Vision of the Centurion Cornelius 'հեղինակ Zanանոբի Ռոսի

Գործք նվիրական մեկնաբանություն [Գործք 10: 9-23] Պետրոսի տեսլականը


Գործիքներ 10- ը `9-23


Պետրոսի տեսլականը

Հաջորդ օրվա կեսօրին, երբ նրանք ճանապարհորդում էին և մոտենում էին քաղաքին, Պետրոսը բարձրացավ տանիք ՝ աղոթելու: 10 Նա սոված էր եւ ուզում էր ինչ-որ բան ուտել, եւ ճաշը պատրաստվում էր, նա ընկավ տրանս:11 Նա տեսավ, որ երկինքը բացվել է և մի մեծ սավանի նման մի բան, որն իր չորս անկյուններից իջնում ​​էր երկիր: 12 Այն պարունակում էր բոլոր տեսակի չորս ոտքով կենդանիներ, ինչպես նաեւ սողուններ եւ թռչուններ: 13 Այնուհետեւ ձայնը նրան ասաց. «Վեր կաց, Պետրոս»: Սպանեք եւ ուտեք »:

14 «Իհարկե ոչ, Տե՛ր»: Պետրոսը պատասխանեց. «Ես երբեք անմաքուր և անմաքուր բան չեմ կերել»:

15 Ձայնը երկրորդ անգամ խոսեց նրա հետ, «Մի բան չխոսեք, որ Աստված մաքրի»:

16 Դա տեղի է ունեցել երեք անգամ, եւ անմիջապես թերթը վերադարձավ երկինք:

17 Մինչ Պետրոսը մտածում էր տեսիլքի նշանակության մասին, Կոռնելիոսի ուղարկած մարդիկ իմացան, թե որտեղ է գտնվում Սիմոնի տունը և կանգ առան դարպասի մոտ: 18 Նրանք կանչեցին, խնդրելով, թե արդյոք Սիմոնը, որը հայտնի էր որպես Պետրոսի, այնտեղ էր մնացել:

19 Մինչ Պետրոսը դեռ մտածում էր տեսիլքի մասին, Հոգին ասաց նրան. «Սիմո՛ն, երեք մարդ քեզ է փնտրում: 20 Այնպես որ, վեր կաց եւ գնա ներքեւ: Մի հապաղեք գնալ նրանց հետ, որովհետեւ ես նրանց եմ ուղարկել »:

21 Պետրոսը իջաւ ու ասաց ժողովրդին. «Ես եմ այն ​​մարդը, որ դու ես փնտրում»: Ինչու եք եկել »:

22 Տղամարդիկ պատասխանեցին. «Մենք եկել ենք Կոռնելիուս հարյուրապետից: Նա արդար և աստվածավախ մարդ է, որին հարգում են բոլոր հրեա մարդիկ: Մի սուրբ հրեշտակ ասաց նրան, որ խնդրի քեզ գալ իր տուն, որպեսզի նա կարողանա լսել, թե ինչ ես ասում »:23 Այնուհետեւ Պետրոսը մարդկանց ներս հրավիրեց `իր հյուրերը լինելու համար:


Դիտարկումներ եւ արտացոլանքներ


Հաջորդ օրվա կեսօրին, երբ նրանք ճանապարհորդում էին և մոտենում էին քաղաքին, Պետրոսը բարձրացավ տանիք ՝ աղոթելու: Նա սոված էր եւ ուզում էր ինչ-որ բան ուտել, եւ ճաշը պատրաստվում էր, նա ընկավ տրանս: (Գործիքներ 10: 9-10)

Պետրոսի տեսողության հեգնանքն այն էր, որ մինչ նա քնել էր, նա բավականին սոված էր: Փոխանակ նստել իր տան շուրջ ՝ սպասելով ուտելիքի եփմանը, նա նահանջեց տանիք ՝ աղոթելու: Ապահով է ենթադրել, որ ուտելիքի ավարտին սպասելը սպասում է, որ մեկընդմիշտ տևում է, երբ մեկը սոված է մնում: Այսպիսով, Պետրոսը որոշեց իրեն զբաղված պահել: Բայց ինչու՞ աղոթել տանիքին:

 

Առաջին դարում Հրեաստանում տիպիկ տանն էր տանիք, որը կառուցվել էր ծղոտե ծածկոցներ, տեղադրվել է փայտյա փայլերի վրա: Մաստը ծածկվեց կավի մեջ, կեղտով եւ ավազով: Այս մակերեւույթը հարթ էր, որպեսզի այն ջրի դիմացկուն լինի: Տանիքի համար հազվադեպ էր ծանր անձրեւից հետո արձակուրդը ձեւավորելու համար, այսպիսով, շատ տներ շրջվել եւ շատ հաճախ էին պատռել: Տանիքի հաստությունը ստիպված էր տալ կառուցվածքային ամբողջականություն կամ առնվազն կարողանալ կրել բազմաթիվ ժողովուրդների քաշը: Դա այն պատճառով, որ տանիքը սովորական տեղ էր աղոթելու, հատկապես երեկոյան: Տանիքը նույնպես կօգտագործվի ամառային ժամանակի քնելու համար, քանի որ գիշերային օդը կլիներ քնելու ընկերությունն ավելի սառը, քան տան կողմը:

Բացի այդ, մարդիկ հայտնի էին տանիքի վրա պատրաստել, հավաքներ անցկացնել, հյուրերի սենյակները տեղադրել եւ հրապարակային հրամանագրեր կատարել: Տանիքներն ավելի շատ էին, քան հին հուդայականների տունը: Ավելի համապարփակ ուսումնասիրելու համար հին տներում, ես խորհուրդ եմ տալիս ուսումնասիրել Ֆարել Ջենկինսի կողմից կատարված հետազոտությունը: Նա ունի կայք, որտեղ նրա ճանապարհորդությունները եւ ուսումնասիրությունները փաստագրված են, եւ կայքը մանրամասն տեղեկություններ է տալիս աստվածաշնչյան մարդկանց կյանքի մասին:

Այսպիսով, Պետրոսի աղոթքն ու տանիքի քունը արտասովոր չէին: Այնուամենայնիվ, նրա տեսլականի բովանդակությունը ոչ այլ ինչ էր, քան սովորական:

Նա տեսավ, որ երկինքը բացվել է և մի մեծ սավանի նման մի բան, որն իր չորս անկյուններից իջնում ​​էր երկիր: 12 Այն պարունակում էր բոլոր տեսակի չորս ոտքով կենդանիներ, ինչպես նաեւ սողուններ եւ թռչուններ: 13 Այնուհետեւ ձայնը նրան ասաց. «Վեր կաց, Պետրոս»: Սպանեք եւ ուտեք »:

Պետրոսը օրենք էր պահում հրեա: Սա նշանակում էր, որ նա սահմանափակումներ ունի, թե ինչ կարող էր ուտել: Անտառային կենդանիները համարվում էին անմաքուր: Մաքուր կամ անմաքուր թվարկված կենդանիների մեծ մասը կարելի է գտնել Leviticus 11 կամ Deuteronomy 14- ում:

Լիտվականից սննդային օրենքներ:

1 - կենդանիներ, որոնք պառակտված սմբակ ունեն, բայց չեն ծամում կաղամբը: Կենդանիները, որոնք ծամում են կեռը, բայց ՉԿԱՆ ճյուղավորված սմբակ:

Օրինակներ Լեվիտիոսում, սուլթան / կուռի կանոն. Camel, Hyrax, Rabbit, Pig:

2 - waterրի մեջ ապրող ցանկացած բան, որը չունի լողակներ և թեփուկներ, ձեր կողմից անմաքուր է համարվում:

3 - Ձեր թռչունները անմաքուր եք համարում և չեք ուտում, քանի որ անմաքուր են:

Արծիվ, ակյուղավոր, սեւ արգանդախառն, կարմիր խուզարկություն, սեւ կռուռ, խեցգետնյա, բրնձի բու, խեցգետնի բու, գորշ, հոժ, փոքրիկ բու, խառնաշփոթ, խոշոր Owl, սպիտակ բու, անապատի որդին, Osprey, Stork, Heron, Hoopoe, Bat.

4 - Բոլոր թռչող միջատները, որոնք չորս ոտքով են քայլում, ձեր կողմից անմաքուր են համարվում: 21 Այնուամենայնիվ, կան որոշ թռչող միջատներ, որոնք քայլում են չորս ոտքով, որոնք դուք կարող եք ուտել. Դրանցից դուք կարող եք ուտել ցանկացած տեսակի մորեխ, կատիդիդ, ծղրիդ կամ մորեխ: Բայց մնացած բոլոր թռչող միջատները, որոնք ունեն չորս ոտք, դուք պետք է անմաքուր համարեք:

5 - Չորս ոտքով քայլող բոլոր կենդանիներից նրանք, ովքեր իրենց թաթերի վրա են քայլում, անմաքուր են ձեզ համար:

6 - Կենդանիներից, որոնք շարժվում են գետնի երկայնքով, ձեզ համար անմաքուր են.

Weasel, Rat, Great Lizard, Gecko, Monitor մողես, Wall Lizard, Skink, Chameleon:

7 - Դուք չպետք է ուտեք որևէ արարած, որը շարժվում է հողի երկայնքով, լինի դա շարժվում է իր որովայնի վրա, թե քայլում է չորս կողմից, թե շատ ոտքերով: անմաքուր է

Բնութագրումից անմաքուր կենդանիների ցանկը ավելի մանրամասն է, թե որ կենդանիները, որոնք տարբերվում են Լեւոնականից: Ղեւտական ​​տեքստը տալիս է ընդհանուր կանոններ եւ որոշ առանձնահատկություններ: Բ Օրինացությունը հիմնականում տալիս է ոչ միայն կենդանիների ցանկ, որ ուտեն: Բացի այդ, Աստվածաշունչը մի քանի կենդանիներ ավելացնում է թույլատրելի ուտելիքի ցուցակը, մինչդեռ Ղեւտացին հիմնականում պարզապես ցուցակագրում է այն, ինչը թույլ չի տալիս ուտել:

Բնական բաներ Օրենքից

1 - Սրանք այն կենդանիներն են, որոնք կարող եք ուտել. 

Օշեր, ոչխարներ, այծ, Dեղջերու, գազել, եղջերու, վայրի այծ, այծքաղ, անթիլոպ, լեռնային ոչխար:

2 - Կարող եք ուտել ցանկացած կենդանի, որը բաժանված սմբակ ունի և ծամում է կաղամբը: Այնուամենայնիվ, նրանք, ովքեր ծամում են կուռը, կամ ունեն կիսափակ հող, դուք կարող եք ուտել.

Camel, Rabbit, Hyrax- ը:

3 - խոզը նույնպես անմաքուր է. չնայած այն ունի բաժանված սմբակ, այն չի ծամում կաղամբը:

4 - inրի մեջ ապրող բոլոր արարածներից դուք կարող եք ուտել ցանկացած մեկը, որն ունի լողակներ և թեփուկներ:

5 - Դուք կարող եք ուտել ցանկացած մաքուր թռչուն: Բայց դուք չէք ուտում.

Արծիվ, ակյուղ, սեւ արգանդ, Rհրթիռային ուրվագիծ, սեւ քիթ, փայլ, Raven, Hփաթաթված Owl, Screech Owl, Gull, Hawk, LOwl, Մեծ Owl, White Owl- ը, DEsert Owl, Osprey, Cormorant- ը, S- ըTorque, Heron, Hoopoe, Bat.

6 - Բոլոր թռչող միջատներն անմաքուր են ձեզ համար. նրանց մի կերեք: Բայց ցանկացած թեւավոր արարած, որը մաքուր է, կարող եք ուտել:

7 - Մի կերեք այն ամենը, ինչ դուք արդեն մեռած եք համարում: Կարող եք այն տալ ձեր ցանկացած քաղաքում բնակվող օտարերկրացուն, և նա կարող է այն ուտել, կամ կարող եք այն վաճառել ցանկացած այլ օտարերկրացու:

8 - Մի եփեք մի երիտասարդ այծ իր մոր կաթի մեջ:

Երբ Peterուկասը հիշում է Պետրոսի տեսիլքը, հանդիսատեսին ասում են, որ կենդանիների թերթիկը պարունակում էր 4 ոտանի կենդանիներ, սողուններ և թռչուններ: Սավանի վրա դրված կենդանիները, կարծես, ընդհանուր են, բայց սավանի վրա ինչ-որ բան պետք է որ անմաքուր լիներ, որպեսզի Պետրոսը բացականչեր, որ չի խախտի օրենքը և անմաքուր բան չի ուտի: Թե ինչ էր հանդիսատեսը, չի ասվում: Այնուամենայնիվ, հատվածում ասվում է «ամեն տեսակ» տարբեր կենդանիների մասին, որոնք հեշտությամբ կարող են ներառել անմաքուր կենդանիներ: Այսպիսով, Պետրոսի արձագանքն անտեղի չէ: Փաստորեն, դա լավ հրեայի համար սպասելի կլիներ:

Մի արհամարհիր, որ Աստված մաքուր է: (Գործիքներ 10: 15)

Այս հատվածի փոխանակումը հետաքրքիր է, քանի որ պարզվում է, որ Աստված սննդային օրենքների փոփոխություն է հայտարարել: Պետեր պետք է վերացվեր Աստծո կողմից, ասելով, որ Նա անմաքուր կենդանիներ մաքրել է: Այնուամենայնիվ, Պետրոսը չի բռնել, թե ինչու այդ հատվածն ասել է, թե ինչ է իրենից հետաքրքրում: Պետեր լինելու համար արդարացի լինելու համար տեսիլքի հրահանգները կլիներ կտրուկ հեռանալ իր Koser- ի կենսակերպից: Նման տարօրինակ տեսիլք ունենալով, շատերը ճիշտ կլիներ մտածել, արդյոք դա իսկական էր, եւ եթե դա իրական էր, ինչու Աստված հակադարձեց իր օրենքներին:

Սակայն Երեմիայի մարգարեությունը պետք է գա ժամանակակից ընթերցողի մտքին, երբ Աստված հայտարարեց, որ նոր ուխտը չի լինի այն, ինչ նա արել է Իսրայելի հետ:

«Օրերը գալիս են», - հայտարարում է Լորդ,
    «Երբ ես նոր ուխտ կապելու եմ
Իսրայելի ժողովուրդների հետ
    եւ Հուդայի ժողովրդի հետ:
32 Դա ուխտի պես չի լինի
    Ես նրանց նախնիների հետ եմ
երբ ես նրանց ձեռքը վերցրեցի
    նրանց դուրս գալ Եգիպտոսից,
քանի որ նրանք խախտեցին իմ ուխտը,
    չնայած ես ամուսին էի[d] նրանց,[e]"
հայտարարում է Լորդ.
33 «Սա է այն ուխտը, որ ես կկատարեմ Իսրայելի ժողովրդի հետ
    այդ ժամանակից հետո », - հայտարարում է Լորդ.
«Ես իմ օրենքը կդնեմ նրանց մտքում
    եւ գրիր այն նրանց սրտերում:
Ես կլինեմ նրանց Աստվածը,
    եւ նրանք կլինեն իմ ժողովուրդը:
34 Նրանք այլևս չեն սովորեցնի իրենց հարևանին,
    կամ ըսէք միմեանց, թէ գիտէք Լորդ, '
քանի որ նրանք բոլորը կճանաչեն ինձ,
    նրանցից փոքրից մինչեւ մեծը »
հայտարարում է Լորդ.
«Քանզի ես կներեմ նրանց չարությունը
    և այլևս չեն հիշի նրանց մեղքերը »:
(Երեմիա 31: 31-34)

Երեմիայից ստացված հատվածը ցույց է տալիս, որ Տիրոջ նոր ուխտը նման չի լինի այն ուխտին, որին ծանոթ է Պետրոսը: Բացի այդ, Եզեկիելը խոսում է նույնպիսի նոր ուխտի մասին:

Քեզ կանչելու եմ ազգերի միջից, հավաքելու եմ քեզ բոլոր երկրներից և բերելու եմ քո սեփական երկիրը: 25 Այնուհետեւ ես ձեզ վրա մաքուր ջուր շաղ տեմ, եւ դուք մաքուր կլինեք. (Եզեկիել 26: 24-25)

Տերը խոստանում է մաքրել Իր ժողովրդին: Թվում է, որ Պետրոսի տեսիլքը ցույց է տալիս նոր ուխտի այս սկզբունքը:

Պետրոսի տեսիլքից հետո Կոռնելիուսի մարդիկ հասնում են այն տունը, որտեղ ապրում էր Պետրոսը:

Տղամարդիկ պատասխանեցին. «Մենք եկել ենք Կոռնելիուս հարյուրապետից: Նա արդար և աստվածավախ մարդ է, որին հարգում են բոլոր հրեա մարդիկ: Մի սուրբ հրեշտակ ասաց նրան, որ խնդրի քեզ գալ իր տուն, որպեսզի նա կարողանա լսել, թե ինչ ես ասում »: (Գործիքներ 10: 22)

Կոռնելիոսի պատգամաբերները շեշտում են, որ Կոռնելիոսը հարգում էր բոլոր հրեա ժողովրդի կողմից: Հեթանոս աստվածավախներին հաճախ տրվեց այդ կոչումը, քանի որ երկրպագում էին հրեաներին: Նրանք հաճախ չհամաձայնվեցին հուդայականությանը կամ անգամ թլփատված էին: Այնուամենայնիվ, նրանք ընդունում էին հրեական հավատքի եւ հավատքի համակարգի որոշ վարձակալներ: Այնուամենայնիվ, այս աստվածավախ մարդիկ դեռեւս սովորական հեթանոս են համարվում, քանի որ հրեական սովորույթները թույլ չեն տա, որ հրեա մարդը մտնի իրենց տուն եւ հաղորդակցվի նրանց հետ:

Այն փաստը, որ Կոռնելիոսը տեսիլք է ստացել և կարողացել է սուրհանդակներ ուղարկել Պետրոսի գտնվելու վայրը, բավական է համոզել Պետրոսին, որ ինչ-որ կարևոր բան է տեղի ունենում: Պետրոսը նույնիսկ հեթանոս այցելուներին հրավիրում է տուն, որտեղ նա բնակվում էր: Դա միայն նոր ուղերձի սկիզբն է, որը շուտով աշակերտները պետք է ընդունեն:


  1. Ֆրիման, Ջեյմս Մ. Աստվածաշնչի նոր սովորություններն ու մաքսավորները. Gainesville, Ֆլորիդա: Bridge-Logos հրատարակիչները, 1998:

Featured image: Ցույցի Centuryion Cornelius կողմից Zanobi Rosi, նավթի վրա կտավ, (Public Domain)

Թողնել Պատասխանել

Այս կայքը օգտագործում է Akismet- ը սպամի նվազեցման համար: Իմացեք, թե ինչպես է ձեր տվյալները մշակվում.

%d % D բլոգերներն հավանում է սա: