The Crucifixion Giotto, Բասիլիկոս Սուրբ Ֆրանցիսկոսի Assisi

Աստվածաշնչի ամենօրյա ընթերցանությունը [Luke 23: 26-43] Հունվար 9, 2018


Խաչելությունը


Luke 23- ը `26-43

26 Երբ տարին զայն, կը բռնէին մէկ Սիմոն Կիւրենացի, որ կու գար երկրէն, ու դրան քակեց խաչը, որ Յիսուսի ետեւէն ետք: 27 Եվ նրա հետեւից եկավ ժողովրդի բազում բազմություն և կանանց, ովքեր սգում և ողբում էին նրա համար: 28 Բայց Յիսուս ըսաւ անոնց. «Երուսաղեմի դուստրեր, մի լացիր ինձ համար, բայց լացէք ձեր եւ ձեր երեխաների համար: 29 Քանզի ահա, գալիս են օրեր, երբ նրանք կասեն. «Երանի are անպտուղներին և արգանդներին, որոնք երբեք չեն ծնվել, և կուրծքներին, որոնք երբեք չեն ծնել»: 30 Այնուհետեւ նրանք սկսում են լեռներ ասել «Fall on us», եւ բլուրներին, «Cover us». 31 Քանի որ եթե նրանք անեն այս բաները, երբ փայտը կանաչ է, ի՞նչ կլինի, երբ այն չորանա »:

32 Երկու ուրիշներ, ովքեր հանցագործներ էին, հեռացան, որ նրա հետ սպանեն:33 Եվ երբ նրանք հասան այն տեղը, որը Գանգ է կոչվում, այնտեղ խաչեցին նրան և հանցագործներին, մեկը աջից և մեկը ձախից: 34 Յիսուս ըսաւ անոր. «Հա՛յր, ներիր նրանց, քանի որ նրանք չգիտեն, թե ինչ են անում»: Եվ վիճակ գցեցին, որ բաժանեն նրա հանդերձները: 35 Theողովուրդը կանգնած էր ՝ նայելով, բայց իշխանները ծաղրուծանակի ենթարկեցին նրան ՝ ասելով. «Նա փրկեց ուրիշներին. թող փրկի իրեն, եթե նա Աստծո Քրիստոսն է ՝ իր Ընտրյալը »: 36 Soldiersինվորները նույնպես ծաղրում էին նրան ՝ վեր կենալով և թթու գինի առաջարկելով նրան 37 «Եթե դու Հրեաների Թագավոր ես, փրկիր քեզ»: 38 Նրա վրա կար նաև մի գրություն. «Սա է հրեաների թագավորը»:

39 Կախված հանցագործներից մեկը հարձակվեց նրա վրա ՝ ասելով. «Դու Քրիստոսը չե՞ս: Փրկեք ինքներդ ձեզ և մեզ »: 40 Բայց մյուսը սաստեց նրան ու ասաց. «Մի վախեցեք Աստծուց, քանի որ դատապարտության նույն նախադասության տակ եք: 41 Եվ մենք արդարացի ենք, քանի որ մենք ստանում ենք պատշաճ վարձատրություն մեր գործերի մասին. բայց այս մարդը ոչինչ չի արել »: 42 Նա ասաց. «Հիսուս, հիշիր ինձ, երբ գաս քո թագավորություն»: 43 Նա ասաց նրան. «Ruշմարիտ, ասում եմ քեզ, այսօր դու ինձ հետ կլինես դրախտում»:


Դիտարկումներ եւ արտացոլանքներ


Justin-Holmes1.jpgՄեծ մասամբ Հիսուսի խաչելությունը արձանագրվում է առանց 4 հիմնական ավետարանների առանց հիմնական տարբերակների: Միայն փոքր բիթերն են ճշգրտվում, ինչպիսիք են Մեթյուն և Մարկը, ներառյալ նախադասությունը,

Նրանք փորձել են նրան զննել զմուռով խառնած գինի: բայց նա չի վերցրել այն: (Mark 15- ը, 23)

Նրանց մեկ այլ հատված է, որը նույնպես արժանի է հայացքի, և դա Հովհաննես 19:17 է: Հովհաննեսը, հավանաբար, գրվել է վերջին ավետարանը, և Հովհաննեսը մի շարք առումներով տարբերվում է մյուս 3 ավետարաններից: Կարծես թե, երբ նա գրեց 19:17, որ նա նպատակասլաց փորձում էր հակասել ավետարանական մյուս պատմություններին, կարծես կարծում էր, որ դրանք ճիշտ չեն:

և խաչը կրելով իր կողմից, նա դուրս եկավ այնտեղ, որը կոչվում է Գանգի տեղ, որը եբրայերենով կոչվում է Գողգոթա: (John 19: 17)

Ուստի մնում է հարցը, թե արդյոք Հիսուսը խաչը տարե՞լ է իր նպատակակետը, թե՞ դա Սիմոն Կյուրենացի էր: Կարծում եմ, որ հավանական է, որ Հովհաննեսի պատմությունը կարող է անճիշտ լինել փոքր-ինչ ներողություն խնդրող բնույթի պատճառով Johnոնի `Հիսուսի մասին բարձր հայացքի պատճառով: Հովհաննեսի ավետարանը, չորսերի մեջ, խոսում է Հիսուսի աստվածության և հրաշքների մասին: Noարմանալի չէ, որ Johnոնը կարող է ցանկանալ պաշտպանել այն գաղափարը, որ Հիսուսը ոչ մեկից օգնություն չի ստացել:

Այնուամենայնիվ, Հիսուսը իսկապես խաչված էր այդ օրը եւ, թե արդյոք ավետարանական հաշիվներում փոքր անհամապատասխանություններ կան, թե ոչ, դա անտեղի փաստ է: Բոլորը համաձայն են կարեւոր մասերի մասին: Հիսուսը իր տեղը մեկ խաչն է որպես զոհ, ողջ մարդկության համար, որպեսզի մենք մեղավորները կարողանանք հավերժություն անցկացնել Տիրոջ հետ:


Lydia.jpgՄեր առջև դրված տեսարանը մութ, մռայլ և անհույս է: Աշխարհի ճշմարիտ Փրկիչը ՝ Աստծո անմեղ որդին տանում են խաչին մեխելու և մահվան ամենասարսափելի ձևը կրելու համար: Սգալու և լացելու շատ հիմքեր կան. Մի որոշ ժամանակ նա ինչ-որ մեկի որդին էր, եղբայրը, ընկերը և տերը և պատրաստվում էր նրանցից խլել:

Հետաքրքիր է, թե ինչպես կա երկու այլ հանցագործների հիշատակում, որոնք նույնպես ունեն նույն ճակատագիրը: Այնուամենայնիվ, խիստ տարբերություն կա, թե ինչու են պատժվում, եւ ինչու է մահվան պատճառը: Այս երկու տղամարդիկ արժանի էին իրենց պատիժը կատարած հանցագործությունների համար: Ինչպես մենք նախապես կարդում էինք, անգամ ժամանակի երկու կառավարիչները նրա մեջ մեղք չեն գտնում: Նա մահացավ եւ անմեղ մահացավ:

Մինչեւ այս պահը, նրանք, ովքեր դերասանական դեր են խաղում Հիսուսին մահվան մեջ, չեն վերականգնում: Ծաղրական եւ ընդհանուր ժխտողականությունը, թե ով է շարունակվում, եւ նրանք ձգտում են նրան վերադարձնել մինչեւ վերջին երկրորդը: Նրանք մի առաքելություն էին տեսնում, տեսնելով նրան, եւ նպատակն էր ապացուցել աշխարհին, որ Հիսուսը չէ, ով ասում է, որ Նա է, եւ որ Նա այժմ տանում էր աստվածային իշխանություն կամ իշխանություն:

Նույնիսկ այս քաոսի եւ դաժանության մեջ Հիսուսը դեռ ձգտում էր ցույց տալ նրանց ներում եւ աղոթել նրանց համար: Նա երբեք չի դադարել փորձել տարածել Իր շնորհը եւ ներում շնորհել նրանց, ովքեր խորը մեղքի մեջ էին եւ հատկապես նրանց, ովքեր հալածում էին նրան: Նա դեռ մղում է փրկել կորցրած հոգիները, ներելով այն հանցագործին, ով ցույց է տալիս իր հավատքը, ճանաչելով Հիսուսին:

Ներողությունն ու Շնորհքը Ավետարանի ուղերձի հիմնական բաղադրիչներն են: Խաչի վրա Հիսուսի աշխատանքը դրեց այն լիարժեք ցուցադրման մեջ, և ինչպես հանցագործը, որը փրկվեց իր կյանքի վերջին վայրկյանին, մենք նույնպես հնարավորություն ունենք դեռ շատ ուշ լինել փրկվելու: Հիսուսը երբեք չի դադարում հետապնդել կորցրած հոգիները և հետապնդում է ձեզ այսօր: Անաչեք ձեր մեղքը, եկեք Նրան և ձեր կյանքը հավերժ փոխակերպվեք:


[Հատուկ պատկեր վերնագրով; Otոտո Դի Բոնդոնեի «Խաչելությունը», Ասիզիի Ս. Ֆրանցիսկոսի բազիլիկում]:

Թողնել Պատասխանել

Այս կայքը օգտագործում է Akismet- ը սպամի նվազեցման համար: Իմացեք, թե ինչպես է ձեր տվյալները մշակվում.

%d % D բլոգերներն հավանում է սա: