Սբ Պետրոսը Կոռնելիոսի հետ պատկերող տապանակ

Գործեր նվիրված աստվածաշնչային մեկնաբանություն [Գործեր 10: 44-48] Peter- ը մկրտում է Cornelius- ի տանը


Պետրոս Մկրտում է Կոռնելիուսի տանը


Գործիքներ 10- ը `44-48

44 Մինչ Պետրոսը դեռ ասում էր այս խոսքերը, Սուրբ Հոգին եկավ բոլոր նրանց վրա, ովքեր լսում էին ուղերձը: 45 Թլփատված հավատացյալները, ովքեր եկել էին Պետրոսի հետ, զարմացան, որ Սուրբ Հոգու պարգևը թափվել էր նույնիսկ հեթանոսների վրա:46 Նրանք լսեցին, որ նրանք լեզուներով խոսում են եւ Աստծուն գովաբանում:

Պետրոսն ասաց. 47 «Իհարկե, ոչ ոք չի կարող խանգարել ջրով մկրտվելու ճանապարհին: Նրանք ստացել են Սուրբ Հոգին այնպես, ինչպես մենք »: 48 Ուստի նա հրամայեց, որ նրանք մկրտվեն Հիսուս Քրիստոսի անունով: Հետո նրանք խնդրեցին Պետրոսին, որ մի քանի օր մնա իրենց մոտ:


Դիտարկումները


«Գործեր» գրքում շատ բան է արվել Սուրբ Հոգուց: Ե՞րբ և ինչպե՞ս պետք է ակնկալենք Հոգին ստանալ: Ինչպե՞ս կարող ենք իմանալ, թե ինչ-որ մեկը Հոգի ունի՞: Timesամանակ առ ժամանակ թվում է, որ Հոգին «տեղափոխվում է» ձեռքերը դնելով և աղոթելով (Գործք 8: 14-17, Գործք 19: 6), իսկ երբեմն այն պարզապես իջնում ​​է առանց նախազգուշացման (Գործք 2:41, Գործք 4: 31) Այն, ինչ տեղի է ունենում Սուրբ Հոգու ստացումից հետո, տեղի է ունենում, սովորաբար գերբնական երևույթ է, որը սովորաբար խոսում է լեզուներով: Այնուամենայնիվ, միշտ չէ, որ այդպես է: Որոշ դեպքերում, օրինակ ՝ Գործք 4: 31, նրանք, ովքեր Հոգին են ընդունում, համարձակորեն քարոզում են: Սա հիշեցնում է այն մասին, թե ինչպես է Սուրբ Հոգին ստացվում Հին Կտակարանում: Ասում են, որ դատավորները հաճախ Սուրբ Հոգին իջել են նրանց վրա:

Երբ Իսրայելի որդիները աղաղակեցին դեպի ԼորդԷ, Լորդ Իսրայելի որդիների համար փրկարար ուղարկեց, ովքեր նրանց ազատեցին. Քաղեբի կրտսեր եղբայր Քենազի որդի Օթնիելը: Հոգին է Լորդ եկավ նրա վրա, և նա դատեց Իսրայելին: Նա գնաց պատերազմ, և Լորդ ձեռքը մատնեց Միջագետքի Քուշան-Ռիշաթայիմ թագավորին. և նրա ձեռքը գերակշռում էր Քուշան-Ռիշաթայիմը: (Դատավորներ 3. 9-10)

Բայց ոգին Լորդ եկավ Գեդեոնի վրա. ապա նա փչեց շեփորը, և նրա հետևում հավաքվեցին աբիեզրիտները: (Դատավորներ 6. 34)

Եվ Հոգին Լորդ սկսեց շարժվել նրա վրա (Սամսոն) Mahaneh Dan- ում ՝ Zorah- ի և Eshtaol- ի միջև: (Դատավորներ 13. 25)

Եվ Հոգին Լորդ եկավ հուժկու նրա վրա, և նա առյուծը պատռեց, քանի որ, չնայած, մի երիտասարդ այծ էր բաժանվելու նա ուներ ոչինչ ձեռքին: Բայց նա չի ասել իր հորը կամ մորը, թե ինչ է արել: (Դատավորներ 14. 6)

Կասկած չկա, որ Նոր Կտակարանի պատմումը հետևում է Հոգու Հին Կտակարանի նույն տենդենցին, որը գերբնական ուժ կամ ուժ է տալիս նրանց, ովքեր ստանում են այն:

Որոշ դավանանքներ, ինչպիսիք են Աստծո Ժողովները, ձգտել են ստեղծել դոգմա ՝ Սուրբ Հոգու տալու / ընդունման շուրջ, պնդելով, որ բոլոր նրանք, ովքեր ստանում են Հոգին, կխոսեն լեզուներով: Այնուամենայնիվ, դա Նոր Կտակարանում ընդհանրապես ճշմարիտ չէ և, մասնավորապես, Հին Կտակարանի համար անճիշտ: Լեզուների ոչ մի վկայություն չի երևում Գործում 4. 31 կամ Acts 8: 14-18: Ավելին, Պողոսը ասում է Կորինտիական եկեղեցուն, որ Հոգին որոշակի նվերներ է տալիս որոշակի մարդկանց: Ոչ բոլորը կխոսեն լեզուներով, և ոչ բոլորն են մարգարեանալու:

Կան տարբեր տեսակի նվերներ, բայց նույն Հոգին է դրանք բաժանում: Կան տարբեր տեսակի ծառայություն, բայց նույն Տերը: Աշխատանքի տարբեր տեսակներ կան, բայց բոլորի մեջ և բոլորի մեջ նույն Աստվածն է գործում:

Այժմ յուրաքանչյուրի համար Հոգու դրսեւորումը տրվում է ընդհանուր բարիքի համար: Մեկին Հոգու միջոցով տրվում է իմաստության ուղերձ, մեկին `նույն Հոգու միջոցով գիտելիքի հաղորդագրություն, մեկ ուրիշին նույն Հոգու միջոցով հավատքին, մեկ ուրիշին ՝ այդ մեկ Հոգով բուժելու պարգևներին, 10 մեկ ուրիշին ՝ հրաշագործ զորությունների, մեկ այլ մարգարեության, մեկ ուրիշին ՝ ոգիները տարբերելով, մեկ ուրիշին ՝ խոսելով տարբեր լեզուներով, և մեկ ուրիշին ՝ լեզուների մեկնաբանման: 11 Այս ամենը միեւնույն Հոգու աշխատանքն է, եւ նա բաժանում է նրանց յուրաքանչյուրին, ինչպես նա է որոշում: (1 Կորնթացիներ 12: 4-11)

Եթե ​​Հոգին նվերներ է տալիս, ինչպես հարմար է համարում, ապա անօգուտ է փորձել և ստեղծել դոգմատիկ մոտեցում `որոշելու, թե ով ունի Հոգին, իսկ ով` ոչ: Մենք չենք կարող պնդել, որ բոլոր նրանք, ովքեր ունեն Հոգի, կխոսեն լեզուներով, քանի որ ակնհայտորեն դա պատմականորեն ճշգրիտ չէ, և Պողոսը հստակ ուսուցանում է, որ նման հասկացությունը չի համապատասխանում իրականությանը:

Այս հատվածի մեկ այլ հետաքրքիր մասն այն է, որ Պետրոսի հանդիսատեսը նախ ստանում էր Հոգին նախքան մկրտվելը: Որոշ հավատքներ հաստատում են, որ քրիստոնյան ստանում է Հոգին մկրտվելիս: Այնուամենայնիվ, սա չի համապատասխանում Պետրոսի Կոռնելիուս այցին, ինչպես նաև Եվունուքի մկրտությունը ՝ Ֆիլիպի կողմից. Մյուսները պնդում են, որ մենք ստանում ենք Հոգին, նախքան մենք նույնիսկ կարողանանք ընդունել Քրիստոսին, կախված 1 Corinthians 12- ում Պողոսի խոսքերից:

Ուստի ուզում եմ իմանալ, որ ոչ ոք, ով խոսում է Աստծո Հոգով, ասում է, «Հիսուսը անիծված է» եւ ոչ ոք չի կարող ասել, «Հիսուսը Տեր» է, բացառությամբ Սուրբ Հոգու: (Ա Կորնթացիս 1 12: 3)

Այնուամենայնիվ, այն գաղափարը, որ մենք Սուրբ Հոգու կարիքն ունենք նախքան Աստծուն պատասխանելը, անտեսում է այն շատ մարդկանց, ովքեր հետևում էին Քրիստոսին նախքան Սուրբ Հոգին «ուղարկվել էր» Պենտեկոստեի օրը: Այն նաև անտեսում է Հին Կտակարանի բազմաթիվ հատվածներ, երբ Աստված Իր ժողովրդին ազատ կամք է տալիս փնտրել Նրան կամ հետ կանգնել Նրանից: Եթե ​​Պողոսին բառացիորեն ընդունենք (1 Կորնթ. 12: 3-ում), ապա պետք է ենթադրենք, որ ինչ-որ ժամանակավոր դրույթ կար մինչև Հոգեգալուստ, բայց սուրբ գրությունները այդպիսի բանի մասին չեն խոսում: Ավելին, եթե միայն Հոգին ստանալուց հետո կարելի է Քրիստոսին հռչակել Տեր, ապա դրախտի և դժոխքի ամբողջ աստվածաբանությունն անօգուտ է, քանի որ Աստված է որոշում նրան, ով հետևում է նրան, և ոչ թե հակառակը: , Արդյո՞ք Աստված այնքան բռնակալ է, որ Նա պատրաստվում է մարդկանց դժոխք ուղարկել ՝ Հիսուսի անունը չհռչակելու համար, երբ նա էր, միևնույն ժամանակ, ով որոշեց, թե ով է ընդունակ նման բանի: Սա, իհարկե, Հին կամ Նոր Կտակարանի Աստվածը չէ:

Ի՞նչ կարող է վերջնականապես հայտնի լինել Կոռնելիոսի հետ Պետրոսի այցից: Նախ ՝ Աստված փորձեց հեթանոսներին մտցնել Իսրայելի ծոցը, կամ գոնե ՝ փորձեց նրանց ներառել փրկության ծրագրի մեջ: Գիտնականների մեծ մասը դա համարում է Աստծո ՝ իր նախկին խոստումը կատարելու դրսևորումը, որտեղ նա Իսրայելին մտադրեց լույս դնել ազգերի համար:

«Ես եմ Տերը, քեզ կանչեցի արդարությամբ,
Ես ձեզ նույնպես կձևավորեմ ձեռքով և կհետևեմ ձեզ,
Եվ ես ձեզ կնշանակեմ որպես ժողովուրդ ուխտ,
Որպես լույս ազգերին (Եսայիա 42- ը `6)

Նա ասում է. «Դա չափազանց փոքր բան է, որ դու իմ ծառան լինես
Յակոբի ցեղերը բարձրացնել և վերականգնել Իսրայելի պահպանվածները.
Ես ձեզ նույնպես ազգերի լույս կդարձնեմ
Որպեսզի իմ փրկությունը հասնի երկրի ծայրին »: (Եսայիա 49- ը `6)

Տերը կրել է իր սուրբ բազուկը
Բոլոր ազգերի աչքում
Որպեսզի երկրի բոլոր ծայրերը տեսնեն
Մեր Աստծո փրկությունը: (Եսայիա 52- ը `10)

Հեթանոսների մկրտությամբ, Պետրոսը այժմ տեղյակ է, որ փրկության ծրագիրը միայն հրեաների համար չէ: Այնուամենայնիվ, պետք է կատարվի ավելի շատ աշխատանք: Դեռ ոչ ոք չի պարզել, թե ինչպես հեթանոսները կկարողանան ինտեգրվել հրեաներին և նրանց արդարադատության խիստ օրենսգիրքը, ինչը արգելում է հեթանոսների հետ ընկերակցությունը: Մենք դրանում բանաձև կտեսնենք Գործեր 15- ում:


 

One Response

  1. Felicia Coker

Թողնել Պատասխանել

Այս կայքը օգտագործում է Akismet- ը սպամի նվազեցման համար: Իմացեք, թե ինչպես է ձեր տվյալները մշակվում.

%d % D բլոգերներն հավանում է սա: