Կանայք գերեզմանում, Annibale Carraci, 1590

Աստվածաշնչի ամենօրյա ընթերցանությունը [Luke 24: 1-8] Հունվար 11, 2018


Հիսուսը բարձրացել է


Luke 24- ը `1-8

Շաբաթվա առաջին օրը, վաղ առավոտյան, կանայք վերցրին համեմունքները եւ պատրաստեցին գերեզմանին: Նրանք գտնում էին, որ քարը քանդված է գերեզմանից, բայց երբ նրանք մտան, նրանք չեն գտել Տեր Հիսուսի մարմինը: Մինչ նրանք զարմացած էին, հանկարծ երկու տղամարդիկ, որոնք վառվում էին կայծակի նման, փայլում էին նրանց մոտ: Նրանց վախով կանայք գետնին խոնարհվեցին, բայց մարդիկ ասացին նրանց. «Ինչու եք մեռելների մեջ ապրողներին փնտրելու: Նա այստեղ չէ; նա բարձրացել է: Հիշեք, թե ինչպես է նա ձեզ ասել, մինչդեռ նա դեռ ձեզ հետ էր Գալիլեայում. «Մարդու Որդին պիտի մատնուի մեղաւորների ձեռքին, խաչուի եւ երրորդ օրը յարութիւն առնէ»: " Այնուհետեւ նրանք հիշեցին նրա խոսքերը:


Դիտարկումներ և մտորումներ


Թեեւ ավետարանների մասին պատմվածքի մասին պատմությունը բավականին ներդաշնակ է, դատարկ գերեզմանի մասը, կարծես, մեծապես բաժանվում է ավետարանի գրողների միջեւ: Ղուկասը (4- ի շրջանում) ամենատարբեր հատվածներից է: Ավելի լավ զգալ տարբեր տարբերակների համար, զուգահեռ անցումները ստորեւ են:

 

Մեթյու 28- ը, 1-28- ը, 10- ը Բոված 16: 1-8 Luke 24- ը `1-8 Ջոն 20- ը `1-10
28: 1 Շաբաթից հետո, շաբաթվա առաջին օրը, Մարիամ Մագդաղենացին եւ մյուս Մարիամը գնացին գերեզման տեսնելիս:

2 Ուժեղ երկրաշարժ եղավ, որովհետեւ Տիրոջ հրեշտակն իջավ երկնքից եւ գնաց գերեզմանի, քարը վերցրեց եւ նստեց դրա վրա:

3 Նրա տեսքը նման էր կայծակին, եւ նրա հագուստները սպիտակ էին, ինչպես ձյունը:

4 Պահակները այնքան վախեցան նրան, որ սեղմեցին եւ դառնում էին մահացած մարդկանց:

5 Հրեշտակը կանանց ասաց. «Մի վախեցիր, որովհետեւ գիտեմ, որ դուք փնտրում եք Հիսուսին, որը խաչված էր:

6 Նա այստեղ չէ. նա բարձրացել է, ճիշտ այնպես, ինչպես նա ասաց: Եկեք տեսնեք այն տեղը, որտեղ նա պառկեց:

7 Այնուհետեւ արագ գնացեք եւ ասացեք աշակերտներին. «Նա մեռելներից յարութիւն է առել եւ ձեզնից առաջ գնում է Գալիլեա: Այնտեղ կտեսնեք նրան »: Հիմա ես ձեզ ասել եմ »:

8 Այնպես որ, կանայք շտապ հեռու գերեզմանից, վախենալով, դեռ ուրախությամբ լցված եւ վազեցին ասելու աշակերտներին:

9 Հանկարծ Հիսուսը նրանց հանդիպեց: «Ողջույններ», - ասաց նա: Նրանք եկան նրա մոտ, կոխկռտեցին նրա ոտքերը եւ երկրպագեցին նրան:

10 Այն ժամանակ Յիսուս նրանց ասաց. «Մի վախեցիր: Գնացեք ու պատմեք իմ եղբայրներին, որ գնամ Գալիլեա: այնտեղ նրանք կտեսնեն ինձ »:

Երբ Շաբաթը ավարտվեց, Մարիամ Մագդաղենացին, Հակոբոսի մայրը, Մարիամը եւ Սալոմեն համեմունքներ էին գնել, որպեսզի նրանք գնան օծելու Հիսուսի մարմինը:

2 Շաբաթվա առաջին օրը շատ վաղ էր, արեւածագից հետո, նրանք ուղեւորվում էին գերեզման

3- ը եւ միմյանց հարցրեցին. «Ով է քարը կտրելու գերեզմանի մուտքի մոտ»:

Բայց երբ նրանք նայեցին, տեսան, որ քարը, որը շատ մեծ էր, շրջվել էր:

5 Երբ նրանք մտան գերեզման, նրանք տեսան երիտասարդ տղամարդը, որը նստած էր աջ կողմում նստած սպիտակ հագուստով, եւ նրանք անհանգստացած էին:

6 «Մի անհանգստացեք», - ասաց նա: «Դուք փնտրում եք Նազովրեցի Հիսուսին, որը խաչված էր: Նա բարձրացավ: Նա այստեղ չէ. Տեսեք այն վայրը, որտեղ նրանք դրել են նրան:

7 Բայց գնա, ասա իր աշակերտներին եւ Պետրոսին. «Նա ձեզնից առաջ գնում է Գալիլեա: Այնտեղ կտեսնեք նրան, ինչպես նա ասաց ձեզ »»:

8 Երկնքից եւ ցնծությամբ, կանայք դուրս եկան եւ գերեզմանից փախան: Նրանք ոչինչ չասացին, որովհետեւ վախենում էին:

Շաբաթվա առաջին օրը, վաղ առավոտյան, կանայք վերցրին համեմունքները եւ պատրաստեցին գերեզմանին:

2 Նրանք հայտնաբերեցին քարը քանդված գերեզմանից,

3, բայց երբ նրանք մտան, նրանք չեն գտել Տիրոջ Հիսուսի մարմինը:

Քանի որ նրանք այդ մասին մտածում էին, հանկարծ երկու տղամարդիկ, որոնք վառվում էին կայծակի նման, փայլում էին նրանց կողքին:

Նրանց վախի մեջ կանայք գետնին խոնարհվեցին, բայց մարդիկ ասացին նրանց. «Ինչու եք մեռելների մեջ ապրողներին փնտրելու:

6 Նա այստեղ չէ. նա բարձրացել է: Հիշեք, թե ինչպես է նա ձեզ ասել, մինչդեռ նա դեռ ձեզ հետ էր Գալիլեայում.

7 «Մարդու Որդին պետք է հանձնվի մեղավորների ձեռքին, խաչված լինի եւ երրորդ օրը վերստին բարձրացվի»: »:

8 Այնուհետեւ նրանք հիշեցին նրա խոսքերը:

Շաբաթվա առաջին օրը, երբ դեռ մութ էր, Մարիամ Մագդաղենացին գնաց գերեզմանի եւ տեսավ, որ քարը քանդվել է մուտքի մոտից:

2 Նա եկավ վազեց Սիմոն Պետրոսի եւ մյուս աշակերտի, որը Հիսուսն էր սիրում եւ ասաց. «Տերը վերցրել են գերեզմանից եւ չգիտենք, ուր են դրել նրան»:

3 Այնուհետեւ Պետրոսը եւ մյուս աշակերտը սկսեցին գերեզմանի համար:

4 Երկուսն էլ վազում էին, բայց մյուս աշակերտը վազում էր Պետրոսին եւ հասնում գերեզմանի:

5 Նա թեքվեց ու նայեց այնտեղ, որտեղ պառկած սպիտակեղեն շերտերը նայում էին, բայց չմտնեցին:

6 Այնուհետեւ Սիմոն Պետրոսը նրա հետեւից եկավ եւ ուղիղ դեպի գերեզման գնաց: Նա տեսավ կտորի սպիտակեղենները,

7- ը, ինչպես նաեւ շորը, որը փաթաթված էր Հիսուսի գլխին: Կաշի դեռ շարունակում էր պառկել տեղում, առանձնացնելով սպիտակեղենից:

8 Ի վերջո, մյուս աշակերտը, որը գերեզման է հասել, առաջինը ներս մտավ: Նա տեսավ եւ հավատացրեց:

9 (Նրանք դեռ չեն հասկանում Գրություններից, որ Հիսուսը պետք է դուրս բերի մեռելներից):

Այնուհետեւ աշակերտները վերադարձան, ուր մնացին:

Այս 4 տարբերակները դատարկ գերեզմանը թողնում են բազմաթիվ հարցեր անպատասխան:

  1. Երբ գերեզմանում պահապանները (կամ պահակները) հայտնվեցին, երբ աղջիկները եկան:
  2. Ինչու Ջոն միայն Մարիամ Մագդաղենացին է նշում, այլ ոչ թե մյուս կանայք:
  3. Ինչո՞ւ Մարկոսը, ukeուկասը և Հովհաննեսը չեն հղում աստվածապետությանը և այն հրեշտակին, որոնք նստած էին քարի վրա, երբ աղջիկները ժամանեցին: Կարծես թե մեծ բացթողում է:
  4. Եթե ​​աղջիկն (աղջիկներն) էին այդ տղամարդկանց տեղյակ պահում, ինչու՞ է Մարկոսը (առաջին ավետարանը) ասում, որ «նրանք ոչ ոքի ոչինչ չեն ասել»: Մնացած բոլոր 3 ավետարաններում նրանք շտապում են պատմել աշակերտներին և Պետրոսին:
  5. Ով է դիմել կանանց: Հրեշտակ, անանուն երիտասարդ, երկու զարմանահրաշ մարդ (անկյուն) կամ ընդհանրապես ոչ ոք:
    1. Յուրաքանչյուր ավետարան տարբեր պատմություն է տալիս, բայց Johnոնը բոլորովին բաց է թողնում այցելուներին, մինչ աղջիկներին հաղորդվում էր, որ մարմինը վերցրել են աշակերտներին: «Նրանք վերցրել են Տիրոջ գերեզմանից եւ չգիտենք `ուր են դրել նրան:"
  6. Կանայք (և աշակերտները) հիշո՞ւմ էին Հիսուսի խոսքերը, թե՞ ոչ: Johnոնը պնդում է, որ նրանք անտեղյակ էին Հիսուսի մարգարեական խոսքերի հիշողությունից և ըմբռնումից ՝ կապված նրա մահվան և հարության մասին:

Չնայած այս հարցերից մի քանիսը կարելի է մի փոքր մեղմել ՝ օգտագործելով հավաքման հիբրիդային տեսությունը, որով կարելի է ենթադրել, որ ավետարանական պատմությունների որոշ կետեր կարող են միավորվել ՝ ավելի ամբողջական պատմություն ստեղծելու համար: Օրինակ, միանգամայն հավանական է, որ womenոնի կողմից մնացած կանանց բացթողումը չի այն պատճառով, որ նա ուզում էր ասել, որ ոչ մի այլ կին Մերիի կողքին չէ: Փոխարենը, նա, հավանաբար, մտահոգված էր միայն այն կնոջով, որը կճանաչվեր իր հանդիսատեսը կամ պարզապես պատմության համար կարևոր չէր մյուսներին ընդգրկելը: Լրացուցիչ, պահակի հարցը կարող է լուծվել այն փաստով, որ Մեթյուն իրականում չի ասում, որ կանայք և պահակ (ներ) ը միաժամանակ տեսել են հրեշտակին, սակայն մյուս հաշիվներում նույնպես նշված չէ, թե արդյոք պահակները եղել են դեռ ներկա է: Հավանական է, որ Մեթյուի պատմությունը «ավելի լիարժեք» է, քան մյուսները, բայց որ նա բաց է թողնում այն ​​փաստը, որ հրեշտակը ժամանել է մինչ կանանց գալը: Մեթյուի ձևակերպումից այնպես է ստացվում, որ կարծես քարը գլորվել է կանանց աչքի առաջ, բայց պարզ չէ, որ դա Մատթեոյի նպատակն էր:

Այնուամենայնիվ, որոշ մանրամասներ անհամատեղելի են: Օրինակ ՝ գերեզմանում կա՞ր 1 կամ 2 հրեշտակ, որոնք հայտնվեցին կանանց: Բացի այդ, եթե մենք ենթադրենք, որ Մաթյուի աստվածաբանության ներդաշնակությունը կապված է քարի և երկրի երկրաշարժի հետ, ապա պետք է ենթադրել, որ այնտեղ եղել են 3 հրեշտակներ: Առաջինը գլորեց քարը և վախեցրեց պահակ (ներ) ին, իսկ մյուս երկուսը հայտնվեցին ավելի ուշ, երբ նրանք արդեն գերեզման էին մտել: Սա ստեղծում է ևս մեկ խնդիր, որովհետև կանանց համար առաջին տեսքը և երկրորդը ավելորդ կլինեին, քանի որ հաղորդագրությունը նույնն էր: Հավանական չէ, որ առաջին հրեշտակը հայտնվեց քարը գլորելու և կնոջը հաղորդագրություն հաղորդելու համար, իսկ հետո եւս երկուսը հայտնվեցին կարճ ժամանակ անց ՝ նույն հաղորդագրությունը փոխանցելու համար: Դա շատ տրամաբանական չէ: Դա, ամենայն հավանականությամբ, դպիր սխալ է կամ պարզապես պարզապես հիշողության սխալ է:

Այս տեսակի տարբերությունների հետ գործ ունենալը հեշտ չէ: Աստվածաշնչյան բառագետները քրտնաջան կաշխատեն գտնել եղանակներ, որոնք փորձելու են միավորել այս պատմությունները, բայց դա իսկապես անհրաժեշտ չէ ավետարանական հաղորդագրության համար: Երբ պատմությունները գրվում էին, ավետարանի գրողները ավելի քիչ էին մտահոգվում մանր մանրամասներով և շատ ավելի շատ մտահոգված էին մեծ նկարներով, օրինակ այն փաստով, որ Հիսուսը մեռելներից հարություն առավ և հայտնվեց իր աշակերտներին (և Պողոսին) հետևյալ բառերին: Ավելին, տարբեր մանրամասները չեն հերքում պատմության հիմնական կետերը:

Օրինակ, ես և իմ երկվորյակ եղբայրը (այո, ես երկվորյակ ունեմ, և այո, դա սարսափելի է) հաճախ համաձայն չենք իրադարձության մանրամասների շուրջ, որտեղ երկուսս էլ ներկա էինք: Փաստորեն, որքան մեծանում ենք, այնքան մեր հաշիվները տարբերվում են: Այնուամենայնիվ, մենք դեռ համաձայն ենք հիմնական կետերի հետ, ինչպիսին է այն փաստը, որ ինչ-որ բան իրականում տեղի է ունեցել, և որ երկուսս էլ այնտեղ ենք: Ավելին, հիշեք, որ ավետարանները կազմվել են տասնամյակներ տարբերությամբ և Քրիստոսի մահից մոտ 30-90 տարի անց: 30 տարի առաջվա մեր կյանքի մանրամասները վերհիշելը խնջույք չէ: Ավելին, շատ ձեռքեր ներգրավված էին ավետարանական պատմությունների մեջ: Դրանք ավելի շատ խմբակային ջանքեր են, քան մենք գիտակցում ենք: Բազմաթիվ տարբեր կարծիքներ մտան այս վկաների վերջին հրատարակությունները, չնայած որ ի սկզբանե գոյություն ուներ տեքստերի բազա, որոնք ավելի շատ վերագրվում էին ավետարանի հեղինակներին:

Հիսուսի հարության իսկությունը կասկածի տակ դնելու հիմք չկա: Անգամ Պողոսը գրել է հարության մասին, ավետարան գրողները տասնամյակներ առաջ: Դա մեր հավատքի առանցքն է, քանի որ դա իրադարձություն էր, որը փոխեց աշխարհը և իրականում տեղի ունեցավ: Եթե ​​դա չլիներ, ոչ մի հիմք չէր լինի, որ աշակերտները շարունակեին կամ Պողոսը ծառայություն մատուցեր այն մարդկանց, ովքեր ժամանակին մահվան էին ենթարկում:


[Նախընտրելի պատկերը `կանայք գերեզմանում, Annibale Carraci, 1590]

Թողնել Պատասխանել

Այս կայքը օգտագործում է Akismet- ը սպամի նվազեցման համար: Իմացեք, թե ինչպես է ձեր տվյալները մշակվում.

%d % D բլոգերներն հավանում է սա: