Eridu Genesis Tablet, Penn թանգարան

Բիբլիական հնագիտություն. Ինչ է «Էրիդու» ծննդոց


Էրիդու Ծննդոց ստեղծագործության առասպելների մասին


dating

Eridu Genesis առասպելը գալիս է Հին Բաբելոնյան կայսրությունից և սովորաբար թվագրվում է մ.թ.ա. մոտ 1600 թվականով: Այն գրված էր կավե տախտակների վրա, որոնք բավականին մասնատված են: Այն հաճախ անվանում են շումերական ջրհեղեղի առասպել: Դա պայմանավորված է նրանով, որ այն գրանցված է շումերական սեպագրով: Այնուամենայնիվ, հնէաբանները դա կանվանեին հին բաբելոնյան կամ աքքադական սեպագիր գիր: Սեպագիր գիրը լայնորեն կիրառվել է հին արևելքում գտնվող հին մշակույթների շրջանում, սակայն պատմության ընթացքում այն ​​բավականին զարգացել է:

Մկրտության նշանների պարզեցում

Մկրտության նշանների պարզեցում

Չնայած արձանագրվել է վերջին հին Բաբելոնյան շրջանում, պատմությունը շատ հին է: Այն ունի զուգահեռներ Գիլգամեշի Epic- ի հետ, բայց Gilgamesh- ի հեքիաթային հաբերները որոշ 500-600 տարի անց, քան Eridu Genesis պլանշետները: Ինչպես Eridu Genesis- ի պատմությունը, Գիլգամեշի Epic- ը շատ ավելի հին է, քան հաբերը, որը պարունակում է պատմություն:

Գիլգամեշի հեքիաթը իրականում կյանքի իմաստի և մարդկային մահացության մասին է, որն ունի ջրհեղեղի դրած փուլը: Գիլգամեշը փնտրում է մարդկային անմահության պատասխանը, բայց, ի վերջո, մնում է այն փաստի վրա, որ բոլոր մարդիկ մահկանացու են, և որ մենք այստեղ պետք է իմաստուն կերպով օգտագործենք մեր ժամանակը: Մյուս կողմից Eridu Genesis- ը ստեղծագործության և իրերի կարգի բացատրություն է: Գլխավոր հերոս iusիուսուդրան գոյատևում է ջրհեղեղի 7 օր ու գիշեր, ոչ թե 40, և վերջում նա պարգևատրվում է աստվածների հավերժական կյանքով և շնչով: Պատմությունն այնքան էլ էպոս չէ, ինչպիսին Գիլգամեշն է, որքան ստեղծագործության աստվածաբանական նկարագիրն է: Ահա թե ինչու այն հաճախ համեմատվում է բիբլիական Genննդոց, այլ ոչ թե Գիլգամեշի էպոսի հետ:

Էրիդու Ծննդոցում մարդկությունը ոչնչացվում է մարդկանց արարքների պատճառով, որոնք կարծես թե անհանգստացնում են նրանց ստեղծած աստվածներին: Նախնական նպատակն էր ստեղծել մարդկանց, որոնք կարող էին աշխատել եւ աշխատել աստվածների փոխարեն, բայց այդ մարդիկ պարզապես զայրացնում էին: Այս ամենը միանգամայն տարբեր է, քան աստվածաշնչյան պատմության բացատրությունը, ինչպես նաեւ Գիլգամեշի Epic- ն, երկուսն էլ նկարագրում են ջրհեղեղը, որպես մարդկության մեղքի հետեւանքով:

Բիբլիական Ծննդոց եւ Էրիդու Ծննդոց միջեւ հիմնական տարբերությունները մարդկության նպատակը էր: Ցանկացած ոք, ով աստվածաշնչային Ծննդոց կարդում է, չի կարող օգնել, սակայն նկատել մարդկության բարձրությունը որպես հատուկ ստեղծագործություն, որը նախատեսված էր ստեղծագործողի հետ ընկերակցելիս: Էրիդու Ծննդոցում, ինչպես նաեւ այլ մոտեցումների ժամանակաշրջանի մոտակա մթնոլորտում մարդկությունը ստեղծվում է հատուկ աստվածներին ծառայելու կամ նրանց որոշակի օգուտներ տալու համար:

Էրիդուի առեղծվածը սահմանելը

Էրիվուն Մեսոպոտամիայի ամենահին քաղաքներից է: Շումերական մշակույթը հավատում էր, որ Էրիդուն առաջին քաղաքակրթությունն էր եւ այն վայրն էր, որտեղ աստվածները որոշեցին ստեղծել մարդկություն: Դժվար չէ հասկանալ, թե ինչու քաղաքը այդքան հաջողակ պատմություն է ունեցել, քանի որ նրանք գետեր ու վտակներ են շրջապատում Պարսից ծոցի եզրին: Անկասկած, հողը հյուրընկալ եւ շատ էր: Եգիպտացիների նման նրանք օգտվեցին տարեկան գետի ջրհեղեղից, որը հարուստ էր նոր հողատարածքով եւ հողատարածքով, որի համար տնկվեց:

Եդեմի աստվածաշնչային այգին ասվում է նաեւ այս երկու մեծ գետերի միջեւ: Իրականում, Ծննդոց նկարագրության համաձայն, կարելի էր հավատալ, որ Էդենը ուղղակիորեն գտնվում էր Բաբելոնում, Ուր եւ Էրիդու հյուսիսում:

Եդեմից հոսում էր այգին ջրող գետը. այնտեղից այն բաժանվեց չորս գետի ջրերի: 11 Առաջինի անունը Պիշոն է. այն պտտվում է ամբողջ Հավիլա երկրի միջով, որտեղ ոսկի կա: 12 (Այդ երկրի ոսկին լավն է. Այնտեղ կան նաև անուշաբույր խեժ և օնիքս):13 Երկրորդ գետի անունը Գեհոնն է. այն քամում է Քուշի ողջ երկիրը: 14 Երրորդ գետի անունը Տիգրիսն է. այն անցնում է Աշուրի արևելյան կողմից: Եվ չորրորդ գետը Եփրատն է:
(Ծննդոց 2- ը `10-14)

Հին Մեսոպոտամի քարտեզ

Հին Մեսոպոտամիա

Էրիտուի տեղը Միջագետքում

Էրիտուի տեղը Միջագետքում

Պետք է նշել, որ «Ծննդոց» գիրքը աստվածաշնչյան հին աստվածաշնչյան տեքստերից մեկն է, սակայն ամենահին ձեռագրերը բավական ուշ են: Փաստորեն, այն Մեռյալ ծովի գիրքներում հայտնաբերված եբրայերեն ձեռագրերը պարունակում են Փալեո եբրայերենով գրված ամենահին բեկորներից մեկը, որը նախածանցային սցենար էր. Այս ձեռագիրն, հավանաբար, պատճենահանվել է մ.թ.ա. 2 դարում, սակայն գրում է ավանդույթ շատ ավելի հին, բայց հավանաբար բաբելոնյան ստեղծագործության դիցաբանության ազդեցությունը:


Էրիդու Ծննդոց ստեղծագործության առասպել տեքստը


Մայր աստվածուհին պակասում է մարդու քավության առկայությունը
Նինտուրը ուշադրություն հրավիրեց.
Թույլ տվեք ինքս ինձ զարմացնելիս,
բոլորը մոռացել են, ինչպես նրանք են.
եւ իմ մտքումս,
Նինտուրի արարածները թույլ տվեցին հետ բերել նրանց
Թույլ տվեք ժողովրդին վերադարձնել իրենց արահետներով:
 
Թող նրանք գան ու կառուցեն քաղաքներ եւ պաշտամունքային վայրեր,
որ ես կարող եմ թարմացնել իրենց ստվերում.
նրանք կարող են աղյուսները դրել պաշտամունքի քաղաքների համար մաքուր կետերում
եւ գուցե նրանք հայտնաբերեն տեղեր, որպեսզի գովաբանվեն մաքուր կետերում:
 
Նա մաքրման ուղղություններ է տվել եւ աղաղակում,
այն բաները, որոնք սառն են աստվածային բարկությունը,
կատարելագործեց աստվածային ծառայությունը եւ օգոստոսյան գրասենյակները,
ասաց. «Թույլ տվեք այնտեղ խաղաղություն հաստատել»:
Երբ An, Enlil, Enki եւ Ninhursaga
խառնաշփոթ մարդկանց ձեւավորեց
նրանք արեցին փոքրիկ կենդանիներին, որոնք դուրս էին գալիս երկրի վրա,
շատ երկրից եկեք
եւ թույլ տվեց, որ այն լինի, քանի որ դա վայելում է գազելին
վայրի էշերը եւ անապատում չորս ոտնաչափ գազանները:
 
Մայր աստվածուհի ինստիտուտների թագավորությունը
… Եւ թույլ տուր, որ նա խորհուրդ տա.
թույլ տվեք նրան վերահսկել իրենց աշխատանքը,
եւ թող ուսուցանէ ազգին, որ հետեւեն
unerringly նման անասուն!
 
Երբ թագավորական գավազանն իջնում ​​էր երկնքից,
ավագ թագը եւ թագավորական գահը արդեն գոյություն ունի
ներքեւից երկինք,
նա (թագավորը) պարբերաբար կատարվում է կատարելության
որ ավագ աստվածային ծառայություններ եւ գրասենյակներ,
դրեց աղյուսները այդ քաղաքների մաքուր կետերում:
Նրանք անունով էին անվանում եւ բաժանվում էին կեսբուխային զամբյուղներ:
 
Առաջին քաղաքները
Այդ քաղաքների առաջինը, Էրիդուն,
նա տվեց առաջնորդ Նուդիմմուդին,
երկրորդ, Բադ-Տիվիրան, նա տվել է իշխանին եւ սուրբին,
երրորդ, Լարակը, նա տվել է Պաբիլքաղին,
չորրորդ, Sippar- ը, նա տվել է բութ Ուտուին:
Հինգերորդը, Շուրպակը, տվել է Անսուդին:
 
Այդ քաղաքները, որոնք անուններ էին անվանում,
եւ բաժանվել է կեսբուխ զամբյուղի,
ջրանցքները, որոնք արգելափակվել էին մարգարտով
քամին ծածկված կավից, եւ նրանք ջուր էին լցնում:
Նրանց մաքրումը փոքր ջրանցքների վրա
ստեղծեց առատ աճ:
 

[կորցրեց հաշիվը նախադիլուական տիրակալների մասին, և ինչպես մարդկային աղմուկը տխրեցրեց գլխավոր աստված Էնլիլին, որ նա համոզեց աստվածային ժողովին քվեարկել ջրհեղեղի միջոցով մարդու ոչնչացման մասին]

 
Այդ օրը Նինտուրը լաց եղավ իր արարածների վրա
եւ Սուրբ Աննան ցնցված էր իրենց ժողովրդի վրա,
բայց Էնկին խորհուրդ տվեց իր սրտով:
An, Enlil, Enki եւ Ninhursaga
որ երկնքի աստվածներն ու երկիրը երդվեցին
An եւ Enlil անունով:
 
Ziusudra- ի տեսիլքը աստվածների հավաքման
Այդ ժամանակ Զիուսուդան թագավոր էր
եւ քննել քահանան:
Նա մոդայացվում էր որպես տեսանող, խայտառակության աստված
եւ կողք կողքի կանգնած, խոնարհաբար արտահայտում է իր ցանկությունները:
 
Երբ օրեցօր կանգնած էր պարբերաբար
մի բան, որը չէր երեւում երազ:
խոսակցություն,
երդվում երդումներն ըստ երկնքի եւ երկրի,
մի շնչափող,
եւ աստվածները, իրենց խոչընդոտները բերելով Կիուրին:
 
ԷնկԵս խորհուրդ եմ տալիս
Երբ Զիուսուդան կանգնած էր կողքին, նա լսեց.
Քայլեք մինչեւ պատը իմ ձախ կողմում եւ լսեք:
Թույլ տվեք խոսել ձեզ պատի մեջ
եւ կարող ես հասկանալ այն, ինչ ասում եմ,
Կարող եք ուշադրություն դարձնել իմ խորհուրդներին:
Մեր կողմից մի ջրհեղեղ կավարտվի
կեսբանկի զամբյուղի քաղաքները եւ երկիրը.
որոշումը, որ մարդկությունը պետք է ոչնչացվի
արված է:
Դատավճիռը, ժողովի հրամանը չի կարող վերացվել,
An եւ Enlil- ի կարգը հայտնի չէ
երբեւէ հակադրվել է,
նրանց թագավորությունը, նրանց տերմինը, արմատախիլ արվեց
նրանք այդ մասին պետք է մտածեն:
Հիմա…
Ինչ պետք է ասեմ ձեզ
...
[կորցրած հաշիվ նավը կառուցելու և զույգ կենդանի բեռնվածքով Enki- ի խորհուրդների և Ziusudra- ի համապատասխանության մասին]
Ջրհեղեղը
Բոլոր չար քամիներ, բոլոր փոթորիկ քամիներ հավաքվեցին մեկի մեջ
եւ նրանց հետ, ջրհեղեղը ավերվել էր քաղաքների վրա
կեսբանկի զամբյուղները
յոթ օր եւ յոթ գիշեր:
Ջրհեղեղից հետո ցրված էր երկրի վրա,
չար քամուց հետո խորտակեց մեծ նավը
մեծ ջրերի մասին,
արեւը դուրս եկավ լուսավորող լույսով
երկնքի եւ երկրի վրա:
 
Զիուսուդայի առաջարկը ջրհեղեղի վերջում
Այնուհետեւ Զիուսուդան խոշոր նավակ բացեց:
Ութու Ուտուն իր լույսն ուղարկեց
մեծ նավակի ներսի մեջ:
Զիուսուդան, լինելով թագավոր,
ընդհուպ մինչեւ Ուտուի գետնին համբուրեց
նրա առաջ:
Թագավորը արջառներ էր սատկում,
անօգուտ էր ոչխարների հետ
Գարու տորթեր, կիսալուսիններ with
He was crumbling for him
գիհին, մաքուր բույսը
լեռները, նա լցրել է կրակի վրա
and with a… clasped to
կուրծքը նա
 

[կորցրել է հաշիվը Enlil- ի բարկության մասին `վերապրածին գտնելու և Enki- ի կողմից նրա մոլիտինգը]

 
Էնկիի ելույթի ավարտը
Դուք այստեղ երդվեցիք
երկնքի կյանքի շնչով
երկրի կյանքի շունչը
որ նա իսկապես դավաճանում է ձեզ հետ,
դուք այնտեղ, An եւ Enlil,
երդվել են դրախտի կյանքի շնչով
երկրի կյանքի շունչը:
որ նա բոլորիդ հետ դաշնակից է:
Նա կթողնի փոքրիկ կենդանիներին
որոնք գալիս են երկրի վրա:
 
Զիուսուդրին պարգեւատրվեց
Զիուսուդան, լինելով թագավոր,
ընդլայնել է An եւ Enlil- ի առաջ
համբուրեց գետնին:
Եվ Անին եւ Էնիլը նրան պատվելուց հետո
նրան կյանք էին տալիս աստծու նման,
կյանքի տևական շունչ էին տալիս, ինչպես աստծո,
իջնում ​​նրա մեջ:
Այդ օրը նրանք Զիուսուդային էին,
պահապան, որպես թագավոր, փոքր անունով
կենդանիներ եւ մարդկության սերունդը,
արեւելքում ապրում են լեռների վրա
Դիլման լեռան վրա:

Հղումներ եւ լրացուցիչ ընթերցում

http://www.piney.com/EriduGen.html
https://www.ancient.eu/sumer/
https://www.ancient.eu/eridu/
https://www.thoughtco.com/eridu-iraq-earliest-city-in-mesopotamia-170802

Թողնել Պատասխանել

Այս կայքը օգտագործում է Akismet- ը սպամի նվազեցման համար: Իմացեք, թե ինչպես է ձեր տվյալները մշակվում.

%d % D բլոգերներն հավանում է սա: