Գործեր Սատանային Մեկնաբանություն [Գործեր 4: 32-37] Նրանք ամեն ինչ ունեին ընդհանուր


Նրանք ամեն ինչ ունեին ընդհանուր


32 Հավատացողների ամբողջ թիվը մեկ սրտով և հոգով էր, և ոչ ոք չէր ասում, որ իրեն պատկանող իրերից որևէ մեկը իրենն է, բայց նրանց մեջ ամեն ինչ ընդհանուր էր: 33 Եվ մեծ զորությամբ առաքյալներն իրենց վկայությունն էին տալիս Տեր Հիսուսի հարության մասին, և մեծ շնորհ էր բոլորի վրա: 34 Նրանց մեջ կարոտ մարդ չկար, որովհետև նրանք, ովքեր հողերի կամ տների տերեր էին վաճառում դրանք և բերում վաճառվածի հասույթը: 35 դրեց այն առաքյալների ոտքերի մոտ և բաժանվեց յուրաքանչյուրին ըստ անհրաժեշտության: 36 Այսպիսով, Հովսեփը, որին կանչում էին նաև Բառնաբաս առաքյալները (ինչը նշանակում է քաջալերանքի որդի), ղևտացի, ծագումով Կիպրոս, 37 վաճառեց իրեն պատկանող արտը, բերեց գումարը և դրեց առաքյալների ոտքերի տակ:


Դիտարկումներ եւ արտացոլանքներ


Justin-Holmes1.jpgՋոն եւ Պողոսից ազատվելուց հետո Ղուկասը սկսում է նոր դրվագներ Գործեր գրքում: Նա այժմ իր ուշադրությունը դարձնում է վաղ եկեղեցի եւ ինչպես է Սուրբ Հոգին տեղափոխվել վաղ շրջանում:

Հավատացողների ամբողջ թիվը մեկ սրտով և հոգով էր, և ոչ ոք չէր ասում, որ իրեն պատկանող իրերից որևէ մեկը իրենն է, բայց նրանց մեջ ամեն ինչ ընդհանուր էր: (Գործիքներ 4: 32)

Շատ ամերիկացի հովիվներ փորձել են հեռու մնալ վաղ եկեղեցու այս տեսանկյունից, քանի որ այն շատ նման է սոցիալիզմին: Դա, ըստ էության, իր հիմնական հիմքում ընկած է սոցիալիզմի ձև: Այնուամենայնիվ, չի ստացվում, որ խումբն ինքը պատկանում էր արտադրության որևէ կոլեկտիվ միջոցին, այլ նրանք մասնավոր սեփականություն ունեին անհատական ​​միջոցների (ինչպես դա տարածված էր առաջին դարում): Բայց նրանք ստացված հասույթն օգտագործեցին համայնքին, ոչ միայն անհատին օգուտ տալու համար: Սոցիալիզմը պատշաճ կերպով չի վերաբերում հին տնտեսություններին, քանի որ սոցիալիզմը հիմնված է ժամանակակից տնտեսական տեսությունների վրա, որոնք ենթադրում են զանգվածային արտադրության և կենտրոնացված պլանավորման ինչ-որ ձև: Հին մշակույթները հաճախ ավելի շատ արհեստավորների, ծառաների և ֆերմերների հավաքածու էին:

Տնտեսագիտության աշխարհիկ մանրամասները մի կողմ դնելով ՝ պարզ է, որ ukeուկասը մտադիր է նշել, որ վաղ եկեղեցու ամենակարևոր վարձակալն այն էր, որ նրանք բոլորը միմյանց հետ վերաբերվում էին որպես ընտանիքի, և որ հանվել էր այս աշխարհի ժամանակային հաճույքների ցանկությունը: Գույքի և փողի ցանկությունը գործնականում միշտ համարվել է չարիքի նշան ՝ Հիսուսի ժամանակներից մինչև նոր ժամանակներ: Գաղափարը, որ Աստված ձեզ օրհնելու է լավ քրիստոնյա լինելու համար, եզակիորեն ժամանակակից առաջին գյուտ է: Նման ապացույցներ կարելի է գտնել վաղ եկեղեցու պրակտիկայում և եկեղեցու վաղ ղեկավարների գրություններում `փողի և ունեցվածքի մասին: Եկեղեցու որոշ հայրեր ավելի շատ գրել են այս մասին, քան մյուսները, բայց ահա ստորև բերված նմուշը:

Ինչու եք դիտում ձեր հարստության վրա միայնակությունը: ինչու ձեր պատիժը կրում եք ձեր հայրության ծանրաբեռնվածությունը, որ, իբր, հարստանաք այս աշխարհում, կարող եք աղքատ լինել Աստծո համար: Բաժանեք ձեր վերադարձը Տիրոջ հետ
Աստված; կիսվեք ձեր ձեռքբերումներով Քրիստոսի հետ. Քրիստոսը ձեզ հետ գործընկեր դարձրեք ձեր երկրային ունեցվածքի մեջ, որ Նա կարող է ձեզ հետ լինել իր երկնային թագավորությունում Նրա հետ հավատարիմ: (Կիպրացի, Աշխատանքներ եւ սերը, Բաժին 13)

Հետեւաբար դուք անարդար եւ դավաճանասեր հայր եք, եթե դուք հավատարմորեն խորհրդակցեք ձեր երեխաներին, եթե դուք անհամբեր սպասում եք նրանց կրոնում եւ ճշմարիտ աստվածապաշտության պահպանմանը: Դուք, ովքեր ուշադիր հետեւում են իրենց երկրային, քան երկնային գույները, այլ ձեր երեխաներին սատանայի գովեստը, քան Քրիստոսը, երկու անգամ մեղք են գործում եւ թույլ են տալիս կրկնակի եւ երկակի հանցագործություն, այնպես էլ ձեր երեխաներին ոչ թե իրենց հոր, եւ ուսուցանելով ձեր երեխաներին սիրել իրենց ունեցվածքը ավելին քան Քրիստոսը: (Կիպրացի, Աշխատանքներ եւ սերը, Բաժին 19)

Եթե ​​մենք ունենք հարստության եւ ռեսուրսների մատակարարում, թող միասնության հաճույքին չհամընկնենք, բայց շատերի բարօրությանը նվիրաբերեց: Որովհետեւ հաճույքը կարճատեւ է, քանի որ այն մարմինը, որին ծառայում է: Բայց արդարությունն ու բարությունը, ինչպես անմահ են, որպես մտքի եւ հոգու, որը բարի գործերով հասնում է Աստծո նմանությանը: (Lactantius, Աստծո զայրույթի վրա, Գլուխ 23)

Եկեք պատրաստ լինենք դիմանալու յուրաքանչյուր բռնության ՝ չունենալով ոչինչ, որը կարող ենք վախենալ թողնել: Հենց այս բաներն են կապերը, որոնք հետ են պահում մեր հույսը: Եկեք դեն նետենք երկրային զարդերը, եթե ցանկանում ենք երկնայինը: (Tertullian, Համբերություն, Chpater 13)

մենք, ով գերազանց է գնահատել հարստությունը եւ ունեցվածքը,
այժմ բերում ենք այն, ինչ մենք ունենք սովորական ֆոնդում եւ շփվում կարիքի մեջ գտնվող յուրաքանչյուրի հետ. (Հուստին Նահատակ, Առաջին ներողություն, Բաժին 14)

Ջասթին Նահատակ, հավանաբար, ամենակարեւոր վկայությունն է վաղ եկեղեցու գործերի մասին, որոնք մենք ունենք գրվածքներ: Նա նույնիսկ արձանագրում է, որ իր առաջին ներողամտության մեջ առաջին եկեղեցական հավաքի փորձերը: Հաջորդ ընտրության մեջ Ջասթինը նկարագրում է շաբաթական կիրակնօրյա հանդիպումները, որոնք ընդգրկում էին աղքատներին, այրիներին եւ ներգաղթածներին աջակցելու համար հարուստ տվածը:

Եվ հետո մենք շարունակաբար հիշեցնում ենք այս ամենը: Եվ մեր մեջ հարուստները օգնում են կարիքավորներին. և մենք միշտ միասին ենք. և բոլոր այն բաների համար, որոնցով մենք մատակարարվում ենք, մենք օրհնում ենք բոլորին, Նրա Որդու Հիսուս Քրիստոսի միջոցով եւ Սուրբ Հոգու միջոցով: Կիրակի օրը կոչվում են բոլոր այն քաղաքները, որոնք ապրում են քաղաքներում կամ երկրում, մեկ տեղ հավաքվում են, եւ առաքյալների հիշողությունները կամ մարգարեների գրվածքները կարդում են, քանի դեռ ժամանակը թույլ է տալիս: ապա, երբ
ընթերցողը դադարեցրեց, նախագահը բանավոր կերպով հրահանգում է եւ հորդորում է այդ լավ բաների իմիտացիան: Այնուհետեւ մենք բոլորս միասին բարձրանանք եւ աղոթում ենք, եւ, ինչպես ասացի, երբ մեր աղոթքը ավարտվեց, հացն ու գինին եւ ջուրը բերվում են, եւ նախագահը նույն ձեւով առաջարկում է աղոթքներ եւ շնորհակալություններ, ըստ իր կարողության, եւ ժողովուրդը հավանություն է տալիս, ասելով. եւ յուրաքանչյուրի համար բաշխում կա, եւ դրա մասնակցությունը, որի շնորհիվ տրվել է, եւ նրանց, ովքեր բացակայում են
բաժինը ուղարկվում է սարկավագների կողմից:

Եվ նրանք, ովքեր լավ են անում եւ պատրաստակամ են, տալիս են այն ամենը, ինչ մտածում է:
եւ այն, ինչ հավաքվում է, հանձնվում է նախագահին, ով աջակցում է որբերին եւ այրիներին եւ այլն
նրանք, ովքեր հիվանդությամբ կամ այլ պատճառներով, ցանկանում են, եւ նրանք, ովքեր պարտատոմսերում են եւ այլն
մեր մեջ բնակվող օտարերկրացիները, եւ խոսքով հոգ տանում են բոլոր նրանց, ովքեր կարիքի մեջ են:

(Հուստին Նահատակ, Առաջին ներողություն, Բաժին 67)

Justասթինի նկարագրությունը պետք է կարդալ Գործեր 4: 34-35 մտքում:

Նրանց մեջ կարոտ մարդ չկար, որովհետև նրանք, ովքեր հողերի կամ տների տերեր էին վաճառում դրանք և բերում վաճառվածի հասույթը: 35 դրեց այն առաքյալների ոտքերի մոտ և բաժանվեց յուրաքանչյուրին ըստ անհրաժեշտության (Գործիքներ 4: 34-35)

Իրոք, վաղ եկեղեցու սոցիալական կառուցվածքը ընդհանուր աջակցություն էր, և ամենամեծ բեռը կրում էին ապահովված մարդիկ: Այդ ընդհանուր գանձարանից աջակցում էին յուրաքանչյուր կարիքավորի, նույնիսկ երկրում ապրող օտարերկրացիներին: Իհարկե, դա զարմանալի չպետք է լինի ՝ հաշվի առնելով փողի և ունեցվածքի վերաբերյալ Քրիստոսի ուսմունքները:

Աստծո արքայությունում մենք ունեցվածքի տեր չենք, քանի որ ամեն բան պատկանում է և գալիս է Տիրոջից: Փոխարենը, մենք Աստծո ունեցվածքի տնտեսներ ենք և ակնկալվում է, որ նրանք ողորմությամբ և ողորմածությամբ կվարվենք կարիքավորներին: Մենք Քրիստոսի մեջ մեկ մարմին ենք և ոչ մի մաս մյուսից բարձր չէ:


Lydia.jpgՍա առաջին օրինակն է, որ մենք տեսնում ենք, թե ինչ է նշանակում տալ եկեղեցուն թե ֆինանսական, թե հոգեւոր: Ֆինանսական եւ ֆիզիկական կարիքներ ունենալը կարեւոր գործոն էր ծառայությունից, քանի որ այդ առաքյալներն այժմ նվիրում էին իրենց կյանքը, լիարժեք ծառայելու եկեղեցուն:

Զարմանալի է տեսնել, թե ինչպես է Աստծո եկեղեցին միավորվել որպես հավատացյալների միասնական մարմին: Շատերը խոշոր զոհեր են մատուցում, որպեսզի եկեղեցի տանեն եւ ապահովեն, որ նրանք, ովքեր լիաժամ ծառայության մեջ են, կարող են տրամադրվել: Սա Եկեղեցու գեղեցիկ պատկերն է, ցույց տալով, թե որքան շատ են սերը եւ աջակցությունը իրար հանդեպ:

Այսպիսով, Եկեղեցին պետք է լինի այսօր: Դժվար է շատերին ֆինանսապես տրամադրել, բայց կան շատ այլ միջոցներ, որոնք կարող են նպաստել եկեղեցուն: Ծառայել տարբեր նախարարություններում, ինչպես կիրակնօրյա դպրոցը, նախքան եւ դրանից հետո, ողջունելով մարդկանց, ushers- ը եւ ցուցակը շարունակվում են միայն այն ուղիները, որ մենք, որպես Քրիստոսի մարմին, կարող ենք օգնել, որպեսզի հնարավորինս սահուն կերպով գործել եկեղեցական գործը:

Այս վաղ եկեղեցիը օրինակ է այն բանի, թե ինչ է նշանակում լինել ամբողջությամբ եւ ամբողջովին միավորվել Հիսուս Քրիստոսի անունով: Որպես հավատացյալների մարմին, դա ամենակարեւոր բանն է, որ մշտապես պետք է բերի մեզ միասին եւ աղոթենք Աստծուն երկրպագելու եւ միմյանց ծառայելու ցանկություն:


[Գլխավոր պատկեր ՝ «Սբ. Ռոշը նվիրաբերում է սփոփանքները«, Նկարը ՝ Julուլիուս Շնոր ֆոն Քարոլսֆելդի]

Թողնել Պատասխանել

Այս կայքը օգտագործում է Akismet- ը սպամի նվազեցման համար: Իմացեք, թե ինչպես է ձեր տվյալները մշակվում.

%d % D բլոգերներն հավանում է սա: