Չարլզ Poërson, Սուրբ Պետրոսի քարոզչություն Երուսաղեմում, 1642, Notre Dame

Գործք նվիրական մեկնաբանություն [Գործք 2: 14-21] Պետրոսի քարոզը Պենտեկոստեին


Պետրոսի քարոզը Պենտեկոստեին


Գործիքներ 2- ը `14-21

14 Բայց տասնմեկերորդ կանգնած Պետրոսը բարձրացրեց իր ձայնը եւ ասաց նրանց. «Հրեաստանի մարդիկ եւ Երուսաղեմում ապրող բոլոր մարդիկ, թող ձեզ հայտնի լինեն եւ իմ խոսքերին ականջ դրեք: 15 Այս մարդկանց համար հարբած չեն, ինչպես կարծում եք, քանի որ օրվա միայն երրորդ ժամն է:16 Բայց սա է այն, ինչ ասել էր Հովել մարգարեի միջոցով.

17 «Եվ վերջին օրերում դա կլինի, Աստված հայտարարում է,
որ ես իմ հոգին թափեմ ամեն մարմնի վրա,
քո որդիները և դուստրերը մարգարեանան
    եւ ձեր երիտասարդները տեսնելու են տեսիլքներ,
    եւ ձեր ծերերը երազներ են երազում.
18 նույնիսկ իմ արական ծառաների եւ կանանց ծառաների վրա
    այդ օրերին ես իմ Հոգին թափելու եմ, և նրանք մարգարեանալու են:
19 Եվ վերը նշված երկնքում հրաշքներ կներկայացնեմ
    եւ նշաններ ստորեւ երկրի վրա,
    արյունը եւ կրակը, եւ ծխի գոլորշին.
20 արեւը պետք է շրջվի դեպի խավարը
    եւ լուսինը արյունով,
    մինչ Տիրոջ օրը կգա, մեծ և հոյակապ օրը:
21 Եվ պիտի պատահի, որ բոլորը, ովքեր կանչում են Տիրոջ անունը, կփրկվեն »:


Դիտարկումներ եւ արտացոլանքներ


Justin-Holmes1.jpg

«Բայց Պետրոսը, տասնմեկի հետ կանգնած»

Առաջին բանը, որ ընթերցողը կարող է նկատել, այն է, որ Պետրոսը իր բոլոր աշակերտների հետ էր: 11-ի փոխարեն 12-ը կարդալը կարող է համոզել, որ նորագույն աշակերտը ինչ-ինչ պատճառներով ներկա չի եղել, բայց ես հավատում եմ, որ ukeուկասի պատմությունը փորձում է համարել Peter + 11, այլ ոչ թե Peter 1-ից 11-ը:

«Այս մարդիկ հարբած չեն, ինչպես կարծում եք, քանի որ օրվա միայն երրորդ ժամն է»

Պետրոսը պետք է դիմի այն տեղացիներին, որոնք չեն հասկանում, թե ինչ է տեղի ունենում: Նրանք, ովքեր հարբած են խմել նրանց, ակնհայտորեն չեն լսել իրենց մայրենի լեզուն, կամ էլ նրանք կլիներ զարմանալի, ինչպես օտարերկրացիները լսում էին այդ հաղորդագրությունը իրենց լեզվով: Պարտիզան մեղադրանքով, Պետրոսը նշում է, որ դա ընդամենը 3րդ ժամվա օրն է (մոտ 9: 00 AM): Սա հրեական աղոթքի սովորական ժամանակ էր առավոտյան սովորաբար ուղեկցվում էր մի քիչ սննդով, բայց ոչ խմում: Օրվա չորրորդ ժամը սովորաբար առաջին ժամն էր, որ ընդունելի էր որեւէ բան խմել: Ավելին, դա տոն էր: Նրանք, անշուշտ, չէին սկսի խմելն ու տոնակատարությունը վաղ հասակում, բերքահավաքի ժամանակ (Պենտեկոստե): Ի վերջո, իրական տոնակատարությունների ժամանակ կլիներ ավելի շատ խմել օրվա ընթացքում:1

Այնուամենայնիվ, շփոթեցնելով հրեացիներին, որոնք, ըստ երեւույթին, ի վիճակի չէին հասկանալու աշակերտի լեզուն, Պետրոսը փորձում է նրանց բացատրել, թե ինչ է տեղի ունենում և ինչպես է դա Աստծո մարգարեությունների մի մասը: Իրադարձությունների մասին Պետրոսի ընկալումը հիմնված է elոել 2–28-ի վրա: Վերին սենյակում տեղի ունեցած իրադարձությունները և լեզուներով խոսելը Հոգու արտահոսք էին Աստծո ժողովրդի վրա: Պետրոսի կողմից Joոելի օգտագործումը, իհարկե, պատահական չէր: Հավատը հրեական մշակույթին այն էր, որ Աստծու ներկայությունն այլևս հրեա ժողովրդի մոտ չէր, ինչպես մարգարեացել էր Եզեկիելը:

Հետո փառքը Լորդ դուրս եկավ տան շեմից եւ կանգնեց քերովբեների վրա: 19 Քերովբեները բարձրացրին իրենց թևերը և բարձրացան երկրից, երբ նրանք դուրս էին գալիս, և անիվները նրանց կողքին էին: (Եզեկիել 10: 18-19)

Բայց նրանք հավատում էին, որ վերջին ժամանակներում Աստծո Հոգին թափվելու է բոլոր մարդկանց վրա. այստեղից էլ Joոելի օգտագործումը Պետրոսի բացատրության մեջ: Այնուամենայնիվ, elոելի օգտագործումը ցույց է տալիս, որ Պետրոսը (ինչպես վաղ քրիստոնյաների մեծ մասը) հավատում էր, որ նրանք ապրում են վերջին օրերին: Միայն շատ ավելի ուշ է, որ քրիստոնեական միտքը անցավ ավելի երկար տևողության, նախքան Քրիստոսի վերադարձը:

«Եվ պիտի պատահի, որ բոլորը, ովքեր կանչում են Տիրոջ անունը, կփրկվեն» »:

Նաև չպետք է անտեսել, որ Պետրոսի կողմից elոելի մեջբերումը ներառում է ավետարանի սկիզբը հեթանոսներին: Գործերի մնացած մասը պատրաստվում է մեծապես շեշտադրել ավետարանը հեթանոսներին:


Lydia.jpgՊետրոսը աշակերտ էր, որը միշտ հայտնի էր իր ոտքը բռնելու իր բերանում: Նա մշտապես եղել էր կամ անհեթեթ հայտարարություններով, առանց մտածելու կամ ամբողջովին շփոթելով իրավիճակից: Այստեղ մենք տեսնում ենք Պետրոսի բոլորովին նոր կողմը: Նա դեռ համարձակ է, բայց ձեռք է բերում իմաստություն եւ հասկացողություն այն ամենի մասին, ինչ Հիսուսը սովորեցրել է իրեն: Սուրբ Հոգին այժմ ակտիվորեն շարժվում է եւ առաջնորդում Պետրոսին, երբ սկսում է քարոզել այս քարոզը:

Այս հատվածը կենտրոնանում է Պետրոսի քարոզի առաջին կեսի վրա: Նա սկսում է ՝ դիմելով ամբոխի խառնաշփոթությանը ՝ ասելով, որ այն, ինչ տեսնում են այստեղ, իրականում իրականություն դառնալու Աստծո աշխատանքն է: Նա նրանց վերադարձնում է Հին Կտակարանի մարգարեությանը հենց այս իրադարձության մասին, որը տեղի է ունեցել հենց նոր: Նա հարվածում է հրեական հավատալիքների հիմքին ՝ իմանալով, որ Հին Կտակարանում հայտարարելը նրանց ուշադրությունը կգրավի:

Նա ոչ միայն նրանց հիշեցնում է մարգարեացվածի մասին, այլ նաև նրանց ուշադրությունը հրավիրում է այն փաստի վրա, որ այժմ ժամանակն է կոչ անել Աստծո անունը և հավատալ Նրան: Նա խոսում է այն օրվա մասին, երբ Հիսուսը վերադառնալու է Իր հավատացյալներին տուն տանելու համար, և մինչ այդ ժամանակը հնարավորություն է ունենալու ապաշխարել իր մեղքերի համար, կանչել Աստծո անունը և հավատալ Նրան:

Այստեղ տեղի ունեցածի մեջ ոչ մի առեղծվածային բան չկա, ոչ էլ հարբածներն են դրանով առաջնորդում: Դա Աստծո ձեռքն է իր հավատացյալների կյանքում, և Նա դրանք օգտագործում է որպես Ավետարանը տարածելու և աշխարհին քարոզելու միջոց: Հիմա մեզ համար ժամանակն է, որ մենք համարձակորեն խոսենք նաև Աստծո ճշմարտությունը նրանց կյանքի մեջ, ում հետ մենք շփվում ենք: Աղոթքով հաշվի առեք նրան, ում Աստված դրել է ձեր կյանքում, որը հուսահատորեն կարիք ունի լսել Ավետարանը և խնդրել Պետրոսի նման համարձակություն `դուրս գալու և տարածելու Հիսուս Քրիստոսի բարի լուրը:


1. [Նոր ամերիկյան մեկնաբանություն. Ակտեր, Բրոդման և Հոլման հրատարակիչներ, «2: 14–16»]

Թողնել Պատասխանել

Այս կայքը օգտագործում է Akismet- ը սպամի նվազեցման համար: Իմացեք, թե ինչպես է ձեր տվյալները մշակվում.

%d % D բլոգերներն հավանում է սա: