Aristeas- ի նամակը, Epistula- ի եւ Philocratem- ի)

Ինչ է Արիստեասի նամակը:

Aristeas- ի նամակն էր 2 դարի (մ.թ.ա.) նամակ, որը գրվել է Հունաստանի կառավարիչ Ֆիլոկրատերին, որը Արիստեասի եղբայրն էր: Նամակում մասնավորապես ասվում է, թե «Պալարորի Դեմետրիուսը, թագավորի գրադարանի նախագահը» խնդրել է գրել հրեաների գրքերը հունարեն թարգմանված, Ալեքսանդրիայի գրադարանում պահելու համար:

Այս նամակի ամենահին հայտնի օրինակներից մեկը պարունակվում է Biblioteca apostolica vaticana- ում: Ձեռագիր: Վատ. Գր. 747. Տեքստի ամբողջական 11 էջերը կարելի է տեսնել ստորեւ հղիչին սեղմելով (պատկերը), որը Ձեզ կտանի թվային Վատիկանի գրադարան: Նամակի վերջին էջը պիտակավորված է V11:

Vat.gr.747_1

https://digi.vatlib.it/view/MSS_Vat.gr.747/0003

Նամակում մանրամասն նկարագրվում է, թե ինչպես Հունական Յոթանասնից ստեղծվել եւ դրա ստեղծման հանգամանքները: Գիտնականների շրջանում լայնորեն ընդունված է, որ այս նամակի պատմական լինելը կասկածելի է, քանի որ, կարծես թե, պատմական իրադարձություններ հրահրելու եւ կեղծելու համար, որոնք փաստացի պատմաբանների կողմից արձանագրվել են: Այնուամենայնիվ, նամակի մի մասը, կարծես, ճիշտ է, տեսնելով, ինչպես դա եղավ հաստատեց Ջոզեֆոսը.

Նամակը մեջբերվում է նաեւ Ալեքսանդրիայի Փիլոն (մ.թ.ա. 15 CE), Պանեոսի Արիստոբուլոսը (վ. 160 CE):


RH Charles- խմբագիր
Oxford: The Clarendon Press- ը, 1913- ը

Քանի որ ես հավաքեցի նյութը, իմ այցելության հիշատակի պատմության համար, հրեաների գերագույն քահանա Էլազարոսին, եւ քանի որ դուք, փիլիսոփաներ, երբ դուք կորցնում ես ինձ հիշեցնելու հնարավորությունը, մեծ խանութներ եք ստեղծել, հաշվի առնելով այն պատճառները, իմ առաքելությունը, ես փորձել եմ կազմել հստակ լուսաբանման խնդիրը ձեզ համար, քանի որ ես ընկալում եմ, որ դուք տիրապետում եք սովորելու բնական սեր, 2 որակի, որը մարդու բարձրագույն տիրապետությունն է `անընդհատ փորձելով 'ավելացնել իր գիտելիքների եւ ձեռքբերումների ֆոնդը 'թե պատմության ուսումնասիրության, թե իրականում իրադարձություններին մասնակցելու միջոցով: Այսինքն `ինքն իրեն վերցնելով ամենաազնիվ տարրերը, որ հոգին հաստատված է մաքրության մեջ եւ ամրապնդելով իր նպատակը բարեպաշտության համար, ամենից ազնիվ նպատակն այն է, որ այն օգտագործում է որպես անսխալական ուղեցույց եւ այդպիսով ձեռք է բերում որոշակի նպատակ . 3 Դա իմ նվիրվածությունն էր կրոնական գիտելիքների հետապնդման համար, որը հանգեցրեց ինձ ձեռնարկել դեսպանություն այն մարդուն, որը ես նշել էի, որն իր քաղաքացիների կողմից բարձրագույն հարգանքով էր վարվել եւ մյուսների կողմից, ինչպես իր առաքինության, թե մեծության համար, իր տիրապետության տակ գտնվող իր երկրում եւ օտար երկրներում հրեաների համար ամենաբարձր արժեքի փաստաթղթերը աստվածային օրենքի մեկնաբանման համար, իրենց 4 օրենքների համար գրված է հրաշալի կերպարների կաշվե մագաղաթների վրա: Այս դեսպանատունն այնուհետեւ սկսեցի խանդավառությամբ, առաջին հերթին հնարավորություն ընձեռել թագավորի հետ խնդրելու հրեական գերիների անունից, որոնք Հրեաստանից Եգիպտոս տեղափոխվել էին թագավորի հոր կողմից, երբ նա առաջինը ձեռք էր բերել այս քաղաքը եւ նվաճել Եգիպտոսի երկիրը: Հարկ է արժանի լինել, որ ես պետք է ասեմ 5- ին այս պատմությունը, քանի որ համոզված եմ, որ դուք, ձեր սրբության հանդեպ ձեր տրամադրվածությամբ եւ ձեր համակրանքի հետ, ովքեր ապրում են սուրբ օրենքի համաձայն, ամեն ինչ ավելի հեշտությամբ կլսվի հաշիվը, որը ես նպատակ ունեմ առաջադրելու, քանի որ դուք վերջերս եկել եք մեզ կղզուց եւ մտահոգ ենք լսել այն ամենը, ինչ ձգտում է հոգին կառուցել: 6 Նախկին առիթով ես նաեւ ձեզ գրեցի այն փաստերի մասին, որոնք ես համարում եմ արժեր, որոնք վերաբերում էին հրեական ռասայականությանը, որը գրեթե 7- ն էր, որը ձեռք էի բերել Եգիպտոսի ամենաազատ սովորող քահանայապետներից: Քանի որ դուք այնքան ցանկանում եք ձեռք բերել այն գիտելիքները, որոնք կարող են նպաստել մտքին, ես զգում եմ, որ ինքս ինձ համար իմ ուժով բերում է բոլոր տեղեկությունները: Ես պետք է զգույշ լինեմ այն ​​նույն պարտականության հանդեպ, ովքեր ունեն նույն վերաբերմունքը, բայց ես հատկապես զգում եմ ձեզ, քանի որ ձգտումներ ունեք, որոնք այդքան ազնիվ են, եւ քանի որ դու իմ եղբայրն ես ոչ միայն պակաս արյան մեջ, այլեւ միմյանց հետ ես լավ բարիքի հետապնդման մեջ: 8 Ոչ ոսկուց ստացված հաճույքի համար, ոչ էլ որեւէ այլ բանի, որ մանր մտքերով են արժանի, այն նույն օգուտը, ինչպիսին է մշակույթի հետապնդումը եւ ուսումնասիրությունը, որը մենք ծախսում ենք այն ապահովելու համար: Բայց ես չպետք է հոգնեցնեմ քեզ չափազանց երկարատեւ ներածությունով, ես միանգամից կգնամ իմ պատմության իմաստը:

9 Պալարորի Դեմետրիուսը, թագավորի գրադարանի նախագահը, մեծ գումարներ է ստացել, համախմբելու նպատակով, որքան հնարավոր է, աշխարհի բոլոր գրքերը: Գնումների եւ փոխպատվաստման միջոցով նա արեց թագավորի նպատակն իր լավագույն ունակությունը: Մի անգամ, երբ ես ներկա գտնվեցի, հարցրեց. «Քանի հազար գրքեր կան գրադարանում»: 10- ը պատասխանեց. «Օհ, թագավոր, ավելի քան երկու հարյուր հազար, եւ ես անմիջապես կաշխատեմ մնալ մնացածը միասին հավաքելու համար, որպեսզի կարողանանք հինգ հարյուր հազարի հասնել: Ես ասում եմ, որ հրեաների օրենքները արժանի են թարգմանել եւ արժանի տեղ ունենալ 11- ում ձեր գրադարանում »: «Ինչն է խանգարում քեզ դա անել»: պատասխանեց թագավորին: «Ամեն ինչ անհրաժեշտ է ձեր տրամադրության տակ»: «Նրանք պետք է թարգմանվեն, - պատասխանեց Դեմետրիուսը, - քանի որ հրեաների երկրում նրանք օգտագործում են յուրահատուկ այբուբեն (ճիշտ այնպես, ինչպես եգիպտացիները ունեն հատուկ տառեր) եւ խոսել յուրահատուկ բարբառով: Նրանք պետք է օգտագործեն սիրիական լեզու, բայց դա այդպես չէ: նրանց լեզուն բոլորովին այլ է »: Իսկ թագավորը, երբ հասկացավ, գործի բոլոր փաստերը հրամայեց հրեա քահանայապետին նամակ գրել, որ իր նպատակը (որն արդեն նկարագրված է) կարող է կատարվել:

12 Մտածելով, որ ժամանակը եկել էր սեղմելու այն պահանջը, որը ես հաճախ տվել էի Թարթենումի Սոսիբիոսին եւ թիկնապահի պետ Անդրեասին, հրեաներից ազատվելու համար, որոնք Հրեաստանից տեղափոխվել էին թագավորի հոր կողմից `13- ի համար լավ բախտի եւ խիզախության համադրությամբ նա հարձակվել է Կոել-Սիրիայի եւ Ֆինիկայի ողջ շրջանի վրա `հաջողված խնդրի վրա, երկիրը ենթարկվելով ահաբեկման գործընթացին, նա տեղափոխել է իր թշնամիներից մի քանիսը, եւ նա կրում է գերության մեջ . Հրեաների Եգիպտոսից տեղափոխված մարդկանց թիվը հասնում էր հարյուր հազարից պակաս: Դրանցից նա զինաթափեց երեսուն հազար ընտրող եւ բնակեցրեց նրանց թաղամասերում: (Եվ մինչ այս անգամ մեծ թվով հրեաներ էին եկել Եգիպտոսում պարսկերենով, իսկ ավելի վաղ ժամանակներում ուրիշները ուղարկվել էին Եգիպտոս `Psammetichus- ին եթովպացիների թագավորի դեմ իր քարոզչության մեջ օգնելու համար: քանի որ գերիները, որոնց Պտղոմեոսը տեղափոխում էր Լագուսի որդին, Պտղոմեոսը:) 14As Ես արդեն ասել եմ, որ Պտղոմեոսը ընտրեց լավագույններից, այն տղամարդկանց, ովքեր եղել են կյանքի գլխավոր կյանքում եւ առանձնացել են իրենց քաջությամբ եւ զինված են, բայց մյուսները, ովքեր այս տարիքի համար չափազանց հին էին, թե շատ երիտասարդներ, եւ կանայք, նա իջեցրեց ստրկության, այլ ոչ թե ցանկացավ դա անել իր ազատ կամքի վրա, բայց նա պարտադրեց իր զինվորների կողմից, այն ծառայությունները, որոնք իրենք պատերազմում էին: Ունենալով, ինչպես արդեն նշվել է, ձեռք է բերվել իրենց ազատման ապահովման հնարավորություն, ես արարողությանը դիմեցի հետեւյալ փաստարկներով. «Եկեք այնքան խելամիտ չլինենք, որ թույլ տանք 15- ին, մեր գործերը ստի մեր խոսքերին տալ: Քանի որ օրենքը, որը մենք ցանկանում ենք ոչ միայն թարգմանել, այլեւ թարգմանել, պատկանում է ամբողջ հրեական ռասայականությանը, ինչ արդարացիություն պետք է գտնենք մեր դեսպանատանը, մինչդեռ այդքան մեծ թվով մարդիկ մնան ձեր թագավորությունում ստրկության վիճակում: Քո ներողամտության իմաստության եւ հարստության մեջ ազատ արձակեք նրանք, ովքեր նման թշվառ ստրկության մեջ են, քանի որ ես ցավերի մեջ եմ հայտնաբերել, Աստված նրանց, ովքեր իրենց օրենքը տվել են, այն Աստվածն է, որը պահում է ձեր թագավորությունը: Նրանք երկրպագում են նույն Աստծուն, Տիեզերքն ու Արարիչի Արարիչը, ինչպես մյուս բոլոր տղամարդիկ, ինչպես ինքներս մեզ, ով թագավոր, չնայած մենք նրան անվանում ենք տարբեր անուններով, ինչպիսիք են Zeus կամ 16 Dis: Այս անունը շատ նախապատվություն էր տվել մեր նախնիների կողմից, որպեսզի ցույց տա, որ Նա, որի միջոցով ամեն ինչ օժտված է կյանքի եւ նորից գոյություն ունենալու, պարտադիր է Տիեզերքի իշխանն ու տերը: Բոլոր մարդկությունը կարգի հրաշք օրինակ թողեց, ազատագրելով նրանց, ովքեր պահվում են ստրկությունում »:

17 Մի կարճ ժամանակահատվածում, երբ ես Աստծուն աղոթում էի, որ նա այդպես կկիրառի թագավորի միտքը, որ բոլոր գերիները կարողանան ազատության մեջ դնել (մարդկային ցեղի համար, լինելով Աստծո ստեղծագործություն, խափանում է եւ նրա ազդեցության տակ, հետեւաբար ես աղոթում եմ Նրան, ով ղեկավարում է սիրտը, որ թագավորը կարող է խուսափել իմ խնդրանքը տալով: Քանի որ ես ունեի 18 մեծ հույսեր տղամարդկանց փրկության առնչությամբ, քանի որ վստահեցի, որ Աստված շնորհակալ եմ իմ աղոթքի կատարման համար: Քանի որ տղամարդիկ մաքուր դրդապատճառներով նախատեսում են որոշակի գործողություններ արդարության եւ ազնիվ գործերի կատարման մեջ, Ամենակարող Աստված իրենց ջանքերն ու նպատակներն է բերում հաջողված հարցին. թագավորը բարձրացրեց գլուխը եւ նայեց ինձ ուրախ դեմքով հարցրեց. «Քանի հազար մարդ եք կարծում, որ նրանք կհամարեն»: Անդրեասը, որը կանգնած էր, պատասխանեց. «Ավելի քան հարյուր հազար»: «Դա իսկապես փոքր օրհնություն է», - ասաց թագավորը, - Արիստեասը խնդրում է մեզ. 19 Այնուհետեւ Սոսիբիոսը եւ մի քանի այլ մարդիկ, ովքեր ներկա էին, ասացին. «Այո, բայց դա արժանի հարգանքի տուրք է ձեր գերազանցության համար, որպեսզի ձեզ առաջարկեն ներգրավվածությունը այդ մարդկանց, որպես գերագույն Աստծո նվիրվածություն: Դուք մեծապես արժանացել եք Ամենակարող Աստծուն եւ բարձրացնել ձեր բոլոր նախնիների փառքի մեջ եւ միայն տեղին է, որ դուք պետք է նրան նվիրեք մեծ զորությամբ, ձեր զորության մեջ »: Այս փաստարկները չափազանց գոհացան, որ նա պատվերներ է տալիս, որ զինծառայողների աշխատավարձը պետք է կատարվի 20- ի կողմից `փրկագնման գումարի չափով, որ քսան դարբին պետք է վճարվի սեփական տերերին` յուրաքանչյուր ստրուկի համար, որը պետք է հրապարակվի հասարակական կարգը եւ պետք է կցվեն գերիների գրանցամատյանները: Նա ցույց տվեց ամենամեծ խանդավառությունը բիզնեսում, քանի որ Աստված էր, որը մեր նպատակը բերեց իր ամբողջությամբ կատարելու եւ նրան ստիպեց փրկել ոչ միայն իր հայրիկի բանակի հետ Եգիպտոս ներգաղթածներին, այլեւ նրանք, ովքեր եկել էին մինչ այդ կամ էլ հետագայում թագավորության մեջ էր բերել: Նշվեց, որ փրկագնի գումարը կգերազանցի չորս հարյուր տաղանդը:

21 Կարծում եմ, որ օգտակար կլինի ներդնել հրամանագրի պատճենը, քանի որ այս կերպ թագավորի մեծամասնությունը, որը Աստծո կողմից լիազորված էր այդքան մեծ բազմություն փրկելու համար, ավելի հստակ եւ ավելի 22 դրսեւորվեց: Թագավորի հրամանագիրը հետեւյալն էր.

Բոլոր նրանք, ովքեր ծառայում էին մեր հոր բանակում, Սիրիայի եւ Ֆինիկայի դեմ արշավախմբի մեջ եւ հրեաների երկրի վրա հարձակման մեջ եւ դարձան հրեական գերիների տիրապետության տակ եւ վերադարձան Ալեքսանդրիայից եւ Եգիպտոսի քաղաքից կամ վաճառեցին նրանց մյուսներին, եւ այնպես, ինչպես նախկինում այդ երկրում գտնվող գերիները, կամ հետո բերվեցին այն բոլոր գերիները, ովքեր այդպիսի գերիներին տիրապետողներ են, պահանջվում են միանգամից ազատ արձակել նրանց, ստանալով քսան դրամամուտ մեկ գլխի համար, որպես փրկագնող գումար: Զինվորները կստանան 23 այդ գումարը, որպես նվեր, իրենց աշխատավարձի ավելացմամբ, մյուսները, թագավորի գանձարանում: Մենք կարծում ենք, որ դա դեմ էր մեր հոր կամքին եւ բոլոր հարգանքներին, որ նրանք պետք է գերիներ լինեին եւ իրենց հողերի ավերումը եւ հրեաների Եգիպտոս տեղափոխելը հանդիսացավ ռազմական հաստատակամություն: Ճակատամարտում զինվորներին ընկած ավարը բոլոր այն ավարտն էր, որը նրանք պետք է պահանջեին: Մարդկանց ստրկությունը նվազեցնելու համար լրացուցիչ անարդարության ակտ էր: 24 Հետեւաբար, այնուամենայնիվ, մենք ընդունում ենք, որ մենք սովոր ենք արդարություն դարձնել բոլոր մարդկանց եւ, հատկապես նրանց, ովքեր անարդար են սերվիտուտի պայմաններում, եւ քանի որ մենք ձգտում ենք բոլոր մարդկանց հետ արդար գործել արդարության եւ բարեպաշտության պահանջների համաձայն, հռոմեացիները, ովքեր հեթանոսության որեւէ մասում գտնվող կախվածության պայմաններում են, որ նրանք, ովքեր ունենում են նրանց, նրանք ստանում են սահմանված գումար եւ ազատում են նրանց, եւ որ ոչ ոք չպետք է որեւէ հարգանք դրսեւորի իր պարտականությունները կատարելիս: Այս հրամանագրի հրապարակման պահից երեք օրվա ընթացքում նրանք պետք է կատարեն ստրուկների ցուցակները մեր կամքը կատարելու համար նշանակված սպա եւ անմիջապես արտադրեն գերիներին: Քանի որ մենք համարում ենք, որ դա մեզ համար ձեռնտու է եւ մեր գործերին, որ հարցը պետք է հանգեցնի եզրակացության: Ցանկացած մեկը, ով սիրում է, կարող է տեղեկություններ հաղորդել այն մասին, ով հրամայում է չհնազանդվել այն պայմանով, որ եթե մարդը մեղավոր ճանաչվի, նա կդառնա իր ստրուկը. սակայն նրա ունեցվածքը հանձնվելու է թագավորական գանձարանին »:

26 Երբ հրամանագիրը կարդացվեր թագավորին հավանության արժանանալու համար, այն պարունակում էր բոլոր մյուս դրույթները, բացառությամբ այն բանի, «ցանկացած ժամանակ գետի երկրում գտնվելը կամ այնտեղից հետո բերվել է», եւ նրա հնազանդության եւ թագավորը իր սրտի խորքում դրեց այս կետը եւ պատվերներ տվեց, որ փրկանքի համար պահանջվող դրամական պարգեւը պետք է ամբողջությամբ հանձնվի ուժերի վճարողներին եւ թագավորական բանկիրներին, եւ այդ հարցը որոշվեց եւ 27 որոշումը վավերացրեց յոթ օրեր: Փոխհատուցման դրամաշնորհը կազմում էր ավելի քան վեց հարյուր վաթսուն տաղանդ. քանի որ կրծքի մեջ շատ նորածիններ ազատ էին արձակվել իրենց մայրերի հետ: Երբ հարցը բարձրացվեց, արդյոք քսան տաղանդի գումարը պետք է վճարվեր դրանց համար, թագավորը հրամայեց, որ այն պետք է արվի, ուստի նա իր որոշումը կատարեց առավել համապարփակ կերպով: 28 Երբ դա կատարվեց, նա պատվիրեց Դեմետրիուսին հուշահամալիր հրեական գրքերի թարգմանության վերաբերյալ: Պետության բոլոր գործերը կատարվել են հրամանագրերով եւ այդ եգիպտական ​​թագավորների կողմից ամենաթող ճշգրտությամբ, եւ ոչինչ չի արվել սայթաքել կամ շտապ ձեւով: Եվ այսպես, ես տեղադրեցի հուշարձանի եւ նամակների պատճենները, ուղարկված նվերների քանակը եւ յուրաքանչյուրի բնույթը, քանի որ նրանցից յուրաքանչյուրը գերազանցեց 29- ի հոյակապ եւ տեխնիկական հմտությունը: Հուշարձանի օրինակը հետեւյալն է.

Դեմետրիոսի հուշարձանը մեծ թագավորին: «Քանի որ ինձ հանձնարարություն տվեցիր, ով թագավոր, որ գրադարանը լրացնելու համար անհրաժեշտ գրքերը պետք է հավաքվեն միասին, եւ որ թերությունները պետք է վերանորոգվեն, ես նվիրվել եմ ձեր ցանկությունների կատարման ամենակարեւոր խնամքին , 30- ը եւ ես այժմ ունեք հետեւյալ առաջադրանքը, որը ձեզ դնելու համար: Հրեաների օրենքի գրքերը (մի քանիսով) բացակայում են գրադարանից: Նրանք գրված են եբրայերեն կերպարների եւ լեզվով, եւ անզգուշորեն մեկնաբանվում են, եւ չեն ներկայացնում բնօրինակ տեքստը, քանի որ ես 31- ին տեղեկացրեցի նրանց, ովքեր գիտեն, քանի որ նրանք երբեք թագավորի խնամք չունեին նրանց պաշտպանելու համար: Անհրաժեշտ է, որ դրանք պետք է ճշգրիտ լինեն ձեր գրադարանի համար, քանի որ այն օրենքը, որն իր մեջ պարունակում է, որքան էլ աստվածային ծագում ունի, լի է իմաստությամբ եւ ազատ է բոլոր մեղքերից: Այդ պատճառով գրական տղամարդիկ եւ բանաստեղծները եւ պատմական գրողների զանգվածը զերծ են մնացել այդ գրքերին եւ այն մարդկանց, ովքեր ապրել եւ ապրում են ըստ իրենց, քանի որ նրանց 32- ի կյանքի հասկացությունը այնքան սուրբ ու կրոնական է, որքան Հեքատեոսը Աբդերան ասում է. Եթե ​​խնդրում եմ, թագավոր, նամակ գրեց Երուսաղեմի Քահանայապետին, խնդրելով նրան ամեն ցեղից վեց երեցներ ուղարկել, ովքեր ապրել են ամենաբարի կյանքը եւ ամենից առավել հմուտ են իրենց օրենքով, որ մենք գտնենք այն կետերը, որոնց մեծամասնությունը համաձայնվում է, եւ այդպիսով ճշգրիտ թարգմանությունը ստանար, այն կարող է տեղադրվել այն տեսանելի տեղում, որն արժանի է աշխատանքի եւ նրա նպատակին: Թող որ շարունակես բարգավաճությունը լինել ձերն է »:

33 Երբ այս հուշարձանը ներկայացվել էր, թագավորը նամակ էր գրել Էլազարին այդ հարցի վերաբերյալ, նաեւ պատմելով հրեա գերիների ազատագրման մասին: Նա ոսկե հիսուն տաղանդ ոսկի եւ յոթանասուն տաղանդ արծաթ եւ մեծ քանակությամբ թանկարժեք քարեր տվեց, որպեսզի վարագույրներ եւ վակասներ, սեղան եւ շերտերի բաժակներ: Նա նաեւ հրամայեց նրանց, ովքեր պահում էին իրենց գանձապահները, որպեսզի արհեստավորներին թույլ տան որեւէ նյութ ընտրություն կատարել, որը նրանք կարող էին պահանջել այդ նպատակով, եւ որ հարյուր տաղանդ գումար պետք է ուղարկվեր տաճարի համար զոհեր մատուցելու եւ 34- ի համար այլ կարիքներ: Ես ձեզ լիարժեք հաշվետվություն կպատասխանեմ այն ​​բանից հետո, երբ ես ձեզ տվել եմ նամակների օրինակները: Թագավորի նամակը հետեւյալն էր.

35- ի արքայազն Պտղոմեոսը ողջույնի եւ ողջույնի ուղերձ է հղում քահանայապետ Էլազարին: Քանի որ կան բազմաթիվ հրեաները, որոնք բնակություն են հաստատել մեր տիրույթում, որոնք իրենց հեթանոսական իշխանության ժամանակ Երուսաղեմից են արձակել իրենց 36 իշխանության ժամանակ եւ շատ ուրիշներ, որոնք իմ հոր հետ եկան Եգիպտոս, որպես գերիներ, մեծ թվով այդտեղ նա տեղադրեց բանակում եւ վճարեց նրանց ավելի բարձր աշխատավարձ, քան սովորական, եւ երբ նա ապացուցեց իր առաջնորդների հավատարմությունը, նա ամրոցներ կառուցեց եւ նրանց հանձնեց նրանց, որ հայրենի եգիպտացիները կարող են վախեցնել իրենց կողմից: Եվ ես, երբ ես գահին բարձրացա, իմ բարի վերաբերմունքն է գտել բոլոր 37 իմ առարկաների հանդեպ, առավել եւս հատկապես նրանց, ովքեր եղել են ձեր քաղաքացիներ, ես ազատության մեջ եմ եղել ավելի քան հարյուր հազար գերիներին, նրանց սեփականատերերին վճարելով համապատասխան շուկայական գին նրանց, եւ եթե հալածանքների միջոցով երբեւէ չարիք արվի ձեր ժողովրդի հանդեպ, ես նրանց փոխհատուցել եմ: Այն շարժառիթը, որը հուշում էր իմ գործելակերպը, սրտանց գործելու եւ Բարձրագույն Աստծուն շնորհակալություն հայտնելու ցանկություն է եղել, շնորհակալություն եմ հայտնում իմ թագավորությունը ողջ աշխարհում խաղաղ եւ մեծ փառքով պահպանելու համար: Դեռ ավելին, ձեր ժողովրդի կյանքը, որը ես եղել եմ իմ բանակում, եւ նրանք, ովքեր տեղավորվեցին իմ անձին կցված եւ արժանի էին 38- ի դատարանի վստահությանը, ես պաշտոնապես հաստատել եմ: Հիմա, քանի որ մտահոգ եմ այս մարդկանց եւ բոլոր հրեաների հանդեպ եւ դեռ գալիք սերունդներին ցույց տալու համար, ես որոշեցի, որ ձեր օրենքը թարգմանվի եբրայերեն լեզվով, որն օգտագործվում է ձեր մեջ 39- ի մեջ հունարեն լեզու, որ այս գրքերը կարող են ավելացվել իմ գրադարանի մյուս թագավորական գրքերին: Դա ձեր կողմից բարություն կլինի եւ իմ եռանդուն վերաբերմունքը, եթե դուք ընտրեք վեց ավագներ յուրաքանչյուր ցեղից, ազնիվ մարդկանց տղամարդկանց եւ ձեր իրավունքի մեջ հմուտ եւ կարող է մեկնաբանել այն, որ վիճահարույց հարցերում մենք կարող ենք բացահայտել դատավճիռը, որտեղ մեծամասնությունը համամիտ է, որ քննությունը համարվում է ամենաբարձր նշանակություն: Ես հուսով եմ, որ այս մեծանուն նվաճել եմ այս 40- ի աշխատանքը: Ես ուղարկել եմ Անդրեասին, իմ թիկնապահի ղեկավարին եւ Արիստեասին, որոնց ես բարձր եմ գնահատում, նախքան քեզ հարց տալու եւ ձեզ հարյուր տաղանդ արծաթով, տաճարի եւ զոհաբերությունների իմ ընծայի առաջին պտուղները ներկայացնելու համար: այլ կրոնական ծիսակատարություններ: Եթե ​​այս հարցերում ձեր ցանկությունների մասին գրեք ինձ, ես մեծ հարգանք կտամ ինձ վրա եւ ինձ հնարավորություն տվեք նոր բարեկամության գրավական, որովհետեւ ձեր բոլոր ցանկությունները պետք է իրականացվեն որքան հնարավոր է շուտ: Հրաժեշտ.

41 Այս նամակին Էլազարը պատասխանեց հետեւյալ կերպ.

«Էլազար քահանայապետը ողջունում է Պտղոմե թագավորին իր իսկական ընկերոջը: Իմ բարձրագույն ցանկությունները ձեր բարեկեցության եւ ձեր քրոջ եւ ձեր երեխաների թագուհի Արսինոյի բարօրության համար են: Ես նույնպես լավ եմ: Ես ստացել եմ ձեր նամակը եւ մեծապես 42- ն ուրախացել է ձեր նպատակի եւ ձեր ազնիվ խորհրդով: Ես հրավիրեցի ամբողջ ժողովրդին եւ կարդացեք նրանց, որ նրանք կարողանան իմանալ ձեր նվիրվածության մասին: Ես նրանց ցույց տվեցի նաեւ այն բաժակները, որոնք դուք ուղարկեցիք, քսան ոսկե եւ երեսուն արծաթ, հինգ սափորներ եւ նվիրման սեղան, եւ զոհաբերությունների զոհաբերության համար հարյուր տաղանդ արծաթ եւ տրամադրելով այն բաները, որոնք 43 տաճարը կանգնած է անհրաժեշտության դեպքում: Այս նվերները բերեցին ինձ, Անդրեասը, ձեր ամենասիրված ծառաներից մեկը, եւ Արիստեասը, ինչպես լավը, այնպես էլ ճշմարիտը, տարբերվում են իրենց ուսուցմամբ եւ արժանիորեն ամեն կերպ, որ ձեր բարձր սկզբունքների եւ արդար նպատակների ներկայացուցիչներ լինեն: 44 Այս մարդիկ ինձ փոխանցեցին ձեր ուղերձը եւ ինձանից ստացան պատասխան ձեր համաձայնությամբ: Ես կհամաձայնվեմ այն ​​ամենին, ինչը ձեռնտու է ձեզ, թեեւ ձեր խնդրանքը շատ անսովոր է: Քանի որ դուք շնորհել եք մեր քաղաքացիներին մեծ եւ երբեք չմոռանալիք օգուտները շատ 45- ում (ուղիներով): Անմիջապես այդ պատճառով ես զոհաբերություններ եմ արել ձեր անունից, ձեր քրոջ, ձեր երեխաներին եւ ձեր ընկերներին, եւ ամբողջ ժողովուրդը աղոթել է, որ ձեր ծրագրերը կարող են շարունակաբար բարգավաճել եւ Ամենակարող Աստվածը կարող է պահպանել ձեր թագավորությունը խաղաղությամբ խաղաղությամբ, եւ որ 46 սուրբ օրենքը կարող է օգտակար լինել ձեզ եւ հաջողությամբ իրականացնել: Բոլոր մարդկանց ներկայությամբ ընտրեցի վեց երեցներ յուրաքանչյուր ցեղից, լավ տղամարդիկ եւ ճշմարիտ, եւ ես նրանց ձեզ ուղարկել եմ մեր օրէնքի օրինակը: Դա բարություն կլինի, ով արդար թագավոր, եթե դուք հանձնարարեք, որ օրենքի թարգմանությունը ավարտվի, տղամարդիկ պետք է կրկին վերականգնվեն մեզ: Հրաժեշտ.

ԱՍՏՎԱԾԱՇՈՒՆՉ ՀՐԱՏԱՐԱԿՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐ ՕՐՎԱ ԽՈՍՔ Տասներկու Առաքյալների Քվորում: Առաջին տոհմը, Հովսեփը, Եզեկիան, Զաքարիան, Հովհաննեսը, Եզեկիան եւ Եղիսեն: Երկրորդ ցեղից, Հուդա, Սիմոն, Սամուել, Ադեեոս, Մատաթիաաս, Էսլեմիաս: 47- ի երրորդ ցեղը, Նեեմիան, Ջոզեֆը, Theodosius, Baseas, Ornias, Dakis. Չորրորդ ցեղից, Ջոնաթան, Աբրաես, Եղիսե, Անանիա, Չաբրիաս ...: Հինգերորդ ցեղից, Իսահակ, Հակոբ, Հիսուս, 48 Sabbataeus, Simon, Levi: Վեցերորդ ցեղից, Հուդա, Ջոզեֆ, Սիմոն, Զաքարիա, Սամուել, Սելեմիա: Յոթերորդ ցեղից Սաբբատայոսը, Սեդեկիան, Հակոբը, Իսահակը, Յեսիան, Նաթաոսը: 8 ութերորդ ցեղից Theodosius, Jason, Jesus, Theodotus, John, Ջոնաթան: Իններորդ ցեղից, Թեֆիլոսը, Աբրահամ ԽՆԱՄՍ Արսամոսը, Ջեյսոնը, Էնդեմիասը, Դանիելը: Տասներորդ ցեղից Երեմիան, Եղիազարը, Զաքարիան, Բանասը, Եղիսեն, Դաթեոսը: Տասնմեկ ցեղից Սամուելը, Հովսեփը, Հուդան, Հովնաթանը, Չաբուը, Դոսեթը: Տասներկուերորդ ցեղից, Իսահելոսը, Հովհաննեսը, Թեոդոսիան, Արսոմոսը, Աբիեզը, Եզեկիելը: Նրանք բոլորը յոթանասունին էին: Նման պատասխանն էր, որ Էլազարը եւ նրա ընկերները տվել էին թագավորի նամակը:

51 Ես այժմ կշարունակեմ իմ խոստումը մարել եւ նկարագրել արվեստի ստեղծագործությունների նկարագրությունը: Նրանք արել էին բացառիկ հմտությամբ, քանի որ թագավորը չաշխատեց ոչ մի ծախս եւ անհատապես անձամբ գերադասեց աշխատողներին: Հետեւաբար, նրանք չէին կարող խաբել աշխատանքների որեւէ մասի կամ անփութորեն ավարտել այն: 52 Նախ, ես ձեզ կտամ աղյուսակի նկարագրությունը: Թագավորը մտահոգված էր, որ այս աշխատանքը պետք է լինի բացառապես մեծ հարթություններում, եւ նա հրավիրեց հրավիրել հրեաների 53- ին, որտեղ գտնվում էր Երուսաղեմի տաճարի սեղանի չափը: Եվ երբ նրանք նկարագրեցին չափումները, նա հարցրեց, թե կարող է ավելի մեծ կառուցել: Իսկ քահանաներից եւ մյուս հրեաներից մի քանիսը պատասխանեցին, որ ոչ մի բան չկա, որ կանխեն նրան: Նա ասաց, որ ինքը մտահոգ է, որ այն հինգ անգամ մեծանա, բայց նա տատանվում էր, որպեսզի չկարողանա անօգուտ 54- ը տաճարի ծառայությունների համար: Նա ցանկացավ, որ իր պարգեւը չպետք է պարզապես տեղադրվի տաճարում, քանի որ այն ավելի մեծ հաճույք կստանա, եթե տղամարդիկ, որոնց պարտականությունն այն էր, որ զոհաբերություն կատարեին 55- ի զոհաբերությունները, կարողացան պատշաճ կերպով դա անել սեղանին: Նա չի կարծում, որ դա եղել է ոսկու պակասի պատճառով, որ նախկին սեղանը փոքր չափի էր պատրաստված, բայց կարծես թե եղել է, մի պատճառ, թե ինչու է այն պատրաստվել այդ հարթությունից: Քանի որ հանձնարարություն տրվեց, միջոցներ չկան: Հետեւաբար մենք չպետք է չեղյալ չլինենք, կամ դուրս գանք պատշաճ 56 միջոցներից: Միեւնույն ժամանակ նա հրամայեց նրանց ծառայել բոլոր արբանյակային արվեստի ձեւերը, քանի որ նա ամենաբարձր գաղափարների մարդն էր, եւ բնությունը նրան օժտել ​​էր խիստ երեւակայությամբ, ինչը թույլ էր տալիս նրան նկարել այն արտաքին տեսքը, ավարտված աշխատանքը: Նա պատվիրեց նաեւ, որ այնտեղ, որտեղ Հրեաների Գրություններում հրահանգներ չկան, ամեն ինչ պետք է լինի հնարավորինս գեղեցիկ: Երբ այդպիսի հրահանգներ տրվեցին, դրանք պետք է կատարվեին նամակում:

Դրանց քսան կանգուն էին լայնութիւնը, մէկուկէս կանգուն, մէկ ու կէս կանգուն բարձրութեամբ, մաքուր ոսկուց: Այն, ինչ ես նկարագրում եմ, ոչ թե հիմար ոսկուց դրված էր մեկ այլ հիմքի վրա, բայց ամբողջ 58 կառուցվածքը զանգվածային ոսկուց միավորված էր: Դրանց շուրջը սահմանի լայնութիւնը սահմանեց: Եվ 59- ը իր երեք կողմերի վրա կատարեց արմունկների տեսքով փայլով փորագրված ալիքային աշխատանքի ծաղկեպսակ: Քանի որ ձեւի եռանկյունաձեւ էր, եւ աշխատանքի ոճը նույնն էր նույն կողմերից յուրաքանչյուրի վրա, այնպես որ նրանք, ովքեր կողմ են դարձել, ներկայացրին նույն տեսքը: Սահմանի տակ գտնվող երկու կողմերից, սեղանի ներքեւից անցնողը շատ 60 գեղեցիկ կտոր էր, բայց այն արտաքին կողմն էր, որը ներգրավեց հանդիսատեսի հայացքը: Հիմա երկու կողմերի վերին եզրը, բարձրանում էր, սուր էր, քանի որ, ինչպես ասում էինք, եզրը երեք կողմ էր, ամեն տեսակ տեսակից մոտեցավ: Եվ դաշնամուրի կախովի մեջտեղում թանկարժեք քարերի շերտեր կար, եւ նրանք միմյանց հետ շաղկապված գեղարվեստական ​​61 սարքի միջոցով ներխուժեցին: Անվտանգության համար բոլորը հաստատվել են ոսկու ասեղներով, որոնք տեղադրվել են 62 հատվածներում քարերի մեջ: Կողմերում նրանք ամրացվեցին ամրոցներով, ամրացնելով դրանք: Սահմանային հատվածի հատվածում, որը վեր է ածվել եւ հանդիպում էր աչքերին, թանկարժեք քարերի մեջ գործածվել է ձվաբջիջների օրինակ, մանրակրկիտ փորագրված շարունակական կտորով փաթաթված օգնության աշխատանքով, սերտորեն 63- ն, որը միանգամայն կապված է ամբողջ սեղանի շուրջ: Իսկ ձկները ներկայացնող քարերի տակ արվեստագետները պատրաստում էին պտուղներ, որոնք պարունակում էին բոլոր տեսակի պտուղները, որոնք ունեն իրենց խաղողի եւ ականջի բարձրագույն կլաստերներում, ամսաթվերը եւ խնձորներ, նռան եւ այլն, որոնք ակնհայտորեն կազմակերպված էին: Այս պտուղները կատարվել էին թանկարժեք քարերից, նույն գույնի պես, իրենց պտուղները եւ 64- ը սեղմել էին բոլոր եզրերը, սեղանի շուրջը, ոսկուց: Եվ պտուղի թագը դրվելուց հետո, ներքեւում թանկարժեք քարերի մեջ տեղադրվել է մեկ այլ ձու, եւ մյուս ֆլեյտինգի եւ դաջվածքի աշխատանքը, որ սեղանի երկու կողմերը կարող են օգտագործվել, սեփականատերերի ցանկությամբ եւ դրա համար պատճառաբանելով ալիքի գործը եւ սահմանը տարածվեց 65- ի ներքեւ սեղանի ոտքերի վրա: Սեղանի ողջ լայնության տակ դրեցին եւ ամրացրեցին չորս մատի հաստ թիթեղներ, որ ոտքերը կարող էին տեղադրվել այնտեղ, եւ սեղմված պտուտակներով ամրացվեցին այն սահմանները, որոնք դրված էին սեղանի տակ, այնպես, մարդիկ նախընտրեցին, կարող էին օգտագործվել: Այսպիսով, ակնհայտորեն պարզ դարձավ, որ աշխատանքը նախատեսված էր օգտագործել 66- ի ցանկացած ձեւով: Սեղանի վրա նրանք փորագրեցին «մաանդեր», որոնց մեջտեղում կանգնած թանկարժեք քարերը, մազերը եւ զմրուխտները, ինչպես նաեւ օնիքս եւ շատ այլ տեսակի քարեր, որոնք գերազանցում էին 67- ին: Իսկ «մաանդեր» -ի կողքին տեղադրված էր մի հրաշալի ցանց, որը կառուցել է սեղանի կենտրոնը, որը ձեւավորվում է ռոմբիիդի ձեւով, եւ դրա վրա բյուրեղյա եւ սաթ է, ինչպես կոչվում է, 68- ը, անհամեմատելի տպավորություն է ունենում ցուցադրողների վրա: Սեղանի ոտքերը սեղանի ոտքերը դրել էին գլխարկներով, այնպես, որ նրանք կարծես նման էին շուշանի սեղանի տակ նստած շուշանի պես, եւ այն հատվածները, որոնք տեսանելի էին, ներկայացնում էին տերեւները, որոնք կանգնած էին ուղղակի: 69 Հողի հիմքը գետնին էր, որը բաղկացած է շագանակից եւ չափում է ձեռքի լայնությունը ամենուր: Այն կոշիկի տեսք ուներ ութ մատների լայն: Այնուհետեւ ոտքի ամբողջ տարածությունը հանգստացավ: 70 Եվ ոտքը պտտվում էր քարանձավներից, որոնք աճում էին քարից, ներխուժելով ականիսով եւ շրջապատված մի խաղողի մեջ, որը շրջապատված էր խաղողի կլաստերներով, որոնք քարերի մեջ էին աշխատում, մինչեւ ոտքի վերեւը: Բոլոր չորս ոտքերը նույն ոճով էին արված, եւ ամեն ինչ արվել էր եւ հագեցած էր այնքան հմուտ, եւ այդպիսի հոյակապ հմտություն ու գիտելիքներ ծախսվեցին բնությանը ճիշտ դարձնելու վրա, որ երբ օդը քամու շունչով էր շարժվում, շարժումը տրվեց տերեւներին, եւ 71- ը ամեն ինչ նորմալ էր, համապատասխանում իրականությանը ներկայացված իրականությանը: Նրանք սեղանի գագաթը պատրաստեցին երեք մասի մեջ, որպես թրտիշկոն, եւ դրանք այնքան մոդայիկ էին, այնպես էլ մանրուքների հետ միասին, ամբողջ աշխատանքի լայնությամբ, որ հյուսվածքի հանդիպումը չէր երեւում կամ նույնիսկ հայտնաբերվեց: Սեղանի հաստությունը ոչ պակաս կես կիլոգրամ էր, այնպես, որ 72- ի ամբողջ աշխատանքը պետք է արժե շատ տաղանդներ: Քանի որ թագավորը չցանկացավ ավելացնել իր չափսը, նա մանրամասների վրա ծախսեց նույն գումարը, որը կլիներ պահանջել, եթե սեղանը կարող էր ավելի մեծ չափսեր ունենալ: Եվ ամեն ինչ ավարտվեց իր պլանի համաձայն `հիանալի եւ ուշագրավ կերպով, անխռով արվեստով եւ անհամեմատելի գեղեցկությամբ:

73 Խառնախցիկների խառնուրդներից երկուսը արծաթյա էին (ոսկով), իսկ հիմքից մինչեւ միջանցքը փորագրված էին աղբի տեսքով, իսկ կշեռքի միջեւ թանկարժեք քարեր են տեղադրվել 74- ի մեծ գեղարվեստական ​​հմտությամբ: Այնուհետեւ կար մի «մաանդեր» բարձրության վրա, որի մակերեւույթը շատ գույների թանկարժեք քարերից էր, ցուցադրելով մեծ գեղարվեստական ​​ջանք եւ գեղեցկություն: Դրանից հետո կար մի խճանկար, որը աշխատել է ռոմբոզի տեսքով, ունենալով ցանցի նման տեսք եւ հասնում մինչեւ 75 ծայրին: Փոքր, միջին, փոքր վահաններ, որոնք տարբեր թանկարժեք քարերից պատրաստված էին, տեղադրվեցին հերթական եւ տարբեր բարի, ոչ պակաս, քան չորս մատները ընդարձակեցին իրենց տեսքի գեղեցկությունը: Ծայրագույն գագաթին ծաղկաբուծության ծաղկեպսակ էր դրված, խաղողի միջով անցնող կլաստերները, 76- ը, գրված էին բոլոր փուլերում: Այսպիսով, այն էր, ոսկե գդալների կառուցումը, եւ նրանցից յուրաքանչյուրը երկուից ավելի զարդեր էր: Արծաթե վարագույրները հարթ մակերես ունեին եւ զարմանալի կերպով արեցին այնպես, ինչպես նրանք նախատեսված էին ակնոցների համար, այնպես որ ամեն ինչ, որը նրանց մոտ բերեց նրանց, ավելի շատ արտացոլված էր ավելի քան 77- ով, քան հայելիները: Սակայն անհնար է նկարագրել այն իրական տպավորությունը, որը արվեստի այս ստեղծագործություններն ավարտվել են մտքով, երբ ավարտվեցին: Քանի որ այս անոթները ավարտվեցին եւ կողք կողքի էին, նախ արծաթե ափսե, ապա ոսկե, ապա մեկ այլ արծաթ, ապա մեկ այլ ոսկե տեսք, որը ներկայացրեց բոլորովին աննկարագրելի, եւ նրանք, ովքեր տեսել էին 78- ը, դրանք չէին կարող են պոկել իրենց փայլուն հայացքից եւ ներկապնակից, ցուցադրությունից: Ցուցադրվող տպավորությունները տարբեր էին բարի: Երբ տղամարդիկ նայեցին ոսկյա անոթներին, եւ նրանց միտքը կատարում էր հմտության յուրաքանչյուր մանրուքի ամբողջական հետազոտություն, նրանց հոգիները զարմացան զարմանքով: Կրկին, երբ տղամարդը ցանկանում էր իր աչքերը նայել արծաթե անոթներին, ինչպես նրանք կանգնած էին նրա առջեւ, ամեն ինչ կարծես թե փայլում էր լույսի շուրջը, որտեղ կանգնած էր, եւ ավելի մեծ հաճույք էր տալիս տեսանողներին: Այնպես որ իրականում հնարավոր չէ նկարագրել աշխատանքների գեղարվեստական ​​գեղեցկությունը: 79 Ոսկե շապիկները կենտրոնում փորագրեցին որթատունկ ծաղկեպսակներ: Իսկ ճյուղերի շուրջ նրանք ծաղկեպսակ են ծաղկում, մրտեղի եւ ձիթապտղի մեջ օգնության աշխատանքներում եւ տեղադրեցին թանկարժեք քարեր: Օգնության մյուս հատվածները նրանք տարբեր ձեւերով էին վարվել, քանի որ նրանք արել են այն պատիվը, որը 80- ին լրացնում է ամեն ինչ, որպեսզի արժանի լինի թագավորի վեհությանը: Մի խոսքով, կարելի է ասել, որ ոչ թագավորի գանձարանում, ոչ էլ որեւէ այլ բան, այնտեղ այնպիսի գործեր չկար, որոնք այդքան էլ արժեքավոր էին կամ գեղարվեստական ​​հմտություններով: Քանի որ թագավորը ոչ մի բան չէր մտածում նրանց վրա, քանի որ սիրում էր փառք ստանալ 81- ի իր նախագծերի գերազանցության համար: Որոշ դեպքերում նա անտեսում էր իր պաշտոնական գործը եւ իր ժամանակն անցկացնում է արվեստագետների հետ `անհանգստության մեջ, որ իրենք պետք է ամեն ինչ ավարտին հասցնեն այն տեղը, որի համար նվերներ պետք է ուղարկվեն: Այսպիսով, ամեն ինչ կատարվեց խոշոր մասշտաբով, 82- ի արժանի թագավորի կողմից, ով նվերներ էր ուղարկում եւ երկրի քահանայապետին, որը երկրի ղեկավարն էր: Թանկարժեք քարերի շղթա չկար, քանի որ ոչ պակաս, քան հինգ հազար օգտագործվում էին, եւ դրանք մեծ չափեր էին: Առավել բացառիկ գեղարվեստական ​​հմտություն է կիրառվել, որպեսզի քարերի արժեքը եւ հաստությունը հինգ անգամ ավելի շատ լինեին, որքան ոսկին:

83 Ես ձեզ տվեցի նվերների այս նկարագրությունը, որովհետեւ մտածեցի, որ դա անհրաժեշտ էր: Հաշվետվության հաջորդ կետը Էլազարի մեր ճանապարհորդության մասին է, բայց նախեւառաջ ես ձեզ տալիս եմ ամբողջ երկրի նկարագրություն: Երբ մենք եկանք հրեաների երկիր, մենք տեսանք 84- ի քաղաքը, որը գտնվում էր ողջ Հրեաստանի կենտրոնում, բարձր լեռան լեռան գագաթին: Գագաթնաժողովում տաճարը կառուցվել է իր ողջ գեղեցկությամբ: Այն շրջապատված էր երեք պատերից, ավելի քան յոթանասուն կանգուն բարձրությամբ, երկարությունը եւ լայնությունը, համապատասխան շենքի կառույցին: 85- ի բոլոր շենքերը բնութագրվել են աննախադեպ եւ մեծ արժեքով: Ակնհայտ էր, որ ոչ մի հաշվեհամար չի պահպանվել դռան եւ ամրացումների վրա, որոնք կապում էին դռան բռնակներով, իսկ 86- ը, լինտելի կայունությունը: Վարագույրի ոճը նույնպես մանրակրկիտ կերպով համամասնորեն մուտքագրված էր: Նրա հյուսվածքը քամու նախագծի շնորհիվ անընդհատ շարժման մեջ էր, եւ քանի որ այս միջնորդությունը հաղորդվում էր ներքեւից եւ շերտը բարձրացրեց իր ամենաբարձր մակարդակին, այն հնարավորություն է տալիս հաճելի 87 տեսարան, որից մի մարդ կարող է հազվադեպ արտասվել: Սեղանի շինարարությունը տեղին էր եւ այրված զոհաբերություններով, որոնք հրդեհում էին դրա վրա, եւ դրա մոտեցումը նման սանդղակի վրա էր: Դրանից աստիճանաբար լանջ էր լինում, հարմարավետ կերպով կազմակերպված էր պարկեշտության համար, եւ սպասավոր քահանաները փաթաթված էին սպիտակեղենի հագուստով, ներքեւում, իրենց 88 կոճղերին: Տաճարը կանգնած է արեւելքի եւ նրա հետեւի կողմը դեպի արեւմուտք: Ամբողջ հատակն ամրացված է քարերի եւ լանջերին `նշանակված վայրերին, այն ջուրը, որը կարող է փոխանցվել զոհաբերությունների արդյունքում 89- ի արյունը լվանալու համար, քանի որ այնտեղ շատ հազար գազան զոհաբերվում են տոնական օրերին: Եվ գոյություն ունի անսպառ աղբյուր ջուր, քանի որ տաճարի տարածքում ներծծվում է առատ բնական գարուն: Կան նաեւ հիանալի եւ աննկարագրելի ջրանցքների ստորգետնյա հատվածներ, քանի որ դրանք ցույց են տվել, որ տաճարի ամբողջ շրջանի հինգ ճյուղերը հեռավորության վրա են եւ նրանցից յուրաքանչյուրը ունի 90 անհամար խողովակներ, որպեսզի տարբեր հոսանքները միավորվեն: Դրանց բոլորը ամրացված էին ներքեւում եւ եզրագծերում, եւ դրանց վրա տարածվում էր մեծ քանակությամբ սվաղ, եւ աշխատանքի ամեն մի մասը կատարվել էր առավել խնամքով: Կան զոհասեղանի հիմքի վրա ջրի բացը, որոնք բոլորի համար անտեսանելի են, բացառությամբ այն մարդկանց, ովքեր զբաղվում են ծառայության մեջ, որպեսզի մեծ քանակությամբ հավաքված զոհաբերությունների արյունը լվանում է 91- ի փայլում աչք: Այսպիսի կարծիք եմ համարում ջրամբարների բնույթով եւ հիմա ցույց կտամ, թե ինչպես է այն հաստատվել: Նրանք ինձ հանգեցրեցին ավելի քան չորս գլխարկներ քաղաքից դուրս եւ ինձ տվեցին մի տեղ, եւ լսեց այն աղմուկը, որը կատարվել էր ջրերի ժողովի կողմից, այնպես, որ ջրամբարների մեծ չափը ինձ համար դրսեւորվեց, ինչպես արդեն նշվեց:

92 Քահանաների սպասավորությունն ամեն կերպ անսպասելի է ինչպես ֆիզիկական տոկունության, այնպես էլ նրա կանոնավոր եւ լուռ ծառայության համար: Քանի որ նրանք բոլորն էլ ինքնաբերաբար աշխատում են, թեեւ դա շատ ցավալի ուժ է պահանջում, եւ յուրաքանչյուրն ունի հատուկ հանձնարարություն, որը իրեն հատկացված է: Ծառայությունը կատարվում է առանց ընդհատումների, ոմանք ապահովում են փայտը, մյուսները, նավթը, մյուսները, լավ ցորենի ալյուրը, մյուսները, համեմունքները, մյուսները 93 կրկին բերում են մարմնի կտորները ողջակեզի համար, ցուցադրելով հրաշալի ուժեղություն: Քանի որ նրանք երկու ձեռքերով վերցնում են հորթի միսը, որոնցից յուրաքանչյուրը կշռում է ավելի քան երկու տաղանդ, եւ յուրաքանչյուր ձեռքի հետ զարդարում են հրաշալի կերպով դեպի զոհասեղանի բարձր տեղը եւ երբեք բաց չթողնեն դրանք ճիշտ տեղում: Նոյն ձեւով ոչխարների եւ այծերի կտորները հրաշալի են իրենց քաշի եւ ճարպի համար: Նրանց համար, ում բիզնեսն է, միշտ ընտրեք այն գազանները, որոնք անարատ եւ հատուկ ճարպ չունեն, եւ այդպիսով կատարվում է 94- ը նկարագրած զոհաբերությունը: Կա հատուկ տեղ, որը նախատեսված է նրանց համար հանգստանալու համար, որտեղ նրանք, ովքեր ազատվում են պարտականություններից, նստում են: Երբ դա տեղի է ունենում, նրանք, ովքեր արդեն հանգստացել են եւ պատրաստ են ստանձնել իրենց պարտականությունները, ինքնաբերաբար աճում են, քանի որ ոչ ոք չի պատասխանում 95- ի զոհաբերությունների կազմակերպմանը: Ամենալավ լռությունը տիրում է այնպես, որ կարելի է պատկերացնել, որ ներկա մի անձնավորություն չկա, չնայած գործի մեջ ընդգրկված են յոթ հարյուր տղամարդ, բացի մեծ թվով զոհողություններով զբաղվողներից: Ամեն ինչ կատարվում է 96- ի ակնածանքով եւ մեծապես Աստծո արժանի կերպով:

Մենք շատ զարմացանք, երբ տեսանք, որ Էլազարը զբաղվում էր ծառայությունում, իր հագուստի ռեժիմով եւ իր արտաքին տեսքի վարդապետությամբ, որը հայտնաբերվել էր իր հագուստով եւ իր թանկարժեք քարերի վրա: Հագուստի ոսկե զանգերը, որոնք հասել էին նրա ոտքերին, յուրահատուկ տեսք էին տալիս, եւ նրանց երկու կողմերում կան նուռներ 97- ով, որոնք հիանալի գույնի ծաղիկներով էին: Նա ծածկված էր ակնհայտ գեղեցկության գորգով, հագած ամենագեղեցիկ գույներով: Նրա կրծքի վրա նա հագնում էր Աստծո տաճարը, ինչպես կոչվում էր, որի վրա գրված էին տասներկու քարեր, որոնք տարբեր տեսակի էին, ներծծվում էին ոսկով, ամրացվում էին ցեղերի առաջնորդների անունները, ըստ իրենց նախնական կարգի, ամեն մեկը ջնջելով աննկարագրելի կերպով 98- ը իր յուրահատուկ գույնով: Նրա գլուխը հագնում էր թիարա, ինչպես որ կոչվում էր, եւ նրա ճակատին կեսին անխռով տապան էր, Աստծո անունով փառքի լի արքայական ադամանդ, որը գրված էր ոսկե ափսեի վրա սրբազան տառերով: . . որոնք արժանի են դատելու այս խորհրդանիշները 99 նախարարություններում: Նրանց տեսքը ստեղծեց այնպիսի վախ եւ խառնաշփոթություն, որպեսզի զգան, որ մի մարդ հայտնվել է մի մարդու ներկայությամբ, որը պատկանում է այլ աշխարհին: Համոզված եմ, որ ցանկացած մարդ, ով մասնակցում է այն տեսարանին, որը ես նկարագրել եմ, կլցվի զարմանքով եւ աննկարագրելի զարմանքով եւ խորապես ազդում է իր մտքում, սրբության մասին մտքի մեջ, որը կցված է ծառայության յուրաքանչյուր մանրուքին:

100 Բայց, որպեսզի կարողանանք լրիվ տեղեկատվություն ստանալ, մենք բարձրացանք հարեւան միջնաբերդի գագաթնաժողովին եւ նայեցանք մեր շուրջը: Այն գտնվում է շատ բարձր կետում եւ ամրացված է բազմաթիվ աշտարակների հետ, որոնք կառուցվել են հսկայական քարերի վերեւում, օբյեկտի հետ, ինչպես տեղեկացրել էինք, 101- ին պահելով տաճարային տարածքները, որպեսզի եթե լինեին հարձակումը կամ կոտորածը կամ հակառակորդի հարձակումները, ոչ ոք չէր կարողանա ստիպել տաճարի շրջապատող պատերին ներս մտնել: Պատերազմի շարժիչի աշտարակներում տեղադրվեցին եւ տարբեր տեսակի մեքենաներ, եւ դիրքը 102 ավելի բարձր էր, քան ես հիշատակեցի պատերի շրջանակը: Աշտարակները պահպանում էին նաեւ շատ վստահելի տղամարդիկ, ովքեր իրենց երկրին հավատարիմ մնալու առավելագույն վկայություն էին տվել: Այդ մարդիկ երբեք թույլ չեն տվել հեռանալ միջնաբերդից, բացառությամբ տոնական օրերին, ապա միայն ջոկատներում: ոչ էլ նրանք թույլ են տալիս որեւէ 103- ի մասնակից դառնալ: Նրանք նույնպես շատ զգույշ էին լինում, երբ որեւէ հրաման եկավ գլխավոր սպաից, որ այցելուները որեւէ վայրում ստուգեն, քանի որ մեր փորձը մեզ սովորեցրեց: Նրանք շատ չցանկացան ընդունել մեզ 104- ին, չնայած մենք եղել էինք երկու անզեն մարդ, դիտելու զոհաբերությունների առաջարկը: Եվ նրանք պնդում էին, որ նրանք պարտավորվում են երդվել, երբ վստահությունը կատարվել է նրանց, քանի որ նրանք բոլորն ուներ երդվել եւ պարտավոր են կատարել սրբազան երդումը նամակին, թեեւ նրանք հինգ հարյուր էին, քան թույլ չեն տա հինգ տղամարդիկ միաժամանակ մտնեն: Ցիտադը տաճարի հատուկ պաշտպանությունն էր եւ նրա հիմնադիրն այնքան ուժեղացրեց այն, որ այն կարող է արդյունավետ կերպով պաշտպանել:

105 Քաղաքի չափը չափավոր չափսեր է: Շրջանակի շուրջ քառասուն շերտ է, որքան կարելի է ենթադրել: Այն ունի իր աշտարակները, որոնք կազմակերպվում են թատրոնի տեսքով, նրանց միջեւ առաջացող միջանցքներով: Այժմ ստորին աշտարակի խաչմերուկները տեսանելի են, սակայն վերին հատվածում գտնվող 106 աշտարակները ավելի հաճախակի են: Գետնին իջնում ​​է, քանի որ քաղաքը կառուցված է լեռան վրա: Կան նաեւ քայլեր, որոնք անցնում են մինչեւ խաչ ճանապարհները, եւ ոմանք միշտ բարձրանում են, իսկ մյուսները, ներքեւ եւ նրանք միմյանցից հնարավորինս հեռու են ճանապարհին, քանի որ 107- ը կապված է մաքրության կանոնների հետ, որպեսզի նրանք անպայման անդրադառնան որեւէ բանին: Անհեթեթ չէր պատճառը, որ քաղաքի նախնական հիմնադիրներն այն կառուցել են պատշաճ համամասնությամբ, քանի որ նրանք հստակ պատկերացում ունեին, թե ինչ է պահանջվում: Համար, երկիրն ընդարձակ եւ գեղեցիկ է: Որոշ հատվածներ այն աստիճան են, հատկապես այն տարածքները, որոնք պատկանում են Սամարիային, ինչպես կոչվում է, եւ որի սահմանը Իդումանների հողի վրա, մյուս մասերը լեռնային են, հատկապես նրանք, որոնք հարեւան են Հուդայի հողերին: Ժողովուրդը պարտավորվում է նվիրաբերել գյուղատնտեսությանը եւ հողի մշակմանը, ինչը նշանակում է, որ նրանք կարող են ունենալ բերքի մեծ քանակություն: Այս կերպ կատարվում է 108- ի ցանկացած տեսակի մշակումը եւ վերը նշված հողում բերված առատ բերք: Քաղաքները, որոնք մեծ են եւ ունեն համապատասխան բարգավաճում, լավ բնակեցված են, բայց նրանք անտեսում են երկրի շրջանները, քանի որ բոլոր մարդիկ հակված են վայելելու կյանքին, որովհետեւ յուրաքանչյուրը ունի հաճույք ստանալու բնական միտում: 109 Նույնը տեղի է ունեցել նաեւ Ալեքսանդրիայում, որը գերազանցում է բոլոր քաղաքներին չափերով եւ բարգավաճմամբ: Գյուղական համայնքներից տեղահանված եւ քաղաքներում բնակվող 110- ի բնակիչները գյուղում բերում էին գյուղատնտեսություն, եւ այդպիսով կանխելու նրանց քաղաքից դուրս, թագավորը հրամանագիր է տվել, որ նրանք չպետք է մնան ավելի քան քսան օր: Եվ նույն կերպ նա դատավորներին գրավոր հանձնարարություններ է տվել, որ եթե անհրաժեշտ էր հրապարակել ցանկացած երկրում ապրող ցանկացած 111- ով, գործը պետք է լուծվի հինգ օրվա ընթացքում: Եվ քանի որ նա կարեւոր է համարել այդ հարցը, նա նշանակեց նաեւ իրավապահ մարմինների աշխատակիցների համար, յուրաքանչյուր թաղամասի համար իրենց օգնականների հետ, որ ֆերմերները եւ նրանց փաստաբանները կարող են չհամապատասխանել բիզնեսի շահերին, խնայելով 112- ի պահածոները, այսինքն, արտադրանքի գյուղատնտեսության ոլորտում: Ես թույլտվություն եմ տվել, որ այն Էլազարը էր, ով հստակորեն մատնանշեց այն կետերը, որոնք նշված էին: Որքան մեծ է այն էներգիան, որը նրանք ծախսում են հողի վարման վրա: Որովհետեւ հողը հաւաքուած է ձիթենիներու բազմութիւններով, ցորենի եւ զմուռքի մշակութեամբ, ուտելիքներով, եւ մեղր առատութիւն ունի: Պտղատու ծառերի եւ տերմինների այլ տեսակներ դրանց համեմատությամբ չեն հաշվարկվում: 113- ի մեծ քանակությամբ բոլոր տեսակի անասունները եւ հարուստ արոտավայրերը նրանց համար: Հետեւաբար, նրանք իրավամբ գիտակցում են, որ երկրի շրջանները մեծ բնակչության կարիք ունեն, եւ քաղաքի եւ գյուղերի միջեւ հարաբերությունները կարգավորվում են համապատասխանաբար 114- ով: Արաբները մեծ քանակությամբ համեմունքներ եւ թանկարժեք քարեր եւ ոսկի են բերում երկիր: Համար երկիրը լավ հարմարեցված է ոչ միայն գյուղատնտեսության, այլեւ առեւտրի համար, եւ 115 քաղաքը հարուստ է արվեստի մեջ եւ ունի ոչ մի ապրանք, որը ծովում բերված է: Այն գտնվում է Ասալոնում, Յոպպայում եւ Գազայում, ինչպես նաեւ Պտղոմեմանում, որը հիմնադրվել է Թագավորի կողմից եւ կենտրոնական դիրք է զբաղեցնում, համեմատած այլ վայրերի հետ, որոնք ոչ հեռու են դրանցից: Երկիրը ամեն ինչ արտադրում է առատությամբ, 116- ից, քանի որ այն լավ ուղղություն է բոլոր ուղղություններով եւ լավ պաշտպանված փոթորիկներից: Հորդան գետը, ինչպես կոչվում է, որը երբեք չի ցամաքում, հոսում է հողի միջոցով: Սկզբում (երկիրը) պարունակում էր ոչ պակաս, քան 60 միլիոն ակր, այնուհետեւ հարեւան ժողովուրդները հարձակումներ էին գործել դրա վրա, եւ դրա վրա հարյուրավոր հատվածների ֆերմերներում տեղավորվեցին 600,000 տղամարդկանց: Նիլը նման գետը աճում է բերքի ժամանակ եւ ոռոգում է հողի մեծ մասը: 117 Ptolemais- ի բնակիչներին պատկանող թաղամասի մոտակայքում այն ​​դառնում է մեկ այլ գետ, եւ դա հոսում է դեպի ծով: Այլ լեռնաշղթաներ, ինչպես կոչվում են, հոսում են դաշտում եւ ներառում են Գազայի եւ ՀՆՈՄՔՍ-ի Աշդոդի շրջանները: Երկիրը շրջապատված է բնական ցանկապատով եւ շատ դժվար է հարձակվել եւ չկարողանալով հարձակվել մեծ ուժերի վրա `նեղ անցումների շնորհիվ, իրենց ծայրահեղ աղմուկներով եւ խորքերը, ինչպես նաեւ լեռնային շրջաններում, որոնք շրջապատում են ամբողջ հողը: 119 Ասացինք, որ արաբական հարեւան լեռներից պղնձի եւ երկաթի նախկինում ձեռք են բերվել: Դա դադարեցվել էր, սակայն, պարսկական իշխանության ժամանակ, քանի որ ժամանակի իշխանությունները 120- ի արտասահմանում տարածել էին կեղծ հաշվետվություն, որ հանքավայրերի շահագործումը անօգուտ եւ թանկ էր, որպեսզի կանխեն իրենց երկիրը ոչնչացնեն հանքարդյունաբերության արդյունքում: այս թաղամասերը եւ, հնարավոր է, վերցնելով նրանցից պարսկական իշխանության շնորհիվ, քանի որ այս կեղծ հաշվետվության օգնությամբ նրանք գտնում էին, որ տարածք մուտք գործելու համար պատրվակ է:

Այժմ, իմ սիրելի եղբայր Փիլոքրատները, տվել եմ ձեզ 121- ի այս թեմայի վերաբերյալ բոլոր կարեւոր տեղեկությունները կարճ ձեւով: Ես հետեւողականորեն թարգմանում եմ թարգմանության աշխատանքը: Բարձր քահանան ընտրել է լավագույն բնավորությունը եւ ամենաբարձր մշակույթը, ինչպես օրինակ, նրանց ազնիվ ծնողներից ակնկալել: Նրանք տղամարդիկ էին, որոնք ոչ միայն տիրապետում էին հրեական գրականությանը, այլեւ սովորել են 122- ի մեծ մասը, հույների մասին: Նրանք հատուկ որակավորված են, հետեւաբար, դեսպանատներում ծառայելու համար, եւ անհրաժեշտության դեպքում ստանձնել են այդ պարտականությունը: Նրանք ունեցել են մի մեծ հաստատություն կոնֆերանսների եւ օրենքի հետ կապված խնդիրների քննարկման համար: Նրանք աջակցեցին միջին դասընթացին, եւ դա միշտ էլ լավագույն ուղին է հետապնդում: Նրանք կոպիտ ու անճաշակ ձեւով խաբեցին, բայց նրանք ընդհանրապես հպարտանում էին եւ երբեք ուրիշների նկատմամբ գերադասություն չտվեցին եւ զրույցի ընթացքում պատրաստ էին լսել եւ ամեն հարցին պատասխանի համապատասխան պատասխան տալ: Եվ բոլորը ուշադիր հետեւում էին այս կանոնին եւ ամեն ինչից վախենում էին, որպեսզի 123- ի իր կատարման մեջ միմյանց գերազանցեն, եւ նրանք բոլորն էլ արժանի էին իրենց առաջնորդին եւ նրա առաքինությանը: Եվ կարելի է դիտարկել, թե ինչպես էին նրանք սիրում Էլազարը, իրենց ցանկության պատճառով, որ հեռացնեին նրան եւ ինչպես նա սիրեց նրանց: Քանի որ նամակը, որը նա գրել էր թագավորին իրենց անվտանգ վերադարձի մասին, նա նաեւ ջերմեռանդորեն խոստովանեց Անդրեասին նույն աշխատանքի համար աշխատել եւ ինձ նույնպես հորդորեց օգնել իմ ունակություններիս լավագույնին, եւ մենք խոստացանք մեր ուշադրությունը հրավիրել նա ասաց, որ նա դեռեւս մեծապես տառապում է, քանի որ նա գիտեր, որ թագավորը իր բնության բարությանց դուրս է համարում իր բարձրագույն արտոնությունը, երբ նա լսեց մի մարդու մասին, ով ավելի բարձր էր իր մշակույթից եւ իմաստությունից, 124- ին նրան հրավիրել իր դատարան: Քանի որ ես լսել եմ այն ​​բանի մասին, որ նա ճիշտ եւ խելամիտ մարդկանց իր անձի մասին ապահովելով, նա ապահովեց իր թագավորության համար ամենամեծ պաշտպանությունը, քանի որ այդպիսի ընկերները նրան անվերապահորեն տալիս էին առավել օգտակար խորհուրդներ: Իսկ Էլազարի կողմից իրեն ուղարկված 125- ի մարդիկ, անկասկած, այդ հատկությունները ունեին: Եվ նա հաճախ երդվում էր երդվելով, որ ինքը երբեք թույլ չի տա, որ մարդիկ դուրս գան, եթե դա իր անձնական շահն էր, որը դարձնում էր խթանող շարժառիթը, սակայն այն 126- ի ընդհանուր առավելությունն էր, որ նա ուղարկել էր նրանց: Քանի որ նա բացատրեց, որ լավ կյանքը բաղկացած է օրենքի գործողությունների պահպանմամբ, եւ այդ նպատակը ավելի շատ է հասունանում, քան ընթերցումը: Այս եւ այլ նմանատիպ հայտարարություններից պարզ էր, թե ինչ զգացումներ ունի նրանց նկատմամբ:

128 Կարեւոր է, երբ խոսենք այն մասին, թե ինչ տվեց նա, պատասխանելով մեր հարցերին: Ես ենթադրում եմ, որ օրենքի որոշ որոշումների առնչությամբ շատ մարդիկ զգացմունքներ են զգում, 129- ը հատկապես այն է, որ մսի եւ խմիչքի եւ կենդանիների մասին անմաքուր ճանաչված են: Երբ մենք հարցրեցինք, թե ինչու է, քանի որ գոյություն ունի միայն մեկ ստեղծման ձեւ, որոշ կենդանիներ համարվում են անմաքուր ուտելու համար, իսկ ոմանք, անմաքուր նույնիսկ դիպչելու համար (քանի որ օրենքը շատ ուշադիր է, այն հատկապես ուշադիր է 130- ի նման հարցերում նա սկսեց պատասխանել հետեւյալ կերպ. «Դուք դիտում եք, - ասաց նա, - ինչ ազդեցություն է թողնում մեր կյանքի ռեժիմները եւ մեր ասոցիացիաները: չար մարդկանց հետ շփվելով, տղամարդիկ բռնում են իրենց անբարեխիղճությունները եւ իրենց ողջ կյանքի ընթացքում թշվառ են դառնում. բայց եթե նրանք ապրում են իմաստունների եւ իմաստունների հետ, նրանք գտնում են, որ 131- ը անտեղյակությունից փախչելու եւ կյանքը փոխելու միջոց է: Մեր օրէնսգէտը, նախ եւ առաջ, բարեպաշտութեամբ եւ արդարութեանդ սկզբունքներ դրեց եւ բերի թելադրեց դրանք ոչ միայն արգելքներով, այլեւ օրինակների միջոցով, ցույց տալով մեղքի վնասակար հետեւանքները եւ մեղավորների կողմից Աստծո կողմից տրված 132 պատիժները: Քանի որ նա առաջին հերթին ապացուցեց, որ գոյություն ունի միայն մեկ Աստված, եւ նրա զորությունը դրսեւորվում է ողջ տիեզերքի մեջ, քանի որ ամեն տեղ լցված է իր գերիշխանությամբ եւ ոչ մի բան, որ մարդկանց կողմից գաղտնի գործածվում է, երկրի վրա չի փախչում: Այն ամենի համար, ինչ արել է մարդը եւ այն ամենը, ինչ պետք է անցնի ապագայում, դրսեւորվում է նրան 133 Him- ի կողմից: Այս ճշմարտությունները մշակելիս եւ դրանք պարզեցրեց, նա ցույց տվեց, որ նույնիսկ եթե մարդը չպետք է մտածի չարիք գործելու մասին, ոչինչ չասել, թե իրականում դա չի կատարում - 134 նա չի խուսափի հայտնաբերելուց, քանի որ նա պարզեց, որ Աստծո զորությունը ամբողջ օրենքով: 135 Սկսած այս ելակետից, նա ցույց տվեց, որ բոլոր մարդիկ, բացի մեզանից, հավատում են բազմաթիվ աստվածների գոյությանը, թեեւ իրենք շատ ավելի հզոր են, քան նրանք, որոնք նրանք ապարդյուն երկրպագում են: Քանի որ նրանք քար եւ փայտի արձաններ են կազմել, ասում են, որ դրանք պատկերացումներ են նրանց համար, ովքեր կյանքի օգտակար բան են հորինել եւ երկրպագում են նրանց, չնայած որ նրանք ունեն հստակ ապացույց, որ նրանք չունեն զգացողություն: Որովհետեւ խելամիտ կլինի ենթադրել, որ ցանկացած մեկը աստված է դարձել իր գյուտերի շնորհիվ: Գյուտարարները պարզապես վերցրեցին որոշակի օբյեկտներ, որոնք արդեն ստեղծվել էին եւ միասին համադրելով, ցույց տվեցին, որ իրենք ունենում են նոր կոմունալ. Նրանք 137- ը չեն ստեղծել իրերի բովանդակությունը, ուստի դա հիմար եւ հիմար բան է մարդկանց համար աստվածներ պատրաստելու համար: տղամարդիկ նման են իրենց: Որովհետեւ մեր ժամանակներում կան շատ մարդիկ, որոնք շատ ավելի գյուտարար են եւ ավելի շատ իմացան, քան նախորդ օրերի մարդիկ, ովքեր աստվածային են դարձել, բայց նրանք երբեք չեն երկրպագի նրանց: Այս առասպելների հեղինակներն ու հեղինակները կարծում են, որ նրանք 138 են հույների ամենաիմաստունը: Ինչու պետք է խոսենք ուրիշ հարստահարված մարդկանց, եգիպտացիների եւ նման այլ մարդկանց մասին, որոնք իրենց հույսը դնում են վայրի գազանների վրա, ինչպես նաեւ սողունների եւ անասունների մեծամասնության վրա, երկրպագում են նրանց եւ զոհեր են մատուցում նրանց, թեեւ ապրելով եւ մահացած ժամանակներում »:

139 «Այժմ մեր Օրենսդիրը իմաստուն մարդ է եւ հատուկ շնորհված է Աստծո կողմից, ամեն բան հասկանալով, վերցրել է յուրաքանչյուր կոնկրետ մանրամասնի համապարփակ տեսակետը եւ մեզ շրջապատել երկաթյա դարպասներով եւ պատերը, որ մենք չենք կարող խառնվել որեւէ մեկի հետ մյուս ազգերը, բայց մաքուր են մարմինով եւ հոգով, ազատ են բոլոր պատկերացումներից, երկրպագում են մեկ Ամենակարող Աստծուն, ամբողջ 140 ստեղծագործությունից: Հետեւաբար, եգիպտացի եպիսկոպոս քահանաները շատ ուշադրություն էին դարձնում բազմաթիվ հարցերում եւ գիտակցելով մեր գործերը, կոչեցին մեզ «Աստծո մարդիկ»: Սա տիտղոս է, որը չի պատկանում մնացած մարդկանց, այլ միայն նրանց, ովքեր երկրպագում են ճշմարիտ Աստծուն: Մնացածը տղամարդիկ Աստծուց չէ, այլ `ուտելիքներից, խմիչքներից եւ հագուստներից: Որովհետեւ իրենց ամբողջ կեցվածքը նրանց ստիպում է սփոփել այս բաներում: 141 Մեր ժողովուրդների շրջանում նման բաներ հաշվի չեն առնվում: բայց ամբողջ կյանքի ընթացքում իրենց 142- ի հիմնական ուշադրությունը Աստծո ինքնիշխանությունն է: Հետեւաբար, որպէսզի չպղծուինք որեւէ պղծութիւնով, կամ մեր կեանքը չարիք հաղորդակցութիւններով պղծուի, նա խնայեց մեզ բոլոր կողմերից, 143- ի մաքրութեան կանոններով, ազդելով միւսին, ինչ որ ուտում ենք, կամ խմում, կամ հպում, կամ լսում կամ տեսնում: Չնայած, ընդհանրապես խոսելով, բոլոր բաները միանգամայն նույնն են իրենց բնական սահմանադրության մեջ, քանի որ բոլորն էլ կառավարվում են մեկ եւ միեւնույն ուժով, սակայն յուրաքանչյուր անհատի համար խորը առիթ կա, թե ինչու ենք ձեռնպահ մնալ որոշակի գործերից եւ օգտվել ընդհանուր ուրիշների օգտագործումը: Իմիջի առումով, ես կտամ մեկ կամ երկու 144 միավոր եւ ձեզ բացատրում եմ: Քանի որ չպետք է ընկնես այնպիսի նվաստացուցիչ գաղափարի, որ այն մկների եւ ծղոտների եւ այլ այնպիսի բաների մասին էր, որոնք Մովսեսը իր օրենքներն այնքան մեծ խնամքով էր նախապատրաստել: Այս բոլոր արարողությունները կատարվել են հանուն արդարության, օգնելու փնտրել առաքինության եւ 145- ի կատարելագործման բնույթը: Բոլոր թռչունների համար, որոնք մենք օգտագործում ենք, խնամում եւ տարբերվում ենք նրանց մաքրությունից, կերակրում են տարբեր տեսակի հացահատիկի եւ զարկերակի վրա, օրինակ, աղավնիների, կրիա-աղավնիների, 146 ծովախեցգետնի, քամած, սագեր եւ այս դասի մյուս բոլոր թռչունները: Բայց արգելված թռչունները կգտնեք վայրի եւ մարմնավաճառ, այլոց կողմից բռնագանձելով այն ուժով, որին նրանք ունեն եւ դաժանորեն սննդամթերք ձեռք բերելով, վերոհիշյալ թռչունների վրա թալանելով եւ ոչ միայն այդպես, բայց 147- ը բռնաբարում են գառներն ու երեխաները , ինչպես նաեւ վնասել մարդուն, մեռած կամ կենդանի, եւ այդպիսով անմաքուր անվանելով, նա նրանց միջոցով նշան է տվել, որ նրանք, որոնց համար օրենսդրությունը սահմանվել է, պետք է գործի արդարություն գործել իրենց սրտերում եւ ոչ թե չխաբել որեւէ մեկի նկատմամբ հենվելով սեփական ուժերի վրա, ոչ էլ ոչնչացնել նրանց ոչինչ, այլ ուղղել իրենց կյանքի ընթացքը `արդարության համաձայն, ճիշտ այնպես, ինչպես արդեն հիշատակված խոհարար թռչունները սպառում են երկրի վրա աճող տարբեր տեսակի զարկերակային համակարգեր եւ չեն զղջում ոչնչացման իրենց հարազատներից: Մեր օրենսդիրը մեզ սովորեցրեց, հետեւաբար, այնպիսի մեթոդներով է, որ այդ ցուցումները տրվում են իմաստուններին, որ նրանք պետք է լինեն արդար եւ ոչ մի բռնություն, բռնության եւ չխուսափեն այլոց նկատմամբ, հենվելով իրենց սեփական 149 ուժի վրա: Քանի որ այն անսպասելի համարվում է նույնիսկ անծանոթ կենդանիների վրա, ինչպես նշվել է, իրենց հատուկ սովորությունների պատճառով, մենք չպետք է ձեռնարկել բոլոր նախազգուշական միջոցները, որպեսզի ոչնչացնենք մեր սեփական 150 նիշերը նույն չափով: Ուստի այն բոլոր կանոնները, որոնք նա սահմանել է, թե ինչ թույլատրվում է այդ թռչունների եւ այլ կենդանիների դեպքում, նա ընդունեց մեզ բարոյական դաս սովորելու առարկայի հետ: Որպեսզի բռնակների բաժանումը եւ թաթերի բաժանումը նախատեսված են մեզ սովորեցնել, որ մենք պետք է խտրականություն տանք մեր անհատական ​​գործողությունների միջեւ, 151 տեսակով `առաքինության պրակտիկայով: Քանի որ ամբողջ մարմնի ուժը եւ նրա գործունեությունը կախված են մեր ուսերին եւ վերջույթներից: Հետեւաբար նա ստիպում է մեզ հասկանալ, որ մենք պետք է կատարենք մեր բոլոր գործողությունները խտրականության մեջ, ըստ արդարության չափանիշի, առավել եւս այն պատճառով, որ մենք ունենք 152- ը հստակորեն առանձնացված մնացած մարդկանցից: Շատերի համար շատերը պղծում են խառնաշփոթության մեջ, այդպիսով մեծ անօրինություն են գործել, եւ ամբողջ երկրներն ու քաղաքները հպարտանում են նման խեղաթյուրումների վրա: Քանի որ նրանք ոչ միայն տղամարդկանց հետ են կապում, այլեւ պղծում են իրենց սեփական 153 մայրերը եւ նույնիսկ իրենց դուստրերը: Բայց մենք պահում էինք այդպիսի մեղքերից: Իսկ մարդիկ, որոնք վերոհիշյալ ձեւով բաժանվել են, բնորոշվում են նաեւ Օրենքացողի կողմից, որպես հիշատակի նվեր: Բոլոր կենդանիների համար, որոնք շոշափում են ոտքերով եւ ծամում են «կախարդը», 154- ը ներկայացնում է հիշատակի խորհրդանիշը: Որպեսզի ծխելու ակտը դատական ​​գործ է, այլ բան, քան կյանքի եւ գոյության հիշողությունը: Որովհետեւ կյանքը հագեցած է սննդի միջոցով 155- ի միջոցով, ուրեմն նա մեզ հորդորում է նաեւ Գրքում նաեւ այս խոսքերով. «Դու անպայման հիշիր Տերը, որ կատարեց քեզ այդ մեծ ու հրաշալի բաները»: Քանի որ նրանք պատշաճ կերպով բեղմնավորված են, նրանք ակնհայտորեն մեծ եւ փառահեղ են. նախ `մարմնի կառուցումը եւ 156- ի սննդի տնօրինումը եւ յուրաքանչյուր առանձին հատվածի առանձնացումը եւ ավելին, զգայարանների կազմակերպումը, մտքի գործարկումը եւ անտեսանելի շարժումը, իր որոշակի գործողությունների արագությունը եւ դրա հայտնաբերումը 157 արվեստը ցույց է տալիս անսահման ճարպկություն: Ուստի նա մեզ հորդորում է հիշել, որ վերոհիշյալ հատվածները միասին պահպանում են աստվածային զորությամբ, հստակ հմտությամբ: Որովհետեւ նա նշել է յուրաքանչյուր 158 անգամ եւ վայրը, որ մենք կարող ենք միշտ հիշել Աստծուն, որը կանոնավորում եւ պահում է մեզ: Որովհետեւ մսի եւ խմիչքի հարցերում նա մեզ առաջ է տալիս նախեւառաջ զոհ մատուցելու առաջարկը եւ այնուհետեւ վայելելու մեր կերակուրը: Ավելին, մեր հագուստների վրա նա մեզ հիշատակի խորհրդանիշ է տվել եւ նույն ձեւով պատվիրել է մեզ աստվածային խոստումներ դնել դարպասների եւ դռների վրա, որպես հիշատակ 159 Աստծո: Եվ մեր ձեռքերում էլ նա ուղղակի պատվեր է տալիս սիմվոլը ամրացնելը, հստակորեն ցույց տալով, որ մենք պետք է կատարենք բոլոր գործերը արդարության մեջ, հիշելով (մեր սեփական ստեղծագործությունը), եւ, առաջին հերթին, Աստծո ԽՆԱՄՔ վախը: Նա նաեւ առաջարկում է տղամարդկանց, երբ պառկում է քնել եւ կրկին վեր կենալով, խորհրդածելով Աստծո գործերի վրա, ոչ միայն խոսքով, այլեւ ակնհայտորեն դիտարկելով այն փոփոխությունն ու տպավորությունը, որոնք առաջանում են նրանց վրա, երբ նրանք քնում են, եւ արթնանալով, թե ինչպես աստվածային եւ անհասկանալի 161- ը այդ պետություններից մեկից մյուսին փոփոխությունն է: Խտրականության եւ հիշատակի առնչությամբ նմանատիպության գերազանցությունը հիմա արդեն նշվել է ձեզ, ըստ մեր «գորշ հոր եւ ծխի կաթը» մեր մեկնաբանության: Քանի որ մեր օրենքները պատահական չեն կամ մտքի հետ կապված առաջին պատահական մտքի համաձայն, բայց ճշմարտության եւ ճիշտ պատճառն 162- ի նշումով: Որովհետեւ այն ճյուղերը, որով նա տալիս է ուտելիքների եւ խմիչքների եւ հստակ դեպքերի մասին, նա մեզ առաջարկում է ոչ անել, ոչ էլ որեւէ բան լսել, առանց մտածելու, որ անարդարությունը դիմի արդարության ուժի չարաշահումից: Վայրի կենդանիների դեպքում էլ նույն սկզբունքը կարող է հայտնաբերվել: Հղիության եւ մկների եւ նման 164 կենդանիների բնույթը, որոնք այսպես կոչված են, կործանարար են: Մկնիկները պղծում եւ վնասում են ամեն ինչ, ոչ միայն իրենց սննդի համար, այլեւ այն աստիճանի, որ մարդուն բացարձակապես անօգուտ են դարձնում այն, ինչ 165- ն ընկնում է վնասելու համար: The Weasel դասը եւս յուրահատուկ է. Բացի այն բանից, ինչ ասել է, այն ունի բնորոշիչ, որը պղծում է. Այն բխում է ականջների միջոցով եւ բերում 166 բերանի միջոցով: Եվ հենց այդ պատճառով էլ նման պրակտիկա հայտարարված է անմաքուր տղամարդկանց կողմից: Քանի որ խոսքի մեջ ընդգրկելով այն ամենը, ինչ նրանք ստանում են ականջներով, նրանք ներգրավում են ուրիշներին չարչարանքների մեջ եւ սովորական խառնաշփոթություն են գործադրում, իրենք պղծել են խղճի աղտոտվածությունը: Եվ ձեր թագավորը, ինչպես տեղեկացանք, լիովին ճիշտ է նման մարդկանց կործանման մեջ »: 167 Այնուհետեւ ես ասացի. «Կարծում եմ, դուք նկատի ունեք տեղեկատուներին, քանի որ անընդհատ բացահայտում է նրանց խոշտանգումների եւ մահվան ցավալի ձեւերը»: «Այո, - պատասխանեց նա, - այդ մարդիկ են, որ ես նկատի ունեմ, որովհետեւ տղամարդկանց կործանումից դիտելու համար դա անմիտ բան է: Եվ մեր օրենքը արգելում է մեզ որեւէ մեկին վնասել որեւէ բառով կամ գործով: Այս հարցերի իմ կարճ ժամանակահատվածը պետք է համոզել ձեզ, որ մեր բոլոր կանոնակարգերը կազմվել են արդարության տեսանկյունից եւ որ սուրբ գրքում ոչինչ չի արվել առանց մտածելու կամ առանց պատճառի, բայց նպատակն է, ամբողջ կյանքը եւ մեր բոլոր գործողությունները, 169- ը, արդարություն գործել բոլոր տղամարդկանց համար, հաշվի առնելով Ամենակարող Աստծուն: Եվ այսպես, անասունների, սողացող բաների եւ վայրի գազանների վրա, ամբողջ համակարգը նպատակ ունի արդարության եւ արդարության միջեւ տղամարդու եւ մարդու միջեւ »:

170 Նա ինձ թվում էր, որ բոլոր կետերում լավ պաշտպանություն է արել: քանի որ դրանք վերաբերում են նաեւ հորթերին, խոյերին եւ այծերին, որոնք առաջարկվում են, ասաց, որ անհրաժեշտ է նրանց վերցնել հովիվներից եւ հոտերից, եւ զոհաբերել անասուն կենդանիներին եւ ոչ մի վայրագություն չտալ, որ զոհողությունների զոհերը կարողանան հասկանալ խորհրդանշական իմաստը իրավաբանի իրավունքը եւ չի կարող լինել ամբարտավան ինքնագիտակցության ազդեցության ներքո: Քանի որ նա, ով առաջարկում է զոհաբերություն, իր ողջ հոգում իր հոգին առաջարկ է անում: 171 Կարծում եմ, որ մեր քննարկման առնչությամբ այս առանձնահատկությունները արժե պատմել եւ օրենքի սրբություն եւ բնական իմաստով հաշվի առնելով, ես ձեզ հստակորեն բացատրում եմ ձեզ, փիլիսոփաներ, քանի որ սովորում են ձեր նվիրվածությունը:

172 Եվ Էլազարը, զոհ մատուցելով եւ ընտրելով դեսպաններին, եւ բազմաթիվ նվերներ պատրաստեց 173- ի թագավորի համար, մեզ ուղարկեց մեծ անվտանգությամբ մեր ճանապարհորդության վրա: Եվ Ալեքսանդրիա հասնելիս թագավորը միանգամից տեղյակ էր մեր ժամանման մասին: Պալատին մեր ընդունելության ժամանակ Անդրեասը եւ ես ջերմորեն ողջունում էինք թագավորին, եւ նրան հանձնեցին Էլազարի նամակը: Թագավորը շատ մտահոգված էր հանդիպել դեսպաններին եւ հանձնարարել է, որ բոլոր մյուս պաշտոնյաները պետք է հեռացվեն, իսկ դեսպանները 175- ին հրավիրեն միանգամից նրա ներկայությանը: Այժմ այս հուզված ընդհանուր անակնկալը, որովհետեւ սովորական է այն մարդկանց համար, ովքեր գալիս են թագավորի հետ լսարան փնտրելու համար կարեւոր հարցերի վերաբերյալ, որոնք ընդունվում են հինգերորդ օրը, իր ներկայության մեջ, իսկ թագավորների կամ շատ կարեւոր քաղաքներից ժամանած դեսպանները դժվարությամբ են ընդունում Դատարանը երեսուն օրվա ընթացքում, բայց այդ մարդիկ ավելի մեծ արժանի արժանացան, քանի որ նա վարպետը վարեց այդպիսի բարձր գնահատականով, եւ նա անմիջապես հեռացրեց նրանց, ում ներկայությունը նա համարեց ավելորդ եւ շարունակեց քայլել, մինչեւ նրանք եկան եւ նա կարողացավ ողջունում են նրանց: 176 Երբ նրանք մտան իրենց հետ ուղարկված նվերներով եւ արժեքավոր մագաղաթներով, որոնց վրա օրենքը ոսկով էր գրված հրեա կերպարների մեջ, մագաղաթի համար հրաշալի պատրաստված էր եւ էջերի միջեւ կապն այնքան էր արվել, որ անտեսանելի էր , թագավորը շուտով 177- ն տեսավ, երբ նրանց տեսավ, սկսեցին հարցնել նրանց մասին գրքերի մասին: Երբ նրանք իրենց ծածկոցներից վերցրել էին գլանափաթեթները եւ էջերը բացելիս, թագավորը երկար ժամանակ կանգնեց, ապա յոթ անգամ առջեւ դահլիճ դարձրեց, ասաց. «Շնորհակալ եմ, իմ ընկերները, եւ ես շնորհակալ եմ նրան, ով ուղարկեց քեզ ավելի շատ, եւ 178- ը, ամենից շատ, Աստծուն, որոնց այդպիսիք են: Երբ բոլորը, ներկա գտնվող դեսպաններն ու մյուսները, միաժամանակ բղավեց եւ մի ձայնով. «Աստված փրկեց թագավորին»: նա ուրախանում էր արցունքներով: Հանուն նրա բարձրացման եւ ճնշող պատվի զգացողության համար, որը վճարել էր նրան, նա ստիպեց նրան լաց լինել իր բախտը բերելու համար: Նա հրամայեց նրանց գլուխները վերադարձնել իրենց տեղերում, իսկ հետո ողջույնները արձանագրելուց հետո ասացին. «Ճիշտ է, Աստծո մարդիկ, որ առաջին հերթին իմ ակնածանքը վճարեմ այն ​​գրքերին, որոնց համար ես կանչում եմ այստեղ: եւ այն ժամանակ, երբ ես արել եմ, երկարացնել բարեկամության աջ ձեռքը: Այդ պատճառով է, որ ես 180- ը դա արեց առաջինը: Ես ընդունեցի, որ այս օրը, որի ժամանում ես, պետք է պահել որպես մեծ օր, եւ դա կնշվի ամեն տարի իմ կյանքի ընթացքում: Դա տեղի է ունենում նաեւ այն մասին, որ դա Անտոնիոնի 181- ի ծովային հաղթանակի տարեդարձն է: Ուրեմն ուրախ եմ, որ այսօր ձեզ հետ տօնացնեմ »: «Ամեն ինչ, որ կարող ես օգտվել առիթից», նա ասաց. «Պատրաստվեք (ձեզ համար) հարուստ ձեւով եւ ինձ համար նաեւ ձեզ հետ»: Նրանք իրենց ուրախությամբ հայտնելուց հետո պատվիրեցին, որ սրբավայրի մոտ գտնվող լավագույն շինությունները պետք է հանձնվեն նրանց, եւ այդ նախապատրաստությունները պետք է կատարվեն ճաշկերույթի համար: 182- ը եւ Նիկոնորը հրավիրում էին տերը տիրապետին, Dorotheus- ը, որը հրեաներին նայելու հատուկ հանձնակատար էր եւ հրամայեց նրան պատրաստել անհրաժեշտ նախապատրաստություն յուրաքանչյուրի համար: Քանի որ այս արարքը կատարվել է թագավորի կողմից, եւ այն պայմանավորվածություն է, որը դուք տեսնում եք այսօր: Քանի որ շատ քաղաքներ ունեն (հատուկ) սովորույթներ խմելու, ուտելու եւ հանգստանալու հարցերում ունեն հատուկ սպաներ, որոնք պահանջում են իրենց պահանջները: Եվ երբ նրանք գալիս են թագավորներ, նախապատրաստությունները կատարվում են իրենց սովորույթների համաձայն, որպեսզի իրենց այցից օգտվելու անհանգստություն չլինի: Նույն նախազգուշացումը վերաբերում էր հրեական դեսպանների գործին: Այժմ Դորոտեոսը, որը հրեա հյուրերին սպասարկող հովանավորն էր, 183- ը շատ բարեխիղճ մարդ էր: Բոլոր խանութները, որոնք գտնվում էին նրա հսկողության ներքո եւ առանձնացան նման հյուրերի ընդունելության համար, նա բերեց տոնին: Նա արահետների տեղադրեց երկու շարքերում `ըստ թագավորի հրահանգների: Որովհետեւ նա պատվիրեց նրան, որպեսզի կեսը նստեն իր աջ կողմում, իսկ մնացածը, նրա ետեւից, որպեսզի նա չկարողանա նրանցից առավելագույն պատիվը չխանգարել: Իրենց տեղերը տեղադրելով, նա Dorotheus- ին հանձնարարեց ամեն ինչ իրականացնել 1844- ի համաձայն, ըստ իր հրեական հյուրերի մեջ օգտագործված սովորությունների: Ուստի նա մատուցեց սուրբ հերոսների եւ զոհող քահանաների եւ մյուս մարդկանց, ովքեր սովոր էին աղոթքները մատուցել եւ կանչեցին մեր թվերից մեկը, հրեա քահանաների ամենահին Եղիազարը, որպեսզի փոխարենը աղոթք անեն: Եվ նա վեր կացավ եւ հրաշալի աղոթք արեց: «Թող Ամենակարող Աստվածը Աստված հարստացնի քեզ, ով թագավոր, այն բոլոր բարիքներով, որոնք նա ստեղծել է եւ կարող է ձեզ, ձեր կնոջը, ձեր երեխաներին եւ ձեր ընկերներին տալ նրանց շարունակական տիրապետումը, քանի դեռ ապրում եք»: Այս խոսքերով, բարձրաձայն ու ուրախալի ծափահարություններ սկսվեցին, որը երկար ժամանակ տեւեց, եւ այնուհետեւ 185- ը դիմեցին այն ճաշկերույթից օգտվելուն: Սեղանի սպասարկման բոլոր միջոցները կատարվել են Dorotheus- ի պատվերով: Ներկաների թվում էին արքայական էջերը եւ մյուսները, ովքեր պատվել էին արքունական դատարանի շենքում:

187 Բանկետում դադարով ընձեռված հնարավորություն ընձեռեց թագավորը խնդրեց պատվավոր նստավայրում նստած դեսպանին (քանի որ նրանք կազմակերպել էին ըստ տարիքի), թե ինչպես կարող էր նա պահել իր արքայությունը 188- ը մինչեւ վերջ: Մի պահ մտածելով, նա պատասխանեց. «Դուք կարող եք լավագույնս հաստատել նրա անվտանգությունը, եթե դուք նմանեք Աստծո անխախտելի բարեհաճությանը: Քանի որ եթե դուք ցուցաբերում եք ներողամտություն եւ մեղմ պատիժներ կրեք նրանց վրա, ովքեր արժանի են իրենց անապատներին, ապա դուք 189- ը կդառնաք չարիքից եւ առաջնորդում նրանց ապաշխարության համար »: Թագավորը գովաբանեց պատասխանը եւ հարցրեց հաջորդ մարդու. «Ինչպես կարող էր ամեն ինչ անել ամեն ինչի համար լավագույնը իր գործողություններում»: Եվ նա պատասխանեց. «Եթե մարդը պահում է բոլորի հանդեպ արդար վարքը, ամեն անգամ ճիշտ գործելու է, հիշելով, որ ամեն միտք հայտնի է Աստծուն: Եթե ​​դուք Աստծո վախը վերցնեք որպես ձեր մեկնարկային կետ, դուք երբեք չեք կարոտում նպատակին:

190 Թագավորը այս մարդուն հաճոյախոսեց նաեւ իր պատասխանով եւ հարցրեց մեկ ուրիշին, թե ինչպես կարող էր նրա հետ ընկերանալ ընկերների հետ: Նա պատասխանեց. «Եթե տեսնում եք, որ ուսումնասիրում եք ժողովրդի շահերը, որոնց վրա եք ղեկավարում, դուք լավ կհամոզվեք, թե ինչպես է Աստված օգուտներ տալիս 191 մարդկային ռասայի վրա, ապահովելով նրանց առողջությունը եւ սնունդը եւ մնացած բոլոր իրերը համապատասխան ժամանակաշրջանում »: Պատասխանելով նրա հետ համաձայնության գալուց հետո, թագավորը հարցրեց հաջորդ հյուրին. «Ինչպես լսարաններ տալը եւ դատողությունները տալը կարող է գովասանքի արժանանալ նույնիսկ նրանց, ովքեր չեն ստացել իրենց հայցը: Եվ նա ասաց. «Եթե դու արդարացիորեն խոսում ես բոլորի հետ, եւ երբեք չպետք է անարգանքով կամ չարագործությամբ գործել 192 իրավախախտների նկատմամբ: Եվ դու դա անես, եթե դիտես այն մեթոդը, որով Աստված գործում է: Արժանիների միջնորդությունները միշտ կատարվում են, իսկ նրանք, ովքեր չեն ստացել պատասխանի իրենց աղոթքներին, տեղեկացվում են երազների կամ իրադարձությունների միջոցով, որոնք վնասակար են նրանց խնդրանքներում, եւ որ Աստված չի սպանել նրանց ըստ իրենց մեղքերի կամ Նրա ուժը, բայց գործում է նրանց հանդեպ հանդուրժողականությամբ »:

193 Թագավորը գովաբանեց մարդուն ջերմորեն պատասխանելու համար եւ հարցրեց հաջորդը, թե ինչպես կարող էր անպարտելի լինել ռազմական գործերում: Նա պատասխանեց. «Եթե նա լիովին չվստահեց իր բազմությանը կամ ռազմական ուժերին, այլ միշտ Աստծուն կոչ արեց իր ձեռնարկությունները բերել հաջողված հարցին, մինչդեռ նա իր բոլոր պարտականությունները կատարեց արդարության ոգով»: Ողջունելով այս պատասխանը, նա հարցրեց, թե ինչպես կարող է դառնալ իր թշնամիների վախը: Եվ նա պատասխանեց. «Եթե զենք ու զինամթերքի մեծ մատակարարում պահեր, նա հիշեց, որ այդ բաները անզոր են մշտական ​​եւ վերջնական արդյունքի հասնելու համար: Քանի որ Աստված նույնիսկ վախեցնում է մարդկանց մտքում, տալով reprieves եւ ընդամենը ցուցադրում է իր զորության մեծությունը »:

195 Այս մարդը թագավորը գովաբանեց եւ հետո ասաց հետեւյալը. «Ինչ է ամենաբարձր բարիքը կյանքում»: Եվ նա պատասխանեց. «Իմանալով, որ Աստված տիեզերքի Տերը է, եւ որ մեր լավագույն նվաճումներում մենք չէ, որ մենք հաջողության հասնենք, բայց Աստված, ով իր զորությամբ բերում է ամեն բան, կատարում է մեզ եւ նպատակ է դնում»:

196 Թագավորը բացականչեց, որ մարդը լավ պատասխանեց եւ հարցրեց հաջորդին, թե ինչպես կարող էր իր ողջ ունեցվածքը պահել իրեն եւ վերջապես հանձնել իր իրավահաջորդներին նույն վիճակում: Եվ նա պատասխանեց. «Աստծուն մշտապես աղոթելով, որ դուք կարողանաք ոգեշնչվել ձեր բոլոր նախաձեռնություններում ձեր բարձր դրդապատճառներով եւ նախազգուշացնելով ձեր ժառանգներին, որպեսզի չհարգես համբավը կամ հարստությունը, քանի որ այն Աստվածն է, որ տալիս է այս բոլոր նվերները եւ տղամարդիկ երբեք չեն կարող հաղթել: գերակայությունը »:

197 Թագավորն իր համաձայնությունն արտահայտեց պատասխանով եւ հարցրեց հաջորդ հյուրին, թե ինչպես կարող էր կրել այն հավասարակշռությունը, ինչն իրենից բխող: Եվ նա ասաց. «Եթե դուք ամուր գիտակցում եք այն մտքի մասին, որ բոլոր մարդիկ Աստծո կողմից նշանակվում են մեծագույն չարիքը կիսելու, ինչպես նաեւ մեծագույն բարիքը, քանի որ անհնար է այն մարդը, որը պետք է ազատի նրանցից: Բայց Աստված, որին միշտ պետք է աղոթենք, ոգեշնչում է մեզ քաջություն տալու համար »:

198 Ուրախությամբ ընդունվեց մարդու պատասխանը, թագավորն ասաց, որ բոլոր պատասխանները լավ էին: «Ես մի հարց կդնեմ մյուսին», - ավելացրեց նա, - ապա ես կդիմեմ ներկայի համար, որպեսզի կարողանանք մեր ուշադրությունը դարձնել 199- ին `տոնի օգտվելու եւ հաճելի ժամանակ անցկացնելու համար: Դրանից հետո նա հարցրեց, թե որն է քաջության իրական նպատակը: Եվ նա պատասխանեց. «Եթե ճիշտ պլան է իրականացվում վտանգի ժամում, ըստ նախնական մտադրության: Քանզի բոլոր բաները կատարում են Աստծո կողմից ձեր օգտին, ով թագավոր, քանի որ ձեր նպատակը լավն է »:

200 Երբ բոլորը նշանավորեցին իրենց ծափերով իրենց համաձայնության հետ պատասխանը, թագավորն ասաց փիլիսոփաներին (քանի որ նրանցից ոչ մեկը չէր ներկա). «Ես կարծում եմ, որ այդ մարդիկ գերազանց են եւ ունեն արտասովոր գիտելիքներ: այն պահից, երբ նրանք տվեցին իրենց պատասխանները այն հարցերին, որոնք ես դրել եմ նրանց, եւ բոլորն էլ Աստված են ստեղծել իրենց խոսքերի մեկնարկը »:

201 Եվ Eretria- ի փիլիսոփա Մենեդեմոսը ասաց. «Ճշմարիտ, ով թագավոր, քանի որ տիեզերքը ղեկավարվում է նախախնամությունից եւ քանի որ մենք ճիշտ ենք ընկալում, որ մարդը Աստծո ստեղծումն է, հետեւում է 202- ին, որ խոսքի ողջ ուժն ու գեղեցկությունը Աստված. Երբ թագավորը սեղմեց իր համաձայնությունը այդ զգացմունքին, խոսքը դադարեց, եւ նրանք սկսեցին վայելել իրենց: Երբ երեկոն սկսվեց, ճաշը ավարտվեց:

ՀՆՈՒՄՔ Հաջորդ օրը նրանք կրկին նստեցին սեղանի շուրջ եւ շարունակեցին խնջույքը նույն պայմանավորվածությունների համաձայն: Երբ թագավորը մտածում էր, որ իր հյուրերին հարցաքննելու համար եկել է տեղին հնարավորություն, նա հարցրեց հաջորդ մարդկանց հետ, ովքեր նստած էին հաջորդ համար, ովքեր նախորդ օրվա պատասխանները տվեցին ՀՆՈՄՍ-ին: Նա սկսեց բացել զրույցը տասնմեկերորդ մարդու հետ, քանի որ տասը մարդիկ էին, որոնք հարց էին տալիս նախկին առիթով: Երբ լռությունը եղել է 203- ը, նա հարցրեց, թե ինչպես կարող է շարունակել հարստանալ: Կարճ արտացոլումից հետո այն մարդը, ով խնդրել էր հարցին պատասխանել, եթե նա իր դիրքորոշումը արժանի ոչինչ չի արել, երբեք չի գործել լիցենզիա, երբեք դատարկ եւ անհեթեթ հետապնդումներ չկատարեց, բայց բարեգործության գործերով իր բոլոր դրսեւորումները դրսեւորեց իր հանդեպ: Քանի որ Աստված է, որ բոլոր բարի բաների հեղինակն է եւ 204 Նրա մարդը պետք է ենթարկվի հնազանդությանը »: Թագավորը գովաբանեց նրան եւ հարցրեց մեկ ուրիշին, թե ինչպես կարող էր պահպանել ճշմարտությունը: Պատասխանելով հարցին, նա ասաց. «Ճանաչելով, որ սուտը մեծ խայտառակություն է բերում բոլոր մարդկանց, հատկապես, թագավորների վրա: Քանի որ նրանք ունակ են անել այն ամենը, ինչ նրանք ցանկանում են, ինչու նրանք պետք է դիմեն ստերի: Բացի այդ, դուք միշտ պետք է հիշեք, ով թագավոր, որ Աստված ճշմարիտ սիրահար է »:

207 Թագավորը պատասխան տվեց մեծ ուրախությամբ եւ նայեց մի ուրիշին. «Ինչ է իմաստութիւնը»: Եվ մյուսը պատասխանեց. «Որպեսզի ուզում ես, որ ոչ մի չարիք չպատահի, այլ բոլոր բարի բաների մասնակցությունը լինի, այնպես որ դուք պետք է նույն սկզբունքով գործեք ձեր սուբյեկտների եւ իրավախախտների նկատմամբ, եւ դուք պետք է մեղմ ասեք ազնիվ եւ լավը: Քանի որ Աստված բոլոր մարդկանց իր անձի հետ է քաշում »:

208 Թագավորը գովեց նրան եւ հարցրեց հաջորդին, թե ինչպես նա կարող էր լինել տղամարդու ընկերը: Նա պատասխանեց. «Ուշադրություն դարձնելով, որ մարդկային ցեղը մեծանում է եւ ծնվում է շատ դժվարությունների եւ մեծ տառապանքներով, ուստի չպետք է թույլ տան պատժել նրանց, կամ տանջել նրանց վրա, քանի որ գիտեք, որ մարդկանց կյանքը ցավ եւ տառապանք է: Որովհետեւ եթե հասկանաս այն ամենը, որ դուք կլցվեք ողորմություն, Աստված նաեւ ողորմած է »:

209 Թագավորը ստացել է պատասխանի պատասխանը եւ հարցրեց հետեւյալը. «Որն է իշխելու ամենակարեւոր որակավորումը: «Ինքն իրեն պահելու համար», նա պատասխանեց. «Կաշառքից զերծ պահեք եւ կշտամբանք գործես, կյանքի մեծ մասի համար, արդարության համար ամեն ինչից գերազանցելու եւ այդ մարդկանց տղամարդկանց ընկեր դարձնելու համար: Աստծուն էլ արդարության սիրահար է »:

210 Ունենալով իր հավանությունը, թագավորն ասաց մյուսին. «Ինչ է ճշմարիտ ճշմարտությունը»: Նա պատասխանեց. «Ճանաչիր, որ Աստված անընդհատ աշխատում է Տիեզերքում եւ գիտի բոլոր բաները, եւ ոչ ոք, ով անարդար է գործում եւ չարիք գործի, կարող է խուսափել Նրա խոստումը: Քանի որ Աստված ամբողջ աշխարհի բարերարն է, այնպես էլ դուք նույնպես պետք է ընդօրինակեք Նրան եւ զրկվեք հանցագործությունից »:

211 Թագավորը նշանակում է իր համաձայնությունը եւ ասաց, «Ինչ է թագավորության էությունը»: Եվ նա պատասխանեց. «Ինքն իրեն լավ կառավարելու եւ հարստության կամ համբավը չթողնելու համար անմնացորդ կամ անբարեխիղճ ցանկություններ, սա է որոշման ճիշտ ձեւը, եթե դուք հիմնավորեք այդ հարցը: Այն ամենի համար, ինչ դուք իսկապես անհրաժեշտ է, ձերն է, եւ Աստված ազատ է կարիքներից եւ բարյացակամությունից: Թող ձեր մտքերը նման լինեն մարդուն եւ ցանկանան շատ բաներ, բայց միայն այնպիսիները, որոնք անհրաժեշտ են իշխելու համար »:

212 Թագավորը գովեց նրան եւ հարցրեց մեկ այլ մարդու, թե ինչպես է նրա խորհրդակցությունները կարող լինել լավագույնը: եւ նա պատասխանեց. «Եթե նա ամեն ինչում անընդհատ արդարություն է սահմանել եւ մտածում է, որ անարդարությունը հավասարազոր է կյանքի զրկանքին: Որովհետեւ Աստված միշտ խոստանում է ամենաբարձր օրհնությունները արդարներին »:

213 Ունենալով գովաբանել նրան, թագավորը հարցրեց հաջորդին, թե ինչպես նա կարող էր ազատվել իր քնի խանգարող մտքերից: Նա պատասխանեց. «Դու ինձ հարց տվեցիր, որը շատ դժվար է պատասխանել, քանի որ մենք չենք կարող իրական քնքշանքները խաղալ քնելու ժամերի ընթացքում, բայց այս 214- ում արագ անցկացվում են երեւակայություններով, որոնք չեն կարող վերահսկել պատճառաբանությամբ: Մեր հոգիները տիրում են այն զգացողությանը, որ նրանք իրականում տեսնում են այն բաները, որոնք քնում են մեր գիտակցության մեջ: Սակայն սխալ ենք թույլ տալիս, եթե ենթադրենք, որ մենք ծովում ծովում նավակներ ենք կամ օդում թռիչքներ ենք կատարում, կամ այլ շրջաններ կամ նման այլ բաներ: Եվ մենք իրականում պատկերացնում ենք այնպիսի 215 բաներ, որոնք տեղի են ունենում: Քանի որ հնարավոր է որոշել, ես հասել եմ հետեւյալ եզրակացությանը: Դուք պետք է ամեն հնարավոր տարբերակով, ով թագավոր, կառավարեք ձեր խոսքերն ու գործողությունները բարեպաշտության իշխանությամբ, որ դուք կարողանաք գիտակցել, որ դուք պահպանում եք առաքինությունը եւ երբեք չեք ընտրում գոհացնել ձեր մտքի հաշվին եւ երբեք չկատարելով ձեր իշխանությունը անել 216, չնայած արդարությանը: Խելքը հիմնականում զբաղված է ննջում նույն բաներով, որի հետ նա արթնանում է: Եվ նա, ով ունի բոլոր մտքերն ու գործերը, ուղղված ամենաբարի նպատակներին, ինքն իրեն արդարություն է հաստատում, երբ նա արթուն է եւ երբ քնած է: Ուստի դուք ինքներդ հաստատեք ինքներդ հաստատուն կարգապահության մեջ »:

217 Թագավորը գովաբանեց մարդուն եւ ասաց մյուսին. «Քանի որ դու պատասխանող տասներորդն ես, երբ խոսեցիք, մենք կքանդենք ինքներս մեզ»: Եվ հետո նա հարց տվեց, 218 Ինչպես կարող եմ խուսափել ինչ-որ բան անարժան լինելուց: Եվ նա պատասխանեց. «Նայեք ձեր սեփական համբավին եւ ձեր բարձրագույն դիրքին, որպեսզի կարողանաք խոսել եւ մտածել միայն այնպիսի բաներ, ինչպիսին են 219- ը, հետեւելով դրա հետ, իմանալով, որ ձեր բոլոր սուբյեկտները մտածում եւ խոսում են ձեզ հետ: Քանի որ դուք չպետք է ավելի վատ լինեք, քան դերասանները, ովքեր ուշադիր ուսումնասիրում են այն դերը, որը անհրաժեշտ է նրանց համար խաղալ եւ ձեւավորել բոլոր գործողությունները, համաձայն դրանց: Դուք մի մասը չեք գործում, բայց իսկապես թագավոր է, քանի որ Աստված ձեր թագավորական իշխանությունը տվել է ձեր բնավորությանը համապատասխան »:

220 Երբ թագավորը բարի ու երկար ոգեւորությամբ ողջունեց, հյուրերին կոչ արեցին փրկել փնտրել: Այնպես որ, երբ զրույցը դադարեցրեց, նրանք իրենք նվիրեցին տոնի հաջորդ ընթացքին:

221 Հաջորդ օրը նույն պայմանավորվածությունը տեղի ունեցավ, եւ երբ թագավորը գտավ մարդկանց հարցադրման հնարավորությունը, նա հարցրեց, թե ով է առաջինը մնացել 222- ում, հաջորդ հարցաքննության համար, «Որն է կառավարության ամենաբարձր ձեւը» Հաճախակի Եվ նա պատասխանեց. «Ինքն է կառավարել եւ ոչ թե ազդել: Բոլոր տղամարդիկ ունեն որոշակի բնական թեքություն: 223 Հնարավոր է, որ տղամարդիկ մեծամասնություն ունենան սնունդի, խմիչքի եւ հաճույքի նկատմամբ, եւ թագավորները թեքում են տարածքի ձեռքբերման եւ մեծ ճանաչման: Բայց լավ է, որ ամեն ինչում պետք է չափավոր լինել: Աստված տալիս է այն, որ դուք պետք է վերցնեք եւ պահեք, բայց երբեք չպետք է ցանկանար այն բաների համար, որոնք ձեզ չեն հասնում »:

224 Ուրախությամբ այս խոսքերով թագավորը հարցրեց հաջորդին, թե ինչպես նա կարող էր ազատվել նախանձից: Եվ նա կարճ դադարից հետո պատասխանեց. «Եթե առաջին հերթին համարես, որ Աստված է, որ տալիս է բոլոր թագավորների փառքը եւ մեծ հարստությունը, եւ ոչ ոք թագավոր չէ իր ուժով: Բոլոր մարդիկ ուզում են կիսել այս փառքը, բայց չեն կարող, քանի որ դա Աստծո պարգեւն է »:

225 Թագավորը գովաբանում էր այդ մարդուն երկար խոսքով եւ հարցրեց մեկ ուրիշին, թե ինչպես կարող էր արհամարհել իր թշնամիներին: Նա պատասխանեց. «Եթե բարություն դրսեւորեք բոլոր մարդկանց եւ հաղթեք նրանց բարեկամության մեջ, ոչ ոք չի վախենա: Բոլոր մարդկանց հետ համբավ ունեցող լինելը Աստծո կողմից ստանալու լավագույն բարգավաճումն է »:

226 Այս պատասխանը գովաբանելով, թագավորը հրամայեց հաջորդ մարդուն պատասխանել այն հարցին, թե ինչպես կարող էր պահպանել իր մեծ հարստությունը: եւ նա պատասխանեց. «Եթե դու մեծահոգի ես եւ մեծամտասիրտ, բարությամբ եւ շնորհով գործեր կատարելու ուրիշների վրա, երբեք չես կորցնի քո հանճարը, բայց եթե ցանկանում եք վերը նշված շնորհները շարունակել ձերն է, դուք միշտ պետք է Աստծուն կանչեք»:

227 Թագավորը հաստատեց իր հավանությունը եւ հարցրեց հաջորդին. «Ում պետք է մարդը ցույց տա, որ ազատություն ցուցաբերի»: Եվ նա պատասխանեց. «Բոլոր մարդիկ գիտակցում են, որ մենք պետք է լիակատարություն ցուցաբերենք նրանց հանդեպ, ովքեր լավ են տրամադրված մեզ համար, բայց ես կարծում եմ, որ մենք պետք է ցույց տանք նույն խիզախության ոգին առատաձեռնության նկատմամբ, ովքեր հակառակվում են մեզ, որ այդպիսով կարող ենք հաղթելու դրանք դեպի աջ եւ այն, ինչ մեզ ձեռնտու է: Բայց մենք պետք է աղոթենք Աստծուն, որ դա կարող է կատարվել, քանի որ նա ղեկավարում է բոլոր մարդկանց մտքերը »:

228 Պատասխանելով իր համաձայնության պատասխանին, թագավորը հարցրեց վեցերորդին պատասխանելու հարցին, թե ում պետք է շնորհակալություն հայտնել: Նա պատասխանեց. «Մեր ծնողներին մշտապես, քանի որ Աստված մեզ տվել է ամենակարեւոր պատվիրանը` կապված ծնողների պատիվի հետ: Հաջորդ վայրում նա հաշվում է ընկերոջ հանդեպ վերաբերմունքի մասին ընկերոջ համար: Նա խոսում է «ընկերոջ, որը ձեր հոգին է»: Դու լավ ես անում, փորձելով բոլոր մարդկանց բերել քեզ հետ բարեկամություն »:

229 Թագավորը բարեհաճորեն խոսեց նրա հետ եւ հարցրեց հաջորդին, «Ինչ է, որ գեղեցկությունը նման է արժեքին»: Եվ նա ասաց. «Պատվիրան, որովհետեւ դա գեղեցկության նախընտրելի ձեւն է եւ նրա զորությունը սերը է, որը Աստծո պարգեւն է: Դուք արդեն ձեռք եք բերել եւ դրա հետ կապված կյանքի բոլոր օրհնությունները »:

230 Թագավորը ամենահամեղ ձեւով ընդունեց պատասխանի պատասխանը եւ հարցրեց, թե ինչպես, եթե նա ձախողվի, կրկին կարող էր վերականգնել իր հեղինակությունը նույն աստիճանի: Եվ նա ասաց. «Հնարավոր չէ անհաջողություն կրել, քանի որ բոլոր մարդկանց մեջ ցանեցիք երախտագիտության սերունդ, որը բարի կամքի բերք է բերում, 231- ը եւ սա ավելի ուժեղ է, քան ամենաուժեղ զենքը եւ երաշխավորում է ամենամեծ անվտանգությունը: Բայց եթե որեւէ մեկը չկատարի, նա երբեք չպետք է անի այն, ինչն իր ձախողման պատճառ է դարձել, բայց նա պետք է ձեւավորի բարեկամություն եւ արդարացիորեն գործի: Որովհետեւ դա Աստծո պարգեւն է, որ կարողանանք կատարել լավ գործեր, այլ ոչ թե հակառակը »:

232- ն ուրախացավ այս խոսքերով, թագավորը հարցրեց, թե ինչպես կարող էր նա վշտից ազատվել: Նա պատասխանեց. «Եթե նա երբեք որեւէ մեկին վիրավոր չտա, բայց բոլորին բարիք արեց եւ հետեւեց 233- ի արդարության ճանապարհին, դրա պտուղները վշտի ազատություն են բերում: Բայց մենք պետք է աղոթենք Աստծուն, որ անսպասելի չարիքները, ինչպիսիք են մահը, հիվանդությունը կամ ցավը կամ նման բան, չեն կարող մեզ վրա վնաս պատճառել եւ վնասել մեզ: Բայց քանի որ դու նվիրված ես աստվածապաշտությանը, այդպիսի բախտ չի լինի ձեզ վրա »:

234 Թագավորը մեծ գովասանքի արժանացավ եւ հարցրեց տասներորդը. «Ինչ է փառքի ամենաբարձր ձեւը»: Եվ նա ասաց. «Պատվիրան Աստծուն, եւ դա արվում է ոչ թե նվերներով եւ զոհերով, այլ հոգու մաքրությամբ եւ սուրբ համոզմամբ, քանի որ ամեն բան նորաձեւ է եւ կառավարվում է Աստծո կողմից, Իր կամքի համաձայն: Այս նպատակի համար դուք մշտական ​​տիրապետում եք, քանի որ բոլոր մարդիկ կարող են տեսնել ձեր նվաճումներից անցյալում եւ ներկա ժամանակ »:

235 Բարձր ձայնով թագավորը ողջունեց բոլորին եւ բարյացակամորեն խոսեց նրանց հետ, եւ բոլոր նրանք, ովքեր ներկա էին, արտահայտեցին իրենց հավանությունը, հատկապես փիլիսոփաները: Քանի որ նրանք շատ ավելի բարձր էին իրենց [փիլիսոփաներ], այնպես էլ վարքի եւ փաստարկների մեջ, քանի որ նրանք միշտ Աստծուն իրենց սկզբնական կետն են դրել: Դրանից հետո թագավորը ցույց տվեց իր բարի զգացմունքը, խմել իր հյուրերի առողջությունը:

236 Հաջորդ օրը նույն արարողությունները կատարվեցին խնջույքի համար, եւ թագավորը, երբ հնարավորություն եղավ, սկսեց հարցեր ուղղել այն մարդկանց, ովքեր նստած էին արդեն պատասխանածների կողքին, եւ նա ասաց առաջինին իմաստությունը, որ կարող է ուսուցանել »: Եվ նա ասաց. «Ոգին այնքան է ձեւավորվել, որ կարող է Աստծո զորությամբ ստանալ բոլոր բարիները եւ մերժել հակառակը»:

237 Թագավորը հաստատեց եւ հաջորդ մարդուն հարցրեց. «Ինչ է դա առողջության համար առավել շահավետ»: Եվ նա ասաց. «Ճշմարտություն, եւ դա հնարավոր չէ ձեռք բերել, եթե Աստված ստեղծի իր տրամադրությունը»:

238 Թագավորը բարեւեց մարդուն եւ ասաց մեկ ուրիշին. «Ինչպես կարող է մարդը արժանիորեն վճարել երախտագիտության պարտքը իր ծնողներին»: Եվ նա ասաց. «Երբեք նրանց ցավ չներկայացնեք, եւ դա հնարավոր չէ, եթե Աստված խորհի այն մտքին, որ ձգտում է ամենաբարի նպատակներին»:

239 Թագավորը համաձայնություն է տվել եւ հարցրեց հաջորդին, թե ինչպես կարող էր դառնալ ցանկացող ունկնդիր: Եվ նա ասաց. «Խորհելով, որ բոլոր գիտելիքները օգտակար են, քանի որ արտակարգ իրավիճակներում ձեզ հնարավորություն է տալիս Աստծո օգնությամբ ընտրել այն որոշ բաներ, որոնք դուք սովորել եք եւ կիրառել դրանք դեպի ճգնաժամը, որը դիմակայում է ձեզ: Եվ այդպես տղամարդկանց ջանքերը կատարվում են Աստծո օգնությամբ »:

240 Թագավորը գովաբանեց նրան եւ հարցրեց հաջորդին, թե ինչպես կարող էր խուսափել օրենքին հակառակ որեւէ բան անելուց: Եվ նա ասաց. «Եթե դուք գիտակցում եք, որ Աստված է, որ մտքերը մտցրել է օրենքների սրտերի մեջ, որ տղամարդկանց կյանքը կարող է պահպանվել, դուք հետեւեք նրանց»:

241 Թագավորը ճանաչեց մարդուն պատասխանը եւ ասաց մեկ ուրիշին. «Ինչն է ազգականի առավելությունը»: Եվ նա պատասխանեց. «Եթե հաշվի առնենք, որ մենք ինքներս մեզ տառապում են մեր հարազատների վրա ընկած դժբախտությունների պատճառով, եւ եթե նրանց տառապանքները դառնում են մեր սեփականը, ապա միանգամից ակնհայտ է, որ ազգականի ուժը 242- ն է, քանի որ միայն այն դեպքում, երբ նման զգացողություն է դրսեւորվում մենք կպատվիրենք նրանց պատվին ու հարգանքին: Օգնության համար, երբ դա կապված է բարիդրացիության հետ, ինքնին պարտատոմս է, որը ընդհանրապես անդառնալի է: Եվ նրանց բարգավաճման օրվա մեջ մենք չպետք է հարստահարենք իրենց ունեցվածքը, այլ պետք է աղոթենք Աստծուն, որպեսզի նրանց բոլոր բարիքները բերի »:

243 Ուրիշի պես գովաբանեց նրան, մյուսի պես թագավորը հարցրեց մեկ ուրիշին, թե ինչպես կարող էր վախից ազատություն ունենալ: Եվ նա ասաց. «Երբ միտքը գիտակցում է, որ դա չարիք գործեց, եւ երբ Աստված առաջնորդում է այն բոլոր ազնիվ խորհուրդներին»:

244 Թագավորը հաստատեց իր հավանությունը եւ հարցրեց մեկ ուրիշին, թե ինչպես կարող էր միշտ ճիշտ դատողություն ունենալ: Նա պատասխանեց. «Եթե նա մշտապես իր աչքի առաջ տա այնպիսի դժբախտություններ, որոնք պատահում են մարդկանց եւ ճանաչում են, որ Աստված է, որ բարգավաճում է ոմանց, եւ ուրիշներին բերում է մեծ պատիվ ու փառք»:

245 Թագավորը բարեհամբույր ընդունելություն տվեց մարդուն եւ հարցրեց, թե ինչպես կարող էր խուսափել հեշտությամբ եւ հաճույքից: Եվ նա պատասխանեց. «Եթե նա միշտ հիշեր, որ ինքը մեծ կայսրության ղեկավարն է եւ հսկայական բազմության տիրապետողը, եւ որ իր խորհուրդը չպետք է զբաղվի այլ բաներով, բայց նա միշտ պետք է մտածի, թե ինչպես կարող է լավագույնը նպաստել նրանց բարեկեցությունը: Նա նույնպես պետք է աղոթի Աստծուն, որ ոչ մի պարտավորություն չի կարող անտեսվել »:

246 Նա գովաբանեց նրան, թագավորը տասներորդին հարցրեց, թե ինչպես կարող էր ճանաչել նրանց, ովքեր դավաճանություն էին անում նրա հետ: Եվ նա պատասխանեց հարցին. «Եթե նա նկատի ուներ, թե արդյոք նրա մասին նրանց վերաբերմունքը բնական էր, եւ արդյոք նրանք պահպանում էին նախապատվության պատշաճ կանոնները ընդունելությունների եւ խորհուրդների ժամանակ, եւ նրանց ընդհանուր փոխհարաբերություններում, երբեք չի անցնում 247- ի հովանու սահմաններից դուրս: կամ այլ հարցերում: Բայց Աստված կկորցնի քո միտքը, ով թագավոր, բոլոր այն ազնիվ »: Երբ թագավորը բարձրաձայն հայտարարեց եւ գովեց նրանց բոլորին անհատապես (բոլոր նրանց, ովքեր ներկա էին), նրանք դիմեցին տոնական խնջույքի:

248 Եվ հաջորդ օրը, երբ հնարավորություն ընձեռվեց, թագավորը հարցրեց հաջորդ մարդու. «Ինչն է անտեսում ամենավատ ձեւը»: Նա պատասխանեց. «Եթե մարդը չի հետաքրքրում իր զավակներին եւ ամեն ինչ անում է նրանց կրթության համար: Քանի որ միշտ Աստծուն աղոթում ենք ոչ այնքան մեզ համար, որքան մեր երեխաների համար, որ յուրաքանչյուր օրհնություն կարող է լինել նրանց: Մեր ցանկությունը, որ մեր երեխաները կարող են տիրապետել ինքնատիրապետմանը, միայն հասկանում են Աստծո զորությունը »:

249 Թագավորը ասաց, որ լավ է խոսել եւ հարցրեց, թե ինչպես կարող էր հայրենասեր լինել: «Մինչեւ ձեր միտքը պահելը», նա պատասխանեց, որ մտածում է, որ լավ է ապրելու եւ մահանալու իր երկրում: Արտերկրում բնակվողները ապականում են աղքատներին եւ ամոթ են հարուստների վրա, կարծես թե նրանք գցել են հանցագործության համար: Եթե ​​դուք նպաստ եք բոլորի վրա, ինչպես դուք շարունակաբար եք անում, Աստված ձեզ բարեհաճեցրեց բոլորի համար, եւ դուք կհամտեսեք հայրենասեր:

250 Այս մարդուն լսելուց հետո թագավորը հարցրեց հաջորդին, թե ինչպես նա կարող էր բարեկամ ապրել իր կնոջ հետ: Եվ նա պատասխանեց. «Ճանաչելով, որ կանայք իրենց բնույթով հեգնանքով եւ եռանդով են ձգտում սեփական ցանկությունների հետապնդման մեջ եւ ենթարկվում են հանկարծակի կարծիքի փոփոխության, ընկալման պատճառաբանությամբ, եւ դրանց բնույթը, ըստ էության, թույլ է: Անհրաժեշտ է նրանց հետ աշխատել իմաստուն կերպով եւ ոչ թե հրահրել: Կյանքի հաջող վարքի համար ուղեկցորդը պետք է իմանա այն նպատակին, որով նա պետք է ուղղի իր ընթացքը: Դա միայն կոչվում է Աստծո օգնությունը, որ տղամարդիկ միշտ կարողանան իրական վարք դրսեւորել բոլոր ժամանակներում »:

252 Թագավորը համաձայնեց իր համաձայնությանը եւ հարցրեց հաջորդին, թե ինչպես կարող էր ազատ լինել սխալից: Եվ նա պատասխանեց. «Եթե դուք միշտ զբաղվում եք քննարկումների հետ եւ երբեք չվստահեք զրպարտությանը, այլ ապացուցեք ինքներդ ձեզ այն բաները, որոնք ձեզ ասվում են եւ որոշում եք ձեր սեփական վճիռով, այն հարցումները, որոնք կատարվում են ձեզ համար եւ կատարում են ամեն ինչ լույսի ներքո: ձեր դատողությունը, դուք ազատ եք լինելու սխալից, ով թագավոր: Բայց այս բաների գիտելիքներն ու պրակտիկան Աստվածային զորության գործն է »:

253 Ուրախությամբ այս խոսքերով թագավորը հարցրեց մեկ ուրիշին, թե ինչպես կարող էր ազատ լինել զայրույթից: Եվ նա պատասխանեց հարցին. «Եթե նա հասկացավ, որ ինքը իշխանություն ունի բոլոր նրանց վրա, նույնիսկ նրանց վրա մահվան պատճառելու համար, եթե նա բարկացավ, եւ դա անօգուտ ու ողորմելի կլիներ, եթե նա, 254- ը կորցրեց շատ կյանքեր: Ինչ կարիք կար բարկության համար, երբ բոլոր մարդիկ ենթարկվեցին հնազանդություն եւ ոչ ոք թշնամաբար չէր ընդունում նրան: Անհրաժեշտ է հասկանալ, որ Աստված ամբողջ աշխարհի կառավարում է բարության ոգով եւ առանց զայրույթի, եւ դուք, - ասաց նա, - ով թագավոր, անհրաժեշտ է, որ պատճեն լինի Նրա օրինակին:

255 Թագավորը ասաց, որ լավ է պատասխանել, իսկ հետո հարցրեց հաջորդ մարդու. «Լավ խորհուրդ»: «Լավ գործել բոլոր ժամանակներում եւ պատշաճ կերպով», - բացատրեց նա, «համեմատելով այն, ինչը ձեռնտու է մեր սեփական քաղաքականությանը վնասակար հետեւանքների հետ, որոնք հակառակ կարծիքի ընդունման հետեւանք են, որպեսզի ամեն մի կետի քաշով մենք կարողանանք լավ խորհուրդներ եւ մեր նպատակը կարող է իրականանալ: Եվ ամենակարեւորը, Աստծո զորությամբ, ձեր յուրաքանչյուր պլան կգտնի կատարում, որովհետեւ դուք գործնականում վարվել եք »:

256 Թագավորը ասաց, որ այս մարդը լավ պատասխանեց եւ հարցրեց. «Ինչ է փիլիսոփայությունը»: Եվ նա բացատրեց. «Խելամտորեն վերաբերվել ցանկացած խնդրին, որը առաջանում է եւ երբեք չի առաջացնի խթանների միջոցով, այլ մտածել կրքերի պատճառով պատճառված վնասվածքների մասին եւ ճիշտ վարվել այնպես, ինչպես պահանջում է հանգամանքները, փորձառություն կիրառելով: Բայց մենք պետք է աղոթենք Աստծուն, որ մեր մտքում ներգրավենք այդ բաների հանդեպ »:

257 Թագավորը նշանակեց իր համաձայնությունը եւ հարցրեց, թե ինչպես կարող էր հանդիպել ճանաչման հետ արտերկրում: «Բոլոր մարդկանց հանդեպ արդար լինելուց», - պատասխանեց նա, - եւ ի հայտ եկավ ավելի ցածր, քան վերադասներից, ում ճանապարհորդում էր: Քանի որ դա ճանաչված սկզբունք է, որ Աստված իր բնույթով ընդունում է խոնարհությունը: Եվ մարդկային ցեղը սիրում է նրանց, ովքեր պատրաստ են ենթարկվել նրանց »:

258 Այս պատասխանը հայտնելով, թագավորը հարցրեց մեկ ուրիշին, թե ինչպես կարող էր կառուցել այնպես, որ իր կառույցները կշտանան նրա հետեւից: Եվ նա պատասխանեց հետեւյալ հարցին. «Եթե նրա ստեղծագործությունները մեծ ու ազնվական մասշտաբով էին, այնպես, որ եթե տեսանողները պահեն նրանց իրենց գեղեցկությամբ, եւ եթե նա երբեք չի ազատել նման գործերից որեւէ մեկին, եւ երբեք չի ստիպել ուրիշներին ծառայել իր 259- ը կարիք չունի աշխատավարձի: Հաշվի առնելով, թե ինչպես Աստված տրամադրում է մարդկային ցեղին, նրանց առողջություն եւ մտավոր ունակություն եւ բոլոր այլ նվերներ տալը, նա ինքը պետք է հետեւի Իր օրինակին, մարդկանց տալով իրենց ծանր պարտականությունը: Որովհետեւ այն գործերն են, որ կատարվում են արդարության մեջ, որ մշտապես լինեն »:

260 Թագավորը ասաց, որ այդ մարդը նաեւ լավ պատասխանեց եւ տասներորդին հարցրեց. «Ինչ է իմաստության պտուղը»: Եվ նա պատասխանեց. «Մարդը պետք է գիտակցի իր մեջ, որ նա չարիք չգործեց, եւ որ նա իր կյանքը պետք է ապրի ճշմարտության մեջ, քանի որ սա է, ով զորավոր Թագավոր, որ հոգու մեծագույն ուրախությունն ու տոկունությունը Աստծո հանդեպ ուժեղ հավատը ձեզ է հավաքում, եթե դուք տիրապետում եք ձեր տիեզերքին »: Եվ երբ նրանք լսեցին այդ պատասխանը, բոլորը բարձրաձայն աղաղակեցին, եւ դրանից հետո թագավորը իր ուրախության լրիվությամբ սկսեց խմել իրենց առողջությունը:

262 Եվ հաջորդ օրը ճաշկերույթը նույն ընթացքն էր, ինչ նախորդ դեպքերում էր, եւ երբ հնարավորություն տրվեց ինքն իրեն, թագավորը հարցեր է տվել մնացած հյուրերին, եւ 263- ը ասաց առաջինին. «Ինչպես կարող է մարդը պահել իրենից հպարտությունը »: Եվ նա պատասխանեց. «Եթե հավատարիմ է պահում եւ հիշում է բոլոր առիթներով, որ նա տղամարդ է, ով իշխում է տղամարդկանց վրա: Եվ Աստված հպարտանում է, որ ոչնչացնի եւ բարձրացնի հեզ ու խոնարհ »:

264 Թագավորը բարի լուրով դիմեց նրան եւ հարցրեց հաջորդին. «Ով պետք է մարդ ընտրի իր խորհրդականներին»: եւ նա պատասխանեց. «Նրանք, ովքեր փորձել են շատ դեպքերում եւ իրար հանդեպ զսպված բարի կամք դրսեւորել եւ ճաշակել իրենց սեփական տրամադրության տակ: Եվ Աստված ինքն իրեն դրսեւորում է նրանց, ովքեր արժանի են, որ այդ նպատակները հասնեն »:

265 Թագավորը գովաբանում էր նրան եւ հարցրեց. «Ինչ է թագավորի համար ամենից շատ անհրաժեշտը»: «Նրա առարկաների բարեկամությունն ու սերը», - պատասխանեց նա, - քանի որ այդպես է, որ բարի կամքի պարտատոմսը անդառնալի է: Եվ դա Աստված է, որը հավաստիացնում է, որ դա կարող է տեղի ունենալ ձեր ցանկությամբ »:

266 Թագավորը գովեց նրան եւ հարցրեց մյուսից. «Ինչ է խոսքի նպատակը»: Եվ նա պատասխանեց. «Դու հակառակորդին համոզել, ցույց տալով նրա սխալները լավ կարգավորված փաստարկներով: Որովհետեւ այսպէս պիտի ընծայէք ձեր լսողին, այլ ոչ թէ հակառակ, հապա, գովաբանելով անոր, համոզելու համար: Եվ դա Աստծո զորությամբ է, որ համոզումը կատարվի »:

267 Թագավորը ասաց, որ լավ պատասխան է տվել եւ հարցրեց մեկ ուրիշին, թե ինչպես կարող էր բարեկամ ապրել տարբեր ազգերի հետ, ովքեր ձեւավորեցին իր թագավորության բնակչությունը: Նա պատասխանեց. «Արդարություն վարելով ձեր ուղեկիցը, ինչպես դուք հիմա անում եք այն պատկերացումների օգնությամբ, որը Աստված տալիս է ձեզ»:

268 Թագավորն ուրախացավ այս պատասխանով եւ հարցրեց մեկ ուրիշին. «Ինչ հանգամանքներում մարդ պետք է տառապի տառապանքի»: «Մեր բարեկամների դժբախտությունների մեջ», - պատասխանեց նա, երբ տեսնում ենք, որ դրանք ձգվում են եւ անթույլատրելի: Պատճառը թույլ չի տալիս մեզ ցավ պատճառել նրանց համար, ովքեր մեռած են եւ ազատվում չարիից, բայց բոլոր մարդիկ գորովում են նրանց, քանի որ նրանք մտածում են միայն իրենց եւ իրենց սեփական շահերի մասին: Դա միայն Աստծո զորությամբ է, որ մենք կարող ենք փախչել բոլոր չարիքներից »:

269 Թագավորը պատմեց, որ նա պատշաճ պատասխան է տվել եւ հարցրեց մեկ այլ, «Ինչպես է հեղինակությունը կորցրել»: Եվ նա պատասխանեց. «Երբ հպարտությունն ու անսահման ինքնավստահությունը խարխլում են, խայտառակություն եւ հեղինակության կորուստ են առաջանում: Որովհետեւ Աստուած բոլոր հեղինակութեան Տէրն է եւ տուաւ ուր որ կամենայ »:

270 Թագավորը տվեց իր հաստատումը պատասխանին եւ հարցրեց հաջորդ մարդուն, ում պետք է իրեն հանձնարարել իրեն: Նա պատասխանեց, որ ծառայում է ձեզ բարեհաճությունից եւ ոչ թե վախից եւ թե ինքնակառավարությունից, մտածելով միայն սեփական շահի մասին: Որովհետեւ մեկը սիրո նշանն է, մյուսը, վատ տրամադրվածության եւ ժամանակի ծառայությունը: Մարդու համար, որ միշտ հետեւում է, իր շահի համար սրտանց դավաճան է: Բայց դուք տիրապետում եք ձեր բոլոր առարկաների սիրալիրությանը, որն օգնում է ձեզ Աստծո կողմից տրված լավ խորհրդին »:

271 Թագավորը պատասխանեց, որ նա պատասխանում է իմաստուն կերպով եւ հարցրեց մեկ ուրիշին. «Ինչ է թագավորությունը պահում»: Նա պատասխանեց հարցին. «Խնամիր եւ կանխագուշակիր, որ որեւէ չարիք չի կարող գործել ժողովրդի վրա իշխանության դիրքերում, եւ դա միշտ կատարում է Աստծո օգնությամբ, որը ձեզ ոգեշնչում է գերագույն վճռով»:

272 Թագավորը խրախուսանքի խոսքեր ասաց իրեն, եւ հարցրեց մեկ ուրիշին. «Ինչն է երաշխավորում եւ պատիվ պահում»: Եվ նա պատասխանեց. «Առաքինություն, որ բարի գործերի ստեղծողն է, եւ դրա շնորհիվ չարիքը կործանվում է, ինչպես դուք ցուցաբերում եք բնավորության ազնվություն, բոլորի հանդեպ, այն նվերը, որը Աստված տալիս է ձեզ»:

273 Թագավորը գթասիրտորեն ընդունեց պատասխանը եւ հարցրեց տասնմեկերորդը (քանի որ եղել է ավելի քան յոթանասուն մարդ), ինչպես կարող էր պատերազմի ժամանակ պահպանել հոգու հանգստությունը: Նա պատասխանեց. «Խոստովանելով, որ նա չարիք չի գործել իր հպատակներից որեւէ մեկի համար, եւ որ բոլորը կպաշտպանեն նրա համար այն նպաստների փոխարեն, իմանալով, որ նույնիսկ եթե նրանք կորցնում են իրենց կյանքը, դուք հոգ կտանեք նրանց համար 274- ը կախված է նրանցից: Քանի որ դուք երբեք չկարողանաք կատարել որեւէ փոխհատուցում, այդպիսին է այն բարի սիրտը, որով Աստված ներշնչեց ձեզ »: Թագավորը բարձրաձայն բղավում էր նրանց բոլորին եւ շատ բարի էր խոսում նրանց մասին, եւ հետո երկարատեւ ծրագիր էր խմում յուրաքանչյուրի առողջության համար, վայելելով իրեն վայելելու եւ իր հյուրերին առավելագույնը առատաձեռն եւ ուրախ բարեկամության համար:

275 Յոթերորդ օրը շատ ավելի լայնածավալ նախապատրաստություններ էին կատարվել, եւ շատերը ներկա էին տարբեր քաղաքներից (նրանցից շատերը դեսպանների): Երբ հնարավորություն է տեղի ունեցել, թագավորը խնդրեց առաջիններից, ովքեր դեռեւս հարցաքննվել էին, թե ինչպես կարող էր խուսափել 276- ը խաբելուց: եւ նա պատասխանեց. «Խստորեն ուշադրություն դարձրեք բանախոսին, խօսած բանին եւ քննարկման առարկային եւ միեւնույն հարցերը դնելով տարբեր ձեւերով ընդմիջումից հետո: Բայց զգոն միտք ունենալու եւ ամեն դեպքում գործի դնելով առողջ դատողությունը Աստծո բարի պարգեւներից մեկն է, եւ դուք տիրապետում եք այն, ով թագավոր »:

277 Թագավորը բարձրաձայն պատասխանեց եւ հարցրեց. «Ինչու է տղամարդկանց մեծամասնությունը երբեւէ առաքինի դառնալ: «Քանի որ, - պատասխանեց նա, - բոլոր մարդիկ բնության կողմից ինտեմպտորեն բնորոշ են եւ հակված են 278 հաճույքին: Այսպիսով, անարդարությունն առաջացնում է եւ ավերակների ջրհեղեղ: Առաքինության սովորույթը խոչընդոտ է նրանց համար, ովքեր նվիրված են հաճույքին կյանքին, քանի որ դրանք ներդնում են նրանց սրտի եւ արդարության նախապատվությունը: Որովհետեւ Աստուած է, որ այս բաները վարպետն է »:

279 Թագավորը ասաց, որ լավ է պատասխանել եւ հարցրեց. «Ինչ պետք է թագավորներ հնազանդվեն»: Եվ նա ասաց. «Օրենքները, որ արդար դատավճիռներով կարող են վերականգնել մարդկանց կյանքը: Նույնիսկ ձեզ նման վարքագծի համաձայն, Աստվածային հրամանին հնազանդվելով, ձեզ համար պահպանում է հավերժական հուշարձան »:

280 Թագավորն ասաց, որ այս մարդը նույնպես լավ է խոսել եւ հարցրեց հաջորդին. Ում պետք է նշանակենք մարզպետներ: Նա պատասխանեց. «Բոլոր նրանք, ովքեր ատում են չարությունը եւ իրենց վարվելակերպը, ճիշտ վարվում են, որ նրանք միշտ կարողանան լավ հեղինակություն պահպանել: Այսպես է անում, ով զորավոր թագավոր, - ասաց նա, - եւ դա Աստվածն է, որը ձեզ է տվել արդարության պսակը »:

281 Թագավորը բարձրաձայն բարձրացրեց պատասխանը եւ այնուհետեւ նայեց հաջորդ մարդուն. «Ում պետք է նշանակենք սպաներ զորքերի վրա»: Եվ նա բացատրեց. «Նրանք, ովքեր գերազանց են քաջության եւ արդարության մեջ, եւ նրանք, ովքեր ավելի շատ մտահոգ են իրենց տղամարդկանց անվտանգության մասին, քան հաղթահարել իրենց կյանքը, վտանգելով իրենց կյանքը: Քանի որ Աստված լավ է վարվում բոլոր մարդկանց հանդեպ, այնպես էլ դուք, իմաստության մեջ եք, ձեր բոլոր առարկաների բարերարն է »:

282 Թագավորը ասաց, որ լավ պատասխան է տվել եւ հարցրեց մեկ ուրիշին. «Ինչն արժանի է հիացմունքին»: Նա պատասխանեց. «Մարդը, որը կահավորված է հեղինակությամբ, հարստությամբ եւ զորությամբ եւ ունի հոգի ունի բոլորին: Դու ինքներդ ցույց ես տալիս քո գործերով, որ դու արժանի ես հիացմունքի Աստծո օգնությամբ, որը ստիպում է քեզ հոգ տանել այս բաների մասին »:

283 Թագավորը հայտնեց իր հավանությունը եւ ասաց մեկ ուրիշին. «Ինչի համար պետք է թագավորները ժամանակ հատկացնել»: Եվ նա պատասխանեց. «Պաշտոնական ճամփորդությունների արձանագրությունները կարդալը եւ ուսումնասիրելը, որոնք առնչվում են տարբեր թագավորություններին, վերաբերում են առարկաների բարեփոխմանը եւ պահպանմանը: Եվ դա այնպիսի գործունեությամբ է, որը հասել եք այն փառքին, որը երբեք չի առաջացել ուրիշների կողմից, Աստծո օգնությամբ, որը կատարում է ձեր բոլոր ցանկությունները »:

284 Թագավորը խանդավառությամբ խոսեց մարդուն եւ հարցրեց, թե ինչպես պետք է մարդը զբաղվի իր ժամերին հանգստի եւ հանգստի ժամանակ: Եվ նա պատասխանեց. «Կատարելու համար այն պիեսները, որոնք կարող են գործել հովանավորությամբ եւ կյանքի աչքերից առաջ դնել տեսարանները եւ ընդունվել 285- ի արժանապատվությամբ եւ արժանապատվությամբ, շահավետ է եւ համապատասխան: Քանի որ այդպիսի զվարճությունների մեջ հայտնաբերվել է որոշակի վերապատրաստում, հաճախակի ցանկալի դաս սովորեցնում է կյանքի ամենաիմաստավոր գործերը: Սակայն, ձեր բոլոր գործողություններում առավելագույն շահութաբերություն գործադրելով, ցույց տվեցիք, որ դու փիլիսոփայ ես եւ Աստծու կողմից պատվի արժանիք ձեր առաքինության շնորհիվ »:

286 Թագավորը, գոհ է այն խոսքերից, որոնք նոր էին խոսել, ասաց իններորդ մարդուն. «Ինչպես պետք է մարդը վարվել բանկետներում»: Եվ նա պատասխանեց. «Դուք պետք է հրավիրեք ձեր կողքին մարդկանց եւ նրանց, ովքեր կարող են օգտակար խորհուրդներ տալ ձեր թագավորության գործերին եւ ձեր առարկաների կյանքին (քանի որ դուք չեք կարող գտնել որեւէ թեմա ավելի հարմար կամ ավելի Քան 287- ի դաստիարակիչը, քանի որ այդպիսի մարդիկ թանկ են Աստծուն, քանի որ նրանք սովորել են իրենց միտքը `ամենալավ թեմաները մտածելու համար, ինչպես դուք իսկապես անում եք, քանի որ ձեր բոլոր գործողությունները առաջնորդվում են Աստծո կողմից»:

288 Ուրախությամբ արձագանքեց, թագավորը հարցրեց հաջորդ մարդու. «Ինչն է լավագույնը մարդկանց համար»: Որպես մասնավոր քաղաքացի պետք է թագավոր դառնա նրանց վրա, կամ թագավորական ընտանիքի անդամ: Եվ նա պատասխանեց, որ Նա բնության կողմից լավագույնն է: Քանի որ արքայական ծագում ունեցող թագավորները հաճախ ծանր եւ ծանր են իրենց առարկաների նկատմամբ: Եվ դա դեռ շատ է այն դեպքերում, երբ նրանցից ոմանք բարձրացել են մասնավոր քաղաքացիների շարքերից, ովքեր չարիք գործելուց եւ իրենց ունեցած 289- ի աղքատությունից հետո, երբ նրանք ղեկավարում են բազմությունը, դառնում են ավելի դաժան, քան անաստված դավաճանները: Բայց, ինչպես ասում եմ, լավ բնույթ է, որը պատշաճ կերպով վերապատրաստված կարող է իշխել, եւ դուք մեծ թագավոր եք, ոչ այնքան, քանի որ դուք գերազանցում եք ձեր իշխանության փառքին եւ ձեր հարստությանը, այլ այն պատճառով, որ դուք գերազանցել եք բոլոր մարդկանց շնորհակալությամբ եւ բարեգործությամբ, շնորհիվ Աստծուն, որը ձեզ է նվիրել այս հատկությունները:

291 Թագավորը որոշ ժամանակ անցկացրեց գովաբանելով այս մարդուն եւ հարցրեց վերջինիս, «Ինչ է ամենամեծ ձեռքբերումը իշխող կայսրության մեջ»: Եվ նա պատասխանեց. «Սուբյեկտները պետք է շարունակաբար բնակվեն խաղաղության վիճակում, եւ վեճերի դեպքում արդարությունը պետք է արագ կարգավորվի: 292 Այս արդյունքները հասնում են իշխանության ազդեցության միջոցով, երբ նա մարդ է, ով ատում է չարիքը եւ սիրում է լավը եւ նվիրում է իր էներգիաները `մարդկանց կյանքը փրկելու համար, ճիշտ այնպես, ինչպես դուք համարում եք անարդարության վատագույն ձեւը եւ ձեր արդար վարչակարգը որ ձեզ համար հիմարություն դրսեւորեցիր, քանի որ Աստված տալիս է ձեզ մի միտք, որը մաքուր է եւ անբարեխիղճ ցանկացած չարի կողմից »:

293 Եվ երբ դադարեցրեց, որոշ ժամանակ անց բուռն ու ուրախ ծափահարություններ սկսեցին: Երբ դադարեցրեց թագավորը, մի բաժակ վերցրեց եւ մի տոստ տվեց իր բոլոր հյուրերի պատվին եւ այն խոսքերը, որոնք նրանք ասել էին: Ապա նա վերջում ասաց. «Ես մեծ օգուտ ստացա ձեր ներկայությունից: 294 Ես իմաստուն ուսմունքի շնորհիվ շատ բան եմ շահել, որը ես ինձ տվել եմ իշխելու արվեստի մասին »: Այնուհետեւ նա հրամայեց, որ նրանցից յուրաքանչյուրը պետք է ներկայացվի երեք տաղանդավոր արծաթ եւ նշանակի իր ստրուկներից մեկը, որ փրկի գումարը: Բոլորը միանգամից բղավում էին իրենց հավանությունը, իսկ ճաշկերույթը ուրախության տեսարան էր դարձել, մինչդեռ թագավորը իրեն տվել էր շարունակական տոնական փառատոն:

295 Ես երկար ժամանակ գրել եմ եւ պետք է ներողություն խնդրեմ, փիլիսոփաներ: Ես զարմացած էի մարդկանցից եւ չափից դուրս, երբ նրանք պատասխանեցին այն պահերին, որոնք 296- ը իսկապես երկար ժամանակ էր պահանջում մշակել: Քանի որ հարցաքննիչն ամեն մի կոնկրետ հարցի վերաբերյալ մեծ մտածում էր տվել, նրանք, ովքեր պատասխանեցին միմյանց հաջորդող հարցերին, միանգամից պատրաստ էին հարցերի պատասխանները, եւ նրանք կարծես թե ինձ, եւ բոլոր նրանց, ովքեր ներկա էին եւ հատկապես փիլիսոփաներին արժանի էին հիացմունքով: Եվ ես ենթադրում եմ, որ այդ ամենը անհավանական է թվում նրանց համար, ովքեր 297- ը կպատրաստի իմ պատմությունը ապագայում: Սակայն անհերքելի է այն փաստերը, որոնք փաստում են հանրային արխիվներում: Եվ դա ինձ համար ճիշտ չէր լինի, որ այդպես վարվի: Պատմությունը պատմում եմ այնպես, ինչպես դա տեղի ունեցավ, բարեխղճորեն խուսափելով որեւէ սխալից: Ես այնքան տպավորված եմ նրանց խոսքերի ուժով, որ ես ջանքեր եմ գործադրում խորհրդակցելու նրանց, ում բիզնեսը 298- ն արել է արքայական լսարաններում եւ բանկետներում տեղի ունեցած բոլոր դեպքերում: Քանի որ դա սովորություն է, ինչպես գիտեք, սկսած պահից սկսած արքան սկսում է գործել բիզնեսը մինչեւ այն ժամանակները, երբ նա հանգստանում է հանգստի համար, որպեսզի գրի առնվի իր բոլոր խոսքերն ու գործերը `ամենաբարդ եւ օգտակար կազմակերպումը: 299 Հաջորդ օրը նախորդ օրվա գործերի եւ ասացվածքի արձանագրությունները կարդացվում են նախքան բիզնես սկսելու համար, եւ եթե որեւէ խախտում տեղի է ունեցել, ապա հարցը միանգամայն ճիշտ է: Այսպիսով, ես ստացա 300- ը, ինչպես ասվեց, ճշգրիտ տեղեկությունները հանրային գրառումներից, եւ ես պատշաճ կարգով փաստեր եմ սահմանել, քանի որ գիտեմ, թե որքանով եք ցանկանում ձեռք բերել օգտակար տեղեկություններ:

301 Երեք օր անց Դեմետրիուսը վերցրեց մարդկանց եւ անցավ կղզու ծովային պատը, յոթ աշտարակ, անցավ կամուրջը եւ պատրաստեց Փարոսի հյուսիսային շրջանները: Այնտեղ նա հավաքեց նրանց մի տան մեջ, որը կառուցվել է ծովի ափին, մեծ գեղեցկությամբ եւ մեկուսացված վիճակում, եւ հրավիրեց նրանց կատարել թարգմանության աշխատանքը, քանի որ այն ամենը, ինչ անհրաժեշտ էր 302- ի համար նրանց տրամադրությունը: Այսպիսով, նրանք սկսեցին աշխատել իրենց մի քանի արդյունքների համեմատությամբ եւ համաձայնեցնելով, եւ այն, ինչ նրանք համաձայնեցրել էին, Դեմետրիուսի ուղղությամբ համապատասխանաբար պատճենահանվել էր: 303 Եվ նիստը տեւեց մինչեւ իններորդ ժամ: Դրանից հետո նրանք ազատ էին արձակվել իրենց ֆիզիկական 304 կարիքների համար: Ամեն ինչ, որ նրանք ուզում էին, նրանց համար կահավորված էր բավականին մեծ մասշտաբով: Բացի այդ Dorotheus- ը նույն նախապատրաստությունները կատարեց նրանց համար ամեն օր, ինչպես արվել էր թագավորի համար, այսինքն, նրան հրամայել էր թագավորը: Առավոտյան նրանք ամեն օր հայտնվում էին Դատարանում, իսկ 305- ը, շնորհավորելով թագավորը, վերադարձավ իրենց տեղը: Եվ ինչպես բոլոր հրեաների սովորությունը, նրանք ձեռքերը լվանում էին ծովում եւ աղոթում էին Աստծուն եւ այնուհետեւ նվիրում էին ընթերցանությանը եւ 306- ին թարգմանելով այն հատվածը, որով նրանք զբաղված էին, եւ ես հարցրեցի նրանց. որ նրանք լվացան իրենց ձեռքերը, նախքան նրանք աղոթեցին: Եվ նրանք բացատրեցին, որ դա մի նշան էր, որ իրենք ոչ մի չարիք գործեցին (ամեն գործի համար ձեռքի միջոցով է գործվում), քանի որ իրենց ազնիվ եւ սուրբ ձեւով նրանք ամեն ինչ համարում են որպես արդարության եւ ճշմարտության խորհրդանիշ:

307 Ինչպես արդեն ասացի, նրանք ամեն օր հանդիպում էին այն վայրում, որը հաճելի էր իր հանգիստ եւ պայծառության համար եւ կիրառեց իրենց գործը: Եվ այնուամենայնիվ, թարգմանության աշխատանքը ավարտվեց յոթանասուներկու օրերի ընթացքում, ճիշտ այնպես, ինչպես դա արվել էր նպատակային նշանակության:

308 Երբ աշխատանքը ավարտվեց, Դեմետրիուսը հրեա բնակչությանը հավաքեց թարգմանության վայրում, եւ այն ընթերցեց բոլորին, թարգմանիչների ներկայությամբ, ովքեր հանդիպեցին ժողովրդի մեծ ընդունելության հետ, քանի որ մեծ օգուտներ, որոնք նրանք ունեցել էին 309- ին: Նրանք նաեւ ջերմ գովաբանեցին Դեմետրիուսի վրա եւ կոչ արեցին նրան ամբողջ օրենքը վերագրել եւ ներկայացնել պատճենը իրենց առաջնորդներին: 310 Գիրքերը կարդալուց հետո թարգմանիչներին, հրեական համայնքին եւ ժողովրդի առաջնորդներին քահանաները եւ երեցները կանգնեցին եւ ասացին, որ քանի որ շատ գերազանց եւ սուրբ եւ ճշգրիտ թարգմանություն էր արվել, միայն ճիշտ էր, այն պետք է մնա, քանի որ այն եղել է եւ 311- ում ոչ մի փոփոխություն չի կատարվում: Եվ երբ ամբողջ ընկերությունը արտահայտել է իրենց հավանությունը, նրանք հանձնեցին հայհոյանք, իրենց սովորույթին համապատասխան, որեւէ մեկի վրա, ով ցանկացած փոփոխություն կատարի կամ որեւէ բան ավելացնելու կամ ցանկացած ձեւով փոփոխություն կատարելու դեպքում, ինչ որ գրված էր կամ որեւէ բացթողում կատարում . Սա շատ իմաստուն նախազգուշացում էր, որ գիրքը կարողանա պահպանվել ապագա ժամանակի համար անփոփոխ: 312 Երբ խնդիրը հաղորդվում էր թագավորին, շատ ուրախացավ, քանի որ զգաց, որ իր ստեղծած ձեւակերպումը ապահովված է եղել: Ամբողջ գիրքը կարդացել էր իրեն, եւ նա չափազանց զարմացած էր իրավաբանի ոգով: Նա Դեմետրիուսին ասաց. «Ինչպես է այն, որ պատմաբաններից ոչ մեկը եւ բանաստեղծները երբեւէ չեն մտածել, թե ինչքան ժամանակ են հարկավոր այդպիսի հրաշալի 313 նվաճում»: Եվ նա պատասխանեց. «Որովհետեւ օրենքը սուրբ է եւ աստվածային ծագում: Եւ նրանցից ոմանք, ովքեր դրանով զբաղվելու մտադրություն են դրսեւորել, Աստծու կողմից կոտորվել են եւ հետեւաբար հրաժարվել են 314- ից: Նա ասաց, որ Theopompus- ից լսել է, որ ինքը ավելի քան երեսուն օրից դուրս է եկել իր մտքերից, քանի որ մտադիր էր ներգրավել իր պատմության մեջ որոշ դեպքեր, օրենքի վաղ եւ միանշանակ անվստահելի թարգմանություններից: Երբ նա վերականգնեց մի քիչ 315, նա աղերսեց Աստծուն, որպեսզի նրան պարզ տա, թե ինչու է դժբախտությունը տառապել նրան: Եվ երազում նրան հայտնվեց, որ անմիտ հետաքրքրասիրությունից նա ցանկանում էր հաղորդակցվել սուրբ ճշմարտություններ սովորական տղամարդկանց հետ, եւ եթե նա հրաժարվեր, նա վերականգնեց իր առողջությունը: Ես լսել եմ նաեւ Theodektes- ի շնից, որը ողբերգական բանաստեղծներից մեկն է, որ երբ նա իր աշակերտներից մեկի համար գիրքում արձանագրված միջադեպերի որոշակի հարմարեցման մասին էր, նա իր աչքերում տառապում էր պատահականությամբ: Եվ երբ հասկացավ, թե ինչու է դժբախտությունը տանում նրան, նա աղոթում էր Աստծուն շատ օրերի ընթացքում եւ հետագայում վերականգնվել էր: 317 Իսկ թագավորից հետո, ինչպես արդեն ասացի, Դեմետրիուսի բացատրությունը ստացել է այս պահին, նա հարգում եւ պատվիրեց, որ պետք է մեծ ուշադրություն դարձնել գրքերից, եւ որ դրանք պետք է պահվեն 318- ում: Նա հորդորեց թարգմանիչներին հաճախ այցելել Հրեաստան, քանի որ դա ճիշտ էր, ասաց նա, որ նա հիմա պետք է ուղարկի տուն: Բայց երբ նրանք ետ եկան, նա 319- ը նրանց որպես ընկերների, ինչպես ճիշտ էր, եւ նրանք կստանան հարուստ նվերներ: Նա հրամայեց նախապատրաստական ​​աշխատանքներ կատարել, որպեսզի նրանք վերադառնան տուն, եւ նրանց առավել բարեհամբույր վերաբերվեցին: Նա ներկայացրեց նրանցից յուրաքանչյուրին `լավագույն կտորով երեք կտորով, երկու տաղանդ ոսկուց, մեկ տաղանդով կափարիչը, բոլոր երեք կահույքի համար: 320 Նա ուղեկցեց Էլազարին, տասնյոթ արծաթե արծաթե ոտքերով եւ բոլոր անհրաժեշտ սարքավորումներով, երեսուն տաղանդի կողպեքով, տասը հագուստով, մանուշակագույնով եւ հոյակապ պսակով, իսկ լավագույն կտավներից հարյուր կտորով, նաեւ տախտակներ եւ ճաշատեսակներ, եւ երկու ոսկե զամբյուղներ, որոնք նվիրված են Աստծուն: 321 Նա նաեւ նամակով դիմեց նրան, որ եթե որեւէ մեկը նախընտրեց վերադառնալ իրեն, չխոչընդոտել նրանց: Քանի որ նա մեծ արտոնություն էր համարում նման վայելող մարդկանց հասարակությանը վայելելու համար, եւ նա բավականաչափ հարստություն կստանա նրանց վրա, քան ունայնությունները: 322 Եվ այժմ Philocrates, դուք ունեք ամբողջական պատմություն իմ խոստման համաձայն: Կարծում եմ, որ այս հարցերում ավելի շատ հաճույք է գտնում, քան դիցաբանների գրվածքներում: Քեզ համար նվիրված եք այն բաների ուսումնասիրությանը, որը կարող է նպաստել հոգին եւ շատ ժամանակ անցկացնել դրա վրա: Ես կփորձեմ պատմել, թե ինչ այլ իրադարձություններ են հարկավոր արձանագրել, որ դրանք դիտելով `կարող եք ապահովել ձեր նախանձախնդրության համար ամենաբարձր վարձատրությունը:


Սկանավորվել եւ խմբագրվել
Ջոշուա Ուիլյամս
Հյուսիսարեւմտյան Նազարեն քոլեջ, 1995


Մեկնաբանությունները, անեծքներ, եւ օրհնություններ Welcome!

%d % D բլոգերներն հավանում է սա: