Սբ Պետրոսը Կոռնելիոսի հետ պատկերող տապանակ

Գործեր նվիրված աստվածաշնչային մեկնաբանություն [Գործեր 10: 44-48] Peter- ը մկրտում է Cornelius- ի տանը


Պետրոս Մկրտում է Կոռնելիուսի տանը


Գործիքներ 10- ը `44-48

44 Մինչ Պետրոսը դեռ խոսում էր այս խոսքերը, Սուրբ Հոգին եկավ բոլոր նրանց, ովքեր լսեցին այդ ուղերձը: 45 Թլփատված հավատացյալները, որոնք եկել էին Պետրոսի հետ, զարմանում էին, որ Սուրբ Հոգու պարգեւը լցվել էր նույնիսկ հեթանոսների վրա:46 Նրանք լսեցին, որ նրանք լեզուներով խոսում են եւ Աստծուն գովաբանում:

Պետրոսն ասաց. 47 «Անկասկած, ոչ ոք չի կարող կանգնել այն բանի, որ նրանք ջրի մեջ մկրտվեն: Նրանք ստացել են Սուրբ Հոգու այնպես, ինչպես մենք ունենք »: 48 Ուստի նա պատվիրեց, որ նրանք մկրտվեն Հիսուս Քրիստոսի անունով: Հետո նրանք խնդրեցին, որ Պետրոսը մի քանի օր մնա նրանց հետ:


Դիտարկումները


Սուրբ Հոգուց շատ բաներ են գործվել «Գործեր» գրքում: Ե՞րբ և ինչպես պետք է ակնկալենք, որ կստանա Հոգին: Ինչպե՞ս կարող ենք իմանալ, արդյոք ինչ-որ մեկը Հոգին ունի: Ժամանակ առ ժամանակ երևում է, որ Հոգին «փոխանցվում է» ՝ ձեռքերը դնելով և աղոթելով (Գործք 8: 14-17, Գործք 19: 6), մինչդեռ այլ ժամանակներում այն ​​պարզապես իջնում ​​է առանց նախազգուշացման (Գործք 2: 41, Գործք 4: 31) Այն, ինչ տեղի է ունենում Սուրբ Հոգու ստացումից հետո, տեղի է ունենում, սովորաբար գերբնական երևույթ է, որը սովորաբար խոսում է լեզուներով: Այնուամենայնիվ, միշտ չէ, որ այդպես է: Որոշ դեպքերում, օրինակ ՝ Գործք 4: 31, նրանք, ովքեր Հոգին են ընդունում, համարձակորեն քարոզում են: Սա հիշեցնում է այն մասին, թե ինչպես է Սուրբ Հոգին ստացվում Հին Կտակարանում: Ասում են, որ դատավորները հաճախ Սուրբ Հոգին իջել են նրանց վրա:

Երբ իսրայելացիները աղաղակեցին դեպի այն ԼորդԷ, Լորդ Իսրայէլացիների համար նրանց առաքեց նրանց փրկարարների համար. նա Քենազի որդի Օթնիէլն էր, Քաղէջի կրտսեր եղբայրը: Հոգին է Լորդ եկավ նրա վրա, և նա դատեց Իսրայելին: Նա գնաց պատերազմ, և Լորդ ձեռքը մատնեց Միջագետքի Քուշան-Ռիշաթայիմ թագավորին. և նրա ձեռքը գերակշռում էր Քուշան-Ռիշաթայիմը: (Դատավորներ 3. 9-10)

Բայց Հոգին Լորդ եկավ Գեդեոնի վրա. ապա նա փչեց շեփորը, և նրա հետևում հավաքվեցին աբիեզրիտները: (Դատավորներ 6. 34)

Եվ Հոգին Լորդ սկսեց շարժվել նրա վրա (Սամսոն) Mahaneh Dan- ում ՝ Zorah- ի և Eshtaol- ի միջև: (Դատավորներ 13. 25)

Եվ Հոգին Լորդ եկավ հուժկու նրա վրա, և նա առյուծը պատռեց, քանի որ, չնայած, մի երիտասարդ այծ էր բաժանվելու նա ուներ ոչինչ ձեռքին: Բայց նա չի ասել իր հորը կամ մորը, թե ինչ է արել: (Դատավորներ 14. 6)

Կասկած չկա, որ Նոր Կտակարանի պատմումը հետևում է Հոգու Հին Կտակարանի նույն տենդենցին, որը գերբնական ուժ կամ ուժ է տալիս նրանց, ովքեր ստանում են այն:

Որոշ դավանանքներ, ինչպիսիք են Աստծո Ժողովները, ձգտել են ստեղծել դոգմա ՝ Սուրբ Հոգու տալու / ընդունման շուրջ, պնդելով, որ բոլոր նրանք, ովքեր ստանում են Հոգին, կխոսեն լեզուներով: Այնուամենայնիվ, դա Նոր Կտակարանում ընդհանրապես ճշմարիտ չէ և, մասնավորապես, Հին Կտակարանի համար անճիշտ: Լեզուների ոչ մի վկայություն չի երևում Գործում 4. 31 կամ Acts 8: 14-18: Ավելին, Պողոսը ասում է Կորինտիական եկեղեցուն, որ Հոգին որոշակի նվերներ է տալիս որոշակի մարդկանց: Ոչ բոլորը կխոսեն լեզուներով, և ոչ բոլորն են մարգարեանալու:

Կան տարբեր տեսակի նվերներ, բայց նույն Հոգին նրանց բաժանում է: 5 Կան տարբեր տեսակի ծառայություն, բայց նույն Տերը: 6 Կան տարբեր ձեւեր, բայց բոլորի մեջ եւ բոլորի մեջ այն նույն Աստվածն է աշխատել:

7 Այժմ յուրաքանչյուրի համար Հոգու դրսեւորումը տրվում է ընդհանուր բարիքի համար: 8 Մեկին տրվում է Հոգու միջոցով իմաստության ուղերձ, մյուսը `նույն Հոգու միջոցով գիտելիքի ուղերձ, 9 միեւնույն Հոգու մեկ այլ հավատքի, մեկ այլ Հոգով բուժման այլ նվերներ, 10 մեկ այլ հրաշք ուժերի, մեկ ուրիշ մարգարեության, մեկի մյուսի տարբերությունը հոգիների, այլ լեզվով տարբեր լեզուներով խոսելու եւ մեկ այլ լեզուների մեկնաբանման համար: 11 Այս ամենը միեւնույն Հոգու աշխատանքն է, եւ նա բաժանում է նրանց յուրաքանչյուրին, ինչպես նա է որոշում: (1 Կորնթացիներ 12: 4-11)

Եթե ​​Հոգին տալիս է նվերները, ինչպես տեսնում է պիտանի, ապա անօգուտ է փորձել և ստեղծել դոգմատիկ մոտեցում ՝ որոշելու, թե ով ունի Հոգին, իսկ ով ՝ ոչ: Մենք չենք կարող պնդել, որ բոլոր նրանք, ովքեր Հոգին ունեն, կխոսեն լեզուներով, քանի որ հստակորեն պատմականորեն ճշգրիտ չէ, և Պողոսը հստակ ուսուցանում է, որ այդպիսի գաղափարն իրականությանը չի համապատասխանում:

Այս հատվածի մեկ այլ հետաքրքիր մասն էլ այն է, որ Պետրոսի լսարանը նախքան մկրտվելը ստացավ Հոգին: Որոշ հավատքներ հաստատում են, որ քրիստոնյան մկրտվելիս ստանում է Հոգի: Այնուամենայնիվ, սա ոչ ճշմարտացի է նաև Պետրոսի Կորնելիուս այցի ընթացքում Եվունուքի մկրտությունը ՝ Ֆիլիպի կողմից. Մյուսները պնդում են, որ մենք ստանում ենք Հոգին, նախքան մենք նույնիսկ կարողանանք ընդունել Քրիստոսին, կախված 1 Corinthians 12- ում Պողոսի խոսքերից:

Ուստի ուզում եմ իմանալ, որ ոչ ոք, ով խոսում է Աստծո Հոգով, ասում է, «Հիսուսը անիծված է» եւ ոչ ոք չի կարող ասել, «Հիսուսը Տեր» է, բացառությամբ Սուրբ Հոգու: (Ա Կորնթացիս 1 12: 3)

Այնուամենայնիվ, այն գաղափարը, որ մենք պետք է Սուրբ Հոգին նախքան Աստծուն արձագանքելը, անտեսում է այն շատ մարդկանց, ովքեր հետևեցին Քրիստոսին, նախքան Հոգեգալստյան օրը «ուղարկվել» էին Հոգեգալստյան օրը: Այն նաև անտեսում է Հին Կտակարանի բազմաթիվ հատվածներ, որոնք Աստված տալիս է Իր ժողովրդին ազատ կամք փնտրելու Նրան կամ հեռու նրանից: Եթե ​​մենք բառացիորեն ընդունում ենք Պողոսին (1 Cor 12. 3- ում), ապա մենք պետք է ենթադրենք, որ Պենտեկոստեի առջև որոշ ժամանակավոր դրույթ կար, բայց սուրբ գրություններն այդ մասին չեն խոսում: Ավելին, եթե մարդը կարող է միայն հռչակել Քրիստոսին որպես Տեր այն բանից հետո, երբ նրանք ստացել են Հոգին (ոչ թե իրենց սեփական համաձայնությամբ), ապա երկնքի և դժոխքի ամբողջ աստվածաբանությունն անօգուտ է դառնում, քանի որ Աստված է որոշում կայացնողը, ով որոշում է նրան, ով հետևում է Նրան, այլ ոչ թե այլ կերպ: . Արդյո՞ք Աստված այնքան բռնակալ է, որ նա պատրաստվում է մարդկանց դժոխք ուղարկել այն պատճառով, որ Հիսուսը չի հռչակում, երբ հենց նա էր, նա, ով որոշեց, թե ով է այդպիսի բանի ընդունակ: Սա, իհարկե, հին կամ նոր Կտակարանի Աստվածը չէ:

Ի՞նչ կարելի է եզրակացնել, որ Պետրոսի հետ Կոռնելիոսի այցից: Նախ ՝ Աստված փորձեց հեթանոսներին Իսրայելի ծոց մտցնել, կամ առնվազն, փորձեց ներառել դրանք փրկության ծրագրում: Գիտնականների մեծամասնությունը դա համարում է որպես Աստծո դրսևորում, որը կատարում է իր նախորդ խոստումը, որտեղ Նա նպատակ ուներ Իսրայելը լույս լույս աշխարհ գալու համար:

«Ես եմ Տերը, քեզ կանչեցի արդարությամբ,
Ես ձեզ նույնպես կձևավորեմ ձեռքով և կհետևեմ ձեզ,
Եվ ես ձեզ կնշանակեմ որպես ժողովուրդ ուխտ,
Որպես լույս ազգերին (Եսայիա 42- ը `6)

Նա ասում է. «Դա չափազանց փոքր բան է, որ դու իմ ծառան լինես
Յակոբի ցեղերը բարձրացնել և վերականգնել Իսրայելի պահպանվածները.
Ես ձեզ նույնպես ազգերի լույս կդարձնեմ
Որպեսզի իմ փրկությունը հասնի երկրի ծայրին »: (Եսայիա 49- ը `6)

Տերը կրել է իր սուրբ բազուկը
Բոլոր ազգերի աչքում
Որպեսզի երկրի բոլոր ծայրերը տեսնեն
Մեր Աստծո փրկությունը: (Եսայիա 52- ը `10)

Հեթանոսների մկրտությամբ, Պետրոսը այժմ տեղյակ է, որ փրկության ծրագիրը միայն հրեաների համար չէ: Այնուամենայնիվ, պետք է կատարվի ավելի շատ աշխատանք: Դեռ ոչ ոք չի պարզել, թե ինչպես հեթանոսները կկարողանան ինտեգրվել հրեաներին և նրանց արդարադատության խիստ օրենսգիրքը, ինչը արգելում է հեթանոսների հետ ընկերակցությունը: Մենք դրանում բանաձև կտեսնենք Գործեր 15- ում:


One Response

  1. Felicia Coker

Մեկնաբանությունները, անեծքներ, եւ օրհնություններ Welcome!

Այս կայքը օգտագործում է Akismet- ը սպամի նվազեցման համար: Իմացեք, թե ինչպես է ձեր տվյալները մշակվում.

%d % D բլոգերներն հավանում է սա: