Գործեր Սատանային Մեկնաբանություն [Գործեր 2: 37-41] Պետրոսի քարոզչությունը Pentecost- ում

Պետրոսի քարոզը շարունակվեց Պենտեկոստեում

Գործիքներ 2- ը `37-41

³⁷ Երբ լսեցին այս բաները, կտրեցին սրտին եւ ասացին Պետրոսին ու մյուս առաքեալներին. «Եղբայրներ, ինչ պիտի անենք»: ³⁸ Պետրոս ըսաւ անոնց. «Ապաշխարեցէք եւ մկրտեցէք ձեզմէ իւրաքանչիւրը, Յիսուս Քրիստոսի անունով, ձեր մեղքերի թողութեան համար, եւ դուք կստանաք Սուրբ Հոգիին պարգեւը: ³⁹ Քանզի խոստումը ձեզ, ձեր երեխաներին եւ բոլոր նրանց համար, ովքեր հեռու են, բոլորը, ում Տերը մեր Աստվածը կոչում է իրեն »: ⁴⁰ Եվ շատ այլ խոսքերով նա վկայություն տվեց եւ շարունակում է հորդորել նրանց, ասելով. «Պահպանեք այս աղավաղված սերնդից»: ⁴¹ Այսպիսով, նրանք, ովքեր ստացան նրա խոսքը, մկրտվեցին, եւ այդ օրը եւս երեք հազար հոգի ավելացան:

Դիտարկումներ եւ արտացոլանքներ

Գործեր 2- ում Պետրոսի քարոզչությունը, անկասկած, կրճատվեց հանուն կրճատման: Դա ոչ թե այն է, որ Ղուկասի արձանագրած փաստը բավարար չէ 3000- ի մարդկանց ապաշխարելու համար, սակայն, որ նա նշում է, որ որոշ նյութեր մնացել են:

Եվ շատ այլ խոսքերով նա վկայություն տվեց եւ շարունակեց հորդորել նրանց (Գործք 2: 40)

Այն, ինչ Պետրոսն ասաց ամբոխին, այն բանից հետո, ինչ Ղուկասը գրեց, թերեւս ավելի տրամաբանական եւ համոզիչ է սուրբ գրություններից: Դա կլինի առավել տրամաբանական երթուղին, քանի որ Պետրոսի հանդիսատեսը հիմնականում հրեա էր: Ավելի հետաքրքիր է նաեւ այն փաստը, որ մոտավորապես 40 օր առաջ հրեաները խաչված Քրիստոսն էին: Այժմ նրանք ապաշխարում էին դրովերում: Այդ ժամանակահատվածում գնահատվում էր, որ ցանկացած վայրում, որը գտնվում է Երուսաղեմում, բնակվում է 100,000 եւ 600,000 հրեաների միջեւ: Այնուամենայնիվ, 100K- ը 600K- ի համար մեծ թվաքանակ է:

Հռոմեական պատմաբան Թակիտուսը Երուսաղեմի բնակիչներին գնահատեց որպես 600,000: Սա շուրջ հռոմեական / հրեական պատերազմների ժամանակ (70CE):

Ասվում է, որ պաշարված, հին եւ երիտասարդ տղամարդկանց եւ կանանց թիվը կազմել է 600,000: Բոլոր նրանք, ովքեր կարող էին զենք կրել, այդպես էլ արեցին, եւ ավելի մեծ թվով իրենց համարները պահանջում էին քաջություն: (Tacitus, պատմություններ, գիրք 5: 13)

Հրեական պատմաբան Ջոզեֆոսը, որը փոքր-ինչ նախազգուշացրեց Թակիտոսին, գնահատեց միայն Փարիսեցիների թիվը 6,000- ը:

Հետեւաբար, երբ հրեաների ամբողջ ժողովուրդը վստահեցրեց կայսրին եւ թագավորի իշխանությանը, այդ մարդիկ չհամարձակվեցին, վեց հազարից բարձր լինելով. եւ երբ թագավորը տուգանեց նրանց վրա, Պերորասի կինը վճարեց նրանց տուգանքը: (Josephus, Antiquities, 17- ը, 42)

Ջոզեֆոսը նաեւ գնահատեց, որ 1.1 միլիոնը սպանվել է հրեական պատերազմում, որ 115,880- ի զոհերը կատարվել են AD 70- ի նիսան ամսվա ընթացքում դարպասներից մեկում, եւ որ 97,000- ը ստացվել է որպես ստրուկ:

Այս ամբողջ պատերազմի ժամանակ գերի վերցվածների թիվը հավաքվել էր իննսունհինգ հազար: Ինչպես մի քանի տասնյակ հարյուր հազար զոհերի զոհ դարձան: Նրանց մեծ մասը իսկապես նույն ազգին էին (Երուսաղեմի քաղաքացիների հետ), բայց քաղաքին պատկանող ինքն իրեն: (Josephus, The Wars, Book VI, 9: 3):

Բնակչությունը գրեթե անկասկած էր 100,000 հրեաների նկատմամբ, բայց որքան էլ դժվար էր իմանալ: Ես անձամբ եմ հավատում, որ Tacitus- ը հավանաբար առավել ճշգրիտ է, քանի որ նա եղել է Հռոմեական եւ հռոմեացիներ էին, որոնք հավաքում էին մարդահամարի տվյալները հարկերի հավաքման համար: Նրանք շատ խթաններ են ունեցել, որպեսզի այն ճիշտ լինի: Ասվում է, որ դա Երուսաղեմում տոն էր եւ Երուսաղեմի բնակչությունը հայտնի էր կրկնապատկել կամ նույնիսկ եռապատկել մեծ փառատոնում: Բնակչությունը այն պահին, երբ Պետրոսը խոսում էր, հավանաբար առնվազն 250,000 էր: Դա նշանակում է, որ լսարանի մոտավորապես 12% -ը դարձել է քրիստոնեություն եւ մկրտվել: Դա բավականին զարմանալի հաջողություն է, քանի որ այդ մարդկանցից շատերը պարզապես ականատես եղան Հիսուսին խաչվածության:

Ավելին, այդ հրեաներն, հավանաբար, եկան ամբողջ Հրեաստանից, ինչը բացատրեց Պողոսի միսիոներական աշխատանքի հաջողությունը: Պիտերն արդեն իսկ դրել էր քրիստոնեության հիմքը բոլոր շրջակա հրեա ժողովուրդներին, քանի որ այնտեղ էին Պենտեկոստեի օրը: Սա նաեւ բացատրում էր Երուսաղեմում գտնվող առաջին քրիստոնեական եկեղեցու հաջողությունը եւ առաջնորդում աշակերտների կողմից: Այս եկեղեցին լայնորեն ճանաչվեց բոլորի կողմից որպես քրիստոնեական եկեղեցիների ղեկավար: Նույնիսկ Պողոս առաքյալը իր առաքելությունը հաստատելու համար այցելեց այնտեղ:

Պատասխանը, որ Պետրոսին ուղարկեց Հիսուսի մահվան մեջ ունեցած դերը, զարմացան: Պաշտպանական կամ զայրացած լինելու փոխարեն, նրանք տեղափոխվեցին նրա խոսքերով եւ ձգտում էին ճիշտը, ինչը սխալ էր: Նրանք ցանկություն ունեին գտնել այն միջոցը, որով նրանք կարող էին կատարել իրենց սրտերում ծաղրած մեղքի համար:

Պետրոսը ուղիղ գնում է ավետարանի սրտով, ասելով, որ ապաշխարությունը իր մեղքի անցնելու հիմնական բաղադրիչն է, հետեւաբար ընդունելով Հիսուս Քրիստոսի ներումը: Սա գեղեցիկ տեսարան է, որը մենք տեսնում ենք մեր առաջ: Ավետարանը քարոզվել է եւ կան շատերը, ովքեր գալիս են իմանալու, հավատալու եւ ընդունելու Հիսուս Քրիստոսի անունը:

Սա առաջին քարոզն է, որը քարոզվում է Հիսուս Քրիստոսի մահից եւ հարությունից հետո: Սուրբ Հոգին սկսեց շարժվել հզոր ձեւով եւ սկսում է փրկել կորցրած հոգիները եւ նրանց բերել Ավետարանի ճշմարտությանը: Զանգվածային վերածնունդ է տեղի ունենում, եւ մենք կարող ենք տեսնել, թե ինչպես է այդ օրը փրկվել մոտ երեք հազար հոգի:

Աստծո ձեռքը շարժվում է, եւ ոչինչ չկա, որը կարող է դադարեցնել Ավետարանը առաջ գնալուց: Հիսուս Քրիստոսի մահը եւ հարությունը ոչ մի կերպ չխանգարեց բարի լուրը տարածել ցանկացած միջոցով: Փոխարենը այն վառում է վառելիքը բոցին, եւ այն դուրս է գալիս աշխարհ եւ տարածվում է հրդեհի նման:

Երբ Աստծո ձեռքը սկսում է աշխատել, մենք կարող ենք հավատալ, որ այս աշխարհում կամ դրանից դուրս ոչինչ չկա, որը կարող է դադարեցնել այն: Նրա ձեռքը ուժի ու հույսի միակ աղբյուրն է: Մենք կարող ենք մեծ ուրախությամբ, ժամանակ անցկացնել `տոնելու այն, ինչ տեսնում ենք այստեղ: Եկեք միշտ շնորհակալ լինենք այն բանի համար, որ Աստված անում է մեր կյանքում, եկեղեցում եւ մեր նախարարություններում: Հավատացեք, որ Աստված շարունակելու է աշխատել Ավետարանի ուղերձը բերելու եւ Սուրբ Հոգու առաջնորդին ապավինելու նույն աշխատանքը, որը նա արեց այն ժամանակ, հիմա: