Գործք նվիրական մեկնաբանություն [Գործք 2: 37-41] Պետրոսի քարոզը Պենտեկոստեին

Պետրոսի քարոզը Պենտեկոստեին շարունակվեց

Գործիքներ 2- ը `37-41

³⁷ Երբ նրանք լսեցին դա, նրանք սրտացավ եղան և ասացին Պետրոսին և մնացած առաքյալներին. «Եղբայրնե՛ր, ի՞նչ անենք»: ³⁸ Եվ Պետրոսը նրանց ասաց. «Ապաշխարեք և մկրտվեք ձեզանից յուրաքանչյուրը Հիսուս Քրիստոսի անունով ձեր մեղքերի թողության համար, և դուք կստանաք Սուրբ Հոգու պարգև: ³⁹ Որովհետև խոստումը ձեզ համար է, ձեր երեխաների, և հեռու բոլոր նրանց համար, յուրաքանչյուրին, ում մեր Տեր Աստվածն ինքն իրեն է կանչում »: ⁴⁰ Եվ շատ այլ խոսքերով նա վկայեց և շարունակեց հորդորել նրանց ՝ ասելով. «Ձեզ փրկեք այս ծուռ սերնդից»: ⁴¹ Այսպիսով, նրանք, ովքեր ստացան նրա խոսքը, մկրտվեցին, և այդ օրը այնտեղ ավելացան մոտ երեք հազար հոգի:

Դիտարկումներ եւ արտացոլանքներ

Գործք 2-ում Պետրոսի քարոզը, անշուշտ, կտրված է ՝ հակիրճ լինելու համար: Այնպես չէ, որ այն, ինչ recordedուկասը գրանցեց, բավարար չէ 3000 մարդ համոզելու համար, այլ որ նա նշում է, որ ինչ-որ նյութ մնացել է:

 Եվ շատ այլ խոսքերով նա վկայություն տվեց եւ շարունակեց հորդորել նրանց (Գործք 2: 40)

Այն, ինչ Պետրոսն ասաց ամբոխին Lուկասի գրածից այն կողմ, հավանաբար սուրբ գրություններից ավելի տրամաբանող և համոզիչ է: Սա կլինի ամենատրամաբանական ճանապարհը, քանի որ Պետրոսի հանդիսատեսը հիմնականում հրեա էր: Ավելի հետաքրքիրն այն է, որ ընդամենը 40 օր առաջ հրեաները խաչում էին Քրիստոսին: Հիմա նրանք խմբով զղջում էին: Այն ժամանակ հաշվարկվում էր, որ Երուսաղեմում բնակվում են 100,000 - 600,000 հրեաներ: Այնուամենայնիվ, 100K- ից 600K թվերի մեծ ալիք է:

Հռոմեական պատմաբան Թակիտուսը Երուսաղեմի բնակիչներին գնահատեց որպես 600,000: Սա շուրջ հռոմեական / հրեական պատերազմների ժամանակ (70CE):

Ասվում է, որ պաշարված, հին եւ երիտասարդ տղամարդկանց եւ կանանց թիվը կազմել է 600,000: Բոլոր նրանք, ովքեր կարող էին զենք կրել, այդպես էլ արեցին, եւ ավելի մեծ թվով իրենց համարները պահանջում էին քաջություն: (Tacitus, պատմություններ, գիրք 5: 13)

Հրեական պատմաբան Ջոզեֆոսը, որը փոքր-ինչ նախազգուշացրեց Թակիտոսին, գնահատեց միայն Փարիսեցիների թիվը 6,000- ը:

Հետեւաբար, երբ հրեաների ամբողջ ժողովուրդը վստահեցրեց կայսրին եւ թագավորի իշխանությանը, այդ մարդիկ չհամարձակվեցին, վեց հազարից բարձր լինելով. եւ երբ թագավորը տուգանեց նրանց վրա, Պերորասի կինը վճարեց նրանց տուգանքը: (Josephus, Antiquities, 17- ը, 42)

Ջոզեֆոսը նաեւ գնահատեց, որ 1.1 միլիոնը սպանվել է հրեական պատերազմում, որ 115,880- ի զոհերը կատարվել են AD 70- ի նիսան ամսվա ընթացքում դարպասներից մեկում, եւ որ 97,000- ը ստացվել է որպես ստրուկ:

Այս ամբողջ պատերազմի ընթացքում գերեվարվածների թիվը հավաքվեց իննսունյոթ հազար: Ինչպիսին էր նրանց թիվը, ովքեր զոհվեցին ամբողջ պաշարման ընթացքում տասնմեկ հարյուր հազար: Նրանց մեծ մասը իսկապես նույն ազգից էին [Երուսաղեմի քաղաքացիների հետ], բայց չէին պատկանում այդ քաղաքին: (Josephus, The Wars, Book VI, 9: 3):

Բնակչությունը գրեթե անկասկած էր 100,000 հրեաների նկատմամբ, բայց որքան էլ դժվար էր իմանալ: Ես անձամբ եմ հավատում, որ Tacitus- ը հավանաբար առավել ճշգրիտ է, քանի որ նա եղել է Հռոմեական եւ հռոմեացիներ էին, որոնք հավաքում էին մարդահամարի տվյալները հարկերի հավաքման համար: Նրանք շատ խթաններ են ունեցել, որպեսզի այն ճիշտ լինի: Ասվում է, որ դա Երուսաղեմում տոն էր եւ Երուսաղեմի բնակչությունը հայտնի էր կրկնապատկել կամ նույնիսկ եռապատկել մեծ փառատոնում: Բնակչությունը այն պահին, երբ Պետրոսը խոսում էր, հավանաբար առնվազն 250,000 էր: Դա նշանակում է, որ լսարանի մոտավորապես 12% -ը դարձել է քրիստոնեություն եւ մկրտվել: Դա բավականին զարմանալի հաջողություն է, քանի որ այդ մարդկանցից շատերը պարզապես ականատես եղան Հիսուսին խաչվածության:

Ավելին, այս հրեաները հավանաբար եկել էին ամբողջ Հրեաստանից, ինչը կբացատրեր Պողոսի միսիոներական աշխատանքի հաջողությունը: Պետրոսն արդեն հիմք էր դրել, որպեսզի քրիստոնեությունը բերվի շրջակա բոլոր հրեա ժողովուրդներին, քանի որ նրանք այնտեղ էին Պենտեկոստեի օրը: Սա նաև կբացատրեր առաջին քրիստոնեական եկեղեցու հաջողությունը, որը գտնվում էր Երուսաղեմում և առաջնորդվում էր աշակերտների կողմից: Այս եկեղեցին լայնորեն ճանաչվեց բոլորի կողմից որպես քրիստոնեական եկեղեցիների առաջնորդ: Նույնիսկ Պողոսը ուղևորվեց այնտեղ ՝ հաստատելու, որ առաքյալ է:

Theարմանալի էր այն պատասխանը, որ նրանք ունեցան Պետրոսի ուղերձին ՝ կապված Հիսուսի մահվան մեջ իրենց դերի հետ: Փոխանակ պաշտպանվելու կամ բարկանալու, նրանք հուզվեցին նրա խոսքերով և ձգտում էին շտկել այն, ինչ սխալ էր: Նրանք ցանկություն ունեին միջոց գտնել, որով կարող էին փոխհատուցել իրենց սրտերում պատուհասած մեղքը:

Պետրոսը ուղիղ գնում է ավետարանի սրտով, ասելով, որ ապաշխարությունը իր մեղքի անցնելու հիմնական բաղադրիչն է, հետեւաբար ընդունելով Հիսուս Քրիստոսի ներումը: Սա գեղեցիկ տեսարան է, որը մենք տեսնում ենք մեր առաջ: Ավետարանը քարոզվել է եւ կան շատերը, ովքեր գալիս են իմանալու, հավատալու եւ ընդունելու Հիսուս Քրիստոսի անունը:

Սա առաջին քարոզն է, որը քարոզվում է Հիսուս Քրիստոսի մահից եւ հարությունից հետո: Սուրբ Հոգին սկսեց շարժվել հզոր ձեւով եւ սկսում է փրկել կորցրած հոգիները եւ նրանց բերել Ավետարանի ճշմարտությանը: Զանգվածային վերածնունդ է տեղի ունենում, եւ մենք կարող ենք տեսնել, թե ինչպես է այդ օրը փրկվել մոտ երեք հազար հոգի:

Աստծո ձեռքը շարժվում է, և ոչ մի բան չի կարող խանգարել Ավետարանի առաջ գնալուն: Հիսուս Քրիստոսի մահը և հարությունը ոչ մի կերպ չխանգարեցին բարի լուրի տարածմանը: Փոխարենը, այն վառելիք է դնում բոցի վրա, և այն դուրս է գալիս աշխարհ և տարածվում է որպես կրակի պես:

Երբ Աստծո ձեռքը սկսում է աշխատել, մենք կարող ենք վստահ լինել, որ այս աշխարհում կամ դրանից դուրս չկա ոչինչ, որը կարող է կանգնեցնել այն: Նրա ձեռքը ուժի և հույսի միակ աղբյուրն է: Մենք կարող ենք մեծ ուրախությամբ ժամանակ հատկացնել նշելու այն, ինչ տեսնում ենք, որ այստեղ գործում է: Եկեք միշտ երախտապարտ լինենք այն բանի համար, ինչ Աստված անում է մեր կյանքում, եկեղեցում և մեր սեփական ծառայություններում: Վստահ եղեք, որ Աստված կշարունակի աշխատել Ավետարանի լուրը հասցնելու համար և ապավինել Սուրբ Հոգու առաջնորդությանը ՝ կատարելու նույն աշխատանքը, ինչ Նա արեց այն ժամանակ, հիմա ձեր մեջ: