Պետրոսը Կոռնելիոսի տանը, Բարեն Ֆաբրիտոսի կողմից

Գործեր նվիրված աստվածաշնչային մեկնաբանություն [Գործեր 10: 29-43] Peter քարոզում է Կոռնելիուսի տանը


Peter քարոզում է Կոռնելիուսի տանը


Նախորդ գրառումը ավարտվեց Գործերով 10. 28- ով, երբ Պետրոսը հարցրեց Կոռնելիուսին.

Կարո՞ղ եմ հարցնել, թե ինչու եք ուղարկել ինձ համար »:

Գործիքներ 10- ը `29-43

Կոռնելիուսը պատասխանեց. «Երեք օր առաջ ես իմ տանն էի աղոթում այս ժամին, ցերեկվա երեքին: Հանկարծ փայլուն հագուստով մի մարդ կանգնեց իմ առջև 31 և ասաց. «Կոռնելի՛ս, Աստված լսեց ձեր աղոթքը և հիշեց աղքատներին տրված ձեր նվերները: 32 Ուղարկեք Յոպպա ՝ Սիմոնի համար, որին Պետրոս են ասում: Նա հյուր է Սիմոնի կաշեգործի տանը, ով ապրում է ծովի ափին »: 33 Ուստի ես անմիջապես կանչեցի քեզ և լավ էր, որ գաս: Այժմ մենք բոլորս այստեղ ենք Աստծո ներկայությամբ ՝ լսելու այն ամենը, ինչ Տերը պատվիրել է ձեզ ասել մեզ »:

34 Հետո Պետրոսը սկսեց խոսել. «Հիմա ես գիտակցում եմ, թե որքանով է ճիշտ, որ Աստված սիրալիրություն չի դրսևորում 35, բայց յուրաքանչյուր ազգի կողմից ընդունում է նրան, ով վախենում է իրենից և անում է այն, ինչ ճիշտ է: 36 Դուք գիտեք այն հաղորդագրությունը, որն Աստված ուղարկեց Իսրայելի ժողովրդին ՝ հաղորդելով խաղաղության բարի լուրը Հիսուս Քրիստոսի միջոցով, որը բոլորի Տերն է: 37 Դուք գիտեք, թե ինչ է տեղի ունեցել ամբողջ Հրեաստանի գավառում, սկսած Գալիլեայում ՝ Հովհաննեսի մկրտությունից հետո. սատանայի զորությունը, քանի որ Աստված նրա հետ էր:

39 «Մենք վկաներ ենք այն ամենի, ինչ նա արեց հրեաների երկրում և Երուսաղեմում: Նրանք սպանեցին նրան ՝ խաչի վրա կախելով, 40 բայց Աստված երրորդ օրը հարություն տվեց նրան և ստիպեց, որ նրան տեսնեն: 41 Նրան ոչ թե տեսնում էին բոլորը, այլ վկաները, որոնց Աստված արդեն ընտրել էր - մեր կողմից ով իր հետ ուտում և խմում էր մեռելներից հարություն առնելուց հետո: 42 Նա պատվիրեց մեզ քարոզել ժողովրդին և վկայել, որ նա է, ում Աստված նշանակեց դատավոր ողջերի և մահացածների: 43 Բոլոր մարգարեները վկայում են նրա մասին, որ յուրաքանչյուր ոք, ով հավատում է իրեն, մեղքերի թողություն է ստանում իր անունով »:


Դիտարկումները


Կոռնելիուսի բացատրությունը, թե ինչու է նա կանչել Պետրոսին, իրականում մանրամասներ է ավելացնում Կոռնելիուսի այցի մասին պատմությանը: Գործք 10: 3-ում Կոռնելիոսին հայտնված հրեշտակը նկարագրված չէր: Հեղինակը պարզապես ասաց. «Նա հստակ տեսավ Աստծո հրեշտակին»: Սակայն, երբ Կոռնելիոսը պատմում է իրադարձությունները, նա ավելացնում է, որ «Հանկարծ փայլող հագուստով մի մարդ կանգնեց իմ առաջ»: Այս փոքրիկ նրբությունն ավելի կարևոր է թվում Կոռնելիուսին, քան ukeուկասին («Գործեր» գրքի հեղինակ): Այնուամենայնիվ, հրեշտակները հաճախ նկարագրվում են որպես պայծառ կամ փայլուն: Փաստորեն, shուկասն իր ավետարանում նշում է այս փայլուն սուրհանդակները: 3 անգամ ukeուկասն իր ավետարանում նշում է հրեշտակների մասին, և բացառությամբ Zաքարիայի այցելության, դրանք նկարագրվում են որպես փայլուն կամ լուսավորված:

Նրանց հայտնվեց Տիրոջ հրեշտակը, և Տիրոջ փառքը փայլեց նրանց շուրջը, և նրանք սարսափեցին: (Ղուկաս 2: 8)

Մինչ նրանք զարմանում էին այս մասին, հանկարծ կայծակի պես փայլող հագուստով երկու տղամարդ կանգնեցին նրանց կողքին: (Ղուկաս 24: 4)

Փայլուն հրեշտակի թեման ծանոթ պատկերապատում է հրեա ժողովրդի և վաղ քրիստոնյաների համար: Դա միջոց էր համոզվելու, որ մարդիկ հասկանում են այցելուին որպես այլ աշխարհիկ:


Հուդաիզմի մեկ այլ շատ ծանոթ թեմա աղքատներին տալու շեշտը, ինչը պատճառներից մեկն էր, որ Աստված ընտրեց Կոռնելիուսին այս կարևոր հաղորդագրության համար:

Աստված լսել է ձեր աղոթքը և հիշել աղքատներին ձեր նվերները (Գործիքներ 10: 31)

Աղքատներին տալու կամ ողորմություն տալու արարքը շատ կարևոր էր հրեական կյանքում: Մեջ գրեք Գործեր 1- ում `1-7, թվարկված են մի շարք աստվածաշնչյան հատվածներ ողորմության տալը սատարելը, ինչպես նաև մի քանիսը վաղ ռաբբինական ուսմունքներ տալու մասին. Այնուամենայնիվ, մի բան, որը չի նշվել, որն օգտակար է տալու մասին քննարկման համար, այն է, որ Հին Կտակարանի Դյութուան-կանոնական (ապոկրիֆալ / միջհամայնքային) գրքերը բացատրում են այս հայտնի գրություններին ողորմություն և Ղուկասի կտորները տալու հոգևոր նշանակությունը:

Թոբիթի գրքում աղքատներին ողորմություն տալը կարևոր էր, քանի որ այն կարող էր փրկություն բերել: Ըստ Tobit- ի, արդարությունը պահանջում է ողորմություն:

Քանի որ ողորմություն տալը փրկում է մահից և մաքրում ամեն մեղքը: Նրանք, ովքեր ողորմություն են տալիս, կվայելեն լիարժեք կյանք, (Տոբիտ 12- ը `9)

Ես ՝ Թոբիթ, իմ կյանքի բոլոր օրերին քայլում էի ճշմարտության և արդարության ճանապարհներով: Ես բարեգործական շատ գործողություններ կատարեցի իմ ցեղի և իմ ժողովրդի համար, ովքեր ինձ հետ գնացել էին աքսորված Ասորիների երկրում գտնվող Նինվե: (Տոբիտ 1- ը `3)

Սիրակի նման այլ գրքերում գրված է.

 Աղքատներին տալը կարող է մեղք գործել, ինչպես ջուրը կարող է բոցավառել: (Sirach 3: 30)

Tobit– ը նաև կարևոր տեղեկություններ է տալիս այն մասին, թե ԻՆՉՊԵՍ ողորմության տալը այդքան կարևոր դարձավ: Հեղինակը, ակամա, պատմում է նաև մեզ, թե երբ է այդ հրեական թեման դարձել կարևոր, որը Իսրայելը գերին էր Նինվեում գերեվարելու ժամանակ: Թեև Թոբիթի տեքստը, հավանաբար, գրվել է Հուդայի բաբելոնյան աքսորման ժամանակ, այլ ոչ թե իսրայելական ասորիների աքսորման: Այնուամենայնիվ, առանց զոհողությունների տաճար կատարելու, աղոթքն ու ողորմությունը տալը լավագույն փոխարինողն էին Աստծո և նրանց ազգային ինքնության հետ իրենց կապերը պահպանելու համար: Բացի այդ, աղքատների խնամքի պակասը կասկածի տակ չէ 2-րդ ամենաշատ հիշատակված անիծյալ մեղադրանքը, որի համար մարգարեները մեղադրում էին Իսրայելին: Դա 2-րդն է միայն Torah- ին չհետևելուց հետո, Հետագա մարգարեներից, ովքեր ամենամոտ էին աքսորյալներին, Աստված հայտարարում է որոշ խրթին ուղղումներ աղքատներին խնամելու վերաբերյալ և այն պատճառներից մեկն է, որ Աստված դրանք հանձնում է ազգերին:

«Հիմա սա քո քրոջ ՝ Սոդոմի մեղքն էր. Նա և նրա դուստրերը ամբարտավան էին, գերհոգնած և անհանգստացած. նրանք չօգնեցին աղքատներին և կարիքավորներին »: Եզեկիել 16: 49

Նա պաշտպանեց պատճառը աղքատ եւ կարիքավոր, եւ բոլորն էլ լավ էին գնացել: Արդյոք սա չէ, որ ինձ ճանաչի », - ասում է Եհովան: (Երեմիա 22: 16)

Այսպիսով, ողորմություն տալու կարևորությունը հրեական կյանքում ոչ միայն տաճար չունենալու հարց է, այլև փոխարինում է Տիրոջը հաճոյանալուն, որը նրանց բազմիցս մեղադրում էր աղքատներին չհոգալու մեջ: Եթե ​​Իսրայելն ու Հուդան լուրջ վերաբերվեին մարգարեի նախազգուշացումներին, ապա ողորմություն տալը բնական պատասխան կլիներ նրանց հաղորդագրություններին:


Peter- ի այցի մեկ այլ հետաքրքիր առանձնահատկությունն այն է, որ Կոռնելիոսը կարծես պարզապես սպասում էր Peter- ի հաղորդագրությանը և ոչ ավելին: Դա կբացատրեր Կոռնելիուսի հրավերը Պետրոսին ՝ խոսելու այնպես, ինչպես Տերն էր խնդրում իրենից:

Հիմա մենք բոլորս այստեղ ենք Աստծո ներկայությամբ ՝ լսելու այն ամենը, ինչ Տերը պատվիրել է ձեզ ասել մեզ »: (Գործիքներ 10: 33)

Սակայն, երբ Պետրոս եկավ, բոլոր ներկաները շատ ավելին ստացան:

Փիթերսի ելույթը սկսվում է այն հայտարարությամբ, որ մինչ այժմ Աստծո փրկությունը լիովին հասկանալի չէր:

Այժմ ես գիտակցում եմ, թե որքանով է ճիշտ, որ Աստված սիրալիրություն չի ցուցաբերում 35, բայց յուրաքանչյուր ազգի կողմից ընդունում է նրան, ով վախենում է իրենից և անում է այն, ինչ ճիշտ է: (Գործիքներ 10: 34-35)

Հաջորդը Քրիստոսի մահվան և Հարության համառոտ պատմությունն է: 12 առաքյալներից մեկն առաջին անգամ գիտակցեց, որ Քրիստոսը ուղարկվել է ոչ միայն հրեաների, այլ նաև հեթանոսների համար: Այնուամենայնիվ, հենց այդ պահի դրությամբ, Պետրոսը միակ աշակերտներն էին, ովքեր տեղյակ էին տեղի ունեցած աստվածաբանական անցման մասին:

Բոլոր մարգարեները վկայում են նրա մասին, որ յուրաքանչյուր ոք, ով հավատում է իրեն, մեղքերի թողություն է ստանում իր անունով: (Գործիքներ 10: 43)


Մտորումներ


Այս հատվածից մենք կարող ենք սովորել մի քանի բան: Նախ, աղքատներին խնամելու կարևորությունը միայն բարի գործեր անել չէ: Դա արդար կյանքի մասին է: Արդար մարդը չի ցանկանա ծառայել պակաս հաջողակներին: Երկրորդ, Աստծո շնորհը շատ ավելին է, քան թույլ են տալիս շատ մարդիկ: Փրկության լայնությունը հասկանալու համար Պետրոսը պետք է Աստծուց այցելություն ունենար: Թող որ մենք այնքան համառ չլինենք, որ երկնքում դարպասապահ պահենք նրանց համար, ովքեր, մեր կարծիքով, բավականաչափ լավ չեն:


Featured image:
«Պետրոսը Կոռնելիուսի տանը», հեղինակ ՝ Բարենդ Ֆաբրիտիուս, 1653
Նկարչության պատկերը «Վերներ Սումովսկի, Gemälde der Rembrandt-Schüler II »:, Landau / Pfalz, 1983, հ. 550

Թողնել Պատասխանել

Այս կայքը օգտագործում է Akismet- ը սպամի նվազեցման համար: Իմացեք, թե ինչպես է ձեր տվյալները մշակվում.

%d % D բլոգերներն հավանում է սա: