Gamaliel the Elder, հրեական հանրագիտարան

Գործեր Սատանային Մեկնաբանություն [Գործեր 5: 33-42] Առաքյալների ձերբակալված եւ ազատված շարունակվեց


Առաքյալները ձերբակալեցին եւ ազատեցին շարունակությունը


Գործիքներ 5- ը `33-42

33 Երբ նրանք [խորհուրդը] լսեցին դա, բարկացան և ցանկացան սպանել նրանց [առաքյալներին]: 34 Բայց խորհրդի մի փարիսեցի ՝ Գամալիել անունով, որը ամբողջ ժողովրդի պատվին դրված օրենքի ուսուցիչն էր, ոտքի կանգնեց և հրամայեց մարդկանց մի փոքր դուրս հանել դրսում:35 

Եւ նա ասաց նրանց.

«Իսրայելացի տղամարդիկ, հոգ տանեք, թե ինչ եք անում այդ մարդկանց հետ: 36 Քանի որ այս օրերից առաջ Թեուդան ոտքի ելավ ՝ պնդելով, թե ինչ-որ մեկը է, և նրան միացան մի շարք մարդիկ ՝ մոտ չորս հարյուր հոգի: Նրան սպանեցին, և բոլորը, ովքեր հետևում էին նրան, ցրվեցին և ոչնչացան: 37 Նրանից հետո Գալիլեացի Հուդան ելավ մարդահամարի օրերին և իր ետևից քաշեց մարդկանցից մի քանիսին: Նա նույնպես ոչնչացավ, և բոլորը, ովքեր հետևում էին նրան, ցրվեցին: 38 Այսպիսով, այս դեպքում ես ասում եմ ձեզ, հեռու մնացեք այս մարդկանցից և թողեք նրանց հանգիստ, քանի որ եթե այս ծրագիրը կամ այդ ձեռնարկը մարդու կողմից է, ապա այն չի հաջողվի: 39 բայց եթե դա Աստծուց է, դուք չեք կարողանա տապալել նրանց: Գուցե նույնիսկ գտնվեք, որ Աստծուն հակառակ եք »:

Ուստի նրանք ստացան նրա խորհուրդը, 40 Երբ նրանք կանչեցին առաքյալներին, ծեծեցին նրանց և պատվիրեցին, որ Հիսուսի անունով չխոսեն, և նրանց բաց թողեցին: 41 Այնուհետև նրանք լքեցին խորհրդի ներկայությունը ՝ ուրախանալով, որ համարվել են արժանի ՝ անարգվելով անվան համար: 42 Եվ ամեն օր տաճարում և տնից տուն նրանք չէին դադարում ուսուցանել և քարոզել, որ Քրիստոսը Հիսուսն է:


Դիտարկումներ եւ արտացոլանքներ


Justin-Holmes1.jpgԱռաքյալները, հաշվի չառնելով Հիսուսի մասին չքարոզելու խորհրդի խորհուրդը, այժմ կրկին հայտնվում են խորհրդի առաջ: Այս անգամ նրանց սպառնում է մի պատիժ, որը կարող է լինել ավելի խիստ, քան բանտարկվելը: Բարեբախտաբար, նրանք փրկվեցին Գամալիելի ՝ շատ ազդեցիկ ռաբբիի տրամաբանությունից և հիմնավորումներից, որը հայտնի է որպես Գամալիել Ավագ: Նա մեկ այլ շատ ճանաչված ռաբբիի ՝ Հիլելի որդին էր: Հրեական Թալմուդում նրան նկարագրում են որպես Սինեդրիոնի «Նախագահ»: Նա այնքան ազդեցիկ էր, որ նույնիսկ Պողոսը իր անունը արթնացրեց ՝ ձերբակալվելուց հետո Երուսաղեմի բազմության օգտին հաճություն ստանալու համար:

«Եղբայրներ և հայրեր, հիմա լսեք իմ պաշտպանությանը»:

Երբ նրանք լսեցին, որ նա արամեերենով խոսում է նրանց հետ, նրանք շատ լռեցին:

Այնուհետեւ Պողոսն ասաց. «Ես հրեա եմ, ծնվել եմ Կիլիկիայի Տարսուս քաղաքում, բայց մեծացել եմ այս քաղաքում: Ես սովորել եմ Գամալիելի մոտ և մանրակրկիտ ուսուցանվել է մեր նախնիների օրենքի մեջ: Ես նույնքան նախանձախնդիր էի Աստծո հանդեպ, որքան այսօր ձեզանից յուրաքանչյուրը:
(Գործիքներ 22: 1-3)

Այսօր նա շատերի կողմից հայտնի է որպես հրեական մտածողության և իրավունքի վերջին մեծ ուսուցիչներից մեկը: Ավելորդ է ասել, որ եթե առաքյալները կարողանային ինչ-որ մեկին ընտրել, որի համար հաճություն էին ստանում, դա կլիներ Գամալիելը, և խորհուրդը նախքան նրա խորհուրդը կատարյալ էր: Ընդհանուր տրամաբանությունն այն էր, որ եթե առաքյալները Աստծո կողմից ուղարկված լինեին, ապա նրանց հնարավոր չէ կանգնեցնել, և որ խորհուրդը պայքարելու էր Աստծո, ոչ թե առաքյալների դեմ: Նրա ապացույցը հիմնված է նախորդ երկու շարժումների վրա, որոնք շատերը համեմատելու էին Հիսուսի շարժման հետ. Թադեոսը և Հուդա Գալիլեացին:

Ենթադրվում է, որ Գամալիելի կողմից հիշատակված Թադեոսը ինքնահռչակ մարգարե էր, մոտավորապես մ.թ. 44 թ. Այս Թադեոսը նկարագրվել է Հովսեփոսի կողմից Հրեաների հնաոճ իրերում (20: 97-99): Նա առաջնորդեց մի քանի հարյուր մարդու ապստամբության մեջ, որը սկսվելու էր Հորդանան գետի մոտ միանալով նրան, որը նա ասաց, որ մարդիկ կրկին բաժանվելու են Աստծուց: Սակայն հռոմեացիները ցնցեցին նրա ծրագրերը, իջան գետը և գլխատեցին Թադեոսին: Այս պատմության խնդիրն այն է, որ ամեն ինչ ընկավ մ.թ. մոտ 44-ին, որը Գործք 10 – ի դեպքերից հետո 14-5 տարի կամ ավելի ուշ էր: Միանգամայն հավանական է, որ կային 1-ից ավելի Թադեոսներ, որոնք մեծ շարժում էին ղեկավարում Հռոմի դեմ , Հնարավոր է նաև, որ կամ ukeուկասը կամ Հովսեփոսը ամսաթվերը սխալ են ստացել: Վերջապես, հնարավոր է նաև, որ Թադեոսը առաջին դարի սկզբին երկրորդ առաջնորդի համար երկրորդ անունն էր կամ մականունը: Առաջին դարի սկզբին շատ ապստամբություններ և մարգարեական առաջնորդներ կային: Գլխավոր ցուցափեղկը Գամալիելի երկրորդ օրինակն է ՝ Գալիլեացի Հուդան:

Հուդան Գալիլեանը եղել է Zealots- ի հայտնի առաջնորդը, որոնք այնքան զորեղ էին, որ Ջոզեֆոսը նրանց անվանել է հուդայականության 4th մասնաճյուղը, ինչպես նաեւ փարիսեցիները, սադուկեցիներն ու Էսսենը: Նա առաջացել է «Մարդահամարի ժամանակ» ըստ Գամալիելի, որը վերաբերում է Քվիրինիուսի մարդահամարին, մոտավորապես մ.թ. 6-ին. Այս մարդահամարն է, որ շատերը հավատում էին Ջոզեֆի եւ Մարիամի ճանապարհորդությունների համար Luke 3. Այս ժամանակահատվածում Հուդա Գալիլեան հավաքեց բոլոր սոցիալական մակարդակի հետեւորդները, նույնիսկ քահանաները եւ հռոմի դեմ ուղղված զինված ապստամբություն հաստատեցին, ասելով, որ Հրեաստանը հրեական պետություն է եւ առանձին է հռոմեական կայսրական իշխանությունից: Հռոմեական իշխանության նկատմամբ այդ դիմադրությունը եւ նրանց հարկերը տարիներ շարունակ աճեցին եւ, ի վերջո, հանգեցրին լայնածավալ պատերազմի, որը, հավանաբար, պատճառ էր դարձել Հռոմին հարկերի վճարման մասին: Բայց Հուդան եւ նրա ամենալայն հետեւորդները սպանվեցին, մնացածը ցրված էին կամ թաքնվում:

Հուդայի մահից հետո նրա որդին հիմնեց մի շարժում, որը հայտնի էր որպես Սիկարիա, և հայտնի էր, որ նրանք դիմադրում էին հռոմեական բռնազավթմանը պարտիզանական պատերազմի մարտավարության միջոցով, ինչպես մարդկանց թաքուն դանակահարելն ու հռոմեացի համախոհներին սպանելը: Նրանք, այսպես ասած, թիկնոցների ու դաշույնների մարդիկ էին: Այնուամենայնիվ, Գործեր 5-ի ժամանակ այս խումբը գտնվում էր իր սկզբնական փուլերում:

Գամալիելը ավարտեց իր առաքումը, խորհուրդն ընդունում է, որ ինքը ճիշտ է եւ թույլ է տալիս առաքյալներին ազատվել: Բայց ինչպես նախկինում, նրանք զգուշացրել էին, որ այլեւս Հիսուսի անունով չխոսեն: Եվ եւս մեկ անգամ, անհապաղ անտեսեց այդ նախազգուշացումը:

Եվ ամեն օր տաճարում և տնից տուն նրանք չէին դադարում ուսուցանել և քարոզել, որ Քրիստոսը Հիսուսն է: (Գործիքներ 5: 42)

Առաքյալների կողմից վտանգի տակ գտնվող քաջության չափը պետք է վախենա, որ յուրաքանչյուր քրիստոնյա այսօր.


Lydia.jpgԱյն մարդը, որը կանգնած էր խոսելու, ազդեցիկ էր եւ կրոնական առաջնորդների շրջանում բարձր դիրք էր զբաղեցնում: Նա բերում է այն մարդկանց օրինակները, ովքեր փորձում էին իշխանության գալ եւ չկարողացան դա անել, քանի որ, ի վերջո, յուրաքանչյուրը դուրս է գալիս ռեսուրսներից եւ միջոցներից: Ահա, ենթադրվում է, որ, թերեւս, Պետրոսը եւ առաքյալները նույնպես էլեկտրաէներգիայի դուրս կգան եւ կկատարեն կամ պարզապես հրաժարվեն:

Հետաքրքիր է նշել, որ այս մարդը, որքան էլ մոլորեցված, չհերքեց, որ եթե դա իսկապես Աստծո ուժն է, որն աշխատում է իրենց կյանքում, ապա նրանք չեն ձախողվի, և այն ուժը, որը կարծում էին, որ կրոնական ղեկավարները, չէին կարող տապալել նրանց: , Նա նույնիսկ հեռու գնաց ասելու, որ նրանք կարող են նույնիսկ հակադրվել Աստծուն:

Այժմ տրված այս խորհուրդը չի արվել Աստծո հանդեպ իրական ակնածանքից և սիրուց դրդված: Դա արվեց վախենալով այն բանից, թե ինչ կարող է պատահել, եթե նրանք իսկապես փորձեն դուրս գալ Նրա և Նրա ժողովրդի դեմ: Եթե ​​նրանք իսկապես հավատային, որ դա կարող է լինել Աստծո ձեռքը աշխատանքում, նրանք չէին պատասխանի ՝ ծեծելով և սպառնալով, որ այլևս չխոսեն Հիսուս Քրիստոսի անունով:

Նրանց սրտերը դեռեւս կարծրացել էին Ավետարանի եւ Հիսուս Քրիստոսի պատգամից: Նրանք ոչ մի իրավունք չունեին փաստորեն Առաքյալների կյանքը խնայում էին, հաշվի առնելով, որ նրանք կարող էին շարունակել քարոզել Ավետարանը եւ ապրել իրենց կյանքով: Այն պայմանով, որ նրանք իրենց սպառնալիքները լուրջ են ընդունելու եւ քարոզելու համար:

Առաքյալների սրտերը չխանգարեցին վախը կամ հուսահատությունը: Փոխարենը նրանք թողեցին Սուրբ Հոգու շնորհիվ զգացմունքները եւ շարունակում էին քարոզել, իմանալով, որ հետեւանքներ կլինեն: Նրանք չէին վախենում մարդուց կամ նրանց հետ եկած սպառնալիքներից: Նրանց թիվ մեկ առաջնահերթությունը նրանց սիրո եւ հնազանդության մասին էր Ավետարանը քարոզելու եւ այն տարածելու աշխարհին:

Քաջալերանք կարելի է գտնել այս հատվածը կարդալիս, քանի որ մենք նույնպես նույն հասանելիությունն ունենք Աստծուն և Նրա Սուրբ Հոգու օգնությունը: Վախը քրիստոնեական բառապաշարի մի մասը չէ, քանի որ Աստծո խոսքը խոստանում է Նրա հավիտենական խաղաղությունը, չնայած որ մեր վիճակն ինչքան էլ վատն է: Վստահությունը գալիս է այն բանի հետ, որ իմանանք, որ այո, արդյունքը կարող է դժվար լինել, բայց Աստված դեռ կարողանում է մեզ պահել և քայլել դժվար ժամանակներ:


Նկարազարդում Brockhaus and Efron հրեական հանրագիտարանից (1906—1913); «רבן גמליﭏ» մանրանկարչությունից վերևում գտնվող եբրայերեն գրությունը նշանակում է «Ռաբի Գամլիել”(Ամենաթեժ նամակը ան է ալֆա-լամեդ լիգուրիա): Պատկերը վերցված է մի օրինակից Սարաեւո Հագագրա.

Թողնել Պատասխանել

Այս կայքը օգտագործում է Akismet- ը սպամի նվազեցման համար: Իմացեք, թե ինչպես է ձեր տվյալները մշակվում.

%d % D բլոգերներն հավանում է սա: