանակակից փորձեր են արվել ախտորոշել Հերովդեսի մահվան պատճառը, և ներկայումս ամենահավանականը կարծես բարդությունների գոնորեան է: Սանթում գտնվող Վաշինգտոնի համալսարանի բժշկական դպրոցի բժիշկ Յան Հիրշմանը կարծում է, որ Ս hadՓՀ-ի արդյունքում գանգրենայի դեպք է ունեցել:

Հերովդեսի որովայնի շրջանում վարակը կարող էր տարածվել նրա աճուկի և հետանցքի հատվածներում (ասում են, որ Հերովդեսը գանգատվել է որովայնի ցավերից):

Հնարավոր է ՝ նա սեռական ճանապարհով տառապի գոնորեայով, ինչը կարող էր հանգեցնել միզուկի ՝ միզապարկը արտաքին աշխարհին կապող խողովակի վարակի: Այս վարակը կարող էր հանգեցնել մեզի արտահոսքի արքայի մարմնի ներսում ՝ բակտերիաներ տարածելով:

Վերջապես, քանի որ զեկույցները վկայում են, որ թագավորը «ինքն իրեն քերծելու ահավոր ցանկություն ուներ», այս քերծումը կարող էր գանգրենա մտցնել անմիջապես այդ տարածք:

Արձանագրությունները նաև նշում են, որ առաջնորդի աճուկի ուռուցքը հետագայում պատվել է որդերի վարակման արդյունքում: Հիրշմանն ասում է, որ այն, ինչ կարող էր թվալ «որդեր», կարող էր իրականում մանրացված մաշկի կտորներ լինել, չնայած, ասում է, որ հավանական է, որ դրանք իրական լինեն:

«Կարող էր հյուսվածքով կերակրող թրթուրներ լինեին», - ասաց Ֆիլիպ Մակկովյակը, Մերիլենդ նահանգի Վետերանների գործերի բժշկական խնամքի կլինիկական կենտրոնի ղեկավարը, որը վերահսկում է ամենամյա գիտաժողովը կենտրոնում `պատմական դեմքեր ախտորոշելու համար: «Դժվար է իմանալ, թե որքան է նա տառապում, բայց դա, հավանաբար, ամիսներ էր, հնարավոր է` մի քանի տարի »:3

Հերովդեսի համար մահվան պատճառը, հավանաբար, երբեք հայտնի չի լինի, բայց կարծում եմ, որ աստվածաշնչյան դասը մնում է անփոփոխ. Կա միայն մեկ Աստված և միայն Նա է արժանի այդ կոչումը:

«Ինչու ես ինձ լավ կոչում»: Հիսուսը պատասխանեց. «Ոչ ոք լավ չէ, բացի Աստծուց: (Luke18: 19)


1. Կաշեր, Արյե: Հրեաներ և հելլենիստական ​​քաղաքներ Երեց-Իսրայելում. Երեց-Իսրայելում գտնվող հրեաների հարաբերությունները հելլենիստական ​​քաղաքների հետ երկրորդ տաճարի ժամանակաշրջանում (մ.թ.ա. 332 թ., Mohr Siebeck, 1990, էջ 311:

2. Բոկ, Դարել Լ. Baker Exegetical Մեկնաբանություն Նոր Կտակարանի վերաբերյալ. Գործք, 2007, 446-447:

3. https://abcnews.go.com/Technology/story?id=98107&page=1

Թողնել Պատասխանել

Այս կայքը օգտագործում է Akismet- ը սպամի նվազեցման համար: Իմացեք, թե ինչպես է ձեր տվյալները մշակվում.

%d % D բլոգերներն հավանում է սա: