Սուրբ Պետրոսի քարոզչությունը Pentecost- ում, Fra Angelico- ի կողմից, 1433- ում

Գործք նվիրական մեկնաբանություն [Գործք 2: 21-36] Պետրոսի քարոզը Պենտեկոստեին


Պետրոսի քարոզը Պենտեկոստեին


Գործիքներ 2- ը `22-36

22 «Դուք, ով իսրայելացի եք, լսեք իմ ասելիքը. Նազովրեցի Հիսուսը, Աստծո կողմից ձեզ հավաստված մի մարդ զորությամբ, հրաշքներով և նշաններով, որոնք Աստված արեց ձեր միջոցով ձեր միջով, ինչպես դուք ինքներդ գիտեք, 23 այս մարդը ձեզ հանձնեց Աստծո որոշակի պլանի եւ կանխագուշակման համաձայն, դուք խաչեցինք եւ սպանվեցինք օրենքի սահմաններից դուրս գտնվողների ձեռքով: 24 Բայց Աստված նրան հարություն տվեց ՝ ազատելով մահից, քանի որ անհնար էր նրա իշխանությունը պահել: 25 Դավիթը ասում է,

«Ես միշտ տեսել եմ Տիրոջը,
    Որովհետեւ ինծի աջ կողմն է, որպէսզի չկանգնեմ:
26 Ուրեմն իմ սիրտը ուրախացաւ, եւ իմ լեզուն ուրախացաւ.
    Ավելին, իմ մարմինը հույսով կընկնի:
27 Որովհետեւ դու իմ հոգին չես լքի հադես,
    կամ թող ձեր Սուրբն ապրում է կոռուպցիայի մեջ:
28 Դուք ինձ հայտնի էիք կյանքի ուղիները.
    դու ինձ ուրախացնիր քո ներկայությամբ »:

29 «Եղբայրներ, Դավիթ պատրիարքի մասին կարող եմ վստահորեն ասել ձեզ, որ նա և՛ մահացավ, և՛ թաղվեց, և նրա գերեզմանը մինչ օրս մեզ հետ է: 30 Ուստի լինելով մարգարե և իմանալով, որ Աստված նրան երդվել է, որ իր գահին է դնելու իր հետնորդներից մեկին, 31 նա կանխատեսեց և խոսեց Քրիստոսի հարության մասին, որ ինքը լքված չէ Հադեսում, և ոչ էլ նրա մարմինը ապականություն է տեսնում: 32 Այս Հիսուս Քրիստոսը դաստիարակեց, և դրա ականատեսը մենք բոլորս ենք:33 Ուստի վեհացած լինելով Աստծու աջ կողմում և Հորից ստանալով Սուրբ Հոգու խոստումը ՝ նա թափեց այն, ինչը դուք ինքներդ եք տեսնում և լսում: 34 Քանզի Դավիթը երկինք չի բարձրացել, բայց ինքն ասում է.

«Տերն ասել է իմ Տիրոջը,
«Նստիր իմ աջ կողմում,
35  մինչեւ որ ես քո թշնամիներին դնեմ քո ոտքերը »:

36 Ուստի Իսրայելի ամբողջ տունը հաստատ իմանա, որ Աստված նրան և՛ Տեր է դրել, և՛ Քրիստոս, այս Հիսուսին, որին դուք խաչել եք »:


Դիտարկումներ եւ արտացոլանքներ


Justin-Holmes1.jpgՊենտեկոստեի շապիկի վրա Պետրոսի քարոզը շատ հող է: Բայց քարոզի հիմնական կետը Հիսուսի մահը և հարությունը կապելն է Հին Կտակարանի մարգարեություններին և մեսիական սաղմոսներին: Նա ուղղակիորեն խոսում է ամբոխի հրեաների հետ և դիմում է սուրբ գրությունները նրանց հասկացողությանը:

.. ձեզ հանձնվեց որոշակի պլանի եւ Աստծո կանխագուշակման համաձայն, դուք խաչված եւ սպանվեցիք օրենքի սահմաններից դուրս գտնվողների ձեռքով: (Գործիքներ 2: 23)

Մի անհեթեթ ուղերձում Պետրոսը շփվում է այն մասին, որ Աստված նախանձեց Քրիստոսին, մեռնելու մարգարեների ձեռքում: Այնուամենայնիվ, Պետրոսը թույլ չի տալիս հրեաները խորտակվել, հիշեցնելով նրանց, որ նրանք են, ովքեր Հիսուսին հանձնեցին, որպեսզի խաչվեն այս հեթանոսների կողմից: Փաստորեն, Peter 36- ի հատվածի վերջում Պետրոսը բացահայտորեն մեղադրում է նրանց խաչելու Հիսուսին:

Բայց ինչպե՞ս է Պետրոսը պատրաստվում կապել Հիսուսի հարությունը մարգարեների հետ: Նա մասնավորապես նայում է Դավթի մեսիական սաղմոսներին, որտեղ պարզվում է, որ Դավթի աղոթքն իր մասին է, բայց Պետրոսը մեկնաբանում է ՝ ասելով Քրիստոսի մասին, որտեղ «քո սուրբը» նկատի ունի Հիսուսին և ոչ թե Դավթին:

Որովհետեւ դու իմ հոգին չես լքի հադես,
    կամ թող ձեր Սուրբն ապրում է կոռուպցիայի մեջ:
(Սաղմոս 16: 10)

Պետրոսը հաստատում է այս տեսակետը ՝ մեջբերելով Սաղմոս 110։1 – ից, շեշտելով, որ Դավիթը խոսում էր Հիսուսի մասին, երբ ասաց «իմ Տերը»:

Դավթի Սաղմոս Տերն ասում է իմ տիրոջը. «Նստիր իմ աջ կողմում, մինչև քո թշնամիներին ոտքերիդ պատվանդան դնեմ»: (Սաղմոս 110: 1)

Readerամանակակից ընթերցողի համար դժվար է սաղմոսներից այս կապը հաստատելը, բայց հարց է առաջացնում, եթե Դեյվիդը չէր խոսում Հիսուսի մասին, ապա ու՞մ նկատի ուներ: Դա, իհարկե, Պիտերի համաձայն ինքը չէր: Դավիթի հետ կապված այս երկու կապերը հրեական հանդիսատեսի համար կարևոր էին, քանի որ նրանք Դավթին և նրա սաղմոսները սուրբ էին համարում: Մինչ ժամանակակից քրիստոնյաները հակված են շեշտը դնելու մարգարեներին, առաջին դարի հրեաներն ավելի շատ կենտրոնացած էին Դավիթի թագավորության վերադարձի վրա ՝ վերադարձնելով Դավթի թագավորության փառքը:

Դավթի ազդեցությունը պարզապես հրեական երեւույթ չէր: Նրա գերեզմանը (ինչպես Պետրոսն էր նշում) գտնվում էր Երուսաղեմում և, ըստ հաղորդումների, այնքան հարստություն ուներ, որ այն հավաքեց հրեա առաջնորդ Johnոն Հիրկանոսը (մ.թ.ա. 130 թ.) ՝ հույներին վճարելու համար, երբ Երուսաղեմը ներխուժեց Անտիոքոս:

«Նրան թաղեց իր որդի Սողոմոնը, Երուսաղեմում, մեծ շքեղությամբ և բոլոր մյուս թաղման շուքով, որով նախկինում թաղում էին թագավորները. Ավելին, նա իր հետ թաղված էր մեծ և հսկայական հարստություն, որի անսահմանությունը կարող է հեշտությամբ ենթադրվել այն բանով, ինչը ես հիմա կասեմ. հազար և երեք հարյուր տարի հետո Hyrcanus- ը երբ քահանայապետը պաշարվեց Անտիոքոսի կողմից, որը կոչվում էր Բարեպաշտ, Դեմետրիոսի որդի փող, բացեց Դավթի գերեզմանի մեկ սենյակ, հանեց երեք հազար տաղանդ և այդ գումարի մի մասը տվեց Անտիոքոսին. և այս միջոցով հարուցվեց պաշարման բարձրացում, ինչպես մենք տեղեկացրել ենք ընթերցողին այլուր: Ոչ, նրանից հետո, և այդքան տարի, Հերովդես թագավորը բացեց մեկ այլ սենյակ և տարավ հսկայական փողեր, և նրանցից ոչ մեկը չեկավ թագավորների դագաղների մոտ, քանի որ նրանց մարմինները թաղված էին երկրի տակ այնքան հմտորեն , որ դրանք չեն հայտնվել նույնիսկ նրանց հուշարձանների մեջ մտնողներին: Բայց այնքան շատ բան կբավարարի, որ մենք ասենք այս հարցերի վերաբերյալ »: (Հին երգեր 7.15.3).

Հրեա ժողովուրդը քաջատեղյակ էր, որ Դավթի մարմինը թաղված է և «ապականություն» զգաց, մինչդեռ Հիսուսի մարմինը դա չարեց, քանի որ այն բարձրացրեց Տերը: Դավթի գերեզմանը լի էր, իսկ Քրիստոսի գերեզմանը ՝ դատարկ: Կա ապացույց, որ Պետրոսը ցույց է տալիս: 


Lydia.jpgՊետրոսը շարունակում է լուսավորել, թե ինչ տեղի ունեցավ, նախապես մարգարեացվել էր: Նա հիշեցնում է նրանց, թե ինչպես է Աստված խոստացել Դավթին, որ մի օր մեսիա կլինի, որը կգա եւ կփրկի այս աշխարհը: Նա կանխատեսում էր, որ Նա կմեռնի եւ մեռելներից վեր կբարձրանա:

Peter- ի ասածներից ոչ մեկը իր սեփական խոսքերը չէ: Նա պարզապես կրկնում է նախկինում ասվածի ճշմարտությունը և իր հանդիսատեսին ցույց է տալիս, որ այն, ինչի մասին ինքը խոսում է, տեղի է ունենում հենց հիմա: Հիսուսն արդեն եկել է այս աշխարհ, մահացել է մեր մեղքերի համար և հարություն է առել:

Խոստումը գործի է դրվել եւ Պետրոսը ցանկանում էր, որ իր լսարանին հասկանար, թե ինչ է տեղի ունեցել եւ նաեւ թույլ է տալիս հասկանալ, որ նրանք բացի Հիսուս Քրիստոսի մահից: Վերջին հայտարարությունը, որ նա անում է, նշանակում է նրանց աչքերը բացել սեփական մեղքի մեջ եւ պատճառել նրանց ապաշխարել: Ըստ էության, մենք բոլորս մասնակցում էինք Քրիստոսի մահվան, մեր մեղավոր ճանապարհների պատճառով: Դա մեր խավար սրտերի պատճառով էր, որ Հիսուսը ստիպված էր գնալ խաչին, եւ Պետրոսը կարեւորում էր ավելի հոգեւոր առումով, քան ֆիզիկական:

Մեղքն այն է, ինչը պատճառ հանդիսացավ, որ Աստված մարման ծրագիր գործի դնի մեզ հանդեպ Իր անվերապահ սիրո պատճառով: Պետրոսի խոսքերը նույնպես ճշմարիտ են մեր սրտերում, քանի որ մենք դեռ լի ենք մեղքերով և Աստծո Շնորհի շնորհիվ է, որ մենք այլևս կապված չենք մեր մեղքի հետ և կա Աստծու ներում, որը տրվում է փոխարինելու մեր մեղքը և ազատելու մեզ:


 

Թողնել Պատասխանել

Այս կայքը օգտագործում է Akismet- ը սպամի նվազեցման համար: Իմացեք, թե ինչպես է ձեր տվյալները մշակվում.

%d % D բլոգերներն հավանում է սա: