«Ցնորյուրիոն Կոռնելիոսի տեսիլքը» Զանուիու Ռոսիի կողմից

Գործեր Սատանայի մեկնաբանություն [Գործեր 10: 9-23] Պետրոսի տեսլականը


Գործիքներ 10- ը `9-23


Պետրոսի տեսլականը

9 Հաջորդ օրը կեսօրին, երբ նրանք ճամփորդության մեջ էին եւ մոտենում քաղաքը, Պետրոսը բարձրացավ տանիքին, աղոթելու համար: 10 Նա սոված էր եւ ուզում էր ինչ-որ բան ուտել, եւ ճաշը պատրաստվում էր, նա ընկավ տրանս:11 Նա տեսավ երկինքը բացված եւ մի մեծ պարկի նման, որն իր չորս անկյուններով թողեց երկիրը: 12 Այն պարունակում էր բոլոր տեսակի չորս ոտքով կենդանիներ, ինչպես նաեւ սողուններ եւ թռչուններ: 13 Այնուհետեւ ձայնը նրան ասաց. «Վեր կաց, Պետրոս»: Սպանեք եւ ուտեք »:

14 «Անշուշտ, Տէր», Պետրոս պատասխանեց. «Ես երբեք չեմ ուտել կամ անմաքուր բաներ կերել»:

15 Ձայնը երկրորդ անգամ խոսեց նրա հետ, «Մի բան չխոսեք, որ Աստված մաքրի»:

16 Դա տեղի է ունեցել երեք անգամ, եւ անմիջապես թերթը վերադարձավ երկինք:

17 Մինչ Պետրոսը մտածում էր տեսիլքի իմաստի մասին, Կոռնելիոսից ուղարկված մարդիկ պարզեցին, թե որտեղ էր գտնվում Սիմոնի տունը եւ կանգնեց դարպասի մոտ: 18 Նրանք կանչեցին, խնդրելով, թե արդյոք Սիմոնը, որը հայտնի էր որպես Պետրոսի, այնտեղ էր մնացել:

19 Մինչ Պետրոսը դեռ մտածում էր տեսիլքի մասին, Հոգին նրան ասաց. «Սիմոն, երեք մարդիկ քեզ են փնտրում: 20 Այնպես որ, վեր կաց եւ գնա ներքեւ: Մի հապաղեք գնալ նրանց հետ, որովհետեւ ես նրանց եմ ուղարկել »:

21 Պետրոսը իջաւ ու ասաց ժողովրդին. «Ես եմ այն ​​մարդը, որ դու ես փնտրում»: Ինչու եք եկել »:

22 Նրանք պատասխանեցին. «Մենք եկել ենք հարյուրապետի Կոռնելիոսից: Նա արդար եւ աստվածավախ մարդ է, ով հարգում է բոլոր հրեա ժողովրդի կողմից: Սրբազան հրեշտակն ասաց նրան, որ խնդրեմ, որ գան քո տունը, որպեսզի կարողանա լսել այն, ինչ ասում ես:23 Այնուհետեւ Պետրոսը մարդկանց ներս հրավիրեց `իր հյուրերը լինելու համար:


Դիտարկումներ եւ արտացոլանքներ


Հաջորդ օրը կեսօրին, երբ նրանք ճամփորդության մեջ էին եւ մոտենում քաղաքը, Պետրոսը բարձրացավ տանիքին, աղոթելու համար: Նա սոված էր եւ ուզում էր ինչ-որ բան ուտել, եւ ճաշը պատրաստվում էր, նա ընկավ տրանս: (Գործիքներ 10: 9-10)

Պետրոսի տեսիլքի հեգնանքը այն էր, որ նա քնելուց առաջ բավականին սոված էր: Ավելի շուտ, որ իր տանը նստած սպասում էին կերակուր պատրաստել, նա աղոթել էր տանիքին, աղոթելու համար: Ապահով է ենթադրել, որ կերակուրը սպասում է կերակուրը ավարտելուն, երբ սոված է, երբ հավերժ է լինում: Այնպես որ, Պետրոսը որոշեց պահել իրեն օկուպացված: Բայց ինչու աղոթել տանիքին:

Առաջին դարում Հրեաստանում տիպիկ տանն էր տանիք, որը կառուցվել էր ծղոտե ծածկոցներ, տեղադրվել է փայտյա փայլերի վրա: Մաստը ծածկվեց կավի մեջ, կեղտով եւ ավազով: Այս մակերեւույթը հարթ էր, որպեսզի այն ջրի դիմացկուն լինի: Տանիքի համար հազվադեպ էր ծանր անձրեւից հետո արձակուրդը ձեւավորելու համար, այսպիսով, շատ տներ շրջվել եւ շատ հաճախ էին պատռել: Տանիքի հաստությունը ստիպված էր տալ կառուցվածքային ամբողջականություն կամ առնվազն կարողանալ կրել բազմաթիվ ժողովուրդների քաշը: Դա այն պատճառով, որ տանիքը սովորական տեղ էր աղոթելու, հատկապես երեկոյան: Տանիքը նույնպես կօգտագործվի ամառային ժամանակի քնելու համար, քանի որ գիշերային օդը կլիներ քնելու ընկերությունն ավելի սառը, քան տան կողմը:1

Բացի այդ, մարդիկ հայտնի էին տանիքի վրա պատրաստել, հավաքներ անցկացնել, հյուրերի սենյակները տեղադրել եւ հրապարակային հրամանագրեր կատարել: Տանիքներն ավելի շատ էին, քան հին հուդայականների տունը: Ավելի համապարփակ ուսումնասիրելու համար հին տներում, ես խորհուրդ եմ տալիս ուսումնասիրել Ֆարել Ջենկինսի կողմից կատարված հետազոտությունը: Նա ունի կայք, որտեղ նրա ճանապարհորդությունները եւ ուսումնասիրությունները փաստագրված են, եւ կայքը մանրամասն տեղեկություններ է տալիս աստվածաշնչյան մարդկանց կյանքի մասին:

Այսպիսով, Պետրոսի աղոթքը եւ տանիքի վրա նստած էր սովորականից դուրս: Սակայն նրա տեսլականի բովանդակությունը սովորական էր:

Նա տեսավ երկինքը բացված եւ մի մեծ պարկի նման, որն իր չորս անկյուններով թողեց երկիրը: 12 Այն պարունակում էր բոլոր տեսակի չորս ոտքով կենդանիներ, ինչպես նաեւ սողուններ եւ թռչուններ: 13 Այնուհետեւ ձայնը նրան ասաց. «Վեր կաց, Պետրոս»: Սպանեք եւ ուտեք »:

Պետրոսը օրենք էր պահում հրեա: Սա նշանակում էր, որ նա սահմանափակումներ ունի, թե ինչ կարող էր ուտել: Անտառային կենդանիները համարվում էին անմաքուր: Մաքուր կամ անմաքուր թվարկված կենդանիների մեծ մասը կարելի է գտնել Leviticus 11 կամ Deuteronomy 14- ում:

Լիտվականից սննդային օրենքներ:

1 - Կենդանիներ, որոնք պտտվում են հովերով, բայց չենք ծամում: Կենդանիներ, որոնք ծամում են կուռը, բայց չեն պառկած հովեր:

Օրինակներ Լեվիտիոսում, սուլթան / կուռի կանոն. Camel, Hyrax, Rabbit, Pig:

2 - Այն ջրի մեջ, որն ապրում է կեղտոտ եւ կշեռք չունեցող, ձեզ համար անմաքուր է համարվում:

3 - Թռչունները, որոնք անմաքուր են համարում եւ ոչ թե ուտում են, որովհետեւ դրանք անմաքուր են:

Արծիվ, ակյուղավոր, սեւ արգանդախառն, կարմիր խուզարկություն, սեւ կռուռ, խեցգետնյա, բրնձի բու, խեցգետնի բու, գորշ, հոժ, փոքրիկ բու, խառնաշփոթ, խոշոր Owl, սպիտակ բու, անապատի որդին, Osprey, Stork, Heron, Hoopoe, Bat.

4 - Բոլոր թռչող միջատները, որոնք քայլում են բոլոր չորս անկյուններում, համարվում են անմաքուր: 21 Այնուամենայնիվ, կան որոշ թռչող միջատներ, որոնք քայլում են բոլոր չորս թռչունների վրա, որոնք կարող եք ուտել. Դրանցից կարելի է ուտել ցանկացած տեսակի մորեխ, քաթդիդ, քրիկիկ կամ մորեխ: Բայց բոլոր չորս թռչող միջատները, որոնք ունեն չորս ոտքեր, դուք համարում եք անմաքուր:

5 - Բոլոր կենդանիները, որոնք քայլում են բոլոր չորս անկյուններում, նրանք, որ քայլում են իրենց տախտակների վրա, անմաքուր են ձեզ համար:

6 - Կենդանիների վրա, որոնք շարժվում են գետնին, դրանք անմաքուր են ձեզ համար.

Weasel, Rat, Great Lizard, Gecko, Monitor մողես, Wall Lizard, Skink, Chameleon:

7 - Դուք չեք կարող ուտել որեւէ արարած, որը շարժվում է գետնին, թե արդյոք այն շարժվում է իր որովայնին կամ քայլում է բոլոր չորս ու շատ ոտքերի վրա: դա անմաքուր է:

Բնութագրումից անմաքուր կենդանիների ցանկը ավելի մանրամասն է, թե որ կենդանիները, որոնք տարբերվում են Լեւոնականից: Ղեւտական ​​տեքստը տալիս է ընդհանուր կանոններ եւ որոշ առանձնահատկություններ: Բ Օրինացությունը հիմնականում տալիս է ոչ միայն կենդանիների ցանկ, որ ուտեն: Բացի այդ, Աստվածաշունչը մի քանի կենդանիներ ավելացնում է թույլատրելի ուտելիքի ցուցակը, մինչդեռ Ղեւտացին հիմնականում պարզապես ցուցակագրում է այն, ինչը թույլ չի տալիս ուտել:

Բնական բաներ Օրենքից

1 - Սրանք կենդանիներ եք ուտում:

Օշեր, ոչխարներ, այծ, Deer, Gazelle, Roe Deer, Wild Goat, Ibex, Antelope, Mountain Sheep.

2 - Դուք կարող եք ուտել ցանկացած կենդանի, որը բաժանված է սաղավարտով եւ որը քնում է կուռ: Այնուամենայնիվ, նրանք, ովքեր ծամում են կուռը, կամ ունեն կիսափակ հող, դուք կարող եք ուտել.

Camel, Rabbit, Hyrax- ը:

3 - խոզը նաեւ անմաքուր է: չնայած այն ունի բաժանված հող, այն չի ծանրացնում կոկորդը:

4 - Ջրի մեջ ապրող բոլոր արարածներից, դուք կարող եք ուտել այն ամենը, որն ունի կռունկներ եւ կշեռքներ:

5 - Դուք կարող եք ուտել ցանկացած մաքուր թռչուն: Բայց դուք չէք ուտում.

Արծիվ, ակյուղ, սեւ արգանդ, Rհրթիռային ուրվագիծ, սեւ քիթ, փայլ, Raven, Hփաթաթված Owl, Screech Owl, Gull, Hawk, LOwl, Մեծ Owl, White Owl- ը, DEsert Owl, Osprey, Cormorant- ը, S- ըTorque, Heron, Hoopoe, Bat.

6 - Բոլոր թռչող միջատներն անմաքուր են ձեզ համար. նրանց մի կերեք: Բայց ցանկացած թեւավոր արարած, որը մաքուր է, կարող եք ուտել:

7 - Չեն ուտում ոչ մի բան, որը արդեն գտնվել է: Դուք կարող եք տալ այն ձեր օտարերկրացիներին, որոնք բնակվում են ձեր քաղաքներից որեւէ մեկում, եւ նրանք կարող են այն ուտել, կամ կարող եք այն վաճառել որեւէ այլ օտարերկրացու:

8 - Մի մոր կաթի մեջ մի երիտասարդ այծ եփել:

Երբ Պետրոսի տեսիլքը հիշեցնում է Ղուկասը, հանդիսատեսին ասվում է, որ կենդանիների հատիկը պարունակում է 4 ոտքով կենդանիներ, սողուններ եւ թռչուններ: Թղթի վրա գտնվող կենդանիները կարծես ընդհանուր են, բայց թերթիկի վրա մի բան պետք է անմաքուր լինի, որ Պետրոսը բացատրի, որ չի խախտի օրենքը եւ անմաքուր բան է ուտում: Ինչ էր հանդիսատեսը: Այնուհանդերձ, հատվածում նշվում է տարբեր կենդանիների «բոլոր տեսակները», որոնք հեշտությամբ կարող են ներառել անմաքուր կենդանիներ: Այսպիսով, Պետրոսի արձագանքը դուրս չէ: Իրոք, լավ հրեա էր սպասվում:

Մի արհամարհիր, որ Աստված մաքուր է: (Գործիքներ 10: 15)

Այս հատվածի փոխանակումը հետաքրքիր է, քանի որ պարզվում է, որ Աստված սննդային օրենքների փոփոխություն է հայտարարել: Պետեր պետք է վերացվեր Աստծո կողմից, ասելով, որ Նա անմաքուր կենդանիներ մաքրել է: Այնուամենայնիվ, Պետրոսը չի բռնել, թե ինչու այդ հատվածն ասել է, թե ինչ է իրենից հետաքրքրում: Պետեր լինելու համար արդարացի լինելու համար տեսիլքի հրահանգները կլիներ կտրուկ հեռանալ իր Koser- ի կենսակերպից: Նման տարօրինակ տեսիլք ունենալով, շատերը ճիշտ կլիներ մտածել, արդյոք դա իսկական էր, եւ եթե դա իրական էր, ինչու Աստված հակադարձեց իր օրենքներին:

Սակայն Երեմիայի մարգարեությունը պետք է գա ժամանակակից ընթերցողի մտքին, երբ Աստված հայտարարեց, որ նոր ուխտը չի լինի այն, ինչ նա արել է Իսրայելի հետ:

«Օրերը գալիս են», - հայտարարում է Լորդ,
«Երբ ես նոր ուխտ կապելու եմ
Իսրայելի ժողովուրդների հետ
եւ Հուդայի ժողովրդի հետ:
32 Դա ուխտի պես չի լինի
Ես նրանց նախնիների հետ եմ
երբ ես նրանց ձեռքը վերցրեցի
նրանց դուրս գալ Եգիպտոսից,
քանի որ նրանք խախտեցին իմ ուխտը,
թեեւ ես ամուսին եմ[d] նրանց,[e]"
հայտարարում է Լորդ.
33 «Սա է այն ուխտը, որ ես կկատարեմ Իսրայելի ժողովրդի հետ
այդ ժամանակից հետո », - հայտարարում է Լորդ.
«Ես իմ օրենքը կդնեմ նրանց մտքում
եւ գրիր այն նրանց սրտերում:
Ես կլինեմ նրանց Աստվածը,
եւ նրանք կլինեն իմ ժողովուրդը:
34 Այլեւս չեն ուսուցանելու իրենց հարեւանին,
կամ ըսէք միմեանց, թէ գիտէք Լորդ, '
որովհետեւ նրանք բոլորը կիմանան ինձ,
նրանցից փոքրից մինչեւ մեծը »
հայտարարում է Լորդ.
«Քանի որ ես կներեմ նրանց չարությունը
եւ այլեւս նրանց մեղքերը չեն հիշի »:
(Երեմիա 31: 31-34)

Երեմիայի ընդունումը ցույց է տալիս, որ Տիրոջ նոր ուխտը նման չէ Պետրոսի հետ ծանոթանալու: Բացի այդ, Եզեկիելը խոսում է նման նոր ուխտի մասին:

Քանի որ ես ձեզ ազգերի միջից կը վերցնեմ, հավաքեմ ձեզ բոլոր երկրներից եւ բերեք ձեզ ձեր երկիրը: 25 Այնուհետեւ ես ձեզ վրա մաքուր ջուր շաղ տեմ, եւ դուք մաքուր կլինեք. (Եզեկիել 26: 24-25)

Տերը խոստանում է իր ժողովրդին մաքրել: Պետրոսի տեսիլքը, կարծես, ցույց է տալիս նոր ուխտի այս սկզբունքը:

Պետրոսի տեսիլքից հետո, Կոռնելիոսի մարդիկ եկել են այն տունը, որտեղ Պետրոսը մնացել էր:

Նրանք պատասխանեցին. «Մենք եկել ենք հարյուրապետի Կոռնելիոսից: Նա արդար եւ աստվածավախ մարդ է, ով հարգում է բոլոր հրեա ժողովրդի կողմից: Սրբազան հրեշտակն ասաց նրան, որ խնդրեմ, որ գան քո տունը, որպեսզի կարողանա լսել այն, ինչ ասում ես: (Գործիքներ 10: 22)

Կոռնելիոսի պատգամաբերները շեշտում են, որ Կոռնելիոսը հարգում էր բոլոր հրեա ժողովրդի կողմից: Հեթանոս աստվածավախներին հաճախ տրվեց այդ կոչումը, քանի որ երկրպագում էին հրեաներին: Նրանք հաճախ չհամաձայնվեցին հուդայականությանը կամ անգամ թլփատված էին: Այնուամենայնիվ, նրանք ընդունում էին հրեական հավատքի եւ հավատքի համակարգի որոշ վարձակալներ: Այնուամենայնիվ, այս աստվածավախ մարդիկ դեռեւս սովորական հեթանոս են համարվում, քանի որ հրեական սովորույթները թույլ չեն տա, որ հրեա մարդը մտնի իրենց տուն եւ հաղորդակցվի նրանց հետ:

Այն փաստը, որ Կոռնելիոսը տեսիլք էր ստացել եւ կարողացել էր առաքյալներին ուղարկել Պետրոսին, բավական էր համոզել Պետրոսին, որ կարեւոր բան է տեղի ունենում: Պետրոսը նույնիսկ հեթանոսական այցելուներին հրավիրում է տուն, որտեղ նա մնացել է: Դա միայն նոր հաղորդագրության սկիզբն է, որը շուտով աշակերտները կձեռնարկեն:


  1. Ֆրիման, Ջեյմս Մ. Աստվածաշնչի նոր սովորություններն ու մաքսավորները. Gainesville, Ֆլորիդա: Bridge-Logos հրատարակիչները, 1998:

Featured image: Ցույցի Centuryion Cornelius կողմից Zanobi Rosi, նավթի վրա կտավ, (Public Domain)

Մեկնաբանությունները, անեծքներ, եւ օրհնություններ Welcome!

%d % D բլոգերներն հավանում է սա: