Մոզաիկա ցույց տվեց Պետրոսին, Պողոսին, Սիմոն Մագուսին եւ Նեռոնին

Գործեր Սատանայի մեկնաբանություն [Գործեր 8: 9-25] Սիմոն Սեդրացին


Սիմոն Սեդրացին


Գործիքներ 8- ը `9-25

9Ժամանակի ընթացքում Սիմոն անունով մի մարդ քաղաքում կախարդություն էր գործել եւ զարմացրել Սամարիայի ողջ ժողովրդին: Նա պարծեց, որ նա մեծ է, 10եւ բոլոր մարդիկ, բարձր, ցածր, նրան տվեցին իրենց ուշադրությունը եւ բացականչեցին »:Այս մարդը ճիշտ կոչվում է Աստծո մեծ զորություն:" 11Նրանք հետեւում էին նրան, որովհետեւ նա երկար ժամանակ զարմացրել էր իր կախարդությամբ: 12Բայց երբ նրանք հավատացին Փիլիպպոսին, երբ նա քարոզեց Աստծո արքայության եւ Հիսուս Քրիստոսի անունը, նրանք մկրտվեցին տղամարդկանց եւ կանանց: 13Սիմոնը հավատում էր եւ մկրտվեց: Եվ նա ամեն տեղ Ֆիլիպի հետ գնաց, զարմացած էր նրա նշանների եւ հրաշքների միջոցով:

14Երբ Երուսաղեմի առաքյալները լսեցին, որ Սամարիան ընդունել է Աստծո խոսքը, նրանք ուղարկեցին Պետրոսին եւ Հովհաննեսին Սամարիա: 15Երբ նրանք եկան, նրանք աղոթեցին նոր հավատացյալների համար այնտեղ, որ նրանք կարողանային ստանալ Սուրբ Հոգին, 16քանի որ Սուրբ Հոգին դեռ չէր եկել դրանցից որեւէ մեկի վրա, նրանք պարզապես մկրտվել էին Տեր Հիսուսի անունով: 17Այնուհետեւ Պետրոսն ու Հովհաննեսը իրենց ձեռքերը դրեցին նրանց վրա, եւ ստացան Սուրբ Հոգին:

18Երբ Սիմոնը տեսավ, որ Հոգին տրվել է առաքյալների ձեռքի վրա, նա նրանց գումար է առաջարկում 19եւ ասաց. «Ինձ էլ տվեք այս ունակությունը, որպեսզի բոլորը, ում ես դնի իմ ձեռքերը, կարող են ստանալ Սուրբ Հոգին»:

20Պետրոսը պատասխանեց.Թող ձեր գումարը կորչի ձեզ հետ, քանի որ կարծում եք, որ դուք կարող եք գնել Աստծո պարգեւը: 21Այս ծառայության մեջ ոչ մի մասն կամ մասնակցություն չունեք, քանի որ ձեր սիրտը ճիշտ չէ Աստծո առաջ:22Խոստովանեք այս չարության եւ աղոթեք Տիրոջը, այն հույսով, որ նա կարող է ներել ձեզ, ձեր սրտում նման մի մտք ունենալու համար: 23Քանի որ ես տեսնում եմ, որ դուք լի եք դառնությամբ եւ գերի եք մեղքից:"

24Սիմոն պատասխանեց.Աղոթեք Տիրոջը, որ ինձ համար ոչինչ չասաց:"

25Նրանք հետագայում հայտարարեցին Տիրոջ խոսքը եւ վկայեցին Հիսուսի մասին, Պետրոսն ու Հովհաննեսը վերադարձան Երուսաղեմ, քարոզելով ավետարանը շատ Սամարացի գյուղերում:


Դիտարկումներ եւ արտացոլանքներ


Գործեր 8- ը բացում եւ փակում է Առաքյալ Ֆիլիպի հետ: Ֆիլիպի նախարարության միջեւ սովորում է հետաքրքիր պատմություն Պետրոսի, Հովհաննեսի եւ Սիմոնի անունով մի կախարդի մասին: Այս հատվածից առաջանում են մի շարք հարցեր, որոնք պետք է լուծվեն: Նախ, Ֆիլիպը Պետրոսի եւ Հովհաննեսի հետ էր, երբ ձեռքերը դրեցին ժողովրդի վրա եւ խոսեց Սիմոնի հետ: Երկրորդ, ինչ է տարբերությունը Հիսուս Քրիստոսի անունով մկրտության եւ Հոգու մկրտության միջեւ: Վերջիվերջո, ինչ էլ որ Սիմոնը դարձավ Պետրոսից իր խայտառակությունից հետո:

Ֆիլիպի գտնվելու վայրը:

Ինչ վերաբերում է Ֆիլիպի գտնվելու վայրին, Պետրոսն ու Հովհաննեսի Սամարիայում ծառայելը, կարելի է հեշտությամբ ենթադրել, որ Սիմոնը սկսեց Ֆիլիպից հետեւել, որ Պետրոսը եւ Ջոնն սկսեցին Սիմոնին ներկայացնել Ֆիլիպի ազդեցությունը: Կարելի է նաեւ ենթադրել, որ Ֆիլիպն էր, որն ուղարկեց Երուսաղեմ, որպեսզի առաքյալները գիտեն, որ շատ սամարացիներ ընդունեցին ավետարանը: Այսպիսով, Ֆիլիպը, կարծես, բացակայում էր Սիմոնի պատմությունից, տրամաբանական է եզրակացնել, որ Ֆիլիպը աշխատում էր Պետրոսի եւ Հովհաննեսի հետ, ձեռքերը դնելու ժողովրդին եւ քարոզում բարի լուրը:

Երկու տարբեր մկրտություններ:

Երկու տարբեր մկրտությունների հարցը մի քիչ ավելի դժվար է հասկանալ: Շատ քիչ եկեղեցիները ունեն երկու տարբեր մկրտությունների պրակտիկա, բացի Pentecostal դավանանքներից: Այնուամենայնիվ, շատ դժվար է գտնել Գործք Առաքելոց գրքում օրինակ, թե ինչպես են մարդիկ ստանում Սուրբ Հոգին: Որոշ դեպքերում մարդիկ Մկրտության ժամանակ ստացան Հոգին: Այլ ժամանակներում նրանք ունեն երկու մկրտություն: Մեկ այլ անգամ Հոգին ստացավ մկրտությունից հետո ձեռքի վրա դնելով: Ակտերը անգամ հաղորդում են այն դեպքերում, երբ մկրտությունից առաջ մարդիկ ստացել են Հոգին:

2- ում Գործք Առաքելոցում Պետրոսը նշում է, որ հավատացյալները կստանան Հոգին մկրտության ժամանակ:

Պետրոսը պատասխանեց. «Ապաշխարեցէք եւ մկրտուէք, ձեզմէ իւրաքանչիւրը, Յիսուս Քրիստոսի անունով, ձեր մեղքերի թողութեան համար: Եվ դուք կստանաք Սուրբ Հոգու պարգեւը: (Գործիքներ 2: 38)

Պողոսի Դամասկոսում դարձած փոխաբերական փորձը ցույց է տալիս, որ մեկ մկրտություն է դրսեւորվում.

Այնուհետեւ Անանիան գնաց տուն եւ մտավ այն: Սավուղին ձեռքերը դնելով, նա ասաց. «Եղբայր Սավուղ, Տերը, Հիսուսը, որը հայտնվեց ձեզ ճանապարհի վրա, ինչպես եկավ այստեղ, ինձ ուղարկեց այնպես, որ կրկին տեսնեք եւ լցվեք Սուրբ Հոգով»: 18Անմիջապես, Սավուղի աչքերից նման մի բան էր ընկել, եւ կրկին տեսնում էր: Նա վեր կացավ եւ մկրտվեց, 19եւ որոշակի սնունդ վերցնելուց հետո նա վերստին վերականգնեց իր ուժը: (Գործիքներ 9: 17-18)

Այնուամենայնիվ, Գործք Առաքելոցում Ղուկասը ցույց է տալիս, որ Պողոսը տարբերվում է մկրտության եւ Սուրբ Հոգու ստանալու միջեւ: Հոգին տրվեց ձեռքի երեսին, այլ ոչ մկրտությամբ:

Մինչ Ապողոսը Կորնթոսում էր, Պողոսը ճանապարհը ներսից անցավ եւ եկավ Եփեսոս: Այնտեղ նա գտավ մի քանի աշակերտներ 2եւ հարցրեց նրանց. «Դուք ստացել եք Սուրբ Հոգին, երբ հավատում եք»:

Նրանք պատասխանեցին. «Ոչ, մենք նույնիսկ չենք լսել, որ կա Սուրբ Հոգին»:

3Պողոսը հարցրեց. «Ուրեմն ինչ մկրտություն ստացաք»:

Նրանք պատասխանեցին. «Յովհաննէսի մկրտութիւնը»:

4Պողոսն ասաց. «Հովհաննեսի մկրտությունը ապաշխարության մկրտություն էր: Նա ժողովրդին ասաց, որ հավատում է նրա հետեւից եկողին, այսինքն, Հիսուսին »: 5Սա լսելով, նրանք մկրտվեցին Տեր Հիսուսի անունով: 6Երբ Պողոսը ձեռքերը դրեց նրանց վրա, Սուրբ Հոգին եկավ նրանց վրա, եւ նրանք խոսում էին լեզուներով եւ մարգարեանում: 7Բոլորը մոտ տասներկու մարդ էին:
(Գործիքներ 19: 1-7)

Բացի դրանից, 10- ում մի խումբ մարդիկ ստացան Հոգին եւ դեռ մկրտվեցին:

Մինչ Պետրոսը դեռ խոսում էր այս խոսքերը, Սուրբ Հոգին եկավ բոլոր նրանց, ովքեր լսեցին այդ ուղերձը: 45Թլփատված հավատացյալները, որոնք եկել էին Պետրոսի հետ, զարմանում էին, որ Սուրբ Հոգու պարգեւը լցվել էր նույնիսկ հեթանոսների վրա: 46Նրանք լսեցին, որ նրանք լեզուներով խոսում են եւ Աստծուն գովաբանում:

Պետրոսն ասաց. 47«Անկասկած, ոչ ոք չի կարող կանգնել այն բանի, որ նրանք ջրի մեջ մկրտվեն: Նրանք ստացել են Սուրբ Հոգու այնպես, ինչպես մենք ունենք »: 48Ուստի նա պատվիրեց, որ նրանք մկրտվեն Հիսուս Քրիստոսի անունով: Հետո նրանք խնդրեցին, որ Պետրոսը մի քանի օր մնա նրանց հետ: (Գործիքներ 10: 44-48)

Կան բազմաթիվ օրինակներ, որոնք կարելի է ուսումնասիրել, բայց հստակ չկա, որ Հոգին ստանալու համար որեւէ կայուն օրինակ չկա: Միակ հստակ ձեւերից մեկն այն է, որ Հոգին անում է այնպես, ինչպես հաճելի է, այն նաեւ տրվում է նրանց, ովքեր ապաշխարում եւ հավատում են:

Ինչ է դարձել Սիմոնը:

Սիմոնի ազդեցությունը աստվածաշնչային տեքստում փոքր է: Սակայն նրա մասին շատ այլ գրքեր գոյություն ունեին: Նա հիշատակվում էր վաղ եկեղեցու հայրերի գրվածքներում, ինչպես նաեւ հետագայում գոստական ​​տեքստեր: Նրա հետեւորդները նույնպես արձանագրվել են պատմական գրքերում:

Իրենեոսի խոսքերով, Սիմոնին սաստելուց հետո նա սկսեց պայքարել առաքյալների դեմ եւ հետեւել նրանց հետ, որպեսզի պայքարեն նրանց հետ:

Նա, այնուամենայնիվ, հավատ չի դարձնում Աստծուն, ավելի շատ վախեցավ, պատրաստակամորեն դիմեց առաքյալների դեմ, որպեսզի կարողանա իր հրաշալի լինելը եւ ավելի մեծ եռանդով կիրառեր ամբողջ մոգությանը ուսումնասիրելու համար արվեստը, որ նա կարող է ավելի շուտ խելագարվել եւ հաղթահարել մարդկանց բազմությունը: Այդպիսին էր նրա կարգը Կլավդիոս Կասարի թագավորությունում, որի միջոցով նա նաեւ ասել է, որ արձանի հետ պատվել է իր կախարդական զորությամբ: (Դեմ հերետիկոսներ. Գիրք I, գլուխ 23)

Irenaeus շարունակում է նկարագրել հերետիկոսությունը, որոնք սկսվել եւ անջատվել է Սիմոնով:

Ջասթին Նահատակը Սիմոնին իր Առաջին Apology- ում գրում է, որ Սիմոնը նկարագրում է որպես ժողովրդի սատանայական խաբեբա:

... Քրիստոսի վեհացումից հետո երկնքում դեւերը առաջ են բերում որոշակի տղամարդիկ
ասացին, որ իրենք աստուածներ են. եւ նրանք ոչ միայն ձեր կողմից չեն հալածում, այլեւ արժանապատվության արժանացան: Սամարացի Սիմոն անունով մի գյուղ էր, որը Գիտտա անունով մի գյուղ էր, որը Կլավդիոս կայսրությունում, եւ ձեր թագավորական Հռոմի քաղաքը, վարում էր հմայքի հզոր գործեր, իր գործած դեւերի արվեստի շնորհիվ: Նա աստված էր համարվում, եւ որպես աստծուն պարգեւատրվել է ձեզ մի արձանով, որը երկու կամուրջների միջեւ կանգնեցված էր Թիբեր գետի վրա, եւ այս արձանագրությունը բերեց Հռոմի լեզվով: (Առաջին Apology, գլուխ 16)

Հետագայում եկեղեցական հայրերի եւ գոռացու գրվածքները սկսում են ավելի սենսացիոնացված տեղեկություն տրամադրել Սիմոնի պատմությանը `կառուցելով նրա առասպելական տարբերակը: Պետեր Գործքները մի ամբողջ պատմություն են ներկայացնում Սիմոնի եւ Պետրոսի միջեւ: 4 դարի վերջում Pseudo-Clementine գրելը,Հավատարմագրերը եւ հարազատները, Սիմոնի լեգենդը ընդարձակվում է նրա հետեւորդների մասին ավելի մանրամասնություններով եւ նույնիսկ իր պատմական իրադարձությունների եւ գործիչների հետ, որոնք տարբեր ժամանակաշրջաններում ապրել են Սիմոն:

Այսպիսով, արդարացի է ասել, որ Սիմոնը չի փոխվել քրիստոնեության մեջ: Փաստորեն, նա համարվում էր առաջին եկեղեցու առաջին դեմքերից մեկը: Նա խաբեց շատերին եւ շատերին առաջնորդեց նրանց հավատը: Թող որ չմոլորվենք Սիմոնի կողմից մոլորվածների նման: Մենք պետք է ինքներս մեզ հիշեցնենք այն ավանդույթները, որոնք հանձնվել են առաքյալների կողմից, որոնք հաստատված են մեր կյանքում, Աստծո Հոգով:


Մեկնաբանությունները, անեծքներ, եւ օրհնություններ Welcome!

%d % D բլոգերներն հավանում է սա: