Պենտեկոստե, Յան Յուեստ 1505-1508- ի կողմից

Գործեր Սատանային Մեկնաբանություն [Գործեր 1: 1-5] Սուրբ Հոգու խոստումը


Սուրբ Հոգու խոստումը


Գործիքներ 1- ը `1-5

 Առաջին գրքում ՝ Ո (ամենահիանալի) Թեոֆիլոսը, ես առնչվել եմ այն ​​ամենի հետ, ինչ Հիսուսը սկսեց անել և ուսուցանել, մինչև իր վեր կենալու օրը, երբ Սուրբ Հոգու միջոցով պատվիրաններ տվեց իր ընտրած առաքյալներին: Նա իր կենդանի տառապանքներից հետո ներկայացրեց նրանց բազմաթիվ ապացույցներով, քառասուն օրվա ընթացքում հայտնվելով եւ խոսելով Աստծո թագավորության մասին:

Եվ մինչ նրանց մոտ էր, նա հրամայեց նրանց ոչ թե հեռանալ Երուսաղեմից, այլ սպասել Հոր խոստմանը, որը, նա ասաց. «Դու ինձ լսեցիր. քանզի Հովհաննեսը մկրտեց ջրով, բայց ոչ շատ օր անց դուք կմկրտվեք Սուրբ Հոգով »:


Մեկնաբանություն


Justin-Holmes1.jpgUkeուկասի շարքի 2-րդ գիրքը հասցեագրված է Թեոֆիլոս անունով համեմատաբար անհայտ կերպարին: Theophilus անունը հետաքրքիր անուն է, քանի որ դա նշանակում է Աստծո (theo) սիրահար (philus): Դա կարող է նշանակել նաև Աստծո ընկեր, քան սիրող: Հունարենին վերաբերող Philos բառը սովորաբար ընդունվում է ազգակցական կամ բարեկամական գաղափարի համար: Բայց ո՞վ է այս Թեոֆիլոսը, որին դիմում է ukeուկասը:

Ոմանք ասում են, որ մարդը կեղծ է, հավատալով, որ Ղուկասը գրում էր մի խումբ աստվածավախ հեթանոսների: Հեթանոսները, որոնք երկրպագեցին հրեաների հետ եւ միացան իրենց շարքերին, կոչվում էին աստվածավախ: Սա երեւում է բազմաթիվ օրերի գրքում:

Նրանք պատասխանեցին. «Կոռնելիուսը ՝ հարյուրապետ, ուղղամիտ և աստվածավախ մարդ, որի մասին լավ է խոսում ամբողջ հրեա ժողովուրդը, սուրբ հրեշտակի կողմից հրահանգվել է ուղարկել ձեզ, որ գաք նրա տուն և լսեք, թե ինչ է պետք: ասեք »: (Գործիքներ 10: 22)

Ուստի Պողոսը վեր կացավ և ձեռքով շարժելով ասաց. «Իսրայելացի մարդիկ և դուք, ովքեր վախենում են Աստծուց, լսեք»: (Գործիքներ 13: 16)

Եղբայրներ, Աբրահամի ընտանիքի որդիները եւ ձեզանից այն մարդիկ, ովքեր վախենում են Աստծուց, մեզ ուղարկվել են փրկության ուղերձը: (Գործիքներ 13: 26)

Նրանցից ոմանք համոզված էին եւ միացան Պողոսին ու Շիղային, ինչպես նաեւ մի շարք աստվածավախ հույների եւ մի շարք առաջատար կանանց: (Գործիքներ 17: 4)

Սակայն «աստվածավախ» տերմինը կարող էր ավելի շատ կիրառվել «Ղուկաս» եւ «Պողոս» տերմինը, քան ՆՏ եկեղեցու մյուս առաջնորդները: Ղուկասը միակ ավետարանը գրողն է, որը կապում է Աստծո վախը քրիստոնեության հետ:

Վախ բոլորին բռնեցին. եւ նրանք փառավորեցին աստվածասելով. «Մեր մեջ մեծ մարգարե է բարձրացել» եւ «Աստծու Որդին,աստված նայեց իր ժողովրդին »: (Ղուկաս 7: 16)

Նա ասաց. «Որոշ քաղաքում մի դատավոր կար, որ ոչ վախed աստված ոչ էլ հարգում էին մարդկանց: (Ղուկաս 18: 2)

Որոշ ժամանակ նա հրաժարվեց. բայց հետագայում ինքն իրեն ասաց. «Թեեւ չունեմ վախ of աստված եւ որեւէ մեկի նկատմամբ ոչ մի հարգանք, (Ղուկաս 18: 4)

Իսկ մյուսը սաստեց նրան ու ասաց վախ աստված, քանի որ դատապարտման նույն նախադասության տակ եք: (Ղուկաս 23: 40)

Այնուամենայնիվ, կարելի է ենթադրել, թե այս Theophilus- ը ընդամենը մի ընդհանուր տերմին չէր, որ Ղուկասը պատրաստակամություն հայտնեց, որպեսզի Գործքների գիրքը հայտնվի Հռոմի կողմից, սակայն իրականում գործում է որպես NT փաստաթուղթ:

Tպտիական ավանդույթը սովորեցնում է, որ Թեոֆիլոսը Ալեքսանդրացի հրեա էր: Սա իմաստ կունենար, քանի որ Ալեքսանդրիայում ապրում էին շատ հույնախոս հրեաներ և «Յոթանասնից» թարգմանության տունն էր: Այն նաև աշխարհի ամենամեծ գրադարանի և կրոնական տեքստերի հավաքածուի տունն էր: Ukeուկասը 4 ավետարաններից ունի նաև ամենալայն հունարենը: Այնուամենայնիվ, մ.թ.ա. 48-ին Ալեքսանդրիայի գրադարանը մասամբ ավերվեց հռոմեական արշավանքի պատճառով: Ներխուժումը արդյունք էր հրեա-հույն ֆեոդինգի և Հռոմի դեմ հնարավոր ապստամբության: Lուկասը գրելիս դժվար կլիներ պատկերացնել, որ Ալեքսանդրիայում գտնվող մի հույնախոս հրեա, որը մինչև այժմ Թեոֆիլոսը չէր համագործակցում Հռոմեական կառավարության հետ, դեռ ընդունվում էր որպես քվազիոընթացի (առավել գերազանց):

Այնուամենայնիվ, սա մեզ առաջնորդում է դեպի Թեոֆիլոսի երրորդ հնարավոր ինքնությունը, այն է, որ նա հռոմեացի պաշտոնյա էր: Հետաքրքիր է, որ հնարավոր է, որ ղպտիական ավանդույթը ճիշտ լինի, ինչպես նաև նրանք, ովքեր հավատարիմ են հռոմեական ինքնությանը: Միանգամայն հնարավոր է, որ Թեոֆիլոսը իսկապես բարձր էր հռոմեական շարքերում և կարող էր տեղակայվել նաև Ալեքսանդրիայում: Բայց այս ամենը զուտ շահարկումներ են:

Ukeուկասի 2-րդ գրական աշխատության մեջ նա նշում է նաև մեկ այլ անցումային շրջանի ՝ 40 օրվա ընթացքում: 40 օրվա ժամանակահատվածը սովորաբար փորձարկման և անցման շրջան է: Նոյը տապանում 40 օր ու գիշեր անցկացրեց, երբ Աստված անցնում էր երկրագունդը: Եղիան 40 օր անցկացրեց քարանձավում ՝ մինչ իր մորթին Եղիսեի վրա անցնելը: Հիսուսը 40 օր անցկացրեց անապատում փորձության ենթարկվելով և կերպարանափոխվելով: Այս բոլոր դեպքերում, 40-օրյա ժամկետի ավարտից հետո, եթե պատմությունը մեկնարկի գլխավոր հերոսը, վերակենդանացվի, նորացվի և դուրս գա նոր մարտահրավերի կամ փոփոխված միջավայրի առջև: Սա ճիշտ էր նաև աշակերտների համար: Նրանք 40 օրվա ընթացքում Հիսուսի հետ էին ՝ կերպարանափոխվելով, որպեսզի նրանք կարողանային թիկնոցը ստանալ Հիսուսից:


Lydia.jpgՍուրբ Հոգու խոստումը մեկն էր, որ Հիսուսը իր աշակերտներին նախքան Նա գնաց խաչ: Նա ասաց նրանց, որ նույնիսկ ֆիզիկապես հեռանալուց հետո նա կուղարկի մի օգնական, որը կլիներ այնտեղ առաջնորդելու, առաջնորդելու եւ նրանց հզորացնելու համար, որպեսզի նրանք ապրի Քրիստոնեական հավատքով եւ կատարեն Ավետարանի տարածումը:

Սուրբ Հոգին միջոց է, որով մենք դեռ կարող ենք զգալ, թե ինչպես է Աստծո ձեռքը շարժվում և խոսում մեր կյանքում: Դա այն աղբյուրն է, որով մենք կարող ենք զգալ Աստծո ձեռքը, որը մեզ համոզում է մեղքի մեջ `մեզ առաջնորդելով հետևել Նրան և խորանալ Աստծո հետ մեր հարաբերությունների մեջ:

Այս խոստումը վերաբերում էր քրիստոնեության ամբողջ կյանքը փոխելու եւ այն միջոցին, որով կստեղծվի Եկեղեցին, ղեկավարները կստեղծվեին եւ Ավետարանը տարածվեց:

Հիսուսը պատվիրեց իր աշակերտներին, որ չլքեն Երուսաղեմը մինչեւ այդ խոստումը կատարվի: Նա մեծ ծրագրեր ունի նրանց համար, եւ այնտեղ էր, որ Նա կկազմի առաջին եկեղեցի եւ կազմակերպված հավատացյալների մարմին:

Այսօր մենք ունենք մեր ներսում ապրող այդ նույն Սուրբ Հոգին, որը միշտ աշխատում է մեզ հետ բերել Հիսուս Քրիստոսի մոտ և լցնել մեր սրտերը ավելի խորը սեր Նրա հանդեպ: Օգնականի խոստումը, որը մեզ առաջնորդելու և առաջնորդելու էր, այս ընթացքում կանգ չառավ աշակերտների և Հիսուսի հետևորդների հետ: Այն տարածվեց դեպի ամբողջ քրիստոնեությունը և նրանց, ովքեր նախընտրեցին իրենց կյանքը փոխանցել Հիսուս Քրիստոսին:

Թույլ տալ Սուրբ Հոգուն լինել հույսի եւ խրախուսանքի շարունակական աղբյուր: Հավատարիմ մնացեք Քրիստոսի խոստումներին եւ գիտեք, որ մենք երբեք մենակ չենք, եւ մենք ունենք Նրա շարունակական ներկայությունը առաջնորդող եւ առաջնորդելու մեզ մեր ամեն պահի:


Featured image: Յան estոեստի «Պենտեկոստե» (1505-1508)
Source: Bildindex der Kunst und Architektur- ը http://www.bildindex.de/dokumente/html/obj20637905#
Լիցենզիա: Այս աշխատանքը հանրային տիրույթում է իր ծագման երկրում, ինչպես նաև այլ երկրներում և տարածքներում, որտեղ հեղինակային իրավունքի տերմինը հեղինակի կյանքն է `գումարած 100 տարի կամ պակաս:

Թողնել Պատասխանել

Այս կայքը օգտագործում է Akismet- ը սպամի նվազեցման համար: Իմացեք, թե ինչպես է ձեր տվյալները մշակվում.

%d % D բլոգերներն հավանում է սա: