Կանանց տոհմածառը, Պրիսկիղայի կատակերգությունները

Գործեր Սատանային Մեկնաբանություն [Գործեր 6: 1-7] Յոթ ընտրված է ծառայել


Յոթ ընտրված է ծառայել


Գործիքներ 6- ը `1-7

6 Այս օրերին, երբ աշակերտները շատանում էին, հելլենիստների կողմից բողոք բարձրացավ եբրայեցիների դեմ, որովհետև նրանց այրիները անտեսվում էինհիվանդության բաշխում: 2 Եվ տասներկու հոգին կանչեցին աշակերտների ամբողջ թվին և ասացին. «Rightիշտ չէ, որ մենք հրաժարվենք Աստծո խոսքը սեղաններ սպասարկելուց: 3 Ուստի, եղբայրնե՛ր, 2 Pick ձեզանից դուրս հանեք բարի համբավ ունեցող յոթ մարդ, լի Հոգով և իմաստությամբ, որոնց մենք նշանակելու ենք այս պարտականությանը: 4 Բայց մենք նվիրվելու ենք աղոթքին և խոսքի ծառայությանը »: 5 ԱՆրանց ասածը ուրախացրեց ամբողջ հավաքույթին, և նրանք ընտրեցին Ստեփանոսին ՝ հավատով և Սուրբ Հոգով լի մարդ, և Փիլիպպոս, և Պրոխոր, և Նիկանոր, և Տիմոն, և Պարմենաս, և Նիկոլայ ՝ Անտիոքի դավանարան: 6 Նրանց կանգնեցրին առաքյալների առաջ, նրանք աղոթեցին և ձեռքերը դրեցին նրանց վրա:

7 Աստծո խոսքը շարունակում էր աճել, և աշակերտների թիվը բազմապատկվում էրԵրուսաղեմում շատ ստեցին, և քահանաներից շատերը հնազանդվեցին հավատքին:


Դիտարկումներ եւ արտացոլանքներ


Ukeուկասը շարժվում է նախորդ բաժնից, որը նկարագրում է Սինեդրիոնի և առաքյալների միջև եղած բախումները: Ներկայիս պատմությունը միայն անորոշ է նկարագրվում ժամանակագրորեն ՝ ukeուկասի ներածականով.Հիմա այս օրերին, երբ աշակերտները շատանում էին« Այսպիսով, թվում է, որ որոշ ժամանակ է անցել Սինեդրիոնի հետ առաքյալի մրցավազքից հետո, բայց որքան անհասկանալի: Միակ բանն այն է, որ նրանք բավական ժամանակ են ունեցել հելլենիստների և եբրայեցիների շրջանում սննդի բաշխման ցանց ստեղծելու համար:

Հելլենիստները եւ եբրայեցիները միեւնույն հրեա ժողովուրդների խմբում էին, սակայն շատ տարբեր քաղաքական հայացք ունեին: Հելլենիստները հրեաներ էին, ովքեր ցանկանում էին ընդունել հունական ավանդույթները եւ ապրել իրենց հուդայականությունը ժամանակակից համատեքստում: Խոսակցական հունարենը, սովորեցրեց Տորին հունական «Յոթանասնից» բառից եւ մասնակցեց հունական մշակույթի որոշ մասերին: Նրանք քննադատում էին ավելի պահպանողական հրեաներին, ովքեր ցանկանում էին արագ պահել Թորե եւ իրենց ընդունած բանավոր օրենքը: Երկու խմբակցությունները հայտնի էին լավ չմնալու համար, սակայն, այս հատվածի մասին տարօրինակ մասը այն է, որ այս խմբերից ոչ մեկը չի հիշատակվում որպես քրիստոնեական համայնքի մաս: Սակայն մենք չենք կարող դրանք հաշվել:

Գործերում հիշատակված եբրայեցիները թերեւս խոսում էին միայն արամերենով: Այն մարդիկ, ովքեր կարող էին խոսել հունարենը, հավանաբար միայն դա արեցին բիզնեսի եւ հանրային պարտականությունների համար: Նրանք հիմնականում ամենից շատ էին Հրեաստանից, իսկ հունարեն հրեաները, ամենայն հավանականությամբ, ավելի շատ տարածվեցին սփյուռքի պատճառով: Այնուամենայնիվ, երկու խմբակցությունները ներկայացված էին Երուսաղեմում եւ վաղուց եկած եկեղեցու կողմից նայում էին, ինչը, ամենայն հավանականությամբ, բաղկացած էր միայն հրեաներից:

The հելլենիստների բողոքն առաջացավ եբրայեցիների դեմ, քանի որ նրանց այրիները անտեսվում էին ամենօրյա բաշխման ժամանակ: (Գործիքներ 6: 1)

6- ի գլուխը ավելի շատ է, քան եկեղեցու աճը, քան որեւէ այլ բան, սակայն սննդի այս բաշխման այս փոքր հարցը չպետք է անտեսվի: Հունաստանի հրեաները (հելլենիստները) մեղադրեցին արամերեն հրեաների (եբրայեցիներին) իրենց այրիների սթրեսը սննդի ամենօրյա բաշխման մեջ, ինչը կարող էր որոշակի պատկերացում կազմել երկու խմբերի մշակութային խոչընդոտների մասին: Եթե ​​նրանք չկարողացան շփվել երկու խմբերի միջեւ: Եբրայեցիների կողմից հեթանոսական հրեաների նպատակային անտեսումը եղել է: Դժվար է ասել, թե արդյոք դա նպատակահարմար էր, թե ոչ, բայց թվում էր, թե աշակերտները ավելի շատ մտահոգված էին հարցը կարգավորելու համար, քան փորձում էին պարզել, թե ով է մեղավոր դրա համար:

Այս հատվածի մեկ այլ կարևոր կողմն այն է, որ կարիքավորներին ապրանքների բաշխումը վաղ եկեղեցու առաջին խնդիրն էր, բացի քարոզելուց և ուսուցանելուց: Մտածեք այս մասին ընդամենը մեկ վայրկյան: Բոլոր բաներից, որոնք առաջին եկեղեցին կարող էր անել իրենց ժամանակի հետ, նրանք նախընտրեցին ծառայել աղքատներին: Դա չպետք է աննկատ մնա: Այն պետք է լինի հիմնական քրիստոնեական վարձակալ: Փաստորեն, հին հուդայականության մեջ աղքատներին խնամելը հանցագործություն էր, որը պատժվում էր Աստծո բարկությամբ և Աստծո գլխավոր բողոքներից մեկն էր Իսրայելին `յուրաքանչյուր մարգարեական գրքում: Աստված բացարձակ անողոք է այս հարցում:

«Յոթերորդ տարվա ընթացքում թող հողը սղոցվի և չօգտագործվի: Այն ժամանակ քո ժողովրդի մեջ աղքատները կարող են դրանից սնունդ ստանալ, և վայրի կենդանիները կարող են ուտել այն, ինչ թողնում են: Նույնը արեք ձեր խաղողի այգու և ձեր ձիթենու այգու հետ »: Exodus 23: 11

«Երկրորդ անգամ մի անցեք ձեր խաղողի այգին և մի վերցրեք ընկած խաղողը: Թողեք դրանք աղքատների և այլմոլորակայինների համար: Ես եմ քո Տեր Աստվածը »: Leviticus 19: 10

«Սակայն ձեր մեջ աղքատ չպետք է լինի, որովհետև այն երկրում, որը ձեր Աստված Եհովան տալիս է ձեզ որպես ժառանգություն, նա առատորեն կօրհնի ձեզ»: Deuteronomy 15: 4

«Եթե մարդը ականջները փակի աղքատի աղաղակին, նա նույնպես կաղաղակի և չի պատասխանվի»: Առակաց 21: 13

«Սովորեք ճիշտ վարվել: Արդարություն փնտրեք, ճնշեք ճնշվածներին: Պաշտպանեք ծնողազուրկ գործը, խնդրեք այրի կնոջ գործը »: Եսայիա 1- ը `17

«Նա պաշտպանեց աղքատների և կարիքավորների գործը, և ամեն ինչ լավ անցավ: Դա չէ՞, որ նշանակում է ինձ ճանաչել »: հայտարարում է Տերը »: Երեմիա 22: 16

«Հիմա սա քո քրոջ ՝ Սոդոմի մեղքն էր. Նա և նրա դուստրերը ամբարտավան էին, գերհոգնած և անհանգստացած. նրանք չօգնեցին աղքատներին և կարիքավորներին »: Եզեկիել 16: 49

«Մի՛ ճնշիր այրուն կամ որբին, այլմոլորակայինին կամ աղքատին: Ձեր սրտերում մի՛ մտածեք միմյանց մասին »: Zechariah 7- ը `10

Ուրեմն ես մոտ եմ ձեզ դատելու: Ես շտապելու եմ վկայություն տալ կախարդների, շնացողների ու սուտ մատնիչների դեմ, նրանց դեմ, ովքեր խաբում են իրենց աշխատավարձը, ովքեր ճնշում են այրիներին և ծնողազուրկներին, և այլմոլորակայիններին զրկում են արդարությունից, բայց ինձանից մի վախեցեք », - ասում է Ամենակարող Տերը: Malachi 3- ը `5

Չկա զարմանալու, որ եկեղեցու հիմնական գործառույթներից մեկը հոգ է տանում աղքատների եւ այրիների մասին: Ավելին, այն Աստծո կողմից մարգարեացվել էր, երբ Տիրոջ օրը եկավ նրանց մեջ աղքատ չլինեին: Պետք է հավատալ, որ աղքատներին հոգ տանելու համար տեսնում էին որպես մարգարեական ավարտական ​​տեսակ:

Վերջին բանը, որ պետք է մատնանշել այս հատվածում, այն է, որ աղքատների հանդեպ հոգատարության պակասը խանգարում էր աշակերտի կողմից ավետարանը քարոզելու ունակությանը: Theուկասը հայտարարեց.

Եվ Աստծու խոսքը շարունակում էր աճել, և աշակերտների թիվը շատացավ Երուսաղեմում, և քահանաներից շատերը հնազանդվեցին հավատքին: (Գործիքներ 6: 7)

Այս հայտարարությունը նպատակասլաց էր: Աստծո խոսքը հետաձգվեց (թեկուզ համառոտ), քանի որ աղքատներն անտեսվում էին: Հենց այս տեսակի անհամաձայնությունն անընդունելի էր Քրիստոսի մարմնում: Որտեղ աղքատ մարդիկ կան, որոնք կարիք ունեն, Աստծո արդարությունը պակասում է: Թագավորությունն այնտեղ լիովին իրացված չէ:


Թողնել Պատասխանել

Այս կայքը օգտագործում է Akismet- ը սպամի նվազեցման համար: Իմացեք, թե ինչպես է ձեր տվյալները մշակվում.

%d % D բլոգերներն հավանում է սա: