Չարլզ Poërson, Սուրբ Պետրոսի քարոզչություն Երուսաղեմում, 1642, Notre Dame

Գործեր Սատանային Մեկնաբանություն [Գործեր 2: 14-21] Պետրոսի քարոզչությունը Pentecost- ում


Պետրոսի քարոզը Պենտեկոստեին


Գործիքներ 2- ը `14-21

14Բայց տասնմեկերորդ կանգնած Պետրոսը բարձրացրեց իր ձայնը եւ ասաց նրանց. «Հրեաստանի մարդիկ եւ Երուսաղեմում ապրող բոլոր մարդիկ, թող ձեզ հայտնի լինեն եւ իմ խոսքերին ականջ դրեք: 15Քանի որ այդ մարդիկ խմում են, ինչպես կարծում եք, քանի որ դա միայն երրորդ ժամն է:16Բայց սա է այն, ինչ ասել էր Հովել մարգարեի միջոցով.

17«Եվ վերջին օրերում դա կլինի, Աստված հայտարարում է,
որ ես իմ Հոգին լցնեմ բոլոր մարմինների վրա,
եւ ձեր որդիները եւ քո դուստրերը պիտի մարգարէանան,
    եւ ձեր երիտասարդները տեսնելու են տեսիլքներ,
    եւ ձեր ծերերը երազներ են երազում.
18նույնիսկ իմ արական ծառաների եւ կանանց ծառաների վրա
    Այդ օրերին պիտի թափեմ իմ Հոգին, եւ նրանք պիտի մարգարէանան:
19Եվ վերը նշված երկնքում հրաշքներ կներկայացնեմ
    եւ նշաններ ստորեւ երկրի վրա,
    արյունը եւ կրակը, եւ ծխի գոլորշին.
20արեւը պետք է շրջվի դեպի խավարը
    եւ լուսինը արյունով,
    մինչեւ Տիրոջ օրը, մեծ ու հոյակապ օր:
21Եվ պիտի լինի, որ բոլորը, ովքեր կանչում են Տիրոջ անունը, կփրկվեն »:


Դիտարկումներ եւ արտացոլանքներ


Justin-Holmes1.jpg

«Բայց Պետրոսը, կանգնած տասնմեկերի հետ ...»

Առաջին, ընթերցողը կարող է նկատել, որ Պետրոսը իր բոլոր աշակերտների հետ էր: Ընթերցանությունը 11- ը ոչ թե 12- ից կարող է հավատալ, որ նորագույն աշակերտն ինչ-ինչ պատճառներով ներկա չէր, բայց ես հավատում եմ, որ Ղուկասի պատմությունը փորձում է թվարկել Peter + 11- ը, այլ ոչ թե Peter- ն 1- ի 11- ից:

«Այս մարդիկ խմել են, ինչպես կարծում եք, քանի որ դա միայն երրորդ ժամն է»

Պետրոսը պետք է դիմի այն տեղացիներին, որոնք չեն հասկանում, թե ինչ է տեղի ունենում: Նրանք, ովքեր հարբած են խմել նրանց, ակնհայտորեն չեն լսել իրենց մայրենի լեզուն, կամ էլ նրանք կլիներ զարմանալի, ինչպես օտարերկրացիները լսում էին այդ հաղորդագրությունը իրենց լեզվով: Պարտիզան մեղադրանքով, Պետրոսը նշում է, որ դա ընդամենը 3րդ ժամվա օրն է (մոտ 9: 00 AM): Սա հրեական աղոթքի սովորական ժամանակ էր առավոտյան սովորաբար ուղեկցվում էր մի քիչ սննդով, բայց ոչ խմում: Օրվա չորրորդ ժամը սովորաբար առաջին ժամն էր, որ ընդունելի էր որեւէ բան խմել: Ավելին, դա տոն էր: Նրանք, անշուշտ, չէին սկսի խմելն ու տոնակատարությունը վաղ հասակում, բերքահավաքի ժամանակ (Պենտեկոստե): Ի վերջո, իրական տոնակատարությունների ժամանակ կլիներ ավելի շատ խմել օրվա ընթացքում:1

Այնուամենայնիվ, խառնաշփոթեցրեց հրեաներին, որոնք, կարծես, չկարողացան հասկանալ աշակերտի լեզուն, Պետրոսը փորձում է բացատրել նրանց, թե ինչ է կատարվում եւ ինչպես է այն Աստծո մարգարեությունների մի մասը: Իրադարձությունների մասին Պետրոսի հասկացությունը հիմնված է Joel 2- ի վրա `28-32: Վերին սենյակում տեղի ունեցող իրադարձությունները եւ լեզուներով խոսելը Աստծու ժողովրդի վրա Հոգու թափվեց: Պօղոսի Յովէլի գործածութիւնը, անշուշտ, պատահական չէր. Հավատացյալ հրեա մշակույթն այն էր, որ Աստծո ներկայությունը այլեւս չէր հրեա ժողովրդի հետ, ինչպես մարգարեացել էր Եզեկիելը:

ԱյնուհետեւԼորդդուրս եկավ տան շեմից եւ կանգնեց քերովբեների վրա: 19Քերովբեները բարձրացրին իրենց թեւերը եւ երկրից բարձրացան իմ աչքի առաջ, երբ նրանք դուրս եկան, անիվների հետ միասին: (Եզեկիել 10: 18-19)

Բայց նրանք հավատում էին, որ վերջի ժամանակներում Աստծու Հոգին կլցվի բոլոր մարդկանց վրա, հետեւաբար Ջոելի օգտագործումը Պետրոսի բացատրության մեջ: Սակայն Ջոելի օգտագործումը ցույց է տալիս, որ Պետրոսը (ինչպես եւ վաղ քրիստոնյաները) հավատում էին, որ ապրում են վերջին օրերում: Այնքան ժամանակ, մինչեւ Քրիստոնեական միտքը անցնում է ավելի երկար տեւողության, մինչեւ Քրիստոսը վերադառնա:

«Եվ պիտի լինի, որ բոլորը, ովքեր կանչում են Տիրոջ անունը, կփրկվեն» »:

Պետք չէ նաեւ անտեսել, որ Պետրոսի Ջոելի մեջբերումը ներառում է ավետարանի սկիզբը հեթանոսներին: Գործի մյուս մասը պատրաստվում է մեծապես շեշտել ավետարանը հեթանոսներին:


Lydia.jpgՊետրոսը աշակերտ էր, որը միշտ հայտնի էր իր ոտքը բռնելու իր բերանում: Նա մշտապես եղել էր կամ անհեթեթ հայտարարություններով, առանց մտածելու կամ ամբողջովին շփոթելով իրավիճակից: Այստեղ մենք տեսնում ենք Պետրոսի բոլորովին նոր կողմը: Նա դեռ համարձակ է, բայց ձեռք է բերում իմաստություն եւ հասկացողություն այն ամենի մասին, ինչ Հիսուսը սովորեցրել է իրեն: Սուրբ Հոգին այժմ ակտիվորեն շարժվում է եւ առաջնորդում Պետրոսին, երբ սկսում է քարոզել այս քարոզը:

Այս հատվածը կենտրոնանում է Պետրոսի քարոզչության առաջին կեսին: Նա սկսում է զանգահարել բազմության շփոթության գլուխը, նշելով, որ այն, ինչ նրանք տեսնում են այստեղ, իսկապես իրականում գալիս են Աստծո գործը: Նա վերադառնում է Հին Կտակարանի մարգարեությանը, տեղի ունեցած այս իրադարձության մասին: Նա հարվածում է հրեական համոզմունքների սրտին, իմանալով, որ Հին Կտակարանից նշելով, որ նրանց ուշադրությունը գրավեց:

Նա ոչ միայն հիշեցնում է նրանց, թե ինչ է մարգարեացվել, այլեւ նրանց ուշադրությունը հրավիրել այն փաստի վրա, որ ժամանակն այժմ կոչվում է Աստծո անունը եւ հավատում է նրան: Նա խոսում է այն օրը, երբ Հիսուսը կվերադառնա տուն: Նրա հավատացյալները եւ մինչ այդ ժամանակն է ապաշխարել մեկի մեղքերից, կոչել Աստծո անունը եւ հավատալ նրան:

Ոչ մի առեղծված չկա այստեղ տեղի ունեցածի մասին, ոչ էլ այն խանգարում է նրանց, ովքեր հարբած են: Դա Աստծո ձեռքն է իր հավատացյալների կյանքում, եւ նա դրանք օգտագործում է որպես Ավետարան տարածելու եւ աշխարհին քարոզելու միջոց: Ժամանակն է այժմ նաեւ համարձակորեն խոսել Աստծո ճշմարտության մեջ այն մարդկանց կյանքում, որոնց հետ մենք կապում ենք: Աղոթքով համարձակորեն համարում եք, թե Աստված ում է ձեր կյանքը դրել, որը հուսահատորեն պետք է լսի Ավետարանը եւ խնդրենք Պետրոսի նման համարձակություն քայլել եւ տարածել Հիսուս Քրիստոսի բարի լուրը:


1. [New American Commentary: Գործիքներ, Broadman & Holman Publishers, "2: 14-16"]

Մեկնաբանությունները, անեծքներ, եւ օրհնություններ Welcome!

%d % D բլոգերներն հավանում է սա: