Pietro da Cortona, Ananias Վերականգնում տեսարանը Saint Paul, 1631

Գործեր, նվիրված երկրպագության մեկնաբանություններ [Գործք Առաքելոց 9: 10-19] Սաուլի տեսողությունը վերականգնվել է


Սավուղի տեսողությունը վերականգնված է


Գործիքներ 9- ը `10-19

10 Դամասկոսում կա Անանիա անունով մի աշակերտ: Տերը նրան տեսիլքում կանչեց, «Անանիա»:
«Այո, Տեր», - պատասխանեց նա:
11 Տերն ասաց նրան. «Գնացեք Հուդայի տունը Ուղիղ փողոցում եւ խնդրեք մի մարդ Tarsus- ից Սողոս անունով, որովհետեւ նա աղոթում է: 12 Տեսիլքի մեջ նա տեսել է Անանիա անունով մի մարդու մոտ, եւ նրա ձեռքերը դրեց նրա վրա, որպեսզի վերականգնի իր տեսողությունը »:
13 «Տէր», Անանիա պատասխանեց. «Ես լսել եմ այս մարդուն մասին շատ զեկուցումներ եւ Երուսաղէմում ձեր բոլոր սուրբ հոգիներուն ունեցած բոլոր վնասները: 14 Եվ նա եկել է իշխանությամբ քահանայապետներից ձերբակալելու բոլոր կանանց ձերբակալելու համար »:
15 Տերն ասաց Անանիային. «Գնա: Այս մարդը իմ ընտրած գործիքն է իմ անունը հեթանոսներին, նրանց թագավորներին եւ Իսրայելի ժողովրդին հռչակելու համար: 16 Ես նրան ցույց կտամ, թե որքան պետք է տառապի իմ անունը »:
17 Այնուհետեւ Անանիան գնաց տուն եւ մտավ այն: Սավուղին ձեռքերը դնելով, նա ասաց. «Եղբայր Սավուղ, Տերը, Հիսուսը, որը հայտնվեց ձեզ ճանապարհի վրա, ինչպես եկավ այստեղ, ինձ ուղարկեց այնպես, որ կրկին տեսնեք եւ լցվեք Սուրբ Հոգով»: 18 Անմիջապես, Սավուղի աչքերից նման մի բան էր ընկել, եւ կրկին տեսնում էր: Նա վեր կացավ եւ մկրտվեց, 19 եւ որոշակի սնունդ վերցնելուց հետո նա վերստին վերականգնեց իր ուժը:


Դիտարկումներ եւ արտացոլանքներ


Գնացեք Հուդայի տունը Ուղիղ փողոցում:

Շատերը զարմացել են այն Հուդայի մասին, որը հյուրընկալում է Սավուղին Տիրոջ հետ հանդիպումից հետո: Նա Սավուղի ուղեկիցն է Եթե ​​այո, ապա ինչպե՞ս Պողոսը Դամասկոսից ուղեկից ձեռք բերեց: Այս մարդը հրեա՞ էր, թե՞ հեթանոս: Հնարավո՞ր է, որ այդ մարդը կապ չունի Սավուղի կամ նրա ուղեկիցների հետ, այլ պատահել է դեպքի մոտակայքում, և Պողոսը իրեն հրավիրեց ՝ օգտագործելով իր լիազորությունները որպես Ռոման ՝ արտահանձնման թերթերով:

Կարծում եմ, ընթերցումից մի քանի բան պարզ է: Նախ, Հուդան հիմնականում հրեա անուն էր: Հուդան ոչ միայն հրեա անուն էր ունեցել, այլեւ Պողոսը դեռեւս կոչված չէր սովորեցնելու հեթանոսներին, ուստի բնակարանով մեկի հարցը չէր լինի: Առաջին դարի հրեաները չեն աջակցում հեթանոսներին, ինչպես վկայում է Պետրոսը, Գաղատացիներին 2- ում `12:

Քանի որ որոշ մարդիկ եկան Հակոբոսից, նա ուտում էր հեթանոսների հետ: Բայց երբ նրանք եկան, նա սկսեց ետ վերցնել եւ առանձնացնել հեթանոսներից, քանի որ նա վախեցավ նրանցից, ովքեր պատկանել էին թլփատության խմբին: (Galatians 2- ը, 12)

Ավելին, հավանական է, որ այդ մարդը հրեա էր և նաև, որ նա դեռ չէր ընդունել Քրիստոսին, որովհետև Դամասկոսում բնակվող ոչ մի քրիստոնյա չէր համարձակվի Սավուղին իրենց տուն հրավիրել ՝ իմանալով, որ նա առաքելություն ունի հավաքել և սպանել քրիստոնյաներին: Դա է վկայում Անանիայի արձագանքը Սավուղին որոնելու գնալու Տիրոջ խնդրանքին:

«Տէր», Անանիա պատասխանեց. «Ես լսել եմ այս մարդուն մասին շատ զեկուցումներ եւ Երուսաղէմում ձեր բոլոր սուրբ հոգիներուն ունեցած բոլոր վնասները: 14 Եվ նա եկել է իշխանությամբ քահանայապետներից ձերբակալելու բոլոր նրանց, ովքեր կանչում են ձեր անունը »(Գործք 9: 13)

Կարելի է նաեւ ենթադրել, որ Հուդան, հավանաբար, չափավոր մարդ էր, կամ գոնե մի մեծ տուն ունեցող մարդ. Գործողությունները չեն ասում, թե որքան մարդ է Սավուղը շրջում, բայց հավանաբար մի քանի մարդ իրեն հետ էր պահում կամ մկանների համար: Ղուկասը պարզապես վերաբերում է մյուս մարդկանց, երբ Սավուղը դուրս է գալիս ձիուց:

Նրա հետ ճամփորդող մարդիկ լռում էին (Գործեր 9: 7)

Հուդան ապրում էր նաև Դամասկոսի հայտնի փողոցում, որը գլխավոր քարշերից մեկն էր և գլխավոր տեղը: Էլ ավելի ինտրիգային է այն, որ Անանիան ոչ մի տեղեկություն չի խնդրել Հուդայի տան գտնվելու վայրի մասին: Տերը պարզապես ասաց.Գնացեք Հուդայի տունը Ուղիղ փողոցում« Նա Անանիային ճանաչվա՞ծ էր: Նա տեղյա՞կ էր տեղացիներից շատերին: Ամենայն հավանականությամբ, նա հայտնի էր որպես կարգավիճակի տեր մարդ, կամ Անանիան նրան անձամբ էր ճանաչում:

Սավուղի կայքի ապաքինումը ևս մեկ առեղծված է, քանի որ տեսնում ենք, որ նրա աչքերից «կշեռքի պես մի բան» ընկավ: Որո՞նք են այս կշեռքները: Դա մի հարց է, որը տրվել է դարերի ընթացքում: Հունարեն տեքստը կարող է նաև թարգմանվել որպես «փաթիլներ» կամ մաշկի կեղեւ: Սավուղի դեպքում դժվար է իմանալ, թե ինչի մասին էր ասում ukeուկասը, քանի որ նա ասում է «ինչ-որ չափի նման»: Այսպիսով, նույնիսկ պատմության հեղինակը անհասկանալի է, թե ինչ է ընկել Սավուղի աչքերից:

Եվ հետաքրքիր է, և կարևոր է նշել, որ անմիջապես ստանալով իր կայքը ՝ Սողոսը մկրտվում է: Նա չսպասեց: Սա համապատասխանում է NT- ի մնացած մասերին: Մենք այսօր պետք է հաշվի առնենք այս գործելակերպը, քանի որ մենք ձգտում ենք մկրտել մարդկանց ժամանակակից եկեղեցում, երբ դա առավել հարմար է կամ առավել գրավիչ ուրիշների համար: Այնուամենայնիվ, NT- ում մկրտությունն անմիջական էր: Շատերը ենթադրում են, որ դա այն պատճառով է, որ հավատում էին, որ մկրտությունն այն միջոցն է, որով մեղքերը լվանում էին: Սա հիմնված է Գործք 2-ի վրա:

Ապաշխարեք եւ մկրտվեք, ձեզանից յուրաքանչյուրը, Հիսուս Քրիստոսի անունով, ձեր մեղքերի ներման համար: Եվ դուք կստանաք Սուրբ Հոգու պարգեւը: (Գործիքներ 2: 38)

Այնուամենայնիվ, «Գործեր» գրքում Պետրոսի խոսքն իրականում չի ասում, որ մենք պետք է մկրտվենք մեղքերի թողության համար: Փոխարենը, դա ընդհանրացնում է ապաշխարելու և մկրտվելու պատճառը: Պետրոսը պարզապես հրահանգում է մարդկանց, որ նրանք ապաշխարեն և դիմեն Քրիստոսին, որպեսզի իրենց մեղքերը ներվեն: Դա մկրտության նպատակի աստվածաբանական դիսկուրս չէր: Դա կլինի նաև այլ գրությունների դեմ, եթե մենք ենթադրենք, որ Հիսուսից բացի այլ բան կարող է գործ ունենալ մեր մեղքերի հետ: Ավելի հավանական է, որ Գործք 2:38 –ում մեղքերի թողության կապը կապված է նրա հետ, որ Պետրոսը կոչ էր անում ժողովրդին ապաշխարել Հիսուսի անունով, ոչ թե այն պատճառով, որ նա հրահանգեց նրանց մկրտվել:


Թողնել Պատասխանել

Այս կայքը օգտագործում է Akismet- ը սպամի նվազեցման համար: Իմացեք, թե ինչպես է ձեր տվյալները մշակվում.

%d % D բլոգերներն հավանում է սա: