Տաճարի վերակառուցում Սուրբ լեռների ցուցադրությունում

Գործք նվիրական մեկնաբանություն [Գործք Առաքելոց 3: 11-16] Փիթերը խոսում է Սողոմոնի շքամուտքում


Peter- ը խոսում է Սողոմոնի մուտքի մոտ


Գործիքներ 3- ը `11-16

11 Մինչ նա կառչում էր Պետրոսին և Հովհաննեսին, ամբողջ ժողովուրդը, բոլորովին ապշած, միասին վազեց նրանց մոտ Սողոմոնի սրահ կոչվող պորտալարում: 12 Եվ երբ Պետրոսը տեսնում էր, նա դիմեց ժողովրդին. «Իսրայելացի մարդիկ, ինչու եք մտածում այս մասին, կամ ինչու եք նայում մեզ, կարծես մեր ուժով կամ աստվածությամբ մենք նրան քայլել ենք: 13 Աբրահամի Աստվածը, Իսահակի Աստվածը և Հակոբի Աստվածը ՝ մեր հայրերի Աստվածը, փառավորեցին իր ծառային Հիսուսին, որին դուք հանձնեցիք և հերքեցիք Պիղատոսի ներկայությամբ, երբ նա որոշեց ազատել նրան: 14 Բայց դու մերժեցիր Սուրբին և Արդարին և խնդրեցիր, որ քեզ մարդասպան շնորհեն, 15 դու սպանեցիր կյանքի Հեղինակին, որին Աստված հարություն տվեց մեռելներից: Դրան մենք ականատես ենք: 16 Եվ նրա անունը ՝ իր անունով հավատով, ուժեղացրել է այս մարդուն, ում դուք տեսնում և ճանաչում եք, և Հիսուսի միջոցով եղած հավատը մարդուն տվել է այս կատարյալ առողջությունը ձեր բոլորի ներկայությամբ:


Դիտարկումներ եւ արտացոլանքներ


Justin-Holmes1.jpgԱյն փաստը, որ մարդիկ վազեցին դեպի Տաճարային համալիրի նախասրահ, նշանակում է, որ նրանք, հավանաբար, արդեն բակում էին, բայց հավաքվել էին մուտքի մոտ ՝ լսելու Պետրոսի խոսքը: Այս վայրը կլիներ «գեղեցիկ կոչված» դարպասի ներսում, բայց ոչ ամբողջությամբ տաճարային համալիրի ներսում: Փոխարենը, դա տաճարը շրջապատող բակում էր, Արևելյան պատի երկայնքով, որտեղ գտնվում էր գեղեցիկ կոչված դարպասը: Սողոմոնի անունը կրող մուտքը պայմանավորված էր նրանով, որ դա Սողոմոնին պատկանող նախորդ Տաճարի միակ մնացած մասն էր: Բոլորը, բացի արևելյան պատը, քանդվել են մ.թ.ա. 6-րդ դարի բաբելոնացիների արշավանքից:

Հերովդեսի տաճարը եւ Solomons Portico- ը

Սողոմոնների նախասրահը գտնվում է բակի դարպասների ներսում ՝ Հերովդեսի տաճարում /

Այս արևելյան պատը զարդարված էր Պետրոսի օրոք Իսրայելի նախորդ մեծ առաջնորդների տարբեր հուշանվերներով, որոնք, ամենայն հավանականությամբ, բաժանվել էին անհատների կողմից: Սողոմոն թագավորը, հավանաբար, կունենար այս պատի շատ մեծ հատված իրեն նվիրված:

«Այս բլուրը պարսպապատված էր ամբողջ շրջագծով, և կողմնացույցով ՝ չորս երկարություն, յուրաքանչյուր անկյունի հեռավորությունը մեկ ֆուրգ երկարություն էր պարունակում. արևելյան քառորդի վրա ՝ պատի հետ նույն երկարության կրկնակի փակոց; որի մեջտեղում էր հենց տաճարը: Այս ծածկոցը նայեց տաճարի դարպասներին. և այն զարդարվել էր շատ թագավորների կողմից նախկին ժամանակներում. ամբողջ տաճարի շուրջը ամրացված էին բարբարոս ազգերից վերցրած ավարը: այս ամենը Հերովդեսը նվիրել էր տաճարին ՝ ավելացնելով նրանց, որոնք նա վերցրել էր արաբներից »: (Հին Հրեաները, Գիրք 15, Ch. 11.3)

Պետրոսի քարոզչությունը, կարծես, գրեթե տեղի է ունեցել այն բանից հետո, երբ նրանք մտան արտաքին դարպասը, ինչը, կարծես, ամենայն հավանական տեղն է, հաշվի առնելով այն, որ մուրացկանը հետեւում էր դարպասներին:

Պետրոսի ուղերձը ամբոխին, որն այդքան ապշած էր ապաքինմամբ, բարության ուղերձ չէր: Նա կրկնում է, որ նրանք Հիսուսին փոխանակեցին մարդասպանի հետ և Հիսուսին խաչեցին: Այնուամենայնիվ, նրանք ականատես եղան, թե ինչպես է Աստված հարություն տալիս Հիսուսին մեռելներից, և մուրացկանի ապաքինումը ևս մեկ ապացույց է, որ Հիսուսը գերեզմանից հարություն է առել:

Հենց նոր տեսնելով Հիսուսին խաչված, բայց դեռ տեսնելով նրա անունով կատարված հրաշքները, ամենայն հավանականությամբ, վրդովեցուցիչ էր ներկաների համար, ինչպիսիք են հոգևոր առաջնորդներից որևէ մեկը: Եթե ​​Պենտեկոստեի օրը նրանց չհամոզեր Պետրոսի պատճառաբանությունը, ապա միգուցե մի հրաշք արթնացներ նրանց: Կրոնական էլիտաները ցանկանում էին ձերբազատվել Հիսուսից և նրա աշակերտներից, բայց այդ բաներից ոչ մեկը նրանք ի վիճակի չէին անել: Ավելին, աշակերտները վերադարձան նույնիսկ ավելի համարձակ և հզոր:


Lydia.jpgԺողովուրդը զարմացած է Պետրոսի եւ Հովհաննեսի հրաշքով: Այս մարդը, որը չէր կարողանում քայլել, հանկարծակի բարձրացավ իր երկու ոտքերի վրա եւ քայլում էր այնպես, կարծես որեւէ հիվանդություն երբեւէ չի եղել իր կյանքի մի մասը: Դա հրաշալի էր, եւ ժողովուրդը ցանկանում էր ավելի շատ բան իմանալ այն մասին, թե ինչ տեղի ունեցավ:

Պետրոսը կրկին հանդիմանում է ամբոխին համարձակությամբ եւ քաջությամբ: Նա ուղիղ գնում է հարցի սրտին, եւ դա խոսել է Հիսուս Քրիստոսի զորության մասին, որն աշխատում էր իրենց կյանքում եւ ինչպես այդ հրաշքը իրենց գործերից չէ, այլ Աստծո հզոր ձեռքի մասին: Նա մեկ անգամ եւս խոսում է իրենց հրեական ֆոնին եւ ինչ կանխագուշակել էր Հիսուս Քրիստոսի գալուստը եւ այն ամենը, ինչ արել էր:

Peter- ը շաքարավազ չի ներկայացնում այս հրաշքը `որպես անհասկանալի երեւույթ: Նա կոչ է անում իր լսարանին հասկանալ, որ նրանք պարզապես ականատես են եղել Հիսուս Քրիստոսի զորության գործում: Նրանք ուշադրություն են դարձնում այն ​​հանգամանքին, որ այդ մարդուն բուժումը եկել է այն մարդուց, որին նրանք համարում էին կեղծ, հայհոյանք եւ կեղծ մարգարե: Այս ուժը, որը պատկերված է, ընդունվում է այս աշխարհի ճշմարիտ Փրկիչը, ով մահացավ մահվան մեջ եւ կենդանի է եւ աշխատում է այսօր:

Պետրոսը ձգտում է մարդկանց հասկանալ, որ դա միայն Հիսուս Քրիստոսն է, ով այս հրաշքի գործն է, անցյալի հրաշքները եւ շատ ուրիշներ: Նա նաեւ Փրկիչն է, որն ընդունեց բոլոր մեծագույն հրաշքը, որը կատարվեց խաչի վրա: Նա մահացավ մեր մեղքի համար, նորից վեր կացավ եւ կենդանի է:


[Հատկանշական պատկերն Իսրայել թանգարանում Սուրբ հողերի վերակառուցումն է]

Թողնել Պատասխանել

Այս կայքը օգտագործում է Akismet- ը սպամի նվազեցման համար: Իմացեք, թե ինչպես է ձեր տվյալները մշակվում.

%d % D բլոգերներն հավանում է սա: