La Conversion De Սեն Պոլ, Ջորդանո Նենսիի կողմից

Գործողությունների նվիրված նվիրված մեկնաբանություն [Գործք 9: 1-3] Սավուղի դարձը Դամասկոս տանող ճանապարհին


Սավուղի դարձը Դամասկոս տանող ճանապարհին

Գործիքներ 9- ը `1-3

Սավուղը, դեռ սպառնալով և սպանելով Տիրոջ աշակերտների դեմ, գնաց քահանայապետի մոտ, և նրանից նամակներ խնդրեց Դամասկոսի ժողովարանները, որպեսզի եթե նա գտնի որևէ պատկանելիություն ՝ տղամարդիկ և կանայք, նրանց բերման ենթարկված Երուսաղեմ բերի:Երբ նա ճանապարհորդում էր, պատահեց, որ նա մոտենում էր Դամասկոսին, և հանկարծ երկնքից մի լույս փայլատակեց նրա շուրջը.


Դիտարկումներ եւ արտացոլանքներ


Սավուղը առաջին անգամ ներկայացվեց նախկինում Ստեֆին քարկոծվեց: Նա լավ նկարագրված չէր, բայց մենք կարող ենք ասել, որ նա դավանում է դավադրության մեջ, որը նա հարգում էր հրեական համայնքում: Նրա երկրորդ հիշատակումը նկարագրում է մի մարդ, որը առաքելություն ունի քրիստոնյաների շուրջ:

Սկզբից կարդալը կարող էր թվալ, թե Սանհեդրոնը Սավուղին ուղարկել է քրիստոնյաներին շրջելու, բայց ավելի մոտիկից կարդալը մի փոքր այլ պատկեր է ցույց տալիս: 2-րդ հատվածում ukeուկասն ասում է, որ Սողոսը «նամակներ խնդրեց նրանից Դամասկոսի ժողովարանները« Թվում էր, թե Պողոսը մոտեցավ Սինեդրիոնին ՝ իր առաջադրանքի թույլտվություն ստանալու համար: Իր հանձնարարության շրջանակներում նա խնդրեց, որ Սինեդրիոնը նամակներ ուղարկի Դամասկոսի սինագոգներին ՝ նրանց նախազգուշացնելու իր գործունեության մասին: Այնուամենայնիվ, ukeուկասը մեզ երբեք չի ասում, թե ինչու էր Սավուղը գնում Դամասկոս:

Մեկ այլ հարց, որը մենք իրականում իմանում ենք, պատասխանն է. Ինչպես էր Պողոսը օրինական ճանապարհորդել հեթանոսական հողեր եւ շրջագայել մարդկանց:

Դամասկոսը տեխնիկապես չէր հանդիսանում Հրեաստանի տարածքի մի մասը եւ գտնվում էր Սինեդրիոնի օրինական իրավասության սահմաններից դուրս: Դամասկոսը Գալիլեայի ծովից հյուսիս էր եւ սիրիական համարվում էր: Սակայն Հռոմեական կառավարությունը Հուլիոս Կեսարի եւ Օգոստոսի հրամանագրերով տվեց քահանայապետին եւ Սինեդրիհի դատավորինօտարերկրյա քաղաքներում ապրող հրեաների նկատմամբ:[1] Այսպիսով, Սինեդրիոնը կարող էր պատժել հրեաներին, նույնիսկ եթե նրանք ապրում էին օտարերկրյա քաղաքներում եւ նրանց հանձնում: Սա է պատճառը, որ Պողոսը պետք է Սինեդրիոնին նամակներ ուղարկի իրեն: Նա Սանկտ Պետերբուրգի համար ծառայում էր որպես բարեգործ: Սանեդրիի նամակը համարժեք էր օտարերկրյա հրեաներին մեղադրելու համար, սակայն չէր կարող փոխարինել Հռոմեական կառավարությանը:

Եթե ​​քաղաքացին հրեա էր եւ հռոմեական, ապա իրավունք կունենար դիմել հռոմեական պաշտոնյային եւ խուսափել Սինեդրիոնի մեղադրանքներից: Սա Պողոսի հետ էր, երբ նա ձերբակալվեց Գործեր 22-25- ում:

Բայց երբ նրանք նրան ձգեցին երկայնքով, Պողոսը ասաց կողքի կանգնած հարյուրապետին. 26 Երբ հարյուրապետը լսեց սա, նա գնաց հրամանատարի մոտ և ասաց նրան. «Ի՞նչ ես պատրաստվում անել: Այս մարդը հռոմեացի է »: 27 Հրամանատարը եկավ և ասաց նրան. «Ասա ինձ, դու հռոմեացի ես»: Նա ասաց. «Այո»: 28 Հրամանատարը պատասխանեց. «Ես այդ քաղաքացիությունը ձեռք եմ բերել մեծ գումարով»: Եվ Պողոսն ասաց. «Բայց ես իրականում ծնվել եմ քաղաքացին». 29 Ուստի նրանք, ովքեր պատրաստվում էին զննել նրան, անմիջապես բաց թողեցին նրան: հրամանատարը վախեցավ նաև, երբ իմացավ, որ ինքը հռոմեացի է, և որ նրան շղթաներով էր կապել:

Չնայած Սավուղի ՝ Դամասկոս կատարած ուղևորությունը պատժվել էր հռոմեացիների և Սինեդրիոնի կողմից, այն ակնհայտորեն չէր պատժվել Տիրոջ կողմից: Jesusանապարհորդության վերջին հատվածի մոտ է, որ Հիսուսը նպատակահարմար գտավ հայտնվել Սողոսին: Երկնքից բռնկված Սողոսը ցնցված է արտաքինից: Դրանից հետո նա այլեւս չի լինի: Նմանապես, մենք երբեք չպետք է նույնը լինենք Տիրոջը հանդիպելուց հետո: Մենք Քրիստոսի մեջ նոր արարածներ ենք:

«Ուստի, եթե մեկը Քրիստոսի մեջ է, նա նոր արարած է. Հին բաները անցել են. ահա, ամեն բան նոր է դարձել: (Ա Կորնթացիս 2 5: 17)


[1] Biscoe, Ռիչարդ"Սուրբ Առաքյալների Գործողությունների Պատմությունը հաստատվել է այլ հեղինակներից. եւ համարվում է որպես ամբողջական ապացույց քրիստոնեության ճշմարտության հետ `նախադեպային դիսկուրս, այդ ապացույցի բնույթով եւ այլն: Քարտեզով«, (Գ. 6, կետ 2)

Թողնել Պատասխանել

Այս կայքը օգտագործում է Akismet- ը սպամի նվազեցման համար: Իմացեք, թե ինչպես է ձեր տվյալները մշակվում.

%d % D բլոգերներն հավանում է սա: