Անանուն եւ Դումիդի ամուսնությունը

Ով է Ishtar Աստվածաշնչում: [Համապարփակ ուսումնասիրություն]


ԻՆՉ Է ԱՇՏԱՐ


Մինչ Ishtar- ում շատ խորը անցնելը, կարեւոր է իմանալ, որ Իշտարին վերագրվել են բազմաթիվ դերեր եւ ինքնություններ (որոշ կեղծ անձինք): Ավելի կոնկրետ, քրիստոնեական շրջաններում հավատում է, որ Զատիկը կոչվել է Ishtar եւ որ տոնակատարությունը bunnies եւ ձու է բոլոր պաշտամունքի պաշտամունքի նրա որպես պտղաբերության աստվածուհի: Առաջին հերթին դա կեղծ է: Ishtar- ը բանն ու ձու հետ կապ չունի: Այս հարցի վերաբերյալ ավելի շատ կարդալու համար ուսումնասիրեք նախորդ գրառումը,Ծագման Զատիկին [Որտեղ է Զատիկի իսկապես գալիս.]".

Այնուամենայնիվ, ճշմարիտ է, որ Ishtar- ը իսկական բաբելոնյան / ակադական / ասորական աստվածուհի էր եւ այդ մշակույթները իսկապես տոնում էին նրա համար: Իրականում տաճարների ամբողջ համակարգը նվիրված էր նրան, Նինվեում եւ նրա շրջակայքում:

nabonidus մխոց sippar

Nabonidus մխոց Sippar

Ishtar եղել է Հին Մերձավոր Արեւելքում հնագույն աստվածներից մեկը: Նրա մասին գրվածքը վերադառնում է մ.թ.ա. 2000- ից: Կային նույնիսկ ղեկավարներ, որոնք վերցրին նրա անունը, օրինակ Lipit-Ishtar- ը, Իսինի առաջին դինաստիայի հինգերորդ թագավորը: Նա, ով ղեկավարում էր մ.թ.ա. 1934-1924- ից: The Isin դինաստիան փոքր ANE դինաստիա էր ժամանակակից Իրաքի տարածաշրջանից: Նույն շրջանի արձանագրությունները, ինչպես նաեւ ուշանալով մ.թ.ա. 5 դարում, խոսեցին նաեւ աստծո Եսթարի մասին: Նավոնիդոսի թագավորի (556-539) թագավորի կողմից գրված մի գլան, գրված է թագավորի մարտական ​​սպառնալիքները, որոնք տալիս են տարբեր աստվածներին իր հաղթանակների համար: Նրանց թվում են Իշտերը:

... Ես հավաքեցի իմ բազմաթիվ զորքեր, Գազայի երկիրից Եգիպտոսի սահմանին, Եփրատի մյուս կողմում, Վերին ծովում, թագավորների, իշխանների, կառավարիչների եւ բազմաթիվ զորքերի, Սին, Շամաշ եւ Եսթար իմ տերեր ինձ վստահեց ..... (Sippar- ից Nabonidus մխոց)


ISHTAR- ի ծագումը


Այնուամենայնիվ, նրա բնօրինակ հնագույն մեսրոպատամյան անունը, ըստ էության, Իննաննան էր: Նա Էնկիի դուստրն էր, ով իմաստության աստված էր: Էնկին նաեւ կոչվեց երկրի Տերը, որը բխում է նրա անունից երկու մասից, իսկական շումերական սեպագիր մատյանում:

Ishtar (Inanna) նաեւ դարերի ընթացքում ձեռք է բերել մի քանի տարբեր անուններ: Քանի որ նա ընդունվել է բազմաթիվ մշակույթներով եւ ժամանակի ընթացքում լեզուները փոխվում են, Ishtar- ը հայտնի էր բազմաթիվ անուններով: Լավագույն հասկանալը, թե ինչպես է նրա անունի բազմակի տարբերակները հայտնվում Աստվածաշնչում, խնդրում ենք այցելել ստորեւ բերված քարտեզը, որը տալիս է ընդհանուր տարածաշրջանը, որտեղ Ishtar- ի տարբեր անուններ են առաջացել:

Անանուն կամ Իշտար անունների հնագույն Մերձավոր Արեւելքի քարտեզ

Անանուն կամ Իշտար անունների հնագույն Մերձավոր Արեւելքի քարտեզ

  1. Անանուն
    1. Ամենամեծ գրավոր ատեստավորում, ինչպես նաեւ Իննաննա
    2. Մի աստվածուհու առաջին լեգենդը, որը պատրաստվում է գետնին
    3. Սիրո եւ պատերազմի աստվածուհին
    4. Աստվածուհու դուստրը (Էնկի)
    5. մ.թ.ա. 3500-2000- ը
  2. Ishtar
    1. Ընդհանուր եւ ամենատարածված կոչումը ANE- ում
    2. Հայտնի է նաեւ որպես առավոտյան աստղ
    3. Հետ կապված Վեներայի եւ 6 նշանավոր աստղի հետ
    4. Հետագայում փոխվել է 8 աստղանշված աստղ
    5. Հայտնի է որպես երկնքի թագուհի
    6. Սիրո եւ պատերազմի աստվածուհին
    7. Պատկերում սովորաբար որպես աստվածների արքայի դուստր (Անու), այլեւ երբեմն որպես նրա համախոհ
    8. մ.թ.ա. 2500-500- ը
  3. Astarte
    1. Օգտագործվում է Եգիպտոսի եւ տարբեր մշակույթների հարավային Կանադայի շրջանում, ինչպիսիք են Ֆինիքիան
    2. Շատ նման է Իշտարին
    3. Հաճախ կոչվում է երկնքի թագուհի
    4. Շատերը հավատում են, որ Աստարտը ազդում է հունական դիցաբանությանը, սակայն կապը կորցնում է
    5. 3000-? Մ.թ.ա.
  4. Էստորեթ
    1. Հիմնականում քահանայական օգտագործումը եւ մոտակա մշակույթները
    2. Հաճախ հայտնվում է Աստվածաշնչում
    3. Արդյոք Baal- ի փոխհարաբերությունը, այլ ոչ թե Անուի կամ Էլ
    4. Circa 2000-700 մ.թ.ա.
  5. Աթարա
    1. Տարբեր արաբական տարբերակը, որը փոխեց Իշտարի բազմաթիվ հատկանիշներ
    2. Հարավային արաբական տարբերակը եղել է կին, սակայն որոշ հյուսիսային արաբական ցեղեր ունեցել են Աթթար անունով արական տարբերակ
    3. Ենթադրվում է որպես աստված / աստվածուհի պատերազմի, ինչպես նաեւ փոթորիկների եւ ամպրոպի
    4. Անհետացավ իսլամի տարածումից հետո
    5. Circa 1500-500 մ.թ.ա.
  6. Աշակերտ
    1. Նախ, քետացի եւ Ուգարիտի շրջանից, բայց նաեւ երկրպագեցին Քանանում
    2. Նա աստվածուհի եւ Baal- ի համախոհ էր
    3. Քանանացիների վաղ քրիստոնյաները հայտնի էին
    4. Asherah- ի երկրպագության ընդհանուր առանձնահատկությունն այն էր, որ Աշակերտ բեւեռներն էին, որոնցից մեկը Գեդեոնի կողմից դատավորների կողմից կտրվել էր
    5. Մ.թ.ա.

Դա հեշտ է տեսնել քարտեզից վերը, որ Ishtar շատ տարածված աստվածուհի էր: Հիմնական պատճառն այն է, որ շատ մշակույթներ արդեն իսկ ունեցել են աստվածուհի, նման բնօրինակը Անանեն: Քանի որ մեկ մշակույթը գերակշռում էր մյուսների վրա, այդ աստվածության պատմություններից շատերը խառնվում էին եւ միաձուլվում էին ավելի միասնական լեգենդար գործչի, որը մենք հաճախ ենք լսում, ինչպես Ishtar- ը:

Gligamesh- ի Epic- ի Tablet 5- ը

Gligamesh- ի Epic- ի Tablet 5- ը

Թեեւ նրա ինքնությունը ժամանակ առ ժամանակ փոխվել է, այնուհետեւ մշակույթները նրան ճանաչում էին որպես աստվածների թագավորի դուստր `Ան / Անու: Կանադական կրոններում նա կլինի Ae, El կամ Baal դուստրը: Որպես ամենաբարձր աստվածուհու դուստրը, Ishtar- ը նկարագրվել է որպես փչացած եւ հաճախ չարամիտ: Նրան ասացին, որ վայրի տրամադրության ճոճանակներ եւ դաժան վրեժխնդրություն այլոց վրա: Նա շատ սիրող ունէր, բայց նրա յարաբերութիւններից մի քանիսը աղետալի էին:

Հետաքրքիր է, որ որոշ Mesopotamian լեգենդներ պատկերում Ishtar որպես Anu երկրային lover, եւ ոչ թե նրա դուստրը: Հին դիցաբանական հերոսների պես, որոշ մանրամասներ ճշգրտվել են դարից դարից: Այսպիսով, երբ որոշ մշակույթներ նրան ճանաչում էին որպես Անուի դուստր, մյուսը նրան ճանաչում էր որպես Անուի համախոհ:

Հետագայում Մեսոպոտամյան եւ Աքկադյան / Ասորական առասպելները մտածում էին Իշտարին որպես աստված աստվածուհի: Ishtar- ը սկզբնապես կապված էր 6 աստղանշված աստղի հետ, իսկ հետո 8 նշանավոր աստղ: Սա աստվածաշնչյան պատրիարքների դարաշրջանում շատ տարածված խորհրդանիշ է: Հետագայում նա դարձավ հետագայում Venus մոլորակի հետ:

Ishtar- ի ինքնության ճանաչման ամենահին եւ հայտնի վկաներից մեկն այն առասպելական պատմությունն է, թե ինչպես նա իջնում ​​էր աշխարհայացքի մեջ: Լեգենդը բազմիցս մշակույթներում վերականգնվել է, սակայն բնորոշ պատմությունն այն է, որ Իշտարը գնում է գետնին եւ սպանվում: 3 օր եւ գիշեր հետո նա վերականգնում է իր փրկարարները եւ փախչում:1 Պատմության այլ տարբերակներում նա ազատվում է իր սիրելիի, Դումիի փրկանքով: Տարբեր հետագա պատմություններում նրա սիրուհին կոչվեց Թամուզ, որը անուն է, որը մենք տեսնում ենք Եզեկիել 8- ում `14-15:

14 Այնուհետեւ նա բերեց ինձ Տիրոջ տան հյուսիսային դարպասի մուտքի մոտ, եւ ես տեսա, որ այնտեղ նստած կանայք սգում են Տամուզ աստվածը: 15- ը ինձ ասաց. «Դու տեսնում ես սա, մարդու որդին: Դուք կտեսնեք այնպիսի բաներ, որոնք ավելի շատ գարշելի են, քան դա »(Եզեկիել 8: 14-15)

Ishtar ծագումը Underworld BM ME K.162- ում

Ishtar ծագումը մեջ Underworld BM ME K.162 (Circa 700 մ.թ.ա.)

Դա այն լեգենդը (ներ), որը գնում է հենարան, որը բացահայտում է պատմությունը իր որոշ խորհրդանիշների ետեւում: Այդպիսի պատմության մեջ նա ընկնում է գետնին `չափման գիծով եւ գավազանով: Իր խորհրդանիշների մեծ մասը հասկանալու համար պետք է կարդալ "Գիլգամեշի դարպասը","Էրրա եւ Իշում" եւ "Եսթարի ծագումը»: Այս հին լեգենդները կարելի է կարդալ ներքեւում:

Բացի այդ, հինավուրց Նինվեի քաղաքը ունեցել է բազմաթիվ տաճարներ իրենց պատմության մեջ, որոնք նվիրված էին Իշտարին: Mesopotamian- ի լեգենդի համաձայն, պտղաբեր կույսը տեղադրեց 7 տաճարները, նվիրված Ինաննին (Ishtar): Նրանք վարում էին աղոթքներն ու ծեսերը, որոնք սահմանված են հին սովորույթներով: Նման աղոթքը արձանագրվել է քետացի տարածաշրջանում: Աղոթքի պոեզիայում գրողը խնդրում է Իշտարին, որ նրանք դրսեւորեն նրանց:

բերքի, առողջության, ամրության, երկարակեցության, բավարարվածության, հնազանդության (եւ) ուժի, (եւ) ցորենի աճեցման հողը (լիտր, հացահատիկ), խաղող, անասուն, ոչխար (եւ) մարդկանց

Աղոթքի այլ հատվածներում նկարագրվում է Ishtar- ին նվիրված տոն, որը գարնանը տեղի ունեցավ, որտեղ նրանք խնդրեցին (կամ բղավել) աստվածուհուն վերադառնալ տաճար: Այսպես, Իշխանը, հավանաբար, հայտնի էր եւ երկրպագում դատավորների ժամանակաշրջանին եւ հետագայում:

Որոշ ANE մշակույթներում տաճարի մարմնավարի գործառույթը ստեղծվել է Ishtar- ի կողմից: Իշտարին նվիրված տաճարները ցուցադրեցին նման կանանց: Ակադեանի լեգենդի "Էրրա եւ Իշում«Անուի եւ Իշտարի քաղաքը (նրանք այս պատմության մեջ սիրահար են) կոչվում են« մարմնավաճառների քաղաք »: Այսպիսով, ակնհայտ է, որ Ishtar- ի հետ կապված աստվածաբանական պրակտիկան այն է, որ այն սերտորեն կապված էր տաճարային պաշտամունքի եւ պաշտամունքային սեռի հետ:


Սիմվոլները միավորվում են ISHTAR- ի հետ


Քանի որ մենք ունենք Ishtar- ի բազմաթիվ նկարներ, փորագրություններ եւ նկարներ, հեշտ է տեսնել, թե ինչ խորհրդանիշեր նա կապել է տարիքի հետ: Ստորեւ բերված է տարբեր խորհրդանիշների ցանկ, որը նա հայտնի է որպես կապված:

  1. Օղակը (չափման գիծ) եւ գավազան
  2. Թռչնի թեւիկներ եւ / կամ ոտքեր
  3. Առյուծ
  4. Մի գայթակղիչ կին
  5. 8- ը նշում է աստղը, աշխատակազմի վրա կամ դուրս
  6. Այնտեղ երկու օձ ունեցող անձնակազմ կա
  7. Swords, սովորաբար մոտ թռչնի թեւերի
Գիշերի Ishtar թագուհին

Ishtar Queen- ի գիշերը օղակների եւ ձողերով

Որոշ նշաններ, որոնք հայտնի են ամենից, գալիս են Burney- ի օգնությամբ, որը մտնում է 1800- ի մ.թ.ա. Նրա նկարագրությունը կարծես համապատասխանում է նրա մասին հին արձանագրությանը, որը շատ սերտորեն զուգորդում է վերեւում գտնվող պատմությունը (Ishtar ծագումը): Պատմության այս տարբերակը նկարագրում է, թե ինչ է նա կրում, ինչը հեշտությամբ կարելի է տեսնել կտավներում:

Նա տեղադրեց այն շուգուրրան, տափի պսակը, նրա գլխին:
Նա իր մորթի մութ խցիկները կազմակերպեց իր ճակատին:
Նա պարանոցի շուրջը կապեց փոքրիկ լապիս բիսկաները,
Թող երկկենցաղ բեղերը ընկնեն նրա կրծքին,
Եվ փաթաթված էր արքայական հագուստը նրա մարմնի շուրջ:
Նա աչքերը լցրել էր քսուքով, «Թող նա գա, թող գա»
Հագեցած կրծքավանդակի շուրջը `« Եկեք, մարդ, եկեք »,
Ձեռքի ոսկե մատանին պոկեց իր դաստակին,
Եվ վերցրեց լապիսի չափիչ գավազանն ու գիծը ձեռքին:

Գիլգամեշի Epic- ը պատկերում է իր թեւերը եւ հասկանում է այն օձերի մասին, որը հաճախ պատկերված է:

Իռալալլան, Ծովահենության թագուհին, առյուծի եւ կնոջ մարմինն էր ղեկավարում. իր ձեռքերում նա տանում էր իր կենդանուն, մահացու օձ: Նա կանչեց Բելիսարիին, անապատի տիկինը, որն իր դպիրն էր, եւ ով եկել էր կավե տախտակների վրա, որոնց վրա գրված էր Իրկելլի հրամանագրերը: Այս երկուսի ետեւում մահացածները հավաքվեցին: Նրանց աչքերում լույս չկար. նրանք հագուստով ոչ թե հագուստով, այլ փետուրներով էին, եւ զենքի եւ ձեռքի փոխարեն նրանք թռչունների թեւեր ունեին:


ISHTAR- ի ընդհանուր հեգնանքները



ԱՍՏՂԱՐ ԱՍՏՎԱԾԱՇՆՉՈՒՄ (ՈՉ ՈՉ ՈՉ)


Սողոմոնի համար գնաց Էստորեթ Սիդոնացիների աստվածուհին եւ Milcom- ից հետո ամոնացիների պղծությունը: (1 Kings 11- ը `5)

Ashtoreth- ը Ishtar- ի Քանանացիական տարբերակն է: Հաշվի առնելով, որ Էթթատրեթը մեծ մաս է կազմում Astarte (եգիպտական) եւ Inanna (Sumerian) միջեւ խաչ: Նա, հավանաբար, Հին Կտակարանում ամենից շատ հիշատակված աստվածներից էր:

Իսրայելացիները կրկին արեցին այն, ինչը չար էր Լորդ եւ ծառայեց Բահաղներին եւ նրանց Աշտարակ, Սիդոնի աստվածները, Մովաբի աստվածները, Ամմոնացիների աստվածները եւ Փղշտացիների աստվածները: Եվ նրանք թողեցին Լորդ եւ նրան չի ծառայել: (Դատավորներ 10: 6)

Այսպիսով Իսրայելի ժողովուրդը հեռացրեց Բահաղներին եւ նրանց Աշտարակեւ նրանք ծառայեցին Լորդ միայն: (1 Samuel 7- ը `4)

Այստեղ է, որ անհրաժեշտ է եբրայերեն քերականության գրառումը: Կարելի է նկատել, որ Աստվածաշունչը հիշատակվում է ինչպես Աշթատրին, այնպես էլ Աշտարակին: Ashtaroth- ը Ashtoreth- ի բազմակի ձեւն է: Դատավորներ 10- ը, 6- ը, ընթերցողը պետք է նշի, որ Իսրայելը ծառայում է Բահաղներին (բազմակի) եւ Աշտարոթին (բազմակի):

Թագավորը պղծեց Երուսաղեմի արեւելքում գտնվող բարձունքները, որ կոտորելու լեռան հարավից էր, որը Իսրայելի Սողոմոն թագավորը կառուցեց Էստորեթ Սիդոնացիների պիղծը, Քամիասին, Մովաբի պիղծը եւ Միլկոնին, ամմոնացիների պիղծը. (2 Kings 23- ը `13)

Հիմա ուղարկիր եւ ամբողջ Իսրայելը հավաքիր ինձ, Կարմեղոս լեռան վրա, եւ Բահաղի 450- ի մարգարեները եւ 400- ի մարգարեները: Աշակերտ, ովքեր ճաշում են Յեզաբելի սեղանին »(1 Kings 18: 19)

Թեեւ մենք մտածում ենք Իսրայելը որպես մոնտեիստիկ ժողովուրդ, կարեւոր է հասկանալ, որ ընդհանուր բնակչությունը բավական սնահավատ էր, եւ ազգերի մեջ շատ մարդիկ երկրպագում էին քանանացի աստվածներին: Ամենահիշարժաններից մեկը Հեզաբելն էր, որն իրականում ունեցել էր Ասերայի մարգարեները: Նրանք կքվեարկեին բանաստեղծություններ, որոնք կարող էին միջամտել Ասերան եւ իշխող էլիտայի միջեւ:

Երեխաները փայտ են հավաքում, հայրերը խարույկ կրակ են եւ կանայք խմում են խմոր `տորթերի համար երկնքի թագուհին. (Երեմիա 7: 18)

Երեխաները փայտ են հավաքում, հայրերը խարույկ կրակ են եւ կանայք խմում են խմոր `տորթերի համար երկնքի թագուհին. Եվ նրանք այլ աստվածների համար գցում են խմելու առաջարկներ, որպեսզի բարկացնեն ինձ: (Երեմիա 7: 18)

Այսպես է ասում Լորդ Իսրայելի Աստվածը. Դուք եւ ձեր կանայք ձեր բերանով հայտարարեցինք եւ կատարեցինք այն ձեր ձեռքերով, ասելով. «Մենք անպայման կատարելու ենք այն խոստումները, որ մենք ենք արել, երկնքի թագուհին եւ նրա համար խմելու ջուր խմել »: Այնուհետեւ հաստատեք ձեր ուխտերը եւ կատարեք ձեր խոստումները: (Երեմիա 44: 25)

Երեմիայի ժամանակ երկնքի թագուհին կապվելու էր երկու ուժերից մեկի հետ, որը գերակշռում էր ANE- ի վրա. Բաբելոն կամ Ասորեստան: Երկուսն էլ ողջունում էին Իշտարին որպես երկնքի թագուհի: Բաբելոնյան կայսրության վերջին տարիներին այն էր, որ Ishtar- ը ներկայացվել էր որպես առյուծ եւ հայտնվել է բազմաթիվ տաճարներում:

Հետո նա ինձ բերեց դեպի տան հյուսիսային դարպասի մուտքի մոտ Լորդեւ ահա այնտեղ նստած կանայք լաց էին լինում Թամուզ: (Եզեկիել 8: 14)

Աստված Թամուզը շումերի աստված Դումիի համար ուշացած անուն էր: Թամուզը նույնքան հին էր, որքան աստծո Ishtar- ը: Հետաքրքիր է, որ Թամուզը նաեւ 4- րդ ամիսն է, եբրայերեն օրացույցում: Եբրայերեն օրացույցը մեծապես ազդում էր բաբելոնացիների, ասորիների եւ ակադական մշակույթի վրա: Հին պատմությունների համաձայն, Թամուզը կամ Դումինին գերի են ընկել գետնին կողմից, փրկելու Իննանայի կյանքը կամ Եսթարը: Այդ պատճառով կանայք նեղվում են նրա վրա: Թամուզի ճակատագրի մասին գրված է աղոթքների եւ բանաստեղծությունների ամբողջ համակարգ:


ԱՍՏՂԱՐ ՀՈԳԵՎՈՐ ԳՐԱԿԱՆՈՒԹՅՈՒՆՈՒՄ


Կան բազմաթիվ տեքստեր, որոնք նշում են Ishtar- ը: Նրանց բոլորը այստեղ մեկ ամբողջ գիրք կդառնան մեկ հոդվածում: Ստորեւ բերված միակ գրականությունն այն գրականությունն է, որն իրեն բնորոշում է որպես հիմնական բնույթ:

ԱՇԹԱՐԻ ԾՐԱԳԻՐԸ ՆՐԱ ԱԶԴԵՑՈՒԹՅՈՒՆԸ

Ashurbanipal գրադարանից մ.թ.ա. 7 դարում

Տեքստը `

William W. Hallo եւ K. Lawson Younger, Գրքի համատեքստը (Լեյդեն, Նյու Յորք `Բրիլ, 1997-), 381-384:

To Kurnugi, երկիր [վերադարձը],
Սենդի դուստր Եսթարը գնաց.
Սինամի դուստրը որոշեց գնալ
Մութ տունը, բնակվելու Էրքալայի աստվածը,
Տուն, որը մտնողները չեն կարող հեռանալ,
Ճանապարհին, որտեղ ճանապարհորդելը միայնակ է,
Տուն, որտեղ նրանք մտնում են, զրկված են լույսից,
Որտեղ փոշին նրանց կերակուրն է, կավը իրենց հացը:
Նրանք լույս չեն տեսնում, նրանք խավարում են,
Նրանք հագած են թռչունների, փետուրներով:
Դուռը եւ պտուտակով փոշին տեղավորվեց:
Ishtar, երբ նա ժամանել է Kurnugi դարպասի,
Դեպի դարպասապահին մոտեցավ այս խոսքերը,
«Այստեղ պահակ, բացիր դուռը ինձ համար,
Բացեք դուռը, որ ինձ ներս մտնես:
Եթե ​​դու չես բացել դարպասը, որ գա ինձ մոտ,
Ես կսրբեմ դուռը եւ կոտրես սալիկը,
Ես կսպանեմ դուռը եւ դռները կթափեմ,
Ես պիտի մեռցնեմ մեռելները, եւ նրանք կուտեն կենդանիները:
Մեռելները գերազանցում են կենդանիները »:
Դռնապանն իր ձայնը լսեց եւ խոսեց,
Նա ասել է մեծ Ishtar,
«Կանգնեք, տիկին, մի կոտրեք այն:
Թույլ տվեք գնալ եւ հաղորդեք ձեր խոսքերին թագուհու Էրեշկիգալին »:
Դռնապանն անցավ եւ խոսեց Էրեշկիգալի հետ,
«Ահա նա, քրոջս Իշտար [...]
Ով ունի մեծը keppū-թոյ,7
Ափուսին ոգեշնչում է Եայի ներկայությամբ [...] »:
Երբ Էրեշկիգալը լսեց,
Նրա դեմքն աճեց,
Նրա շրթունքները մթնում էին որպես ծաղկաման օրիգին-անոթ, նավ.
«Ինչ է բերում նրան ինձ: Ինչ է արել նրան իմ դեմ:
Անշուշտ, չէ, որ Անուննակիի հետ ջուր եմ խմում,
Ես կուլ եմ ուտում հացից, գարեջրի լվացող ջուր եմ խմում:
Ես ստիպված եմ լաց լինել երիտասարդ տղամարդկանց, ովքեր ստիպված են լքել սիրելին:
Ես ստիպված եմ լաց լինել աղջիկների համար, որոնք իրենց սիրահարների կախաղաններից զերծ են պահում:
Նորածին երեխայի համար ես պետք է լացեմ, հեռացա իր ժամանակից առաջ:
Գնացեք, դարպասապահ, բացիր քո դարպասը:
Բժշկեք նրան ըստ հին ծեսերի »:
Դարպասապահը գնաց: Նա դարպասը բացեց նրան:
«Մուտքագրեք, տիկինս, կարող է Քութհան ուրախություն տա,
Թող Kurnugi պալատը ուրախ լինի ձեզ տեսնել »:
Նա թույլ տվեց, որ նա առաջին դռնով դուրս գա, եւ վերցրեց մեծ գագաթը:
«Ծառատունկ, ինչու ես վերցրել իմ գլուխս բարձր պսակը»:
«Գնա, տիկինս: Այսպիսին են աշխարհի ծնվածի ծեսերը »:
Նա թողեց երկրորդ դռնով, բայց դուրս հանեց ականջակալի օղերը:
«Ծխամորճ, ինչու ես վերցրել ականջների օղակները»:
(50) «Գնա, իմ տիկին: Այսպիսին են աշխարհի ծնվածի ծեսերը »:
Նա թողեց երրորդ դարպասի միջով, բայց դուրս հանեց եւ հանեց վզնոցները:
«Ծխամորճ, ինչու եք վերցրել իմ պարանոցի շուրջը պարիսպները»:
«Գնա, տիկինս: Այսպիսին են աշխարհի ծնվածի ծեսերը »:
Նա թողեց չորրորդ դուռը, բայց դուրս հանեց եւ վերցրեց իր կրծքավանդակը:
«Ծխամորճ, դու ինչու ես վերցրել իմ կրծքավանդակը»:
«Գնա, տիկինս: Այսպիսին են աշխարհի ծնվածի ծեսերը »:
Նա թողեց հինգերորդ դարպասի միջով, բայց իր գոտկատեղի մեջ գցեց ծնկի քարերի գոտին:
«Ծխամորճ, ինչու եք հանվել իմ գոտիի վրա ծնոտի գոտին»:
«Գնա, տիկինս: Այսպիսին են աշխարհի ծնվածի ծեսերը »:
Նա թողեց վեցերորդ դարպասի միջով, բայց դուրս հանեց (եւ) վերցրեց բռունցքները իր բռունցքների եւ կոճղերի վրա:
«Գրանտապահ, ինչու եք վերցրել բռունցքները իմ ձեռքերով եւ կոճերով»:
«Գնա, տիկինս: Այսպիսին են աշխարհի ծնվածի ծեսերը »:
(60) Նա թողեց նրան յոթերորդ դարպասի միջով, բայց դուրս հանեց (եւ) հանեց մարմնի հպարտ զգեստը:
«Ծխամորճ, ինչու ես վերցրել իմ մարմնի հպարտ զգեստը»:
«Գնա, տիկինս: Այսպիսին են աշխարհի ծնվածի ծեսերը »:
Երբ Ishtar իջավ մինչեւ Kurnugi,
Էրեշկիգալը նայեց նրան եւ սարսափեց նրա առաջ:

Եսթարը չտեսավ (?), Բայց սպառնում էր նրան:
Էրիկեքգալը ձայն տվեց եւ խոսեց,
Դիմելով նրա խոսքերին Նամար իր վիզայատուն,
«Գնացէք, իմ նիմերը [իմ] վրայից հանեցէք նրա վաթսունական հիվանդութիւնը, Ishtar.
Աչքերին հիվանդությունը [աչքերին],
Զենքի հիվանդությունը նրա վրա,
Ոտքերին հիվանդությունը նրա ոտքերին,
Սրտի հիվանդություն նրա [սիրտ],
Գլխի հիվանդությունը [նրա գլուխը],
Նրա յուրաքանչյուր մասի եւ []:
Իթթարից հետո (.) [Իջեցրեց Կուռնունի] սիրուհին,
Ոչ մի ցուլ մի կով չի հագել, [ոչ մի էշը չպղծված է ջենին],
Ոչ մի երիտասարդ երիտասարդ չթողեց մի աղջկա [փողոցում ()),
Երիտասարդը քնած էր իր սենյակում,
Աղջիկը քնում էր ընկերների ընկերակցությամբ:
Այնուհետեւ Փափուկքալը, մեծ աստվածների վիզիրը, գլուխը կախեց, դեմքը դառնում էր մռայլ:
Նա հագնում էր սգո հագուստներ, մազերը չկապված էին:
Dejected (?), Գնաց եւ լաց եղավ նրա հայր Սին առաջ,
Նրա արցունքները ազատ էին արձակվել թագուհու Ea- ի առաջ:
«Եսթարն ընկել է Երկրի վրա եւ կրկին չի եկել:
Երբ Ishtar իջավ մինչեւ Kurnugi
Ոչ մի ցուլ մի կով չի հագցրել, ոչ մի էշ չի ծխում,
Ոչ մի երիտասարդ տղամարդկանց փողոցում չպղծեց,
Երիտասարդը քնած էր իր սենյակում,
Աղջիկը քնում էր իր ընկերների ընկերակցությամբ »:
Էա, իր իմաստուն սրտում, ստեղծեց մարդ:
Նա ստեղծեց լավ, նայում է playboy- ը:
«Եկեք, լավ հայացքներ դրեք ձեր դեմքը Կուրուջիի դարպասի մոտ:
Kurnugi- ի յոթ դարպասները պետք է բացվեն ձեր առջեւ:
Էրեշիկգալը պետք է նայեք ձեզ եւ ուրախանա ձեզ տեսնելով:
Երբ նա հանգստանում է, նրա տրամադրությունը կթուլանա:
Ստացեք նրան երդելու մեծ աստվածների կողմից:
Բարձրացրեք ձեր գլուխը, ուշադրություն դարձրեք ջրաղացին,
«Եղբայրս, թող տա ջուրը, որից ջուր խմեմ»: »:
(Եվ դա եղավ: Սակայն)
Երբ Էրեշկիգալը լսեց,
Նա հարվածեց իր գլխին եւ մի քիչ շոյեց իր մատը:
«Դուք իմ խնդրանքն արել ես, որ չպետք է կատարվեր:
Եկեք, լավ նայում, ես քեզ հայհոյում եմ մեծ անեծքի մեջ:
Ես ձեզ հրամայում եմ մի ճակատագիր, որը երբեք չի մոռացվի:
Քաղաքի հացից հաց (հացահատիկ [?]) Ձեր կերակուրն է,
Քաղաքը հոսում է ձեր միակ խմելու վայրը,
Քաղաքի երանգը ձեր միակ կանգնած տեղն է,
Եզրը քայլում է ձեր միակ նստատեղը,
Խմիչքը եւ ծարավը կսպանեն քո այտին »:
Էրիկեքգալը ձայն տվեց եւ խոսեց.
Նա իր խոսքերին ուղղեց Նամար իր վիզայատուն,
«Գնա, Նամար, թակեց (?) Էգալվին,
Զարդարել շքեղ քայլերը մարջանով,
Անուննակի բերեք եւ նստեք (դրանք) ոսկե գագաթներով,
Սպարտակ Ishtar է կյանքի ջրերի եւ

անցկացնել նրան իմ ներկայության մեջ »:
Namtar գնաց, թակեցին Եգալգոյում,
Զարդարեց շքեղ քայլերը մարջանով,
Անուննակի բերեց, նստեցրեց նրանց ոսկե գագաթներով,
Սփռված Իշտարը կյանքի ջրերի հետ բերեց նրան (քրոջ):
Նա առաջին դռնից դուրս թողեց նրան եւ տվեց իր մարմնի հպարտ հանդերձը:
Նա դուրս եկավ երկրորդ դռան մոտ եւ տվեց իր բռունցքները իր բռունցքների եւ կոճղերի համար:
Նա թողեց երրորդ դարպասի միջով եւ տվեց իր կնոջ շուրջ ծնված քարերի գոտին:
Նա չորրորդ դռնից դուրս թողեց նրան եւ վերցրեց իր կրծքավանդակը:
Նա հինգերորդ դուռը բացեց եւ դուրս եկավ իր պարանոցի շուրջը:
Նա վեցերորդ դուռը բացեց եւ դուրս եկավ իր ականջի օղակները:
Նա թողեց նրան յոթերորդ դարպասի միջով եւ տուեց նրան իր գլխի մեծ պսակը:
«Խոստացեք, որ նա քեզ վճարեց իր փրկագին եւ նրան փոխարինի նրան (նրա փոխարեն):
Դումիի համար, իր երիտասարդության սիրահարը:
Լվացեք նրան մաքուր ջրով, օծիր նրան քաղցր յուղով,
Հագցրեք նրան կարմիր հագուստով, թող լափի լազերային խողովակը խաղալ (?):
Թող կուսակցական աղջիկները բարձրաձայն ցնցեն (?) »:
Այնուհետեւ Բելիլին կոտրեց իր զարդերը,
Նրա գրկումը լցված էր աչքերով:
Բելլին լսեց իր եղբոր համար ցնծությունը, նա հարվածեց զարդերի [իր մարմնից],
Դարբնոցները, որոնց հետ վայրի կովի ճակատը լցվեց:
«Դու ինձ չես թաքցնի իմ մորաքրոջս»:
Այն օրը, երբ Դումին վերադառնում է, եւ (եւ) նրա հետ լապիս լազի խողովակը եւ կարելինյան օղակը գալիս են նրա հետ,
(Երբ) տղամարդիկ ու կին սգացողները գալիս են նրա հետ,
Մեռելները պիտի գան ու խունկը խունկը գայ »:


ԷՐԵԱՅԻ ԵՎ ԻՍՄԱՄԻ ՓՈՔՐԸ. ԲԱԲԻԼՈՆՅԱՆ ՊԱՏԵՐԱԶՄԻ ՊԱՏԵՐԱԶՄԻ ՊԱՏՃԱՌԸ

Տեքստը `

Ֆոստերի (Բ), Հեռավոր օրերից. Հին Մեսոպոտամիայից առասպելներ, հեքիաթներ եւ պոեզիա, (CDL Press, 1995):

Պլանշետ I

Պատմիչը կոչում է Մարդուկ, Բաբելոնի գլխավոր աստված, եւ Էմրանի ավագ եւ ընկերակից Իշում: Էրան անհանգիստ է եւ ընդմիջում է մնում: Նա անհանգստանում է պայքարելու եւ քարոզելու համար, բայց տատանվում է բնական իներցիայով: Երրորդ անձի մասին խոսելով, Էրան ասում է, որ այն, ինչ նա պետք է գործի դարձնի, գործի է դարձնում Ishum- ի խրախուսումը, աշխարհի ամենատարածված հողերի արքան, O Hendursagga (1), առաջին ծնված Enlil [ (2), անգլիացի ժողովրդի հովիվը, մարդկության հովիվը, ով Ishum, նախանձախնդիր սպանդորը (3), որի ձեռքերը պիտանի են tp ծաղրածուն կատաղի զենքը եւ իր սուր նիզակն է դարձնում, Էրրա, աստվածների մարտիկ, իր բնակության ժամանակ հանգիստ չէր, սիրտը հորդորեց նրան պայքարել, ասելով, որ իր զենքը «իրարանցում է տառապում»: Յոթին, մարտիկները, անզուգական, «թող զենքը գցես»: Նա նույնիսկ քեզ ասում է. Դուք ջահը եք, կտեսնեք ձեր լույսը (4) «Դուք ավանգարդ եք, աստվածները []« Դու անդունդ է, նախանձախնդիր սպանդ »: Ուստի, Էրրա, ուրախ ձեր տրամադրությունը կլինի եւ ուրախ կլինի ձեր սիրտը »: Էրրայի կաթվածները դանդաղ են, ինչպես մահկանացու քնի պակասորդները», - ասում է նա: ինքը, «Ես կվերադառնամ կամ գնամ քնելու», «Նա ասում է իր զենքը, մնա անկյուններում» «Յոթին, մարտիկները անզուգական, վերադառնան քո բնակարանները»: «Մինչեւ արթնացնել նրան, Նրա ննջարանները, «Նա կխփի Մամիի հետ իր կողակցի հետ» (Երկրորդ հրատարակությամբ, այժմ Ishum- ի կողմից, պատմողը ներկայացնում է սարսափելի յոթի, որոնք պատրաստ են կոտորել «սեւ գլուխգործոց» կամ մեսոպոտամյաններին): O Engidudu գիշերը պատրույգներ, որոնք առաջնորդում են ազնվականին, ով երբեւէ առաջնորդում է երիտասարդ տղամարդկանց եւ կանանց անվտանգությանը, դյուրին դարձնելով այն օրը, Յոթը, մարտիկները անզուգական, աստվածային բնույթը տարբեր է, նրանց ծագումը տարօրինակ է, սարսափելի են, նրանց, ովքեր տեսնում են, թաքնված են բայց վախից: Մարդկանց շունչը մահ է, Մարդիկ չափազանց վախենում են, որ դա չհամապատասխանի: Սակայն Իշումը դռան է, որը հենված է նրանց առաջ: Երբ աստվածների թագավորը, Անուը, սերմանեց իր զարմին երկրի վրա, նա ծնեց նրան յոթ աստված, նա յոթանասունին անվանեց նրանց: Նրանք կանգնած էին նրա առաջ, որ նա իր ճակատագիրը հրամայեց, Նա առաջինը հրավիրեց, որպեսզի իր մարմինը «Ուր էլ որ գնաս եւ ահաբեկեք ահաբեկեք, ոչ մի հավասարություն չունեք»: Նա ասաց երկրորդին, «այրեք կրակի պես, վառիր պես կրակի պես»: Նա պատվիրեց երրորդը. «Նայիր առյուծին, թող տեսնի քեզ, վախը »: Նա ասաց չորրորդին.« Թող լեռը փլուզվի, երբ դուք ներկայացնում եք ձեր կատաղի զենքերը »: Նա ասաց հինգերորդին,« Քամու պես պայթեցեք, սկան շրջապատը երկրի վրա »: Նա ասաց վեցերորդին: դուրս գալով ամենուրեք (նման է ջրհեղեղին) եւ ոչ մեկին չխաբի ».Նա սիրում է նա, որը մեղադրվում է տառապող թույնով,« սպանեք ամեն ինչի »: Այնուհետեւ Անուը կարգադրել է Տասներկուսի բոլոր ճակատագրերը, Նա տվել է այդ մարդկանց, Էրրային, աստվածների մարտիկի ասելով. «Թող նրանք գնան ձեր կողքին, երբ մարդկային բնակավայրերի աղաղակը դառնում է աղմկոտ ձեզ համար», եւ դուք որոշել եք ոչնչացնել: «Կործանելու սեւ գլուխգործոց ժողովրդին եւ անասունները ընկան»: Թող դրանք ձեր հրեշավոր զենքն են, թող գնան ձեր կողքին »: Յոթը առաջարկում են քաջալերություն, որ Էրրա կարիք ունի: . Զենքի հրեշավոր կոչում նրանք բարձրացնում են արշավի հերոսական հուզմունքը, բերում պատիվ, հեղինակություն եւ գոհունակություն: Յոթը պնդում են, որ դրանք բավականաչափ հարգված չեն, որ մյուսները ավելի մեծ են, քան նրանք: Նրանք բերում են հին պատիժը, որ մարդիկ աստվածներին քնելու համար շատ աղմուկ են անում, չնայած, որ դա չի եղել պատճառը, որ Էրրա տվել էր իր թռիչքի քնի պակասը: Յոթը պնդում է, որ անբարենպաստ վայրերում կան բազմաթիվ կենդանիներ: Narrator invokes Marduk, chief deity of Babylon, and Ishum, vanguard and companion of Erra. Erra is restless and breaks into a soliloquy. He is anxious to fight and campaign, but hesitates through natural inertia. Speaking of himself in the third person, Erra says that what he needs to stir him to action is Ishum’s encouragement O king of all inhabitanted lands, creator of the world,O Hendursagga (1), first born of Enlil [ ]Holder of the sublime scepter (2), herdsman of the black-headed folk, shepherd of mankind,O Ishum, zealous slaughterer (3), whose hands are suited tp brandish fierce weapons,And to make his sharp spear flash, Erra, warrior of the gods, was resteless in his dwelling,His heart urged him to do battle!Says he to his weapons.”Smear yourselves with deadly venom!”To the Seven, warriors unrivalled,”Let your weapons be girded!”He even says to you:”You are the torch, they will see your light (4)”You are the vanguard, the gods will [ ]”You are the stanchion, [zealous] slaughterer!”(So) up, Erra, from laying waste the land”How cheerful your mood will be and joyful your heart!”Erra’s limbs are sluggish, like those of a mortal lacking sleep,”He says to himself, Shall I get up or go to sleep?í”He says to his weapons, Stay in the corners!í”To the Seven, warriors unrivalled, Go back to your dwellings!í”Until you rouse him, he will sleep in his bedrooms,”He will dally with Mami, his mate”.(With a second invocation, now of Ishum, the narrator introduces the terrible Seven, who stand ready to massacre the “black-headed folk” or Mesopotamians)O Engidudu, who patrols at night, ever guiding the noble,Who ever guides young men and women in safety, making light as day,The Seven, warriors unrivalled, their divine nature is different,Their origins are strange, they are terrifying,Whoever sees them is numbed with fear.Their breath of life is death,People are too frightened to appproach it!Yet Ishum is the door, bolted before them.When Anu, the king of the gods, sowed his seed in the earth,She bore him seven gods, he called them the Seven.They stood before him, that he ordain their destinies,He summoned the first to give his instructions,”Wherever you go and spread terror, have no equal.”He said to the second, “Burn like fire, scorch like flame”.He commanded the third, “Look like a lion, let him who sees you be paralysed with fear”.He said to the fourth,”Let a mountain collapse when you present your fierce arms”.He said to the fifth, “Blast like the wind, scan the circumference of the earth”.He said to the sixth.”Go out everywhere (like the deluge) and spare no one”.The seveth he charged with viperous venom,” Slay whatever lives”.After Anu had ordained destinies for all of the Seven,He gave those very ones to Erra, warrior of the gods, saying:”Let them go beside you, when the clamor of human habitations becomes noisome to you,”And you resolve to wreak destruction,”To massacre the black-headed folk and fell the livestock,”Let these be your fierce weaponry, let them go beside you”.The Seven offer the encouragement that Erra needs. . In a rousing call to arms, they extol the heroic excitement of the campaign, the honor, prestige and gratification it brings. The Seven claim vaguely that they are not respected enough, that others are growing more important than they. They bring up the old charge that men make too much noise for the gods to sleep, although this was not the cause Erra had given for his lown lack of sleep. The Seven claim further that there are too many wild animals on the loose. Their final claim no doubt the most important one, is that they are bored and out of training.These are the ones who are in a fury, holding their weapons aloft,They are saying to Erra, “Up, do your duty!”Why have you been sitting in the city like a feeble old man,”Why sitting at home like a helpless child?”Shall we eat woman food, like non-combatants?Have we turned timorous and trembling, as if we can’t fight?”Going to the field for the young and vigorous is like to a very feast,”But the noble who stays in the city can never eat enough.”His people will hold him inlow esteem, he will command no respect,”How could he threaten a campaigner?”However well developed is the strength of the city dweller,”How could he possibly best a campaigner?”However toothsome city bread, it holds nothing to the campfire loaf,”However sweet fine beer, it holds nothing to water from a skin,”The terraced palace holds nothing to the wayside sleeping spot!”Be off to the field, warrior Erra, make your weapons clatter,”Make loud your battle cry that all around they quake,”Let the Igigi-gods hear and extol your name,”Let the Anunna-gods hear and flinch at the mention of your,”Let all the gods hear and bend for your yoke,”Let sovereigns hear and fall prostrate before you,”Let countries hear and bring you their tribute,”Let the lowly hear and perish of their own accord,”Let the mighty hear and his strength diminish,”Let lofty mountains hear and their peaks crumble,”Let the surging sea hear and convulse, wiping out her increase!”Let the stalk be yanked from the tough thicket,”Let reeds of the impenetrable morass be shorn off,”Let men turn cowards and their clamor subside,”Let beasts tremble and return to clay,”Let the gods your ancestors see and praise your valor!”Warrior Erra, why do you neglect the field for the city?”The very beats and cretures hold us in contempt!”O warrior Erra, we will tell you, thought that we say be offensive to you!”Ere the whole land outgrows us,”You must surely hear our words!”Do a kindly deed for the gods of hell, who delight in deadly stillness,”The Anunna-gods cannot fall asleep for the clamor of humankind,Beasts are overrunning the meadows, life of the land,”The farmer sobs bitterly for his field,”Lion and wolf are felling the livestock,”The shepherd, who cannot sleep day and night for the sake of his flocks, is calling upon you,”We too, who know the mountain passes,have forgotten how to go,”Cobwebs are spun over our field gear,”Our fine bow resists and is too strong for us,”The tip of our sharp arrow is bent out of true,”Our blade is corroded for want of a slaughter!”The warrior Erra heard them,What the Seven said pleased him like finest oil.He made ready to speak and said to Ishum:”Why, having heard, did you sit by silent?”Lead the way, let me begin my campaign!”[ ] the Seven, warriors without rival,Make my fierce weapons (the Seven) march by my side,But you be the vanguard and rear guard”.When Ishum heard what he said, he felt pity and said ot the warrior Erra:”O Lord Erra, why have you plotted evil against the gods?”To lay waste the lands and decimate the people”.Erra made ready to speak and said to Ishum, his vanguard:”Keep quiet, Ishum, listen to what I say, as concerns the people of the inhabited world,whom you would spare.”O vanguard of the gods, wise Ishum, whose counsel is always for the best,”I am the wild bull in heaven, I am the lion on earth,”I am king in the land, I am the fiercest among the gods,”I am warrior among the Igigi-gods, mighty one among the Anunna-gods!”I am the smitter of wild beasts, battering ram against the mountain,”I am the blaze in the reed thicket, the broad blade against the rushes,”I am banner for the march, I blast like the wind, I thunder like the storm,”Like the sun, I scan the circumference of the world,”I am the wild ram striding forth in the steppe,”I invade the range and take up my dwelling in the fold,”All the gods are afraid of a fight, so the black-headed folk are contemptuous!”As for me, since they did not fear my name, and I have disregarded Marduk’s command,so he may act according to his wishes”I will make Marduk angry, stir him from his dwelling, and lay waste the people!”The warrior Erra set out for Babylon, city of the king of the gods.He entered Esagila, palace of heaven and earth and stood before him.He made ready to speak, saying to the king of the gods:”Why has your precious image, symbol of your lordship, lost its brilliance?”Your lordly diadem, which made the inner sanctum shine like the outside tower, why is it dimmed?”The king of the gods made ready to speak, saying to Erra, these words,”O warrior Erra, concerning that deed you said you would do,”Once, long ago indeed I grew angry, indeed I left my dwelling and caused the deluge!”When I left my dwelling, the regulation of heaven and earth disintegrated:”The shaking of heaven meant: the positions of the heavenly bodies changed, nor did I restore them,”The quaking of netherworld meant: the yield of the furrow diminished, being thereafter difficult to exploit.”The regulations of heaven and earth disintegrating meant: underground water diminished, high water receded. When I looked again, it was struggle to get enough.”Productivity of living offspring declined, nor did I renew it,”Such that were I a plowman, I could hold all seed in my hand.”I built another house and settled therein (5)”As to my precious image, which had been struck by the deluge that its appearance was sullied,”I commanded fire to make my features shine and cleanse my apparel.”When it had shined my precious image and completed the task,”I donned my lordly diadem and returned.”Haughty were my features, terrifying my glare!”The survivors of the deluge saw what was done,”Shall I raise my weapon and destroy the rest? “I sent those craftsmen down to the depths, I ordered them not to come up,”I removed the wood and gemstone and showed no one where,”Now then, warrior Erra, as concerns that deed you said you would do,”Where is the wood, flesh of the gods, suitable for the lord of the universe,”The sacred tree, splendid stripling, perfect for lordship,”Whose roots thrust down an hundred leagues through the waters of the vast ocean to the depths of hell,”Whose crown brushed Anu’s heaven on high?”Where is the clear gemstone that I reserved for [ ]?”Where is Ninildum, great carpenter of my supreme divinity,”Wielder of the glittering hatchet, who knows that tool,”Who makes it shine like the day and puts it in subjection at my feet?”Where is Kunig-banda, fashioner of god and man, whose hands are sacred?”Where is Ninagal, wielder of the upper and lower millstone”Who grinds up hard copper like hide and who forges tools?”Where are the choice stones, created by the vast sea, to ornament my diadem?”Where are the seven sages of the depths, those sacred fish, who, like Ea their lord, are perfect in sublime wisdom, the ones who cleansed my person?The warrior Erra heard him….. [ ]He made ready to speak, saying to noble Marduk,”[ craftsmen ],”[ tree ],”Clear gemstone [from] its place will I bring up.” When Marduk heard this, he made ready to speak, saying t the warrior Erra:”(When) I rise from my dwelling, the regulation of heaven and earth will disintegrate,”The waters will rise and sweep over the land,”Bright day will turn to darkness, whirlwind will rise and the stars of heaven will be…”Ill winds will blow and the eyesight of living creatures will be darkened,”Demons will riase up and seize [ ],”They will …. the unarmed one who confronts them!”The gods of hell will rise up and smite down living creatures,”Who will keep htem at bay till I gird on my weaponry once more?When Erra heard this, he made himself ready to speak, saying to noble Marduk:”O noble Marduk, while you enter the house, fire cleanses your apparel and you return to your palace,”For that time I will govern and keep strong the regulation of heaven and earth,”I will go up to heaven and issue instructions to the Igigi gods,”I will go down to the depths and keep the Anunna gods in order.”I will despatch the wild demons to the netherworld,”I will brandish my fierce weaponry against them,”I will truss the wings of the ill wind like a bird’s.”At that house you shall enter, O noble Marduk,”I will station Anu and Enlil to the right and left, like bulls.”Noble Marduk heard him, the words which Erra spoke pleased him. Երբ ես նորից նայեցի, հասկացա, որ բավարար է ստանալու համար: «Ապրել սերունդների արտադրողականությունը նվազել է, եւ ես էլ չեմ թարմացնում,« Այսպիսին, որ ես իմ հողագործն եմ, կարող էի բոլոր սերմերը պահել իմ ձեռքում »: Ես մեկ այլ տուն կառուցեցի եւ բնակություն հաստատեցի (5) «Ինչ վերաբերում է իմ թանկարժեք պատկերին, որը հարձակվել էր այնպիսի ջրհեղեղի վրա, որը նրա արտաքին տեսքը սուլվեց է, ես հրամայեցի կրակիս, որպեսզի իմ առանձնահատկությունները փայլեն եւ մաքրեն իմ հագուստը»: Երբ փայլեց իմ թանկագին պատկերն ու ավարտեց խնդիրը, «Ես տառապել եմ իմ տեր իմ դամբարանը եւ վերադարձել»: Բարկացած էին իմ առանձնահատկությունները, սարսափելի իմ շողշողացողը »: Ջրհեղեղի վերապրածները տեսան, թե ինչ է կատարվել,« Ես կբարձրացնեմ զենքը եւ կործանեմ մնացածը: «Ես արհեստավորներին ուղարկեցի խորքերը, ես հրամայեցի նրանց չբարձրանալ», ես հանեցի փայտ եւ ոսկեգործություն, եւ ոչ ոք չհայտնվեց, «Այժմ, մարտիկ Էրրա, ինչ վերաբերում է, աստվածների մարմինն է, որը հարմար է տիեզերքի տերությանը. «Սուրբ ծառը, հոյակապ շերտավոր, կատարյալ իշխանության համար», որի սեփական արմատները հարվածներ են հարյուր լեգեոներով, հսկայական օվկիանոսի ջրերի մոտ, դժոխքի խորքերին, «Ում թագը բարձրացրեց Անուի երկինքը բարձրության վրա»: Որտեղ է այն հստակ ոսկեզօծը, որին ես վերապահում եմ: «Որտեղ է Նինիլըմը, իմ գերագույն աստվածության մեծ ատաղձագործը,« Փայլուն հեթչեթի »Wielder, ով գիտի այդ գործիքը» թե ինչպես է օրգանիզմը փայլում եւ դնում է իմ ոտքերի տակ: «Որտեղ է Կունիգ-բանդան, աստված եւ մարդը, որի ձեռքերը սուրբ են»: Որտեղ է Նինագալը, վերին եւ ստորին դարբնի վերեւը «Ով է ծանրացնում պղինձը թաքցնել, եւ ով է դնում գործիքները »: Որտեղ են ընտրության քարերը, որոնք ստեղծվել են խոշոր ծովից մինչեւ օրինա որտեղից են այն խորը խորշերը, որոնք իրենց տերը `Եա, իրենց գերազանց իմաստության մեջ են, նրանք, ովքեր մաքրում են իմ անձը: Էրրա լսել է նրան ... .. [] Նա պատրաստ էր խոսել, ասելով ազնիվ Մարդուկին. «[Արհեստավորներ]», «ծառ», «իր բերանից հստակ ոսկեզօծ է բերելու»: Երբ Մարհուկը լսեց, պատրաստեց խոսել, ասելով. պատերազմող Էրրա. «Երբ ես բնակվում եմ իմ բնակավայրից, երկնքի եւ երկրի կարգավորումը կկործանվի.« Ջուրը կբարձրանա եւ ավլելու է երկիրը ».« Գառային օրը կվերածվի խավարի, բոցավառ կբարձրանա եւ երկնքի աստղերը » կլինեն ... «Վատ եղանակները հարված կհասցնեն, եւ կենդանի արարածների տեսողությունը խավար կլինի», Դեմոններ կխափանեն եւ բռնեն [], «Նրանք ...»: անօգուտներից մեկը, ով դիմակայում է նրանց »: Դժոխքի աստվածները վեր կբարձրանան եւ հարվածեն կենդանի արարածներին.« Ով կկորցնի հեմթը բեյը, մինչեւ որ զենքի մեջ գցեմ եւս մեկ անգամ: Երբ Էրրան լսեց, ինքը պատրաստ էր խոսել, ասելով, ազնիվ Մարդուկին. «Ո՜վ ազնիվ Մարդուկ, իսկ դու մտնում ես տունը, հրդեհը մաքրում է ձեր հագուստը եւ վերադառնում ձեր պալատը»: Այդ ժամանակ ես կկառավարեմ եւ ուժեղ կլինեմ երկնքի եւ երկրի կարգավորումը, եւ Իգիգիի աստվածներին հրահանգներ տամ, «ես կգնամ խորքներին եւ պահեմ Անունային աստվածների կարգը»: Ես կթողնեմ վայրի դեւերը հեթանոսներին, «ես կդիմեմ իմ կատաղած զենքը նրանց դեմ», տան թեւերի նման թռչունների նման »: Այդ տանը դուք պետք է մտնեք, ով ազնիվ Մարդուկ.« Ես կկանգնեմ Անուի եւ Էնլիլի աջ ու ձախ, ցուլերի նման »: Նալլե Մարդուկը լսեց նրան, .

հաբ II
Նա կանգնած էր իր բնակավայրից, անհասանելի վայրից, Նա մեկնեց դեպի Անուննա աստվածների բնակարան: Նա մտավ այդ տունը եւ կանգնեց նրանց առաջ: Սամաշը նայեց նրան եւ թող իր պաշտպանիչ պայծառությունը ընկնի ... Sin- ն ամենուր էր նայում եւ չի հեռանում The Netherworld, Ill քամիները բարձրացան, եւ պայծառ ցերեկային լույսը դարձավ մռայլություն, Երկնքի ժողովուրդների աղմուկը տապալվեց, Տգիգիի աստվածները սարսափեցին եւ երկինք բարձրացան, Անունային աստվածները վախեցան եւ ընկան դժոխքի փոսի մեջ [] բոլոր շրջապատը [] [] [փոշու] մեջ [տես] տեսնենք »[] իր դռները [] ինչպես երկնքի աստղերը: Գագ աստվածները հրավիրում են իրավիճակը քննարկելու համար: Եվ, Մրտուկը իր տեղը վերադարձնելու մտադրությունը, պատճառաբանություն է բերում, որ չնայած բնօրինակ արվեստագետները չեն կարողանում վերադառնալ, Մարդուկը թույլատրում է նրանց վերարտադրումը, որոնք Եվա-ի կողմից հրաշալի ուժերով օժտված են Մարդուկի հրամանով: Վերանորոգումը լավ է ընթանում: Էրան, երբ կանգնած պահակն է այն պահին, երբ աշխատանքը կատարվում է, ոչ թե վնասը մոտենալը, օգտվում է Մարդուկի իշխանությունից օգտվելով `բոլորին հեռացնելով իրենից: Այսպիսով, Էրրայի գոռոզությունն է, որ Ea- ն լուծում է տեսնելու նրան, որ խոնարհվում է: «Դիադա []« Նրա սիրտը [] »Մարմինի []« Նրա աստվածային շքեղության [նրա] օրերի ոգեշնչող պայծառությունը [ , "Թող տա Ea խորքերը [] իր աղբյուրները", Թող Shamash տեսնել .... [] «Թող Սյունը տեսնէ եւ իր նշանով թող գայ [երկրին]»: Այս գործի առնչութեամբ, Էա [է] փորձագետ է »: Էրրարը զայրացած դարձաւ.« Ինչու, որովհետեւ փրփուրի վրա ջրերի վրա, ... «Ես ինքս եմ ստեղծել այնպիսի զոհեր մատուցելու համար, որ Անուննան աստվածներ է,« Արդարադատության նախարարը հրաժարվեց, ոչ թե նշանակված ժամանակով »: Նա ծրագրել էր, որ կործանեն ալդերը եւ ոչնչացնեն իրենց ժողովրդին»: Էա թագավորը նկատեց եւ ասաց, «Նույնիսկ հիմա, որ ազնիվ Մարդուկը բնակվել է իր բնակավայրից, նա չէր արել այդ արհեստավորներին»: Ինչպես կարող են նրանց պատկերները, որոնք ես արել եմ մարդկության մեջ. «Մտեք նրա բարի աստվածայնությունը, որտեղ աստված չկա»: իրենք իրենց իմաստություն եւ կատարյալ ճարտարություն են տվել ». Նրանք իր թանկարժեք պատկերն արել են ավելի պայծառ, ավելի լավը, քան նախորդը», - «Warrior Erra- ն իր առաջ կանգնեցրեց գիշեր-ցերեկը առանց դադարեցնելու»: Կառուցեք տունը, թագավորի ինքնիշխանության համար թանկարժեք պատկեր ստեղծելով, ասելով. «Մի աշխատեք մոտենալուն»: [Նա, ով մոտենում է] դրա կողքին, ես կարճացրեցի նրա կյանքը եւ երկարացրի նրա մահվան տառապանքը »: [] Թույլ տվեց, որ նա շտապի աշխատանքը,« [հավասար] չունի »: Էրան խոսում էր մահկանացու նման, ] փորձում էր մրցակցել ազնվականին, «[] կարող է խոնարհվել»: Արհեստավորների պատկերները կազմել են իր թանկարժեք պատկերն պայծառ, [] ... ... Նրանք սահմանել են ...: իր դռան վրա [Shamash Shamash girds այն, [] վերաբնակեցրել է իր բնակության, [փառք վերականգնվել է [բոլոր աստվածները ...] հավաքվել էին, Erra [noble] Marduk, «Noble Marduk []« Աստծո նման, [] «Փոքրից մեծը [] [] Էրրա ... [...] ... նրա սարսափը սարսափելի էր» [...] ... ձեր տերտերի պատկերն է բարձրացվել եւ հաստատվել »: Աստվածների թագավորը պատրաստ էր խոսեց եւ ասաց, «[] եւ գնացի երկինք»: Նա պատվիրեց, «վերադառնալ ձեր բնակարաններ» [] ... իր նշանն է, «[ձեր] դեմքին», [] իրենց ժողովուրդներին »: ոչ թե դարձրեք ձեր մեջքը »: Նա լսեց նրան, ... ասաց Աստծո թագավորին,« Օրվա Մարդուկի խոսքը »: Նա ասաց.« Եկեք հիմա [] »: Նա հերքեց իր աստվածների մայրը `Անտուին, Աղասը [], մտավ նրա պալատը, Էնլիլը, եւ նրա դուստրը, []

Ճեղք
[] [] [] Էսլիլ [] Էսլիլ [] Կենդանիների մեջ, բոլորը [] Էրրա բոլոր աստվածների մեջ [] Երկնքի աստղերի շարքում Fox Star [] նրա համար պայծառ ու պայծառ էր, Բոլոր աստվածների աստղերը զարմանալի էին [քանի], քանի որ զայրացած էին միմյանց հետ եւ ազնիվ Մարդուկը [], «Էրայի աստղը փայլում է պայծառ ու պայծառ ...»: Նրա զարմանահրաշ շքեղությունը ... եւ բոլոր մարդիկ կկորչեն »: Նրա ժամանակներում երկնքի հրաշալի աստղերը խավարում են ...»: անասունների մեջ, ոչ թե բարձրանալը »: Կենդանիների շարքում նրանց աստղի կերպարը« աղվեսն է »,« զորությամբ շնորհված, սաստիկ առյուծ [], «Էնլիլը [], ունի []»:

Ճեղք
Ինննան պատասխանեց աստվածների ժողովում [], նրա խոսքերը Անուի եւ Դագանի մասին. «Լուռ մնա, բոլորս, գնացեք ձեր ծնկադիրներին», շրթունքները լցրեք, խունկ չեք հանի »: ազնիվ Մարդուկի խոսքը, միեւնույն է, «միեւնույն է, որ մինչեւ օրերը փակվեն, նշանակված ժամանակը անցավ», - ասում է Մարդուկը: նա չի փոխում այն ​​[] »,

Ճեղք
Եսթարը գնաց, մտավ ... .. Նա գրեց Էրրայի հետ, բայց համաձայն չէր, Եսուսը պատրաստ էր խոսելու, ասելով այս խոսքերը Իշտարին. «Ես ... երկնքի մասին, որը երկնքից չէ, «Էրրան զայրացած է եւ ոչ ոք չի զգա». «Թող նա հանգստանա լեռներում եւ ես ...»: Մարդկանց սերմը, որ դուք խոսում եք մեզ համար [] «Էնլլորի հեթանոս որդին առանց նախապատվության առաջ չի գնում Իզիմի առաջ» (Էրրա զայրանում է), այն ամենը, ինչ ունի նա, իր պահակախմբի կատարումն է եւ հիմա նա ուղարկվել է տուն, նրա ծառայությունները այլեւս պահանջվում են, առանց արշավի: Դա է պատճառը, որ նա ամենաարժեքավոր աստվածն է, ոչ մի չարիք բարձրանում է հակադրելու իրեն: Սա չի ընկալում, բայց, իր կույր զայրույթից, նա կփորձի պայքարել իր դեմ: պատերազմը, այնուամենայնիվ, ցույց տալով, որ Մարդուկն ու Եվան այնքան էլ թույլ չեն տա, Էրրայի ինքնագնահատականը վերածվում է ինքնակառավարման պատմության) Նա նստած էր E-meslam- ում, վերցնելով իր բնակարանը, Նա մտածեց ինքն իրեն ինչի մասին արեց, Նրա սիրտը փխրեց, կարող էր պատասխան տալ նրան, բայց նա հարցրեց, թե ինչ կանի նրան: «Առաջնորդեք ճանապարհը, թող սկսեք քարոզարշավը»: Օրերը փակվում են, , «Ես տալիս եմ հրամանը եւ կպահանջեմ նրա պաշտպանիչ պայծառության արեւը», «Գիշերը ես լուսավորում եմ լուսնի դեմքը», - ասում եմ ամպրոպին «Կանգնեք ձեր երիտասարդ զուռնները», «Գոլորշիները մի կողմ թողեք, կտրեք ձյան եւ անձրեւի», «Ես կդնեմ Մարդուկին եւ Եվան»: Նա, ով մեծացել է շատ օրերի ընթացքում, թաղում է նրան մի օր Երաշտի մեջ նա, ով ջրով է գալիս, վերցնում է փոշոտ ճանապարհով, ասում եմ աստվածների թագավորին. «Վերցրեք ձեր տեղը Էսագիլաում», նրանք պետք է անեն այն, ինչ պատվիրեցիր, նրանք պետք է կատարեն ձեր պատվերը «Սեւ ժողովուրդը աղաղակում է քեզ համար, բայց չընդունեցիր, թե ինչու է պատժվում». «Ես ոչնչացնում եմ երկիրը եւ հաշվի առնում այն ​​ավերակների համար,« ես թաղում եմ քաղաքները եւ նրանց բաց տարածքներ են դարձնում ». «Ես կործանում եմ ծովը, կործանեմ նրա աճը», ես բերում եմ մահվան սանձարձակությունը ճահիճի եւ տիղմի վրա, այրվում է կրակի պես, «ես ընկել եմ մարդկությանը, ոչ մի կենդանի արարածներ չեմ թողնում». [] հողը, ոչ մի անասուն եւ ոչ մի կենդանի արարած չեմ պահում, «ես մեկ քաղաքից մեկ զինվորի եմ ուղարկում», - ոչ ոքի, ոչ էլ հայրը խնամում է մյուսի բարօրությանը, Մայրս սատանաներին դեմ է դստեր դստեր հետ, «ես թույլ բաներ եմ դնում աստվածների բնակավայրերում, որտեղ վնասը չպետք է մոտենա», ես վճռում եմ ազնվականների բնակավայրում, «ես ցնցող գազաններ եմ դնում սրբավայրերի մեջ», քաղաք, որտեղ նրանք հայտնվում են, «ես վայրի կենդանիներ եմ ցանում», որտեղ նրանք ոտք են դրել, նրանք մահվան մթնոլորտը բերում են դեպի ծայրամասեր, «ես տիղմի գազանները տանում եմ ոչ թե դաշտում մնալ, այլ շրջանցել քաղաքի փողոցը , «Ես թույլտվություն ունեմ անբարենպաստ, սուրբ վայրերը դարձնելու եմ բակային տարածքներ», ես թույլ տվեցի «Դավթի չարագործը» աստվածների բնակարաններին, որտեղ չարիք չպետք է գնա, «ես կործանեմ թագավորի պալատը եւ դարձնեմ այն կործանում եւ հարստահարում նրանց երջանկության, «[ինչպես] այգիները այրվում են ...» Ես թույլ եմ տալիս չար [

Պլանշետ III
Էրայի ելույթը շարունակվում է, քանի որ նա փառավորում է պատերազմի, անարխիայի եւ զավթման սարսափները: Տեքստում մի բացը հետեւում է. [] Խոսքը ոչ ոք չի, «Ինչ է նա հիմնավորված []« Առյուծները »[]« Ես [պատրաստվում եմ] դեպի գնալ », ես բռնագրավում եմ իրենց տնային տնտեսությունները եւ կարճացնում նրանց կյանքը «Ես սպանել եմ արդար մարդուն, ով միջամտում է», ես «չար կոտորած» եմ դնում ամենաբարձր աստիճանի մեջ »: Ես դրդում եմ մարդկանց սիրտը, որպեսզի հայրը չլսի տղային,« Եվ դուստրը ցնցված է մորը »: նրանց աստվածները, «Նրանք խոսում են կոպիտ հայհոյանք իրենց աստվածուհու հանդեպ», ես կռվում եմ ավարը եւ այդպես էլ կտրում է ճանապարհորդությունը, «Մարդիկ քաղաքը սրտում միմյանց ունեցվածքը հրացան»: Լիոնն ու գայլը անասուններ էին ընկել «Ես խորացնում եմ [ եւ նա կրճատում է ծնելիությունը. «Ես զրկում եմ երեխայի եւ երեխայի խառնաշփոթի բուժքրոջներից», - ասում է «հովիվը եւ հովիվը մոռանում են իրենց դաշտային ապաստարանները»: տղամարդկանց մարմինները, երիտասարդը, ես փողոց դուրս եմ գալիս քաղաքի փողոցով, «Երիտասարդ տղամարդը, առանց հագուստի I» «Ուղղակի մարդը ոչ այնքան ոչխար է, որ առաջարկում է իր կյանքը», քանի որ «ազնվականների գուշակների գառները քիչ են եւ թանկարժեք»: Հիվանդը ձգտում է մի քիչ տապակվել `առաջարկել իր վերականգնման համար, Նա ոչ մի լավ բան չի անում, ուստի նա վեր է կենում եւ քայլում մինչեւ նա մահանում է. «Ես անպաշտպան եմ ազնվականի լեռը [ինչպես]

հատվածային գծեր, ապա բացը
(Գործը խոսեց եւ արեց, Իշումը հաստատում է, որ Էնիլը թողել է իր քաղաքը: Էրրա, կատաղի մեջ, ավելի շատ աղաղակում է, եւ բավականաչափ ինքն իրեն արել, թույլ է տալիս կորցնել Յոթը: «Իմ արյան նման [« արյունի նման »]« Դուք զննել եք զենքի հատուկ պաշտպանության ներքո գտնվող ժողովրդի վրա, սրբազան Անուի եւ Դագանի վրա », դուք արյան արհեստի նման եք Քաղաքի փողոցներում ջրհորներ. «Դուք բացել եք նրանց զարկերակները եւ ջրագծերը կրում են իրենց արյունը», - Էնիլը լաց եղավ, վա՜յ: նրա սիրտը կարծրացավ. «Նա [իր] բնակավայրից», անդառնալի անեծք է բարձրացել նրա շուրթերին. «Նա երդում տվեց, որ նա չի խմել ջրագծերից,« իր արյունով ապստամբեց եւ չմտնեց Էկուրին », «Այս բոլորը բոլորի համար []« Ով իմ ավանգարդ [ով իմ ավանգարդ] [Ով] կարող է [ով] կարող է կրակին »: [կարող է] [] «Ով կարող է [] նման []» Ով ով կարող է [] Էրրա ». ողբալի առյուծի դեմքը []« [[սրտի զայրույթում] » Ես սկսում եմ քարոզարշավը », - ասում է« Յոթի զինվորները »:« Դու նրանց կատաղի զենքը դարձրեք, գնացեք իմ կողքին », եւ դու ես իմ ավանգարդ եւ հետնամասի պահապան»: Երբ Իզումը լսեց իր ելույթը, նա ափսոսանք ու ասաց, ինքը, «Իմ ժողովուրդների համար, Ահարոնի զայրույթի զոհ», «Ով է պատերազմող Ներգալը, որը դեւերի դեմ պատերազմի փոթորիկի դեմ էր». «Սպանել այդ նվաճած աստվածին, նրա ձեռքերը կորցնում են լարվածություն»: wic Եսիմը պատրաստ է խոսել, ասելով Էրրաին այսպես ասած պատերազմի մասին, «ինչու եք չարիք գործել աստծո եւ տղամարդու դեմ»: Եվ ինչու եք անխոհեմաբար չարիք դրեց սեւամորթ ժողովրդի դեմ: պատրաստ է խոսել, ասելով Ishum- ի առաջխաղացին այս խոսքերը, «Դուք գիտեք Իգիգիի աստվածների հիմնավորումը, Անունային աստվածների խորհրդին, կուղեկցեք սեւ առաջնորդված ժողովրդին առաջնորդությանը եւ փորձում են դրանք հասկանալ»: Ինչու Դուք, իսկապես, խոսում եք որպես ոչ գիտելիքի հետ »: Ինձ խորհուրդ եք տալիս, որ դուք չգիտեիք, որ Մարդուկի հրամանն է:« Աստվածների թագավորն իր բնակավայրից բարձրացավ »: «թագավորն ու իշխանը մոռանում են իրենց պարտականությունները»: Նա արգելեց իր գոտին. «Գադի եւ մարդու կապը վերադարձավ, անհնար է կրկին խստացնել»: Կեղծ կրակը իր օրվա նման փայլը դարձնում էր օրվա նման եւ բարձրացրեց պաշտպանական շքեղություն, «Նրա աջ ձեռքն ընկավ գագաթը, իր հսկայական զենքը», Նոբլ Մարդուկի շողալը «Ինչ ես ասում ինձ [], աստվածների ավանգարդ, իմաստուն Իշում, որի հրամանները հնչում են,« Ինչու, հենց հիմա, այդպիսի խոսք ես արել »: Մարդուկի հրամանը բավարար չէ Եսամը պատրաստ էր խոսել, ասելով ռազմիկ Էրրաին. «Ո՜վ պատերազմող Էրրա .... [] «Մարդիկ []« Անասունները [] «Ճոճանակներ եւ ռեդբանկներ []« Այժմ, ինչն է, որ դու սատակեցիր, մարտիկ Էրրա », Մեկը կանգնեցրեց, եւ սվեն,« դու յոթ մարդ ես, «Անջատեք անասունները ...» Օ Էրրան, երբ ձեր զենքը հարվածում եք, «Լեռները խարիսխ են, ծովային ցնցումներ», «Ձեր փայտի այդպիսի փայլը, արեւելք են տեսնում, կարծես արեւի բարձունքը տեսնելու համար»: պալատ []

(անհայտ երկարության բացը)
(Ishum շարունակում է, Erra տեւել է տիեզերքի, նույնիսկ Marduk սրբարանը. Ինչպես կարող է նա այժմ ասում է, որ ոչ ոք չի հարգում նրան.) Ishum պատրաստ է խոսել, ասելով, որ Warrior Erra, «O Warrior Erra, «Դուք տիրապետում եք ամբողջ երկրի, Տիրոջը երկրի վրա»: Դու ծովափոխես, ավերելով լեռները, «Դուք տիրում եք մարդկանց եւ հոտի գազաններին»: Նախնական պատարագները ձեր ձեռքում են. «Դուք վերահսկում եք Շուաննային եւ հանձնում Էսալիլին, «Դուք հավաքվել եք ձեր բոլոր հեղինակության համար, աստվածները ձեզ են պարգեւում», - ասում է Իգիգիի աստվածները, վախենալով ձեզանից, ձեր Աննանայի աստվածները վախենում են ձեզանից. «Երբ դուք խորհուրդներ եք առաջարկել, նույնիսկ Անուը հորդորում է ձեզ»: դուք, բացի դրանից, ընդդիմություն կա », - ասում է նա: Բացի դրանից, կա ճակատամարտ:« Հակամարտության սպառազինությունը միայնակն է »: Բայց դուք ինքներդ ձեզ ասացիք.« Նրանք ինձ արհամարհում են »:

Պլանշետ IV
«Օ՜, պատերազմող Էրրա, դուք այն մարդն եք, ով վախենում է ոչ ազնիվ Մարդուկի անունից»: Դուք դատապարտել եք Դեմկարրյուրրային, աշխարհի կապը (Բաբելոն) «Դուք փոխել եք ձեր աստվածային բնությունը եւ ինքներդ ձեզ մահկանացու»: «Բաբելոնի ներսում, դու խոսում ես որպես խռովարարի պես, կարծես թե վերցնեն քաղաքը», Բաբելոնի քաղաքացիությունը, ինչպես պալատական ​​խառնաշփոթները, մեղադրվում էին ոչ մեկին, ձեր շուրջը հավաքել էին «Նա, ով զենք ոչինչ չգիտեր, Նրա սուրը նկարվել է. «Նա, ով ոչնչի մասին ոչինչ չէր ճանաչում, իր աղեղը քաջալերեց», - նա, ով պատերազմի մասին ոչինչ չգիտեր, «թռչունների մասին ոչինչ չգիտեր», թռչունի պես թռավ: ոտքի նավատորմը, թուլացողները կարող են ուժեղացնել հաղթանակը »: Նրանք ձայն են տալիս կոպիտ իշխանության դեմ, որն ապահովում է իրենց սուրբ վայրերը,« իրենց ձեռքերով փակեցին Բաբելոնի դարպասը իրենց կյանքի ուղին », Բաբելոն, ինչպես երկրի հողերը, «դու, ավանգարդ, ձեր առաջնորդությունը վերցրեց »: Դու ուղղորդեցիր քո ճեղքվածքին ամենափոքր պատին,« Վա՜յ: “O warrior Erra, you are the one who feared not noble Marduk’s name!”You have undone Dimkurkurra, the bond of the world (Babylon)”You changed your divine nature and made yourself a mortal”You girded on your weaponry and entered Babylon.”Inside Babylon, you spoke like a rabble-rouser, as if to take over the city,”The citizenry of Babylon, like reeds in a thicket, had no one in chargeso they rallied around you”He who knew nothing of weapons – his sword was drawn,”He who knew nothing of archery – his bow was taut,”He who knew nothing of fighting – set to the fray,”He who knew nothing of wings – flew off like a bird.”The cripple could surpass the fleet of foot, the weakling could overpower the strong.”They give voice to gross insolence against the governor who provides for their holy places,”With their own hands they blockaded the gate of Babylon their lifeline,”They have torched the santuaries of Babylon like marauders of the land,”You, the vanguard, took their lead!”You aimed your shaft at the innermost wall,’Woe! My heart!’ it exclaims,”You flung the seat of Muhra, its gatekeeper, into the blood of young men and girls,”The inhabitants of Babylon themselves – they the bird, you the decoy -“You snared in a net, caught and killed them, warrior Erra!”You quit the city and have gone out to the outskirts,”You took a lion’s face and have entered the palace.”When the troops saw you, they girded on their weapons,”The heart of the governor, avenger of Babylon, turned to fury,”He issued orders to his army to plunder, as if plundering enemies,”He incited the commander to atrocities,’ You, my man, for that city I am sending you to,’ Fear no god, respect no man!’ Do young and old alike to death!’ Spare no one, not even the baby sucking milk!’ You shall plunder the accumulated wealth of Babylon!’”The royal troops drew up and have invaded the city,”With flashing shafts and outstretched blades,”You homed their weapons upon those under special protection, sacred to Anu and Dagan,”You made their blood course like ditchwater in the city streets,”You opened their arteries and let the watercourses hear their bood away.”When the great lord Marduk saw that, he cried ‘Woe!’ and his heart was hardened,”An irreversible curse rose to his lips,”He swore that he would not drink from the watercourses,”He was revolted by their blood and would not enter Esagila,’Alas for Babylon, whose crown I fashioned luxuriant as a palm’s,but which the wind has scorched,’Alas for Babylon, that I had laden with seed, like an evergreen, but ofwhose delights I could not have what I hoped for!’Alas for Babylon, that I tended like a thriving orchard, but whose fruit Icould not taste!’Alas for Babylon, that I suspended like a gemstone on the neck of thesky!’Alas for Babylon, that I clasped in my hand like the tablet of destinies,not handling it over to anyone else!’”And this too has noble Marduk said,'[ ] from former days [ ]’Let one quit the wharf: he shall cross at two cubit’s depht of water onfoot,’Let one go down sixty fathoms in a well, not one man shall keephimself alive on the water,’Let them still have to punt the fishing boat 100 leagues out in the opensea!’”As for Sippar, the primeval city, through which the lord of the world did not allow the deluge to pass, became it was precious to him,”You destroyed her ramparts against the will of Shamash and threw down her fortifications.”As for Uruk, the dwelling of Anu and Ishtar, the city of courtesans, harlots, and prostitutes for the cult,”Whom Ishtar deprived of husbands and reckoned as her own,”There Sutean nomads, men and women, bandy war whoops!”They turned out the actors and singers of Eanna,”Whose manhood Ishtar changed to womanhood to strike awe into the people,”The wielders of daggers and razors, vintner’s shears and flint knives,”Who take part in abominable acts for the entertainment of Ishtar,”A haughty, remorseless governor you placed over them,”He harassed them and interfered with their rites.”Ishtar was angered, she flew into rage against Uruk,”She stirred up the enemy and swept clean the country, like granules on the water’s face,”The dweller of Parsa had no respite from lamenting the destroyed Eugal-santuary,”The enemy you roused has no desire to stop.”Ishtaran responded thus,’ You turned the city Der into a wasteland,’ You fractured her populace like reeds,’ You extinguished their clamor like the dying hiss of foram on thewater’s face!’And as for me, you did not spare me, but have me over to the Suteannomads”‘For the sake of my city der, I will judge no disputed truth, nor makeany ruling for the land.’I will give no guidance nor aid in understanding,’Men forsook truth and took up violence,’They abandoned justice and were plotting wickedness,’Against but one country I raised up seven winds,’He who did not die in battle will die in an epidemic,’He who did not die in the epidemic, the enemy will plunder him,’He whom the enemy has not plundered, the bandit will murder him,’He whom the bandid did not murder, the king’s weapon will vanquishhim,’He whom the king’s weapon did not vanquish, the prince will slay him,’He whom the prince did not slay, a thunderstorm will wash him away,’He whom the thunderstorm did not wash away, the sun will parch him,’He who has gone out into the world, the wind will sweep him away,’He who has gone into his home, a demon will strike him,’He who has gone up to a high place, will perish of thirst,’He who has gone down to a low place, will perish in the waters’You have obliterated high and low place alike.’The man in charge of the city says to his mother,” If only I had stuck in your womb the day you bore me,” If only our lives had come to an end,” If only we had died together,” For you gave me a city whose walls are destroyed!” Its people are the beasts, their god is who hunts them down. ” He it is whose net is right-meshed: those engaged cannot slip through but die a violent death”‘He who begot a son, saying.”This is my son, when I have reared him, he will requite my pains.”‘I will put that son to death, his father must bury him,’Afterwards I will put that father to death, but he will have none to buryhim.’He who built a house syaing”This is my house, I built it for myself, I shall spend my leisure in it,”On the day fate claims me, I shall fall asleep inside”.’I will put him to death and wreck his home,’Afterwards though it be wreackage, I will give it to another’.”O warrior Erra, you have put the righteous man to death,”You have put the unrighteous man to death,”He who sinned against you, you put him to death,” He who did not sin against you, you put him to death,”The high priest, assiduous with divine offerings, you put to death,”The functionary who served the king you put to death,”The old man on the doorstep you put to death,”The young girls in the bedrooms you put to death,”Even then you found no appeasement whatsoever!”Even then when you told yourself,’They hold me in contempt!’”Even then you said to yourself, O warrior Erra,’I will strike down the mighty, I will terrorize the weak,’I will kill the commander, I will scatter the troops,’I will wreck the temple’s sacred chamber, the rampart’s battlement, the pride of the city I will destroy!’I will tear out the mooring pole so the ship difts away,’I will smash the rudder so she cannot reach the shore,’I will pluck out the mast, I will rip out the rigging.’I will make breasts go dry so babies cannot thrive,’I will block up springs so that even little channels can bring no life-sustaining water,’I will make hell shake and heaven tremble,’I will make the planets shed their splendor, I will wrench out the stars from the sky,’I will hack the tree’s roots, so its branches cannot burgeon,’I will wreck the wall’s foundation so its top tumbles,’I will approach the dwelling of the king of the gods, that no direction be forthcoming.”The warrior Erra heard him.The speech that Ishum made pleased him like finest oil.Thus spoke the warrior Erra.”The Sealand, the Sealand, Subartu Subartu, Assyrian Assyrian,”Elamite Elamite, Kassite Kassite,”Sutean Sutean, Gutian Gutian,”Lullubaean Lullubaean, land land, city city,”House house, man man, brother brother must not spare one another, let them kill each other!Then, afterwards, let the Akkadian arise to slay them all, to rule them, everyone.”The warrior Erra said these words to Ishum, his vanguard:”Go, Ishum, the matter you spoke of, do as you wish”.Ishum set out for the mountain Hehe, the homeland of the Suteans.The Seven, warriors unrivalled, fell in behind him.When the warriors reached the mountain Hehe, he raised his hand, he destroyed the mountain,He recknoned the mountain Hehe as level ground, he cut away the trunks of the cedar forest,The thicket looked as if the deluge had passed over,He laid waste cities and turned them into open spaces,He obliterated mountains and slew their wild life,He convulsed the sea and destroyed its increaseHe brought the stillness of death upon swamp and thicket, burning like fire,He cursed the wildlife and returned to clay. “O warrior Erra, you are the one who feared not noble Marduk’s name!”You have undone Dimkurkurra, the bond of the world (Babylon)”You changed your divine nature and made yourself a mortal”You girded on your weaponry and entered Babylon.”Inside Babylon, you spoke like a rabble-rouser, as if to take over the city,”The citizenry of Babylon, like reeds in a thicket, had no one in chargeso they rallied around you”He who knew nothing of weapons – his sword was drawn,”He who knew nothing of archery – his bow was taut,”He who knew nothing of fighting – set to the fray,”He who knew nothing of wings – flew off like a bird.”The cripple could surpass the fleet of foot, the weakling could overpower the strong.”They give voice to gross insolence against the governor who provides for their holy places,”With their own hands they blockaded the gate of Babylon their lifeline,”They have torched the santuaries of Babylon like marauders of the land,”You, the vanguard, took their lead!”You aimed your shaft at the innermost wall,’Woe! My heart!’ it exclaims,”You flung the seat of Muhra, its gatekeeper, into the blood of young men and girls,”The inhabitants of Babylon themselves – they the bird, you the decoy -“You snared in a net, caught and killed them, warrior Erra!”You quit the city and have gone out to the outskirts,”You took a lion’s face and have entered the palace.”When the troops saw you, they girded on their weapons,”The heart of the governor, avenger of Babylon, turned to fury,”He issued orders to his army to plunder, as if plundering enemies,”He incited the commander to atrocities,’ You, my man, for that city I am sending you to,’ Fear no god, respect no man!’ Do young and old alike to death!’ Spare no one, not even the baby sucking milk!’ You shall plunder the accumulated wealth of Babylon!’”The royal troops drew up and have invaded the city,”With flashing shafts and outstretched blades,”You homed their weapons upon those under special protection, sacred to Anu and Dagan,”You made their blood course like ditchwater in the city streets,”You opened their arteries and let the watercourses hear their bood away.”When the great lord Marduk saw that, he cried ‘Woe!’ and his heart was hardened,”An irreversible curse rose to his lips,”He swore that he would not drink from the watercourses,”He was revolted by their blood and would not enter Esagila,’Alas for Babylon, whose crown I fashioned luxuriant as a palm’s,but which the wind has scorched,’Alas for Babylon, that I had laden with seed, like an evergreen, but ofwhose delights I could not have what I hoped for!’Alas for Babylon, that I tended like a thriving orchard, but whose fruit Icould not taste!’Alas for Babylon, that I suspended like a gemstone on the neck of thesky!’Alas for Babylon, that I clasped in my hand like the tablet of destinies,not handling it over to anyone else!’”And this too has noble Marduk said,'[ ] from former days [ ]’Let one quit the wharf: he shall cross at two cubit’s depht of water onfoot,’Let one go down sixty fathoms in a well, not one man shall keephimself alive on the water,’Let them still have to punt the fishing boat 100 leagues out in the opensea!’”As for Sippar, the primeval city, through which the lord of the world did not allow the deluge to pass, became it was precious to him,”You destroyed her ramparts against the will of Shamash and threw down her fortifications.”As for Uruk, the dwelling of Anu and Ishtar, the city of courtesans, harlots, and prostitutes for the cult,”Whom Ishtar deprived of husbands and reckoned as her own,”There Sutean nomads, men and women, bandy war whoops!”They turned out the actors and singers of Eanna,”Whose manhood Ishtar changed to womanhood to strike awe into the people,”The wielders of daggers and razors, vintner’s shears and flint knives,”Who take part in abominable acts for the entertainment of Ishtar,”A haughty, remorseless governor you placed over them,”He harassed them and interfered with their rites.”Ishtar was angered, she flew into rage against Uruk,”She stirred up the enemy and swept clean the country, like granules on the water’s face,”The dweller of Parsa had no respite from lamenting the destroyed Eugal-santuary,”The enemy you roused has no desire to stop.”Ishtaran responded thus,’ You turned the city Der into a wasteland,’ You fractured her populace like reeds,’ You extinguished their clamor like the dying hiss of foram on thewater’s face!’And as for me, you did not spare me, but have me over to the Suteannomads”‘For the sake of my city der, I will judge no disputed truth, nor makeany ruling for the land.’I will give no guidance nor aid in understanding,’Men forsook truth and took up violence,’They abandoned justice and were plotting wickedness,’Against but one country I raised up seven winds,’He who did not die in battle will die in an epidemic,’He who did not die in the epidemic, the enemy will plunder him,’He whom the enemy has not plundered, the bandit will murder him,’He whom the bandid did not murder, the king’s weapon will vanquishhim,’He whom the king’s weapon did not vanquish, the prince will slay him,’He whom the prince did not slay, a thunderstorm will wash him away,’He whom the thunderstorm did not wash away, the sun will parch him,’He who has gone out into the world, the wind will sweep him away,’He who has gone into his home, a demon will strike him,’He who has gone up to a high place, will perish of thirst,’He who has gone down to a low place, will perish in the waters’You have obliterated high and low place alike.’The man in charge of the city says to his mother,” If only I had stuck in your womb the day you bore me,” If only our lives had come to an end,” If only we had died together,” For you gave me a city whose walls are destroyed!” Its people are the beasts, their god is who hunts them down. ” He it is whose net is right-meshed: those engaged cannot slip through but die a violent death”‘He who begot a son, saying.”This is my son, when I have reared him, he will requite my pains.”‘I will put that son to death, his father must bury him,’Afterwards I will put that father to death, but he will have none to buryhim.’He who built a house syaing”This is my house, I built it for myself, I shall spend my leisure in it,”On the day fate claims me, I shall fall asleep inside”.’I will put him to death and wreck his home,’Afterwards though it be wreackage, I will give it to another’.”O warrior Erra, you have put the righteous man to death,”You have put the unrighteous man to death,”He who sinned against you, you put him to death,” He who did not sin against you, you put him to death,”The high priest, assiduous with divine offerings, you put to death,”The functionary who served the king you put to death,”The old man on the doorstep you put to death,”The young girls in the bedrooms you put to death,”Even then you found no appeasement whatsoever!”Even then when you told yourself,’They hold me in contempt!’”Even then you said to yourself, O warrior Erra,’I will strike down the mighty, I will terrorize the weak,’I will kill the commander, I will scatter the troops,’I will wreck the temple’s sacred chamber, the rampart’s battlement, the pride of the city I will destroy!’I will tear out the mooring pole so the ship difts away,’I will smash the rudder so she cannot reach the shore,’I will pluck out the mast, I will rip out the rigging.’I will make breasts go dry so babies cannot thrive,’I will block up springs so that even little channels can bring no life-sustaining water,’I will make hell shake and heaven tremble,’I will make the planets shed their splendor, I will wrench out the stars from the sky,’I will hack the tree’s roots, so its branches cannot burgeon,’I will wreck the wall’s foundation so its top tumbles,’I will approach the dwelling of the king of the gods, that no direction be forthcoming.”The warrior Erra heard him.The speech that Ishum made pleased him like finest oil.Thus spoke the warrior Erra.”The Sealand, the Sealand, Subartu Subartu, Assyrian Assyrian,”Elamite Elamite, Kassite Kassite,”Sutean Sutean, Gutian Gutian,”Lullubaean Lullubaean, land land, city city,”House house, man man, brother brother must not spare one another, let them kill each other!Then, afterwards, let the Akkadian arise to slay them all, to rule them, everyone.”The warrior Erra said these words to Ishum, his vanguard:”Go, Ishum, the matter you spoke of, do as you wish”.Ishum set out for the mountain Hehe, the homeland of the Suteans.The Seven, warriors unrivalled, fell in behind him.When the warriors reached the mountain Hehe, he raised his hand, he destroyed the mountain,He recknoned the mountain Hehe as level ground, he cut away the trunks of the cedar forest,The thicket looked as if the deluge had passed over,He laid waste cities and turned them into open spaces,He obliterated mountains and slew their wild life,He convulsed the sea and destroyed its increaseHe brought the stillness of death upon swamp and thicket, burning like fire,He cursed the wildlife and returned to clay.

Պլանշետ V
Էրան հանգստացավ եւ վերցրեց իր բնակարանը, բոլոր աստվածները նայում էին նրա դեմքին, բոլոր Իգիգի աստվածներն ու Անունային աստվածները սարսափում էին, Էրրան պատրաստվում էր խոսել բոլոր աստվածներին, ասելով. «Քիչ, բոլորը Անկասկած, ես չարիք մտադրություն ունեի անցյալում, «ես զայրացա եւ ուզում էի վատնել ժողովրդին»: Ես վարձատրության նման որպես խնձոր ստացա հոտից. ոչ մի այգի չի տնկել, ես արագ կտրեցի այն, «ինչպես երկրի վախկոտը, ես անսպասելիորեն լավ եւ չարիք եմ սպանել»: Չի կարելի մի գամասեղի կեղտոտ առյուծի ծնկներից փորել, «Եվ ոչ ոք չի կարող ինչու կարող էր տեղի ունենալ, եթե ձեր մատակարարը լինի ձեր քահանայապետը »: Ուր է ձեր կերակուրը: Դուք ոչ մի խունկ չեք հոտում »: Եսշը պատրաստ է խոսել, ասելով ռազմիկ Էրրաին, հետեւյալ խոսքերով.« Ձայնասկավառ, լսիր, թե ինչ պետք է ասեմ »: Անկասկած, դա ճիշտ է, հիմա, հանգիստ թող ծառայենք ձեզ: «Մի ժամանակ դու զայրացած ես, ուր է նա, ով կարող է քեզ հետ հանդիպել»: Երբ Էրրան լսեց դա, նրա դեմքը փայլեց, ինչպես արեւի լույսի պայծառ լուսավորությունը: Նրա ներդաշնակությունները փայլում էին: Նա մտել էր Մեսամ եւ վերցրեց իր տունը, նշանը, Ակկադի ցրված ժողովուրդների մասին հրահանգներ տալ, «Թող երկիրը ցրեց, որ կրճատվի, դարձյալ շատ լինեն». Թող կարճ եւ բարձրահասակ նույն ճանապարհները անցնեն, «Թույլ ակադացիները թողնեն ուժեղ Սուտեյաններին». «Դու իր քաղաքները ավերակների եւ իր բարձր լեռների վրա դնելու եք բաց գետնին»: Դրանցից պետք է հսկայական բոբիկ նվերներ տանեք եւ շուաննայի վրա դրեք, «դուք կհանդարտվեք բարկացած աստվածներին իրենց սեփական բնակավայրերով»: կդարձնի անասունի աստուածներ, իսկ հացը նորից իջնի երկիրը » «Ստեղծեք ավերված դաշտերը, բերեք բերք»: Թող բոլոր քաղաքների կառավարիչները իրենց հսկայական տուրք ունենան Շուաննա, «Թող տապալված տաճարները թող գլխի բարձրացնեն արեւի ճառագայթները». քաղաքները դարձնում են պրովայդեր Էսալիլի եւ Բաբելոն իրենց տերը »: Օրհնություն է մեծ տեր Ներգալի եւ ռազմիկ Ishum տարիների առանց թվերի! Ինչպես է հասել, որ Erra աճել է զայրույթ եւ սահմանել է կործանել հողերը եւ ոչնչացնել իրենց ժողովուրդներին, բայց Ishum , նրա խորհրդականն իրեն հանգստացրեց եւ թողեց մնացորդը: Նրա տեքստի կոմպոզիտորը Քաբիթ-իանի-Մարդուկն էր, Դաբիի ընտանիքում: Նա գիշերը հայտնաբերեց, եւ ինչպես նա (աստվածը) զրուցեց, Քաբիթը արթնացավ , նա, Քաբիթ-իանի-Մարդուկը, ոչինչ չի խոստովանել: Ոչ մի գիծ էլ ավելացրեց: Երբ Էրրան լսեց, որ հավանություն է տվել, ինչ է պատահել իր ավագ ավագարի Ishum- ին, բավարարեց նրան: Բոլոր աստվածները բարձր գնահատեցին այս բանաստեղծությունը, այսպես. «Այս աստվածուհու սրբավայրում, որն արժանանում է այս բանաստեղծությանը, կարող է հավերժ լինել «Թող որ նա, ով անտեսում է, երբեք չի խունկ խմոր»: Թող թագավորը, ով իմ անունը բարձրացնում է աշխարհը, «Թող իշխանը, ով իմ փառքի գովասանքը դավաճանեց, հակառակորդ չունի», թող երգիչը, ով երգում է, չի մահանում «Բայց նրա կատարումը հաճելի է թագավորին եւ իշխանին» «Այն դպիրը, որը տիրապետում է այն, պետք է խնայվի թշնամու երկրում եւ հարգի իր երկրում»: Սովորողի սրբում, որտեղ նրանք անընդհատ կանչեն իմ անունը, ես «Տուն, որտեղ այս գրասեղանը տեղադրվում է, թեեւ Էրրա զայրացած է եւ յոթ մարդասպան», «Վնասի սուրը չպետք է մոտենա, անվտանգությունը պահպանվի դրա վրա»: Թող այս բանաստեղծությունը հավիտյան կանգնի, թող հավատարիմ մնա մինչեւ հավերժություն «Թող բոլոր երկրները լսի այն եւ գովաբանեն իմ փառքը,« Թող բոլոր բնակիչները վկայեն եւ իմ անունը բարձրացնեն »:


ՀՐԱՅՐ ԵՎ ԱՂՈԹՔ ՆԻՆԵՎԻՑ ԱՍՏՂԱՐԻՆ

Տեքստը `

Կոլինս, Բիլլի Ժան, Ծեսեր եւ աղոթքներ դեպի Նինվեի Ishtar (1.65), մեջ: Գրությունների համատեքստը (Լեյդեն, Նյու Յորք `Բրիլ, 1997-)

§3 [...] նրանք ծածկում են [...] բոլոր շոուները խաղում են [գործիքները] եւ մեղքը [գ]: [...] դուրս յոթ ուղիներով [...] նրանք գնում են [...] եւ [...]: The diviner [set (?)] Սեղանի ներքեւում ... կարմիր, թե ինչ է լա [id] զինվորների համար [...] նա վերցնում է, եւ երգիչները քաշեք [...] ճանապարհի (կամ ճանապարհների համար):

§4 [...] Նա ասում է հետեւյալը. «... Ես Յստեր [...] ես կպահեմ [...] եւ ինքներդ ձեզ ... [Եթե Նինվեում եք], ապա եկեք Նինվեից: (Բայց), եթե դու Ռ (imuši), ապա եկեք Rimuši- ից: Եթե ​​դուք Դունտայում եք, ապա գալիս եք Դյու-նայում:

§5 (O Ištar,) [եթե դուք] Միտթանիում եք, ապա եկեք Միտթանիից: [Եթե դուք գտնվում եք ..., ապա եկեք.] Ես դու Dunippa- ում, ապա Դունի [ppa]: Եթե ​​դուք գտնվում եք Ուգարիթում, ուրեմն `Ուգարիից: [Եթե դուք գտնվում եք ... ապա եկեք ...]: Արի Դունանապայից: [Եկեք ... եկեք ... եկեք] Ալալժազից: [Եկեք ... եկեք] [Մուրրա] Եկեք Զիդունայից: [Եկեք ...] Եկեք Նուից [ššša]: Եկեք Կամիլյայից: [Եկեք ...] Եկեք Zunzur- ից: Եկեք Աեշուրից: [Եկեք ...] Եկեք Kašga- ից: Եկեք ամեն երկիրից: [Գալիս են] Ալաշիայից: Եկեք ափը: Եկեք Պապանից: [Եկեք ...] Եկեք Ամմայիայից: Եկեք ափայաից: [Եկեք ...] Եկեք Կարկիայից: Արձավայի հողերից եկեք: Եկեք Մասայի երկրից: Արթուր Քունտարա. Եկեք Ուրայից եկեք: Եկեք Լումմանից: [Եկեք ...]: Եկեք Partaḫuina- ից: Com [e] - ից Kašula. [Եկեք ...]

§6 Եթե դուք (դուք) գետերում եւ հոսանքներում եք, ապա այնտեղից եք գալիս: Եթե անասունների եւ հովիվների համար [դու ...] եւ (նրանց) մեջ լինեք, ապա հեռացեք: Եթե ​​(դուք) մեջ եք [...], եթե դու Երկրի Երկրագնդի աստվածուհի եւ Պրիմորը [հավաքեք աստվածներին] ապա եկեք նրանցից:

§7 Եկեք հեռու այդ երկրներից: Թագավորի համար թագուհին (եւ) իշխանները բերում են կյանքի, առողջության, ամրապնդման, երկարատեւության, բավարարվածության, հնազանդության (եւ) ուժի, եւ (եւ) ցորենի աճեցման երկիր ), խաղողի, անասուն, ոչխար (եւ) մարդիկ, šalḫitti-, մենիտիտի- եւ տարին–.

§8 Հեռացրեք (թշնամու) տղամարդկանցից տղամարդու, քաջության, ուժի եւ այլն māl, խոզանակներ, խոնարհներ, նետեր (եւ) սարդեր (ներ) եւ բերել դրանք աթատին: Նրանց համար (այսինքն, թշնամու) տեղը ձեռքին կախված է կնոջ կեղեւը եւ հագուստը եւ հագին նրանց նման կանանց: Շարֆը դրեք 1 նրանց վրա եւ հեռացնել նրանցից ձեր օգտին:2a

§9 Բայց կանանցից վերցնում են մայրության, սիրո (եւ) mūšniԵւ բերեք այն գետնին: Այնուհետեւ հոգ տանել թագավորին, թագուհուն, թագավորի որդիներին (եւ թագավորի թոռները) բարօրության, կյանքի, առողջության, ուժի, եւ երկար տարիներ հավիտյան: Շարունակեք այն եւ հարստացրեք: Թող երկիրը հեթանոսը, որ ձեզնից երկուքն է, հարսն ու սերունդը, թող լինի մաքուր երկիր:

§10 Ես ձեզ հանձնեցի ձեզ, որ նորից (արդեն) վնասված է երկիրը: ԻՆՏԵՐ Նինվեի, տիկին, չգիտեք, թե ինչպես է տուժել հողի երկիրը այս մահացու ժանտախտով:

§11 The diviner խախտում է մի բարակ բոքս համար Ištar Նինվեի եւ crumbles այն գարնանը. Հետո նա կրկին խախտում է մի նոսր բենզին Նինվեի Իստթարի համար եւ այն սեղանի վրա է դնում: Նա սեղանի առաջ վարսահարդարում է: Հաջորդը նա սնվում է գարուն:

§12 Հետագայում, վարսակի վրա սեղանի առաջ նա շաղ է քաղցր յուղի տորթ (եւ) կերակուրով: Նա գինին երեք անգամ գինի է տալիս եւ սեղանի առաջ երեք անգամ շաղ է տալիս:

§13 The diviner ասում է այս խոսքերը, եւ երբ նրանք գրավում (վառել, քաշեք) նրան հաստ բոքոն, նրանք լրացնում են KUKUB- կեղտաջրերը, բացի ջրից: Այնուհետեւ այդ վայրում նրանք բացում են ծիսական հորեր,b եւ աղեղնունչը այնտեղից ետ քաշում է «ականջի» հացերով յոթ անգամ: Նա ասում է. «Եթե թագավորը, թագուհին կամ իշխանները, որեւէ մեկը, ինչ-որ բան արել եւ թաղել են, հիմա ես երկրից քաշում եմ»: Նա կրկնում է նույն խոսքերը, եւ նրանք նույն տեղում են անում:

§14 Նա կտրում է մի բարակ բոքոն եւ այն սահմանում է սոճին կոն: Նա դրոշի վրա յուղ է լցնում եւ «ականջի» հացն ընկած գավազանը տասնմեկ անգամ կրակից հանում է աստծուն եւ ասում է հետեւյալը. «Ես կրակում եմ կրակի միջից»:

§15 Նա կրկնում է նույն խոսքերը: Նա զինվորական նկանակներում դնում է «ականջը» հացը եւ թաղում է մի մեծ թռչուն Նինվեի Իստթարի եւ ḫūwalzi-ս. Բայց նրանք երկու թռչուններ են այրում unalzi.

§16 Երբ նա ավարտված է, diviner վերցնում է սեղան եւ առջեւ կարմիր գլխարկը, որը գտնվում է սեղանի վրա, նա ունի մեկ այլ, եւ նրանք բերում է այն աստվածուհին: Երգիչները նվագում են INANNA-գործիքը եւ ծնծղաները (?) Եւ երգում: Նրանք վերադառնում են տաճարը:

[Մնացած §§ շատ հատվածային է թարգմանության համար]:[4]

William W. Hallo եւ K. Lawson Younger, Գրքի համատեքստը (Լեյդեն, Նյու Յորք `Բրիլ, 1997-), 164:


ԳԻԼԳԱՄԵՍԻ ԵՊԻՔԸ

Տեքստը `

Kovacs, Maureen պատկերասրահ, Գիլգամեշի էպոսը (Stanford University Press, 1 հրատարակություն, օգոստոս 1, 1989)

Գիլգամեշի Epic- ը, թերեւս, ամենահին գրված պատմությունն է Երկրի վրա: Դա գալիս է մեզ Հին Սումչերայից, եւ սկզբում գրվել է 12 կավե հաբերում `սրբագրության սցենարի մեջ: Դա վերաբերում է Ուրուկի պատմական թագավորի արկածներին (ինչ-որ տեղ 2750- ի եւ մ.թ.ա. 2500- ի միջեւ):

Պլանշետ I

Նա, ով տեսել է ամեն ինչ, ես կբացահայտեմ (?) Հողերը: Ես կսովորեցնեմ այն ​​մասին, թե ով է ամեն բան փորձառու, ... միեւնույն է, Անուն նրան տվեց բոլորի գիտելիքների ամբողջությունը: Նա տեսավ Գաղտնիքը, հայտնաբերեց Թաքնվածը, բերեց ջրհեղեղից առաջ տեղեկություններ (ժամանակ): Նա հեռավոր ճամփորդության մեջ էր գնում, ձանձրանում էր իրեն, բայց հետո բերվեց խաղաղություն: Նա քարի փորագրեց իր բոլոր ծանրոցների վրա եւ կառուցեց Ուրուկ-Հավենի պատը, սրբազան Ենանի տաճարի պատին, սուրբ սրբարանը: Նայիր նրա պատին, որը նմանվում է պղնձի պես (), ստուգում է իր ներքին պատը, որի նմանները ոչ ոք չի կարող հավասար լինել: Վերցրեք շեմի քարը. Դա հնագույն ժամանակներից է: Գնալ մոտ Eanna տաճարի, Ishtar բնակավայրում, ինչպիսիք են, ոչ ավելի, քան թագավորը կամ մարդը երբեւէ հավասարվեց! Գնացեք Ուրուքի պատին եւ շրջեք, ուսումնասիրեք նրա հիմքը, մանրամասն ուսումնասիրեք նրա աղյուսակը: Կտրուկի աղյուսից կառուցված չէ (նույնիսկ առանցքային) կառուցվածքը, եւ Յոթ Սագերը չէին դնում իր պլանները: Մեկ լիգա քաղաք, մեկ լիգա արմավենու այգի, մեկ լիգա հովիտներ, Իշտար տաճարի բաց տարածքը (3), երեք լիգա եւ Ուրակի բաց տարածքը (պատը) շրջապատված է: Գտեք պղնձե դեղահատ տուփը, բացեք բրոնզե կողպեքը, վերացրեք գաղտնի բացումը: Վերցրեք եւ կարդացեք lapis lazuli պլանշետից, թե ինչպես Գիլգամեշն անցավ ամեն դժվարությամբ:

Գերագույն այլ թագավորների վրա, տիկին արտաքին տեսքով, նա հերոս է, ծնված Ուրուկից, գորշ արոտից: Նա քայլում է առջեւի, առաջնորդի եւ քայլում է թիկունքում, վստահված իր ուղեկիցների կողմից: Հզոր ցանց, իր ժողովրդի պաշտպան, ճնշող ջրհեղեղի ալիք, որը քանդում է նույնիսկ քարերի պատերը: Լուգալբանայի, Գիլգամեշի զավակները ուժեղ են կատարելագործման, ավագ կովի որդու, Ռայաթ-Նինսունին, ... Գիլգամեշը հիանալի է կատարելագործման համար: Նա էր, որ բացեց լեռների անցքերը, որոնք հորեր փորեցին լեռան ստորոտին: Նա էր, ով անցավ օվկիանոսը, ծովային ծովերը, արեւի արեւի վրա, որոնք ուսումնասիրեցին աշխարհը, փնտրելով կյանք: Նա էր, որ հասավ իր ուրույն ուժով, Ութանապիշթիմը, որը գտնվում էր Ֆարավայ քաղաքում, որը վերակառուցեց սրբավայրերը (կամ քաղաքները), որ ջրհեղեղն ավերվեց: ... մարդկության համար: Ով կարող է համեմատել իր հետ թագավորական կյանքում: Ով կարող է ասել Գիլգամեշի նման. «Ես թագավոր եմ»: Նրա անունը, նրա ծննդյան օրվանից, կոչվեց «Գիլգամեշ»: Նրա երկու երրորդը աստված է, նրա մեկ երրորդը մարդկային է: Մեծ աստվածուհին [Արուռը] իր մարմնի մոդելն է (նա) պատրաստել է իր ձեւը ... ... գեղեցիկ, գեղեցիկ տղամարդկանց, ... կատարյալ ... Նա քայլում է Ուրուքի պարիսպի մեջ, ինչպես վայրի ցուլը, ինքն իրեն հզորանում է, գլուխը բարձրացրեց (մյուսներից): Չկա հակառակորդ, ով կարող է իր զենքը բարձրացնել նրա դեմ: Նրա հետեւորդները կանգնած են (զգուշությամբ), ուշադիր լինելով նրա (պատվերների) վրա, եւ Ուրուկի մարդիկ անհանգստանում են ... Գիլգամեշը տղային չի թողնի իր հորը, օրը եւ գիշեր նա ամբարտավան է [y (?) ...

[Հետեւյալ տողերը մեկնաբանվում են որպես հռետորական, թերեւս, Ուրուկի ճնշված քաղաքացիների կողմից:]

Գիլգամեշը Ուրաք-Հովեն հովիվն է, հովիվն է: ... համարձակ, ականավոր, իմանալով եւ իմաստուն: Գիլգամեշը աղջիկ չի թողնում իր մորը (.) Պատերազմի դուստրը, երիտասարդի հարսը, աստվածները լսում են իրենց բողոքները, ուստի երկնքի աստվածները աղաչում էին Ուրակի Տերը [Անուին]

«Դու ուժեղ վայրի ցուլ էք արել, գլուխ բարձրացրեցիր. Չկա հակառակորդ, ով կարող է իր դեմ զենք բարձրացնել: Նրա ընթերցողները կանգնած են (զգուշությամբ), ուշադիր լինելով նրա պատվերով, Գիլգամեշը տղային չի թողնի իր հորը, օր ու գիշեր նա հպարտ է ... Արդյոք նա հովիվ է Ուրուկ-Հավենի, նա իր հովիվն է ... համարձակ, ականավոր , իմանալով եւ իմաստուն, Գիլգամեշը աղջիկ չի թողնում իր մորը (!) »:

Զինվորի դուստրը, երիտասարդի հարսը, Անուը լսեց նրանց բողոքները եւ (աստվածները) զանգահարեց Արուորին. «Արդար ես, Արuru, որը ստեղծեց մարդկությունը (!), նրան: Թող նա հավասար լինի իր (Գիլգամեշի) բուռն սիրտին, թող նրանք միմյանց համար հանդիպեն, որպեսզի Ուրիկը կարողանա խաղաղություն գտնել »:

Երբ Արuru այս մասին լսեց, ինքն իր մեջ ստեղծեց Անուի zikrtt: Արuru լվաց իր ձեռքերը, կտրեց մի կավից եւ նետեց այն անապատում: The wildness- ում նա ստեղծեց Էնդիկու ծոռ, ծնված Լռության, որը տվել է ուժը Ninurta- ի կողմից: Նրա ամբողջ մարմինը մազերով շագանակագույն էր, նա ունեին մի մազի լիակատար գլուխ, կնոջ պես, նրա կողպեքները, որոնք նման էին Ասմանին: Նա ոչ մի մարդ չէր ճանաչում, ոչ էլ բնակություն էր հաստատել, այլեւ Սոուդուկանի նման հագուստ էր հագնում »: Նա հացահատիկով ուտելիքներով հաց էր ու վազում էր անասունների հետ: ինչպես կենդանիների հետ, նրա ծարավը խմել էր (պարզապես) ջրով:

Մի տխրահռչակ կախազարդը դիմացին դեմքով դիմավորեց ջրային փոսին հակառակ: Առաջին, երկրորդ, եւ երրորդ օրը, նա դիմեց դեմքով, դիմաց ջրերի փոսին: Նրան տեսնելով, թակարդի դեմքը վախից կախված էր, եւ նա (Էնկուկու) եւ նրա կենդանիները վերադարձան տուն: Նա խիստ վախից էր. չնայած բաժնետոմսեր, դեռեւս նրա սիրտը հարվածեց եւ նրա դեմքը գունավորվեց: Նա թշվառ էր հիմնականում, եւ նրա դեմքը նման էր երկար ճանապարհորդության: Թակարդը դիմեց իր հորը, ասելով. «Հայր, մի մարդ եկավ լեռներից: Նա հզոր երկրում է, նրա զորությունն այնքան ուժեղ է, որքան Անուի մետեորիտը (!): Նա անընդհատ գնում է լեռների վրա, նա անընդհատ վազում է ջրաշխարհում, կենդանիների հետ, անընդհատ ծածկում է ոտքերը ոռոգման վայրի դիմաց: Ես վախեցա, այնպես որ ես չեմ գնա նրա մոտ: Նա լցրել է փորած փորվածքները, փորել իմ թակարդները, որոնք ես տարածել եմ, ազատվելով իմ բռնած վայրի կենդանիներից: Նա թույլ չի տալիս իմ շրջագայությունները անապատում »:

Տապարարի հայրը խոսում էր նրան ասելով. «Իմ որդին, Ուրուգում ապրում է Գիլգամեշ: Չկա ավելի ուժեղ, քան նա, նա այնքան ուժեղ է, որքան Անուի մետեորիտը: Գնացեք, գնացեք դեպի Ուրուք, պատմեք Գիլգամեշի այս Ման Գրիգորից: Նա քեզ կտանի պոռնիկ Շամաթի, վերցրու քեզ հետ: Կինը հաղթահարում է ընկերոջը (), կարծես նա ուժեղ էր: Երբ կենդանիները խմում են ջրարբուրգում, նրան հանում են իր հագուստը եւ բացահայտում նրա սեռը: Երբ տեսնում է նրան, նա կմոտենա նրան եւ նրա անասունները, որոնք մեծացել են իր անապատում, նրա համար օտար կլինեն »:

Նա ուշադրություն դարձրեց իր հոր խորհուրդներին: Տապը գնում էր դեպի Ուրուկ, ճանապարհորդեց, կանգնեց Ուրուկի ներսում եւ հայտարարեց ... Գիլգամեշ.

«Գոյություն ունի մի մարդ, ով լեռներից է եկել, նա հզոր երկրում է, նրա զորությունը, ինչպես հզոր է, ինչպես Անուի մետեորիտը (!): Նա անընդհատ գնում է լեռների վրա, նա անընդհատ վազում է ջրաշխարհում, կենդանիների հետ, անընդհատ ծածկում է ոտքերը ոռոգման վայրի դիմաց: Ես վախեցա, այնպես որ ես չեմ գնա նրա մոտ: Նա լցրել է փորած փորվածքները, փորել իմ թակարդները, որոնք ես տարածել եմ, ազատվելով իմ բռնած վայրի կենդանիներից: Նա թույլ չի տալիս, որ իմ շրջագայությունները անապատում դառնա »: Գիլգամեշն ասաց թալիշին.« Գնա, ճամպրուկ, բերեք պոռնիկ, Շամխաթ, քեզ հետ »: Երբ կենդանիները խմում են ջրարբուրգում, նրան հանում են իր հագուստը եւ բացահայտում նրա սեռը: Երբ տեսնում է նրան, նա կմոտենա նրան եւ նրա անասունները, որոնք մեծացել են իր անապատում, նրա համար օտար կլինեն »:

Հետապնդողը գնում էր, բերելով պոռնիկ, Շամխաթը նրա հետ: Նրանք ճամփորդում էին ուղիղ ճանապարհով: Երրորդ օրը նրանք ժամանել են նշանակված վայր, եւ թակարդն ու պոռնիկը նստել են իրենց տեղերում (?): Առաջին օրը, եւ երկրորդը, նստեցին ջրատար փոսի դիմաց: Անասունները եկան եւ խմեցին ջրերի փոսին, վայրի գազանները եկան եւ ջուրը խեղդեցին: Այնուհետեւ նա, Enkidu- ը, լեռների սերունդն էր, որը հացահատիկով հացերով ուտում էր կենդանու հետ ջրաղացքում, խորտակվելով վայրի գազանների հետ, նա ջրով քաշեց իր ծարավը: Այնուհետեւ Շամաթը տեսավ նրան, մի հրաշալի, վայրագ անապատ, անապատի խորքերից:

«Սա է, Շամախ: Ազատեք ձեր սեղմված զենքերը, բացահայտեք ձեր սեռը, որպեսզի նա կարողանա վերցնել ձեր լարվածությունը: Չեն զսպված, վերցրու նրա էներգիան: Երբ նա տեսնում է ձեզ, նա կմոտենա ձեզ: Տարածեք ձեր հագուստը, որպեսզի նա կարողանա պառկել ձեզ վրա եւ կատարել այդ պարզունակ գործը: Նրա անասունները, որոնք աճեցան իր անապատում, նրա համար օտար կդառնան, եւ նրա ցանկությունները կսրծեն քեզ վրա »:

Շամխաթը բացեց իր ծոցը, բացահայտեց իր սեռը, եւ նա վերցրեց իր ճոխությունը: Նա զսպված չէր, բայց վերցրեց իր ուժը: Նա տարածեց իր հագուստը, եւ նա դնում էր նրա վրա, նա հանդես է եկել կինոնկարի համար: Նրա սիրահարները գոռացին նրա վրա. վեց օր ու յոթ գիշեր, Էնկիդուն արթնացավ եւ պոռնիկի հետ շփվեց, մինչեւ որ նա իր հմայքով նստեց: Բայց երբ նա ուշադրություն դարձրեց իր կենդանիներին, գազելները տեսան Էնկիդուն եւ դուրս եկան, վայրի կենդանիները հեռացան իր մարմնից: Էնկիդուն ... իր ամբողջովին սպառված մարմինը, նրա ծնկները, որ ուզում էին դուրս գալ իր կենդանիների հետ, գնացին կոշտ: Էնկիդուն նվազել է, նրա վազքը ոչ թե նախկինում էր: Բայց հետո ինքն իրեն քաշեց, որովհետեւ նրա հասկացությունը ընդլայնվեց: Անդրադառնալով, նստեց պոռնիկի ոտքերին, նայելով իր դեմքին, ականջները ուշադիր էին, ինչպես պոռնիկը խոսեց: Պոռնիկը ասաց Էնկիդուն.

«Դու գեղեցիկ ես», Էնկիդուն, դու աստված ես դառնում: Ինչու եք անապատում շրջում վայրի գազանների հետ: Եկեք թողնենք ձեզ Ուրաք-Հավեն, Սուրբ տաճար, Անուի եւ Իստարի բնակավայրը, Գիլգամեշի տեղը, ով իմաստուն է կատարելության մեջ, բայց ով իր իշխանությունն է տալիս ժողովրդի վրա, որպես վայրի ցուլ »: ըսաւ անոր. Ինքը տեղյակ էր, որ ընկերոջը փնտրեց: Էնկիդուն խոսեց պոռնիկի հետ. «Եկեք, Շամխաթ, վերցրու ինձ հետ Սուրբ Սբ. Տաճարի, Անուի եւ Իստարի բնակավայրը, Գիլգամեշի տեղը, որը իմաստուն է կատարելագործման համար, բայց ով իր իշխանությունը սփռում է ժողովրդի վրա, վայրի ցուլը: Ես կխնդրեմ նրան ... Թույլ տվեք բղավել Ուրակում. Ես ուժեղ եմ »: Ուղղեք ինձ, եւ ես կփոխեմ բաների կարգը: նա, ով զորավոր է, անապատում ծնվածն է »:

[Շամհաթը Էնկիդուն.]

«Եկեք գնանք, գնա, որ տեսնի քո դեմքը»: Ես կհանգեցնեմ Գիլգամեշին, գիտեմ, թե որտեղ է լինելու: Նայեք, Էնկուկու, Ուրուկ-Հավենի ներսում, որտեղ մարդիկ ցնցող հագուստով ցույց են տալիս, որտեղ ամեն օր մի փառատոնի օր է, որտեղ լիր (եւ) եւ թմբուկն անընդհատ խաղում են, որտեղ պոռնոտները կանգնած են հպարտությամբ, գաղտնիքը եւ գիշերվա պատնեշը, թերթերը տարածվում են (!): Էնկիդուն, ով չգիտի, թե ինչպես ապրել, ես ձեզ ցույց կտամ Գիլգամեշ, ծայրահեղ զգացողության մարդ (!): Նայեք նրան, տեսնեք նրա դեմքը, նա գեղեցիկ երիտասարդ է, թարմությամբ (!), Նրա ամբողջ մարմինը լցվում է լարվածությունով: Նա ուժեղ ուժ ունի, քան քեզ, առանց քնի քուն կամ ցերեկ: Enkidu, դա ձեր սխալ մտքերը դուք պետք է փոխեք: դա Գիլգամեշն է, ում Շամաթը սիրում է, իսկ Անու, Էնլիլը եւ Լաը ընդլայնել են նրա միտքը. «Նույնիսկ Ուրուքի Գիլգամեշ լեռան վրա եկած ես երազում էի քո մասին»:

Գիլգամեշը վեր կացավ եւ հայտնեց երազանքը, ասելով իր մորը.

«Մայրս, երեկ երազում էի: Երկնային աստղերը հայտնվեցին, եւ Անուի մի քանի մետեորիտ (?) Ընկավ ինձ մոտ: Ես փորձեցի բարձրացնել այն, բայց դա շատ ուժեղ էր ինձ համար, ես փորձեցի վերածել այն, բայց ես չկարողացա նետել: Ուրուկի երկիրը կանգնած էր նրա շուրջը, ամբողջ երկիրը հավաքվել էր դրա շուրջ, ժողովուրդը թափահարում էր դրա շուրջը, տղամարդիկ համախմբում էին այդ մասին եւ համբուրում էին նրա ոտքերը, կարծես մի փոքր երեխա էր (!): Ես սիրում էի այն եւ նրան որպես կնոջ ընդունում: Ես դրել եմ այն ​​ձեր ոտքերին, եւ դուք ինձ հետ մրցել եք »: Գիլգամեշի մայրը, իմաստուն, բոլորին իմանալով, ասաց իր Տիրոջը. Ռիմատ-Նինսուն, իմաստուն, գիտակ, ասաց Գիլգամեշին.

Ինչ վերաբերում է հայտնված երկնքի աստղերին եւ Անուի մետեորիտին, որն ընկել է ձեր կողքին, փորձեց բարձրացնել, բայց դա չափազանց ուժեղ էր ձեզ համար, դուք փորձել եք վերածել այն, բայց չկարողանալով հանել այն, դնում էի իմ ոտքերիս մեջ, եւ ես դրանով մրցակցում էի քեզ հետ, եւ դու սիրեցիր եւ գրկեցիր դա որպես կինը »:« Կգա ձեզ մի հզոր մարդ, ուղեկից, որը փրկում է իր ընկերոջը, նա ամենաուժեղ երկիրն է , նա ուժեղ է, նրա զորությունը հզոր է, քանի որ Անուի մետեորիտը (!): Դուք սիրում եք նրան եւ նրան կնքեցիք որպես կնոջ: եւ նա, ով բազմիցս փրկեց ձեզ: Ձեր երազանքը լավ է եւ բարեհամբույր »:

Երկրորդ անգամ Գիլգամեշն ասաց իր մորը.

«Մայրս, ես մեկ այլ երազ եմ տեսել.« Իմ ամուսնական դահլիճում կացին էր կախ », եւ ժողովուրդը հավաքել էր այդ մասին: «Ուրուկի երկիրը կանգնած էր դրա շուրջը», ամբողջ հողը հավաքվել էր այդ մասին, «ժողովուրդը թափահարում էր դրա շուրջը»: «Ես դրել եմ այն ​​ձեր ոտքերին,« ես սիրում էի այն եւ ընդունեցի այն, որպես կին », եւ դուք ինձ հետ մրցել եք»:

Գիլգամեշի մայրը, իմաստուն, բոլորին իմանալով, ասաց իր որդուն, Ռիմատ-Նինսուն, իմաստուն, գիտակ, ասաց Գիլգամեշին.

«Կացինը, որ տեսար, մարդ է»: «... դու սիրում ես նրան եւ կողքիս ես դնում», «բայց ես մրցակցում եմ քեզ հետ»: «« Կգա ձեզ մի հզոր մարդ »,« ընկեր, որը փրկում է իր ընկերոջը », նա ամենալավը `երկրում, նա ամենաուժեղն է,« նա այնքան ուժեղ է, որքան Անուի մետեորիտը »: Գիլգամեշը խոսեց իր մոր հետ, ասելով.« "Էնլլի հրամանով, Մեծ Խորհուրդն է, որ անցնի: «Կարող եմ ընկեր ունենալ եւ խորհրդատու, ընկեր եւ խորհրդատուն կարող եմ ունենալ: «Դու ինձ համար երազներ ես հասկանում»: Հետո պոռնիկը պատմեց Գիլգամեշի երազները Էնկիդուին, երկուսն էլ սիրեցին:
[խմբագրել]

Պլանշետ II

Enkidu նստած է նրա առաջ:

[Հաջորդ 30 տողերը բացակայում են. 35- ի հատվածային գծերի մի մասը վերականգնվել է Հին Բաբելոնյան զուգահեռներից:]

«Ինչու ...» (...) Իր խորհուրդը ... Իր հրահանգով ... Ով գիտի իր սիրտը ... Շամաթը դուրս է հանում իր հագուստից եւ հագցնում նրան մեկ կտորով, իսկ երկրորդը հագցնում է իրեն: Նա բռնեց նրան որպես աստվածներ, եւ բերեց նրան հովիվների խրճիթին: Հովիվները հավաքվում էին նրա շուրջը, զարմացան իրենց. «Ինչպես երիտասարդները նման են Գիլգամեշին, բարձրահասակ, բարձրանում են պատի ճակատամարտերը: Անշուշտ նա ծնվել է լեռներում. նրա ուժն այնքան հզոր է, որքան Անուի մետեորիտը (!) »: Նրանք ճաշի դրեցին նրա դիմաց, դրեցին գարեջուրը նրա առջեւ, Էնկիդուն ոչինչ չգիտեր սննդի համար հաց ուտելու եւ գարեջրի խմելու մասին: Պոռնիկը խոսեց Էնկիդուի հետ, ասելով.

Կերեք սնունդը, Էնկիդուն, այն թե ինչպես է ապրում: Խմեք գարեջուրը, ինչպես հողի ավանդույթը »: Էնկիգուն կերավ սնունդը, մինչեւ որ ծնվել էր, խմեց գարեջուրը, յոթ գավաթները եւ դարձավ հսկայական եւ ուրախացար: Նա բարձրացրեց եւ նրա դեմքը փայլեց: Նա թափահարում էր իր ծնոտի մարմինը ջրի մեջ, եւ յուղով օճառեց եւ վերածվեց մարդկային: Նա հագնում էր հագուստ եւ դարձավ ռազմիկ (!): Նա վերցրեց իր զենքը եւ քաշեց առյուծները, որպեսզի հովիվները կարողանային ուտել, նա գցեց գայլերը եւ հետապնդեց առյուծներին: Էնկիդուն, որպես պահապան, հովիվները կարող էին պառկել: Զարմանալի մարդ, եզակի երիտասարդություն, նա երկու անգամ բարձր էր (?) (Որպես նորմալ տղամարդիկ

[Հաջորդ 33 տողերը բացակայում են Ստանդարտ տարբերակում; գծեր 57-86- ը վերցված է հին Բաբելոնից:]

Հետո նա բարձրացրեց աչքերը եւ տեսավ մի մարդ: Նա պոռնիկին ասաց.

«Շամաթ, այդ մարդը հեռացիր»: Ինչու է նա գալիս »: Ես նրա անունը կանեմ »: Պոռնիկը կանչեց մարդուն եւ գնաց նրա մոտ եւ խոսեց նրա հետ:

«Երիտասարդ, որտեղ եք շտապում: Ուրեմն այս ծանր տեմպը »: Երիտասարդը խոսեց, ասելով Էնկիդուն.

«Նրանք ինձ հրավիրել են հարսանիքին, ինչպես ժողովրդի սովորույթն է: ... հարսնացուների (!) Ընտրությունը (!): Ես տոնածառ (!) Տախտակի վրա հարսանիքի հիանալի համերգներ եմ ունեցել: For Broad-Marted Uruk- ի թագավորը բացել է ժողովրդի (մի աղջիկ) ընտրյալ վարագույրը: Գիլգամեշի համար, Բրոդ-Մարտեդ Ուրուկի թագավորը, բաց է ընտրության ժողովրդի վարագույրը: Նա կխաղա «հարսնացու կնոջ հետ», առաջին հերթին `ամուսինը: Դա պատվիրված է Անուի խորհուրդը, նրա թիկնազորի լարվածությունից կտրված լինելու պատճառով »:

Երիտասարդի ելույթում նրա (Էնկիդուի) դեմքը թափահարեց (զայրույթով): [Մի քանի գծեր բացակայում են]: Էնկիդուն քայլում է առջեւից, իսկ Շամխաթը, նրա հետեւից: [Ստանդարտ տարբերակը վերականգնում է]:

Նա (Էնկուկու) քայլեց դեպի Ուրուկ-Հավեն փողոցը,

... հզոր ... Նա արգելափակեց ճանապարհը դեպի Ուրուկի հովիվը: Ուրակի երկիրը կանգնած էր նրա շուրջը, ամբողջ երկիրը հավաքվում էր նրա շուրջը, ժողովուրդը շրջապատում էր նրա շուրջը, տղամարդիկ կուտակում էին նրա մասին եւ համբուրում էին նրա ոտքերը, կարծես մի փոքր երեխա էր (!): Հանկարծ մի գեղեցիկ երիտասարդ ... For Ishara- ն գիշերային (?) / Ամուսնության (!) Մահճակալը պատրաստ է, Գիլգամեշի համար ստեղծվել է որպես աստծու գործընկեր (!): Էնկուկը արգելափակեց ամուսնության պալատի մուտքն ու թույլ չի տա, որ Գիլգամհեհը ներթափանցվի: Նրանք միմյանց հետ կապվել են ամուսնական դահլիճի մուտքի մոտ, փողոցում, հարձակվել են միմյանց վրա, հանրային հրապարակում: Դռնապանները սարսափեցին, եւ պատը սեղմեց,

[42 գծի մասին բացակայում է Ստանդարտ տարբերակից; գծեր 103-129- ը վերցված է հին Բաբելոնյան տարբերակից:]

Գիլգամեշը ծնկի իջեցրեց, մյուս ոտքը գետնի վրա, նրա զայրույթը ցնցեց եւ վերցրեց իր կրծքավանդակը: Հետո նա շրջվեց կրծքավանդակը Էնկիդուն ասաց Գիլգամեշին.

«Ձեր մորը երբեք չծնված է (!), Ներդիրի Wild Cow- ի, Ninsun- ի, ձեր գլուխը բարձր է (այլ) տղամարդկանց, Enlil- ը ձեզ համար նշանակել է ժողովրդի թագավորությունը»: [19 գծերը բացակայում են այստեղ]:

Նրանք համբուրեցին միմյանց եւ ընկերներ դարձան: [Հին Բաբելոնը դառնում է մասնիկ: Ստանդարտ տարբերակը վերականգնում է]

«Նրա ուժը հզոր երկրում է: Նրա ուժն այնքան հզոր է, որքան Անուի երկնաքարը (!), Գիլգամեշի մայրը խոսեց Գիլգամեշի մասին, ասելով. Ռիմատ Նինսուն ասաց իր որդուն,

«Ես (իմ), Ռիմար-Նինսուն ... Իմ որդին ... Խոստովանեց ... Նա բարձրացավ իր (Շամաշի) դարպասի մոտ, հստակորեն աղաչեց ...« Էնկիդուն չունի հայր կամ մայր, նրա շողացող մազերը ոչ ոք չի կտրում: Նա ծագում էր անապատում, ոչ ոք նրան չբարձրացրեց »: Էնկիդուն կանգնած էր այնտեղ եւ լսեց ելույթը: Նա ... եւ նստեց ու լաց եղավ, աչքերը լցվեցին արցունքներով, ձեռքերը զգացին, թուլացավ: Նրանք միմյանց ձեռքով ձեռք էին բերել եւ ..., իրենց ձեռքերը նման էին ... Էնկուկը հայտարարություն է արել (Գիլգամեշ): [32 գծերը այստեղ բացակայում են] », որպեսզի պաշտպանեն Cedar Forest Enlil- ի (Humbaba)` որպես մարդկանց ահաբեկչություն, Հումբաբայի աղմուկը ջրհեղեղ է, նրա բերանը Հրդեհ է, եւ նրա շունչը `Մահվան: Նա կարող է լսել 100- ի լիգաներն իր անտառում գտնվող ցանկացած ժայթքում (!): Ով կգնա իր անտառի մեջ: Էնիլը նրան ահավոր ահաբեկչություն է նշանակել մարդկանց համար, եւ ով իր անտառի կաթվածի մեջ ընկնում է (!), Հարված կհասցնի »: Գիլգամեշը խոսեց Էնկիդուին, ասելով.

"Ինչ ես ասում .. ."

[42 գծի մասին այստեղ բացակայում են Ստանդարտ տարբերակը; գծեր 228-249- ը վերցված է հին Բաբելոնից:]

«Ով, իմ ընկերը, կարող է գալ երկինք» (Միայն), աստվածները կարող են հավիտյան ապրել Շամաշի հետ: Ինչ վերաբերում է մարդկանց, ապա նրանց օրերը թվագրված են, եւ ինչ էլ նրանք փորձում են հասնել, բայց քամին: Այժմ դուք վախենում եք մահից, ինչն է դարձել ձեր համարձակ ուժ: Ես կգնամ ձեր առջեւ, եւ ձեր բերանը կարող է զանգահարել. «Ավելի մոտենալ, մի վախեցեք»: Պետք է ընկնեմ, ես իմ համբավը կստեղծեմ: (Նրանք ասում են :) «Դա Գիլգամեշ էր, որը կռվում էր Համբաբայի հետ սարսափելի վիճակում»: Դուք ծնվում եւ մեծանում եք անապատում, առյուծը թափվում է ձեզ վրա, եւ դուք զգացել եք այն ամենը »: [5 տողեր մասնիկ են]

Ես կձեռնարկեմ այն, եւ ես կտրեմ Սիդարը: Ես եմ, ով հավիտենություն կստեղծի: Եկեք, իմ ընկերը, ես կգնամ կողքիս եւ նրանց զենքը դնենք մեր ներկայության մեջ »:

[Ստանդարտ տարբերակը վերսկսում է այս պահին:]

Արհեստավորները նստեցին եւ քննարկեցին միմյանց հետ: «Մենք պետք է նորմալ կացնենք ... Խեղճը պետք է լինի մեկ տաղանդ քաշով ... նրանց սուրերը պետք է լինեն մեկ տաղանդ ... Նրանց զենքը մեկ տաղանդ, զենք ...» Գիլգամեշը Ուրուկի մարդկանց ասաց. «Լսիր ինձ, տղամարդիկ ... [5 տող այստեղ բացակայում են: Դուք, Ուրուկի մարդիկ, ովքեր գիտեն ... Ես ուզում եմ ավելի ուժեղ դարձնել եւ գնալ հեռավոր (!) Ճանապարհորդության: Ես կպայքարեմ այնպիսի կռվի դեմ, ինչպիսին ես երբեք չեմ ճանաչել, ճանապարհ կմեկնեմ, երբեք չեմ ճանապարհորդել: Տվեք ձեր օրհնությունները: ... Ես կգնամ Ուրակի քաղաքային դարպասը ... Ես ինքս նվիրելու եմ Ամանորի փառատոնին: Ես կկատարեմ Ամանորի (արարողությունների) մեջ ... Ամանորյա փառատոնը տեղի կունենա, տոնակատարություններ ... Նրանք կկանգնեն բղավում «Hurrah!»: ... »: Էնկիդուն խոսեց ավագներին.« Ուրուկի մարդիկ ... Ասա նրան, որ ինքը չպետք է գնա նաեւ Սիդար անտառ: Ճամփորդությունը չպետք է լինի: Մի մարդ, որը ... Սանդարյան անտառի պահապան ... Ուրուքի Նոբելյան խորհրդականները վեր կացան եւ իրենց խորհուրդները տվեցին Գիլգամեշին. «Դու երիտասարդ ես, Գիլգամեշ, քո սիրտը կրում է ձեզ, չգիտեք, թե ինչ եք խոսում: ... ծնեց ձեզ: Հումբաբայի աղմուկը Ջրհեղեղն է, նրա բերանը Հրդեհ է, նրա շունչը, Մահը: Նա կարող է լսել ցանկացած ժայթքում (!) Իր անտառում 100 լիգաներում: Ով կգնա իր անտառի մեջ: Ովքեր (նույնիսկ), որ Igigi աստվածները կարող են դիմակայել նրան: Սիդարը ապահով պահելու համար Էնլիլը նրան տվեց որպես ահաբեկչություն մարդկության համար »: Գիլգամեշը լսեց իր Նոբելյան խորհրդականների հայտարարությունը: [5 գծի մասին բացակայում է Tablet II- ի վերջում]:

Պլանշետ III

Երեցները խոսեցին Գիլգամեշի մասին, ասելով.

«Գիլգամեշ, մի հաւատաք ձեր հաւատարիմ ուժին, բայց աչալուրջ եղէք, ամէն մի հարված հասցէք: «Ով ով տեւում է առաջ, փրկում է ուղեկիցը»: «Ճանապարհը գիտողը պաշտպանում է իր ընկերոջը»: Թող Enkidu առաջ գնալ ձեզ; նա գիտի Cedar անտառի ճանապարհը, նա տեսել է պայքարը, փորձել է ճակատամարտը: Enkidu- ն կպաշտպանի ընկերոջը, կպահի ընկերոջ անվտանգությունը: Թող նրա մարմինը նրան հորդոր տա կանանց ()) »,« մեր ժողովում մենք Ձեզ հանձնեցինք թագավորը (Էնկուկու), եւ ձեր վերադառնալու համար պետք է վստահեք Թագավորին »: Գիլգամեշը խոսեց Էնկիդուի հետ, «Եկեք, ընկերս, Եկեղեցու տաճար գնանք, Նինսուն, Մեծ թագուհի, Ninsun- ը իմաստուն է, բոլորը գիտակցող: Նա նպատակահարմար ճանապարհը կթողնի մեր ոտքերի մոտ »: Գիլգամեշ եւ Էնկուկու ձեռքով ձեռք բերելով, գնաց« Էքալմա »(« Մեծ պալատ »), Նինսուն, Մեծ թագուհի: Գիլգամեշը վեր կացավ եւ գնաց նրա մոտ: «Ninsun, (չնայած) ես աննախադեպ ուժեղ եմ (!) ... Այժմ պետք է ճանապարհորդել երկար ճանապարհ, որտեղ Հումբաբա է, ես պետք է պայքարեմ, ինչպես ես չգիտեմ, եւ ես պետք է ճանապարհորդել այն ճանապարհով, որը ես չգիտեմ !! Մինչեւ այն ժամանակ, երբ ես գնում եմ եւ վերադառնամ, մինչեւ որ հասնեմ Cedar Forest- ին, մինչեւ որ ես սպանեմ Համբաբի սարսափելիին եւ երկիրը ոչնչացնեմ, որ Շամաշը ատում է, շամաշի հետ միջամտում եմ իմ անունով (!) Եթե ես սպանեմ Համբաբա եւ կտրեմ նրա Cedar- ն թող ուրախանա ամբողջ երկրի վրա, եւ ես կկանգնեմ ձեր հաղթանակի հուշարձանը »: ... Գիլգամեշի որդին, որ տանջվում էր, թագուհին, Նինսունը, կրկին ու կրկին լսեց: Ninsun- ը մտավ իր կենդանի սենյակ: Նա լվանում էր մաքրության գործարանի հետ, նա իր մարմնի համար արժե մի հոնք, նա կրծքավանդակի արժանի էր ոսկեգույն իր զգեստներով, նա իր պարանով հագցրեց եւ դրեց իր պսակը: Նա գետնին գցեց ջուրը լցնելով: Նա ... եւ բարձրացավ տանիք: Նա բարձրացավ տանիք եւ խառնուրդ դրեց Շամաշի դիմաց: Նա ինձ առաջարկել էր անուշահոտ հատումներ եւ ձեռք բարձրացրեց Շամաշ:

«Ինչու եք պարտադրել, ոչ, չարչարվեցիք, իմ որդու, Գիլգամեշի անհանգիստ սիրտը: Այժմ դուք դիպավ նրան, որպեսզի նա ուզում է ճանապարհորդել երկար ճանապարհ, որտեղ Հումբաբա է: Նա կռվելու է այնպես, ինչպես նա չի ճանաչում եւ ճանապարհորդում է այն ճանապարհին, որը նա չգիտի: Մինչեւ նա հեռանում է եւ վերադառնում, մինչեւ նա հասնում է Cedar Forest, մինչեւ նա սպանում Humbaba սարսափելի, եւ վերացնել երկրից մի բան, որ դուք ատում, այն օրը, երբ դուք տեսնում եք նրան ճանապարհի վրա (?) Կարող է Aja, Հարսնացուն առանց վախի հիշեցնելու ձեզ, եւ հրամայիր նաեւ Գիշերվա Դիտարաններին, աստղերին եւ գիշերը ձեր հայրը `Սին»: _________________ Նա խնկարկեց խունկը եւ խոսեց ծիսական բառերի մասին:

Նա Enkidu- ին կանչեց եւ տվեց նրան հրահանգներ. «Էդիկու Հզորը, դու իմ արգանդից ես, բայց հիմա ես ձեզ հետ եմ խոսում Գիլգամեշի, բարձր քահանայապետների, սուրբ կանանց, տաճարի սպասավորների հետ»: «Էնկիգու ... Էնկիդուն ... Գիլգամեշին եմ վերցրել» «Մինչեւ նա գնում է եւ վերադառնում», - ասում է Էդիկիի պարանոցի վրա կախազարդը (...), բարձր քահանայապետները ... եւ «դուստրերի աստվածները» ... , մինչեւ նա հասնի Cedar Forest, լինի մեկ ամիս ... լինի մեկ տարի ... »: [Այս մասին 11 գծերը բացակայում են այստեղ, եւ տեղակայումը հետեւյալ հատվածի անորոշ է.] ... ծածկված է cedar ... Enkidu ... Շամաշի տաճարը, եւ Գիլգամեշը, Egalmah- ում: Նա արել է փաթաթման առաջարկ ... ... թագավորի որդիները (!) ... [Գուցե այստեղ ինչ-որ 60 գծեր են բացակայում]: «Էնկիդուն կփրկի ընկերոջը, կպահի ուղեկիցը անվտանգ, թող նրա մարմինը նրան վերադարձնի կանանց ?): Մեր վեհաժողովում մենք թագավորին վստահել ենք ձեզ, եւ ձեր վերադառնալու համար հարկավոր է վստահել Թագավորին »: Էնկիդուն խոսեց Գիլգամեշի մասին, ասելով.« Իմ բարեկամ, վերադառնալ ... Ճանապարհ ... »[Վերջին գծերը բացակայում են: []

Պլանշետ IV

Քսան լիգաներում խորտակվել էին որոշ կերակուրներ, երեսուն լիգայից նրանք կանգնեցին գիշերվա ընթացքում, մի ամբողջ օրվա մեջ հինգ հարյուր լիգա քայլելով, մեկ ու կես քայլով: Երրորդ օրը նրանք մոտեցան Լիբանանին: Նրանք փորել են Շամաշի (արեւի արեւը) մի լավ կողմը, Գիլգամեշը բարձր լեռնային գագաթին բարձրացրեց, ալյուրի շորեր պատրաստեց եւ ասաց. «Լեռան, բերեք ինձ երազանք, Շամաշից բարեհաջող ուղերձ»: Էնկիդուն պատրաստեց քնելու վայր գիշերվա համար. բռնկված քամին անցավ, ուստի փակեց ծածկը: Նա նրան պառկեց, եւ ... շրջագծով: նրանք ... նման լեռից հացահատիկի նման ... Մինչ Գիլգամեշը իր չամիչը ծնկի իջեցրեց, քնում էր, որ ամբողջ մարդկությունը գերազանցեց նրան: գիշերվա կեսին իր քունը վերջացավ, ու նա վեր կացավ եւ ասաց իր ընկերոջը. «Իմ ընկերս, դու ինձ չես զանգում: Ինչու ես արթնանում: Դուք ինձ չէիք հուզում: Ինչու ես այնքան խանգարում եմ: Մի աստված անցավ: Ինչու են իմ մկանները դողում: Էնկիդուն, իմ ընկերը, ես երազ եմ տեսել, իսկ երազը, որ ես ունեցել էի խորը մտահոգիչով (?) Լեռների կիրճում ... լեռը ընկավ ինձ վրա (մեզ) ... Թաց (?) ... ինչպես ճանճեր (?) ... որը ծագեց անապատում,

Էնկիդուն, իր ընկերոջ համար երազը մեկնաբանեց. «Իմ ընկեր, քո երազանքը բարենպաստ է: Երազանքը չափազանց կարեւոր է: Իմ ընկերը, այն երազում տեսած լեռը, Հումբբա է: «Դա նշանակում է, որ մենք կգրավենք Հումբաբա եւ սպանենք նրան եւ դիակը նետում ենք դեպի անապատ: Առավոտյան Շամաշից բարենպաստ ուղերձ կլինի: Քսան լիգաներում խորտակեցին որոշ կերակուրներ, երեսուն լիգայից նրանք կանգնեցին գիշերվա ընթացքում, մեկ օրվա մեջ հիսուն լիգաներով քայլելով, մեկ ու կես քայլով: Նրանք փորել են մի լավ հարեւան Շամաշ Գիլգամեշի լեռան գագաթը, բարձրացրեց ալյուրի համը եւ ասաց. «Լեռան, բերեք ինձ երազանք, Շամաշից բարենպաստ ուղերձ բերեք»: Էնկիդուն գիշերը պատրաստեց քնելու վայր: բռնկված քամին անցավ, ուստի փակեց ծածկը: Նա նրան պառկեց, եւ ... շրջագծով: Նրանք ... լեռան նման հացահատիկի նման ... Մինչ Gilgamesh հանգստացրեց իր չամիչը իր ծնկներին, քնում, որ թափվում է մարդկության վրա, նրան բռնել են: Գիշերվա կեսին նրա քունը վերջացավ, եւ նա վեր կացավ ու ասաց իր ընկերոջը. «Իմ ընկերը, դու ինձ չես զանգում: Ինչու ես արթնանում: Դուք ինձ չէիք հուզում: Ինչու ես այնքան խանգարում եմ: Մի աստված անցավ: Ինչու են իմ մկանները դողում: Էնկիդուն, իմ ընկերը, երազ եմ տեսել, բացի իմ առաջին երազից, երկրորդը: Եվ երազը, որ ես ունեի, այնքան վառ է, այնպես ..., այնքան խանգարող »: Ինձ դողում էր անապատի անասունների ցուլը, որի գագաթը պոկեց գետինը, փոշու ամպը ... դեպի երկինք: Ես ծնկի իջա նրա դիմաց: Նա պահում է ... իմ շրջապատը (իմ): (Իմ) լեզու (!) Կախված է (...) ... Իմ տաճարները թրջվել էին (...) ... Նա տվեց ինձ ջուր խմելու ջուրը խմելու համար »:« Իմ ընկերը, աստվածը, որին մենք գնում ենք, ոչ թե վայրի ցուլը: Նա բոլորովին այլ է: Ձնաբույծը, որին տեսել եք, Շամաշն է, պաշտպանը, դժվարություններով, նա ձեռքը պահում է: Նա, ով ձեզ ջուր տվեց իր խմելու ջրից, ձեր անձնական) աստվածն է, որը պատիվ է բերում ձեզ, Լուգալբանդա: Մենք պետք է միանանք եւ մի բան անենք, մի գործ, որը երբեք չի արվել երկրում »:

Քսան լիգաներում նրանք կոտրեցին որոշ սննդի համար,

երեսուն լիգայում նրանք կանգ առան գիշերվա ընթացքում, մեկ օրվա մեջ հիսուն լիգաներով քայլելով, մեկ ու կես քայլով: Շամաշը լավ փորեց, Գիլգամեշը լեռան բարձրությունը բարձրացրեց, բարձրացրեց ալյուրը եւ ասաց. «Լեռան, բերեք ինձ երազանք, Շամաշից բարենպաստ ուղերձ բերեք»: Էնկուկը գիշերը պատրաստեց քնելու վայր: բռնկված քամին անցավ, ուստի փակեց ծածկը: Նա նրան պառկեց, եւ ... շրջագծով: Նրանք ... լեռան նման հացահատիկի նման ... Մինչ Gilgamesh հանգստացրեց իր չամիչը իր ծնկներին, քնում, որ թափվում է մարդկության վրա, նրան բռնել են: Գիշերվա կեսին նրա քունը վերջացավ, եւ նա վեր կացավ եւ ասաց իր ընկերոջը. «Իմ ընկերը, դու ինձ չես զանգում: Ինչու ես արթնանում: Դուք ինձ չէիք հուզում: Ինչու ես այնքան խանգարում եմ: Արդյոք աստված է անցել) Ինչու են իմ մկանները դողում: Էնկիդուն, իմ ընկերը, ես երրորդ երազ եմ ունեցել, եւ ես երազում էի խորը մտահոգիչ: Երկինքները վրդովված էին եւ երկիրը գլորվում էր. ապա այն դարձավ մեռած, եւ խավարը մնում էր: Լույսի կախոցը խեղդվեց, եւ հրդեհը բռնկվեց, եւ որտեղ (?) Այն խստացրեց, մահվան պատճառ դարձավ: Այնուհետեւ սպիտակ տաքացնող անունը մթնեց, եւ կրակը դուրս է եկել, եւ ամեն ինչ, որ ընկնում էր, շրջվեց դեպի մոխիր: Եկեք իջնենք դաշտը, որպեսզի մենք կարողանանք խոսել դրա մասին », - Enkidu լսեց երազանքը, որ նա ներկայացրել է եւ ասել է Gilgamesh (մասին 40 գծերը չեն բացակայում այստեղ) Քսան լիգներում նրանք կոտրել էին որոշ սննդի, երեսուն լիգաները դադարեցին գիշերվա ընթացքում, մեկ օրվա մեջ հիսուն լիգաներով քայլելով, մեկ ու կես քայլով: Շամաշը լավ փորեց, Գիլգամեշը լեռան բարձրությունը բարձրացրեց, բարձրացրեց ալյուրը եւ ասաց. «Լեռան, բերեք ինձ երազանք, Շամաշից բարենպաստ ուղերձ բերեք»: Էնկուկը գիշերը պատրաստեց քնելու վայր: բռնկված քամին անցավ, ուստի փակեց ծածկը: Նա նրան պառկեց, եւ ... շրջագծով: Նրանք ... լեռան նման հացահատիկի նման ... Մինչ Gilgamesh հանգստացրեց իր չամիչը իր ծնկներին, քնում, որ թափվում է մարդկության վրա, նրան բռնել են: գիշերվա կեսին իր քունը վերջացավ, ու նա վեր կացավ եւ ասաց իր ընկերոջը. «Իմ ընկերս, դու ինձ չես զանգում: Ինչու ես արթնանում: Դու չես դիպել ինձ: Ինչու ես այնքան խանգարում եմ: Մի աստված անցավ: Ինչու են իմ մկանները դողում) Enkidu, իմ ընկեր, ես չորրորդ երազ եմ տեսել, եւ ես երազում էի խորը մտահոգիչ (?): («11- ի գծերը բացակայում են») «Նա ... բարձրահասակ գագաթներ ... ... Գիլգամեշ Էնկիդուն լսեց իր երազանքը.« Երազը, որին դու ունես բարեհամբույր, դա չափազանց կարեւոր է: Իմ ընկերը, սա ... Հումբաբա Էկե ... Նախքան դառնում է թեթեւ ... Մենք նրա վրա կհասնենք (հաղթանակ), Համբաբա, որի դեմ ենք մենք զայրացնում, մենք ենք, եւ հաղթում ենք նրա վրա: Առավոտյան Շամաշից բարենպաստ ուղերձ կլինի: Քսան լիգաներում խորտակեցին որոշ կերակուրներ, երեսուն լիգայից նրանք կանգնեցին գիշերվա ընթացքում, մեկ օրվա մեջ հիսուն լիգաներով քայլելով, մեկ ու կես քայլով: Շամաշը լավ փորեց, Գիլգամեշը լեռան բարձրությունը բարձրացրեց, բարձրացրեց ալյուրը եւ ասաց. «Լեռան, բերեք ինձ երազանք, Շամաշից բարենպաստ ուղերձ բերեք»: Էնկուկը գիշերը պատրաստեց քնելու վայր: բռնկված քամին անցավ, ուստի փակեց ծածկը: Նա նրան պառկեց, եւ ... շրջագծով: Նրանք ... լեռան նման հացահատիկի նման ...

Մինչ Gilgamerh հանգստանալ իր չամիչը իր ծնկներին, քնում է, որ թափում է մարդկության վրա, նրան բռնել նրան. Գիշերվա կեսին նրա քունը վերջացավ, եւ նա վեր կացավ եւ ասաց իր ընկերոջը. «Իմ ընկերս, դու ինձ չես զանգում: Ինչու ես արթնանում: Դուք ինձ չէիք հուզում: Ինչու ես այնքան խանգարում եմ: Մի աստված անցավ: Ինչու են իմ մկանները դողում: Էնկիդուն, իմ ընկերը, ես ունեի հինգերորդ (եր) երազ, եւ ես երազում էի խորը մտահոգիչ (?): ... Նրա արցունքները վազում էին Շամաշի ներկայությամբ: «Ինչ եք ասում Ուրուկում ... զգույշ եղեք, կանգնեցիր ինձ ...»: Գուգգեղեշը, Ուրուկ-Հավենի սերունդը, Շամաշը լսեց այն, ինչ բերեց իր բերանից, եւ հանկարծ, ահա երկնքից ահազանգ հնչեց: «Շտապիր, կանգնիր նրանով, որ նա (Հումբբա) չի անում անտառը, չի մտնում թփերի մեջ եւ թաքցնում (): Նա չի հագցրել իր յոթ կոշիկները (!), բայց վեցը վերցրեց »: Նրանք, (Գիլգամեշ եւ Էնկուկու) ... Նրանք միմյանց դեմ են դառնում վայրենի ցուլերի պես ... Մեկ անունով նա պտտվում էր ... The Guardian of the Forest- ն բղավեց ... Հումբայի նման ... ...« Միակ չի կարող «անծանոթներ ...» Սայթաքուն ճանապարհը վախենում է միմյանցից, ովքեր օգնում են միմյանց »: «Երկու անգամ երկու անգամ ...» Երեք կտավյա պարան չի կարող կտրել »: «Հզոր լեյսի ձագերը կարող են գլանել նրան»: Էնկիդուն խոսեց Գիլգամեշի մասին, ասելով. «Երբ մենք անցանք Կեդեր անտառ, եկեք բաժանենք ծառը (?) Եւ քանդենք նրա ճյուղերը (?): Գիլգամեշը խոսեց Էնկեկուի հետ, ասելով. «Ինչու, իմ ընկերը, մենք ... այնքան կեղտոտ (?) Մենք անցել ենք բոլոր լեռնագնացները միասին, մեր առջեւ, մինչեւ կտրել ենք Սիդարը: Իմ ընկերը, դուք, ով շատ փորձառու է ճակատամարտում, ով ... պայքարում է, դուք ... եւ (կարիքի) չեք վախենում մահից: Թող ձեր ձայնը բորբոքվի այնպես, ինչպես տաքթլրումը, ձեր թեւերի ամրությունը թողնեք, թող ձեր ոտքերում կաթվածը թողնվի: Ձեռքիս ձեռքը, ընկերս, մենք միասին կգնանք: Ձեր սիրտը պետք է այրվի պայքար մղելու համար, ոչ մի ուշադրություն դարձրեք մահվան, մի կորցրեք սրտին: Այն կողմը, որը հետեւում է կողքին, զգույշ մարդ է, բայց նա, ով քայլում է առջեւում, պաշտպանում է իրեն եւ փրկում իր ուղեկիցը, եւ նրանց պայքարի միջոցով նրանք ճանաչում են »: Քանի որ նրանցից երկուսը հասել են մշտադալար անտառ, եւ կանգնեց:

Պլանշետ V

... Նրանք կանգնած էին անտառի եզրին, նայելով անտառի մուտքի մոտ, նայում էին Cedar Tree- ի գագաթին: Որտեղ Հումբաբա քայլում էր, մի ճանապարհ էր, ճանապարհները ուղիղ էին, ճանապարհը գերազանց էր: Այնուհետեւ նրանք տեսան Սեդար լեռը, Աստվածների բնակավայրը, Իմինիի գահը: Լեռների դեմքով Cedar- ն բերեց շքեղ սաղարթ, նրա ստվերները լավն էին, շատ հաճելի: The thornbushes էին matted միասին, անտառները (...) էին thicket ... Cedars միջեւ, ... տուփ, անտառը շրջապատված է ցեխի երկու լիգաներ երկար ... եւ կրկին երկու երրորդով (այդ հեռավորության), ... Հանկարծ սուրը ... եւ կաշվից հետո ... կացինները կեղտոտ էին ... դագեր ու սուր ... միայն ... Հումբաբան խոսեց Գիլգամեշի մասին. «Նա չի գալիս (...) ... Էնիլը»: Էնկինը խոսեց Հումբաբա, ասելով. «Հումբաբա ... Միակ մենակ ... Օտարներ ... Սայթաքուն ճանապարհը վախենում է միմյանց օգնող երկու մարդկանց կողմից: «Երկու անգամ երկու անգամ ...» Երեք կտոր պարան չի կարող կտրվել: «Հզոր առյուծը, երկու ձագերը, կարող են գլանել նրան»: «... Հումբաբան խոսեց Գիլգամեշի հետ, ասելով.« Խեղճություն »եւ հեգնանք միմյանց խորհուրդ կտա, բայց դուք, Գիլգամեշ, ինչու ես ինձ մոտ գալիս: Խորհուրդ տալ, Էնկիդուն, որդու ձուկ », որը նույնիսկ իր հայրը չգիտի` մեծ ու փոքր տապակներին, որոնք չեն ծխում իրենց մոր կաթը: Երբ դեռ երիտասարդ ես, տեսա քեզ, բայց չէի գնում քեզ: ... դու, ... իմ որովայնում: ..., դուք բերել եք Գիլգամեշի իմ ներկայությունը, ... դու կանգնում ես, թշնամի, օտար: Գիլգամեշը, կոկորդը եւ պարանոցը, ես ձեր կերակուրը կերակրեցիր վիշապին, արծիվին եւ արգանդին »: Գիլգամերհը խոսեց Էնկիդուի հետ, ասելով.« Իմ ընկերը, Հումբաբայի դեմքը շարունակում է փոխվել: · Էնկիդուն խոսեց Գիլգամեշի մասին, ասելով. «Ինչու, իմ ընկերը, այդքան փխրուն է, թաքնվում ձեր հեգնանքով: Այստեղ, իմ ընկերը, ... պղնձաձողի ալիքում ..., մեկ ժամով կրկին հարվածելու (շիկացածները) մեկ ժամվա ընթացքում, պայծառ (մետաղյա) (...) ... մեկ ժամ: Ջրհեղեղը ուղարկելու համար, ճեղքելու համար «Քոփը», «Մի սպանեք ձեր ոտքերը, միացրեք ձեր մեջքը ... հարվածը նույնիսկ ավելի դժվար է»:

... կարող են հեռացվել .... գլուխը ընկավ ... եւ նա դիմավորեց նրան ...

Գետնը պառկում է իրենց ոտքերի կրունկներով, քանի որ նրանք շրջապատված էին Մտքի շրջաններում: Հերմոնն ու Լիբանանը բաժանվեցին: Սպիտակ ամպերը խավարում էին, մահը մառախուղի նման էր թափվում: Shamash- ը բարձրացրեց Հումբաբոյի հզոր շոգին ընդդեմ Համբարձման, Հյուսիսվինդի, Արեւելքի, Արեւմուտքի, Ուժեղ քամի, Պիրսինգ քամի, Բլիզարդ, Նժդժ քամին, Սիմուրրու քամին, Դեմոն քամին, սառույցի քամին, փոթորկին, ավազաշունչը Համբաբայի դեմքը: Նա կարող էր ոչ թե ճակատից դուրս գալ, եւ չէր կարողանում զիջել ետին, այնպես որ Գիլգամեշի զենքերը հասան Համբաբա: Հումբաբան աղաչում էր իր կյանքին, ասելով Գիլգամեշին. «Դու դեռ երիտասարդ ես, Գիլգամեշ, քո մայրը ծնեց քեզ, եւ դուք Ռիմնթ-Նլնունի (.) Սերունդն եք ... (Դա էր) Շամաշի խոսքը, լեռը, որ դուք արթնացաք (այս արշավանքին): Ուրուկի սիրտը, Գիլգամեշ թագավորը: ... Գիլգամեշ ... Գիլգամեշ, թող գնամ (?), Ես կբնակվեմ քեզ հետ որպես քո ծառա (): Որքան շատ ծառեր, ինչպես պատվիրում ես ինձ կտրեմ ձեզ համար, ես կպահեմ քեզ համար կեղտոտ փայտ ... ձեր պալատը »: Էնկիդուն դիմեց Գիլգամեշին, ասելով.« Իմ ընկերս, մի ​​լսիր Համբաբա, [Io տողերը սխալ են]: Հավանաբար Հումբաբան տեսնում է, որ Գիլգամրշը Էնկիդուի վրա է ազդում եւ շարժվում է դեպի Էնկուկու հեռացնելը] »: , կանոնները ..., հետագայում, տեղյակ եք, որ պատվիրված բոլոր բաները (Էյլիլի կողմից) «Ես պետք է տանեմ քեզ եւ սպանեմ քեզ իմ անտառի ճյուղերի մուտքի մոտ: Ես պետք է կերակրեի ձեր մարմնին ցնցող աղավնի, արծվի եւ վարդի: Այնպես որ, հիմա, Էնկիդուն, ներողամտությունը ձեզնից է: Խոսիր Գիլգամեշի հետ, իմ կյանքը խնայի համար »: Էնկիդուն դիմեց Գիլգամեշին, ասելով.« Իմ ընկերը, Հումբաբա, Cedar- ի անտառի պահապանները, խեղդում են, սպանվում, փչացնում են (!) Եւ ոչնչացնում նրան: Հումբաբա, անտառի պահապան, աղավաղել, սպանել, pulverize (?), Եւ ոչնչացնել նրան: Նախքան առաջավոր Աստծո Էնիլը լսում է ... եւ ... աստվածները լցվում են մեզ վրա զայրույթով: Էնիլը գտնվում է Նիպպուրում, Շամաշը գտնվում է Սիպարարում: Կառուցեք հավերժական հուշարձան `հռչակելով ... ինչպես է Գիլգամեշը սպանել (?) Հումբաբա:« Երբ Հումբաբա լսեց ... [Abour l0 linrs are misiing ...] ... անտառը: եւ դավադրություններ (.): Բայց դուք նստած եք այնտեղ, ինչպես հովիվը ... եւ նման է «բերանի վարձը»: Այժմ, Էնկիդուն, ներողամտությունը ձեզ մոտ է: Խոսիր Գիլգամեշի հետ, որ նա խնայի իմ կյանքը »: Էնկիդուն խոսեց Գիլգամեշի մասին, ասելով.« Իմ ընկերը, Հումբաբա, անտառի պահապանն է, խեղդվում, սպանվում, փչացնում է (!) Եւ ոչնչացնում է նրան: Նախքան առաջավոր Աստծո Էնլիլը լսում է, եւ ... աստվածները մեզ զայրացնում են: Էնիլը գտնվում է Նիպպուրում, Շամաշը գտնվում է Սիպարարում: Կատարեք հավերժական հուշարձան `հռչակելով ... Ինչպես է Գիլգամեշը սպանել (?) Հումբաբա.« Հումբաբա լսել է ... [10- ի գծերի մասին անհայտ կորած է] »« Թող որ նա չի ապրում այդ երկուսից, կարող է Enkidu- ն որեւէ «բաժին» չունենալ նրա ընկեր Գիլգամեշը »: Էնկիդուն խոսեց Գիլգամեշի մասին, ասելով.« Իմ ընկերը, 1- ը խոսում է քեզ հետ, բայց դու չես լսել ինձ, «Դուք լսել եք Համբաբայի անեծքը» ... նրա ընկերը ... իր կողմից ... նրանք դուրս եկան իր միջից, այդ թվում `իր լեզուն: ... նա ցատկեց (?): ... առատությունը ընկավ լեռը, ... առատությունը ընկավ լեռը: Նրանք կտրում են Սիդարը: Մինչ Գիլգամեշը կտրում է ծառերը, Էնկիդուն որոնում է ուրմազալուի միջոցով: Էնկիդուն դիմեց Գիլգամեշին, ասելով. «Իմ ընկերս, մենք կտրել ենք ցնցող մայրը, որի գագաթը երկնքից քանդում է: Դրա համար դարձրեք 72 կանգուն բարձր, 24 լայնության լայնությամբ, մեկ խորանարդ հաստությամբ, նրա ամրոցը, ներքեւի եւ վերին անկյունները մի կտորից դուրս կգան: Թող տանեն Նիպուրի մոտ, Եփրատը տանեն այն, Նիպպուրը կուրախանա: ... «Նրանք միասին կապեցին լճակ ... Էնկիդուն ուղղեց այն ... Գիլգամեշը Գումբաբայի գլուխը պահեց:

Պլանշետ VI

Նա լվանում էր իր մազերը եւ մաքրեց իր սարքավորումները (!), Սեղմելով իր հետեւի կողպեքները, նետելով իր կեղտոտ հագուստները եւ մաքուր պահում: Նա փաթաթված էր կոկիկ հագուստով եւ ամրացրեց սավանը: Երբ Գիլգամեշը իր թագը դրեց իր գլխին, արքայադուստր Իշտարը աչքերը բարձրացրեց Գիլգամեշի գեղեցկությանը: «Եկեք միասին, Գիլգամեշ, եղեք իմ ամուսինը, ինձ համար շնորհիր քո անքնությունը»: Եղեք իմ ամուսնուն, եւ ես քո կինը կլինեմ: Ես ձեզ համար կախված եմ լապիս լազուլի եւ ոսկու կառք, ոսկու անիվներով եւ electrum (?) «Եղջյուրներ»: Նա կծառայեցնի մեծ փչացող լեռնային փամփուշտներով: Եկեք մեր տանը, մայրիի բուրմունքով: Եվ երբ դու մեր տունը մտնում եք դուռը, եւ գահին դավանները (կամ) կբավարարեն ձեր ոտքերը: Տնկված ներքեւում դուք կլինեք թագավորների, տերերի եւ իշխանների: The Lullubu մարդկանց 'բերելու ձեզ բերքի եւ լեռների, ինչպես նաեւ տուրք. Ձեր այծերը կտորներ կկանգնեն, ձեր երկվորյակների երկվորյակներ, ձեր էշը բեռի վրա բախվելու է կույտը, ձեր կառույցի վրա փաթաթվածը կծկվում է կծու, ձեր կշիռը լծի վրա չի լինի »: Գիլգամեշը Princess Ishtar- ին ասաց, Ինչ ես պետք է տամ քեզ, եթե ես քեզ հետ ամուսնացա: Ձեզ անհրաժեշտ է նավթի կամ հագուստի ձեր մարմնի համար: Սննդամթերքի կամ խմիչքի համար որեւէ բան չունես: Ես ուրախությամբ կերակրում եմ ձեզ սնունդը աստվածների համար, ես ուրախությամբ ձեզ գինի կտամ ձեզ թագավորի համար ... կարող է փողոցը (?) Լինել ձեր տունը (!), Կարող եք հագուստով հագնվել, եւ կարող եք ցանկացած lusting մարդ ?) ամուսնանալ քեզ հետ! ... մի ջեռոց, որը ... սառույցը, կեսը դուռը, որը չի վառվում ոչ էլ պայթյունի, ոչ էլ պայթյունի պալատը, որը փշրված մարտիկները կոտրում է, փիղ, որը ծածկում է իր ծածկը, ծածկում է, որ կրում է կրողը, Քարե պատը, որը ծածկում է կրաքարակը, մի խառնուրդը, որը ձգում է թշնամական երկիրը, որը կոկորդում է իր սեփական ոտքերի խայթոցից: Որտեղ են ձեր հարսնացուները, որ դուք հավիտյան պահում եք. «Որտեղ է ձեր« Փոքրիկ Հովիվը »թռչունը, որը բարձրացավ ձեզ վրա: Տես այստեղ, ես կսովորեցնեմ ձեր սիրահարների ցանկը: Ձեռքից (...) ... նրա ձեռքը, Թամուզը, ձեր ամենահեռավոր երիտասարդության սիրահարը, նրա համար նախապես տարիներ շարունակ արգելքներ եք ստեղծել: Դուք սիրեցիք գունագեղ «Փոքր Հովիվը» թռչունը, այնուհետեւ հարվածեց նրան, կոտրելով իր թեւը, եւ հիմա նա կանգնած է անտառում, «Իմ թեւը» լաց է լինում: Դուք սիրեցիք գերդաստանի առյուծը, բայց նրան յոթ եւ յոթ փոսի փորեցիր: Դուք սիրեցիք շիրիմին, որը հայտնի էր ճակատամարտում, սակայն նրա համար սահմանեցիր, որ քոթը, գլխարկը եւ խարույկը, որի համար նախատեսված էր եօթը եւ յոթ ժամ տասներկու ժամ տեւած ժամանակահատվածում, կարգադրեց նրան խմելու ջուր լցնել ջրերից, մշտապես թափահարում: Դուք սիրում եք Հովիվին, Վարպետ Հերդերին, որոնք ձեզ մշտապես ներկայացնում են հացով,

եւ ով ամեն օր մորթեց ձեզ համար:

Բայց դու հարվածեցիր նրան եւ դարձրեց գայլի մեջ, ուստի իր հովիվներն այժմ հալածում են նրան, իսկ իր շունն իր շղթաներում սեղմում է: Դուք սիրում եք Ձեր Էլլուլուն, ձեր հոր ամսագրի այգեպանը, որը շարունակաբար բերեց ձեզ ամսաթվերների զամբյուղներ եւ ամեն օր լուսավորեց ձեր սեղանը: Դուք ձեր աչքերը բարձրացրեցիք նրա մոտ, եւ դու գնացիր նրան. «Ահա իմ Եսլուլուն, եկեք ճաշակեք ձեր ուժը, ձգեք ձեռքը ինձ մոտ եւ հպեք մեր վուլուին: Եսլունը ձեզ ասաց. «Ես. Ինչ ես ուզում ինձանից: Արդյոք մայրս չխմեց, եւ ես չեմ ուտում, որ ես հիմա կերակուրներ ուտելու եւ անեծքների ուտելիքի ուտելու, եւ այդ եզրային խոտը պետք է լինի իմ միակ ծածկը ցուրտի դեմ: Երբ դուք լսեցիք այդ խոսքերը, դու հարվածեցիր նրան, դարձնելով նրան մի գաճաճ (?) Եւ ստիպեց նրան ապրել իր (պարտեզի) աշխատանքի մեջ, որտեղ mihhu չեն վերադառնում, ոչ էլ ամսաթվերի դույլ (? ): Եվ հիմա ինձ: Ես սիրում եմ քեզ, եւ ես կպատվիրեմ նրանց համար, ինչպես նրանց համար »: Երբ Իշտարը լսեց դա, ցնծությամբ գնաց երկինք, գնաց Անուի, նրա հայրը եւ լաց եղավ, գնաց Անմորին, նրա մայրը եւ լաց լինելով. «Հայր, Գիլգամեշը ինձ վերագրավեց, Գիլգամեշը պատմեց արհամարհական գործերի մասին, արհամարհական արարքների եւ հայհոյանքների մասին»: Անուը դիմեց Princess Ishtar- ին, ասելով. «Ինչ է սա: Միթէ չէք, որ արթնացրիք թագաւոր Գիլգամեշին: Այսպիսով, Գիլգամեշը ձեր մասին արհամարհելի գործեր է պատմել, արհամարհական գործեր եւ անեծքներ »: Ishtar խոսեց իր հոր, Անուի հետ, ասելով.« Հայր, ինձ տվեք երկնքի գագաթը, այնպես որ նա կարող է սպանել Գիլգամեշին իր բնակավայրում: Եթե ​​դու չես տալիս ինձ Երկնային Տապանը, ես կթափեմ Նիդերլանդների դարպասները, դուռը կսրբեմ եւ դռները բաց թողնեմ եւ թույլ կտաս, որ մահացածները գնան կենդանի ուտելու: Եվ մահացածները ավելի շատ կլինեն կենդանիները »: Անուը դիմեց արքայադուստր Իշտարին, ասելով.« Եթե ինձանից պահանջես Երկնային Տապանը, Ուրուկի հողը յոթ տարի կլինի: Դուք հացահատիկ հավաքեցիք մարդկանց համար: Եսթաստանը անասունների համար աճեցրեց խոտերը »: Եսթերը դիմեց իր հորը, Անուին, ասելով.« Ես հացահատիկի մեջ եմ հացահատիկի մեջ պահում մարդկանց համար, ես կենդանիների համար տնկում եմ խոտեր, որպեսզի նրանք ուտեն յոթ տարվա ընթացքում: դատարկ հումեր: Ես ժողովրդի համար հացահատիկ հավաքեցի, կենդանիների համար աճեցված խոտեր եմ արել »: Երբ Անուն լսեց իր խոսքերը, նա դրեց Երկնային Տապանի նոսերոպը իր ձեռքում:

Եսթարը առաջնորդեց Երկնային Տաղտը դեպի երկիրը:

Երբ հասավ Ուրուկը, հասավ դեպի Եփրատը ... Երկնքի Տաղավարի աղմուկում բացվեց հսկայական փոս, եւ ընկավ Ուրուքի 100 Երիտասարդ տղամարդկանցը: Նրա երկրորդ հարվածը բացեց մի մեծ փոս եւ Ուրուկի 200 Երիտասարդները իջեցրեց իր երրորդ սինտին մի մեծ փոս բացվեց, եւ Էնկինուն իջավ մինչեւ իր գոտին: Այնուհետեւ Էնկիդուն դուրս է եկել եւ բռնեց Երկնային Տապանը իր եղջյուրներով: Բուլը թափահարեց իր գլխարկը նրա դիմաց, նրա հաստ պոչով նա թափահարեց իր թրթուրը ետեւում (?): Էնկիդուն դիմեց Գիլգամեշին, ասելով. «Իմ ընկերը, մենք կարող ենք համարձակ (?) ... Ինչպես արձագանքենք ... Իմ ընկերը, տեսա ... Եվ իմ ուժը ... Ես կձերբեմ ... Ես եւ քեզ, մենք պետք է կիսվենք (?) բռունցքիս բռունքը կլրացնեմ իմ ձեռքերը (.) ... առջեւում ... ծնոտի, եղջիւրների եւ ... միջեւ ընկած սուրը »: Էնկիգուն գցեց եւ գցեց երկնքի գագաթին: Նա գցեց այն իր պոչի հաստությամբ եւ իր վրա դրեց իր ձեռքերով (!), Իսկ Գիլգամեշը, որպես փորձարար մորթեղ, համարձակորեն եւ անշուշտ մոտեցավ Երկնային Ծոցին: Նապաստակի մեջ, եղջյուրները եւ ... նա սեղմեց սուրը: Նրանք սպանեցին Երկնային Բուլը, նրանք սրտից փռեցին եւ ներկայացրին Շամաշ: Նրանք հեռացան խոնարհաբար վարվելով Շամաշի մոտ: Այնուհետեւ եղբայրները նստեցին միասին: Եսթարը բարձրացավ Ուրուկ-Հավի պատի գագաթին, սգալ դառնալու մեջ եւ ցնցեց իր վշտացած հայհոյանքը. «Վա՜յ Գիլգամեշ, ով ինձ զրպարտեց եւ սպանեց երկնքի գագաթը»: Երբ Էնկուկուն լսեց Ishtar- ի այս հայտարարությունը , նա փաթաթեց Բուլլի անդունդը եւ վազեց այն իր դեմքին. «Եթե ես կարողանամ քեզ միայն ստանալ, ես էլ նույնը կվարեմ քեզ համար: Ես զննել եմ իր գլխարկները ձեր ձեռքերում »: Ishtar հավաքվել է (քահանայական կանանց) սիրուն-փականների, ուրախ աղջիկների եւ պոռնիկների եւ սահմանել նրանց սգում է կախարդական գագաթին: Գիլգամեշը հրավիրեց բոլոր արհեստավորներին ու արհեստավորներին: (Բոլորը) արհեստավորները հիացան իրենց բեղերի հաստությունը, որոնցից յուրաքանչյուրը ստեղծեց 30 minas lapis lazuli- ից: Երկու մատով հաստ են իրենց պատյանները (?): Յոթը ֆունտ ձեթ բովանդակության երկու որակը, որպես քաղցր իր (անձի) աստծու Lugalbanda. Նա բերեց եղջյուրները եւ կախեց նրանց ընտանիքի ղեկավարի ննջասենյակում (Լուգալբանա): Նրանք ձեռքերը լվանում էին Եփրատում, ձեռքը շարժվում էին դեպի Ուրուկի փողոցները: Ուրուկի մարդիկ հավաքվել էին, նայելով նրանց: Գիլգամեշը պալատական ​​պահապաններին ասաց. «Ով է ամենահամեղ տղամարդը, ով է ամենաթանկ տղամարդիկ»: Gilgamesh ամենաթանկ տղամարդկանց, ամենաթանկ տղամարդկանց. Նա, ում հետ մենք ջախջախեցինք Երկնային Տապանի հենակետը, վրդովմունքով, Ishtar չունի ոչ ոք, որը հաճելի է նրան փողոցում (!) Գիլգամեշը տոն է անցկացրել իր պալատում: Երիտասարդները ցնցեցին, գիշերը նստած էին քնում: Էնկիդուն քնում էր եւ երազում էր: Նա արթնացավ եւ իր երազը հայտնեց ընկերոջը:

Պլանշետ VII

«Իմ ընկերը, ինչու են Մեծ Աստուածները համաժողովում: Անու, Էնիլը եւ Շամաշը խորհուրդ են տվել, իսկ Անուը խոսում է Էնլուի հետ. «Քանի որ նրանք սպանեցին Երկնային Տը եւ սպանեցին Հումբաբեին, նրանցից մեկը, ով քանդեց Սարի լեռը, պետք է մեռնի: '' Էնիլն ասաց. «Թող Enkidu մահանում, բայց Գիլգամեշը չպետք է մեռնի»: Հայտնի է, որ Երկնային Աստուածն է Հեոլլը, «Հավիտյան» հրամանով չէին սպանել երկնքի գագաթը եւ Համբաբա: Հիմա պետք է անմեղ Enkidu մահանալ »: Այնուհետեւ Էնլը բարկացավ Սամաշի վրա, ասելով. «Դուք պատասխանատու եք, քանի որ ամեն օր նրանց հետ ճանապարհորդում եք որպես ընկեր»: Էնկիդուն Գիլգամեշի առջեւ պառկած էր (հիվանդ): Նրա արցունքները հոսում են ջրանցքների նման, նա (Գիլգամեշ) ասաց. «Օ եղբայր, սիրելի եղբայր, ինչու են ինձ ազատում իմ եղբոր փոխարեն»: Այնուհետեւ Էնկիդուն ասաց :) «Ուրեմն հիմա պետք է 1 դառնալ ուրվական, նստել ուրվականների հետ: մահացածներին, տեսնելով իմ սիրելի եղբորը `չհավատալու համար»: Սեդար անտառում, որտեղ Մեծը (աստվածները բնակվում էին, ես չեմ սպանել Սեդարը):

Էնկիդուն ուղղված Գիլգամեշին,

ասելով Գիլգամեշին, նրա ընկերը. «Եկեք, ընկեր, ... դուռը ...

Էնկիդուն բարձրացրեց աչքերը ... եւ խոսեց դուռը, կարծես մարդ էր.

«Դուք հիմար փայտե դուռ, առանց հասկանալու ... Արդեն 10- ում ես ընտրեցի փայտը, մինչեւ որ տեսա ուժեղ Cedar- ը ... Ձեր փայտը առանց համեմատելու իմ աչքերում: Յոթանասունութ կանգուն էր ձեր բարձրությունը, 14 կանգուն, լայնությունը, մեկ կանգուն, ձեր հաստությունը, դուռը փակցված էր, առանցքային քարը եւ կափարիչի գլխարկը ... Ես ձեզ նորմեցի, եւ ես ձեզ տարավ. Նիպպուրին ... Եթե իմացա, դու դուռը, որ դա քո երախտագիտությունն է եւ դա ձեր երախտագիտությունն է ..., ես կցանկանայի կացն ու թակեցի ձեզ, եւ ձեր պլանները լցվեցին ...

իր մեջ ... Ես կառուցեցի ...

եւ Ուրուկում ... նրանք լսում էին: Բայց դու դուռը, ես ձեզ նորմեցի, եւ ես քեզ տեղափոխեցի Նիպպուր: Թող մի արքա, ով ինձանից հետո գալիս է, հրաժարվի քեզանից, կարող է աստվածը ... կարող է հեռացնել իմ անունը եւ տեղադրել նրա անունը »: Նա (Գիլգամեշ) շարունակում էր լսել նրա խոսքերը եւ արագ արձագանքեց, Գիլգամեշը լսեց Էնկիդուի, նրա ընկերոջ խոսքերը եւ նրա արցունքները: Գիլգամեշը դիմեց Էնկուկուին. «Ընկեր, աստվածները ձեզ մի լայն բան տվեցին եւ ... Թեեւ դա ձեզ խանգարում է, բայց դուք անպատշաճ բաներ եք ասում: Ինչու, իմ ընկերը, քո միտքն անպատշաճ բաներ է ասում: Երազը կարեւոր է, բայց շատ վախեցնող է, ձեր շուրթերը փչում են ճանճերի նման: Թեեւ շատ վախ կա, երազը շատ կարեւոր է: Կենդանիներին նրանք (աստվածները) հեռանում են վշտից, կենդանիին երազը ցավ է պատճառում: Ես աղոթում եմ եւ աղաչում եմ Մեծ Աստվածներին, ես ձգտում եմ ... եւ դիմում քո աստծուն: ... Enlil, աստվածների հայր, ... Enlil խորհրդական ... քեզ: Ես կկանգնեմ ձեր ոսկու արձանը առանց չափման, արեք եւ մտահոգվեք ..., ոսկի ... Ինչ էնլին ասում է, չէ ... Այն, ինչ նա ասել է, չի կարող վերադառնալ, չի կարող ..., Ինչ ... նա դրել է չի կարող վերադառնալ, չի կարող ... , ... ճակատագիրն անցնում է մարդկությանը », ինչպես լուսապսակը սկսեց լույսի ներքո, Էնկիդուն բարձրացրեց գլուխը եւ աղաղակեց Շամաշին, արեւի առաջին փայլում էր նրա արտասուքը: «Ես քեզ կոչ եմ անում, ով Շամաշ, իմ թանկագին կյանքի համար (!), Այդ տխրահռչակ տապակի պատճառով, որը ինձ թույլ չտվեց, որ նույնն է իմ ընկերը, որ թակարդը չկարողանա իրեն կերակրել: Թող նրա շահույթը դադարի, եւ նրա աշխատավարձը նվազի, կարող է լինել նրա բաժինը ձեր առջեւից, թող նա չմտնի ... այլ դուրս գա այդ գոլորշիով »: Ապա նա գողություն կատարեց, հայհոյելու համար: «Եկեք, Հալոթ, ես պատրաստվում եմ որոշել ձեր ճակատագիրը, ճակատագիրը, որը երբեք չի վերջանա հավերժության: Ես քեզ հայհոյում եմ մեծ հայհոյանքով, գուցե իմ հայհոյանքները քեզ անսպասելիորեն գերազանցեն, մի ակնթարթում: Թող որ դուք չկարողանաք ընտանիք կազմել եւ չկարողանաք սիրել ձեր սեփական երեխային (?): Թող որ դուք չեք ապրում աղջիկների աղջիկների մեջ, կարող եք գցել գարեջուրը (?), Ձեր գեղարվեստական ​​գույնը լցնելու համար, կարող է հարբած հողը ձեր փառատոնի հագուստով փսխել (?), ... ծաղիկի գեղեցիկ (?) ...: Թող որ դուք երբեք ձեռք բերեք որեւէ վառ ալաբաստի, դատավորը: .. կարող է փայլեցնել արծաթը (տղամարդը), մարդկանց ուրախությունը, ոչ թե ձեր տան մեջ գցել, մի դարպաս դառնալ, որտեղ դուք հաճույք եք ստանում, «կարող է խաչմերուկ լինել, ձեր տանը կարող է լքված լինել ձեր քնած տեղը, կարող է քաղաքի ստվերում լինել ձեր տեղը կանգնել, կարող է փուշերն ու շերտերը ձեր ոտքերը մաշկի վրա, որպեսզի խմեք եւ չոր թիկնոցը ձեզ այտին, ձեր քաղաքի փողոցներում (!), կարող է բռնել բույնը ձեր պատերի ճեղքերում: կարող են ոչ մի կուսակցություն ... ... ներկա (?): եւ ձեր կեղտոտ «գրկելը» ... կարող է լինել նրա (...) պատճառով ... ես, անարատ, դու ... դեմ ես: Երբ Շամաշը լսեց իր բերանը, նա հանկարծակի ասեց երկնքից. «Էնկիդուն, ինչու եք անիծում պոռնիկը, Շամաթը, ով կերակրեց ձեզ հացը աստվածների համար, ով քեզ գինի տվեց թագավորի համար: , նա, ով հագած էր մեծ հագուստով, եւ նա, ով թույլ տվեց, որ ձեր ընկերը գեղեցիկ Գիլգամեշ է դարձնում: Այժմ Գիլգամեշը ձեր սիրելի եղբայրն է: Նա կկանգնի մեծ տախտակի վրա, կդնի պարգեւավճարով: Նա նստեց ձեզ անկաշկանդ նստավայրում, ձախ կողմում տեղը, որպեսզի աշխարհի իշխանները համբուրեն ձեր ոտքերը: Նա կունենա Ուրակի ժողովուրդը, սգալու եւ ծաղրելու ձեր վրայով, կսրբի երջանիկ մարդկանց վա՜յ վրայով: Եվ ձեզանից հետո նա թույլ կտա, որ իր մարմինը մազի կեղտոտ ծածկոց կլնի, առյուծի մաշկը կտանի եւ անապատը թափի »: Երբ Enkidu լսեց խիզախ Shamash- ի խոսքերը, նրա սրտի սիրտը հանգստացավ, եւ զայրացավ: Էնկիդուն խոսեց պոռնիկի հետ, ասելով. «Եկեք, Շամաթ, ես կպատժեմ քո ճակատագիրը ձեզ համար: Թող իմ բերանը, որը հայհոյեց ձեզ, այժմ դառնում է օրհնեք ձեզ: Թող կառավարիչներն ու ազնվականները քեզ սիրեն, թող նա, ով մեկ լիգա է, կծում է իր շրթունքները (կանխագուշակելով), կարող է նա, ով երկու լիգա է, թափահարում է մեր կողպեքները (պատրաստում): Թող զինվորը չհրաժարվի քեզանից, բայց իր պարկը վերադարձնի ձեզ, կարող է ձեզ տալ ռոք բյուրեղյա (!), Lapis lazuli եւ ոսկի, կարող է նրա նվերը ձեզ ժապավենի ականջներ (?): Մայիսին ... նրա մատակարարումները կբարձրանան: Թող որ նա ձեզ բերի աստվածների մեջ: Թող որ կինը, յոթ (մանուկների) մայրը, թող ձեզ լքված լինեն »: Էնկիդուի ներքնազգեստները խառնվում էին, մենակ մնալով: Նա խոսեց այն ամենը, ինչ նա զգացել էր, ասելով իր ընկերոջը. «Լսիր, իմ ընկերը, երազիս, որը ես ունեցել եմ անցյալ գիշեր: Երկինքները աղաղակեցին, եւ երկիրը պատասխանեց, եւ ես նրանց միջեւ կանգնած էի: Այնտեղ հայտնվեց մի մութ դեմքի դեմքը, նրա դեմքը նման էր Անզուին, «ձեռքերը առյուծի տերտեր էին, նրա եղունգները արծվի տապանակներ էին, - ինձ բռնեց իմ մազերով եւ ինձ հզորացրեց: Ես նրան հարված հասցրեցի, բայց նա բաց թողեց պտտվող պարանով, այնուհետեւ ինձ հարվածեց եւ գլխապտույտ տվեց ինձ, ինչպես եւ սաղարթը, եւ ինձ ոտքի կանգնեցրեց որպես վայրի ցուլ: Նա շրջապատեց իմ ամբողջ մարմնին սեղմակով: «Օգնիր ինձ, իմ ընկեր» (ես աղաղակեցի), բայց դու ինձ չես փրկի, դու վախենում ես եւ չէիր ասի: «Այնուհետեւ նա ... եւ դարձավ աղավնի, այնպես որ իմ ձեռքերը թռչունների նման փետուրներ էին: Մտածելով ինձ, նա ինձ մղեց դեպի մթության տան, Իռալալայի բնակավայրը, այն տունը, որտեղ նրանք, ովքեր մտնում են, չեն վերադարձվում ճանապարհին, այն տունը, որտեղ բնակվում են, առանց լույսի կեղտը նրանց խմիչք է, նրանց կերակուրը կավից է, որտեղ, ինչպես թռչնի, նրանք հագնում են փետուրների հագուստներ, եւ լույսը չի երեւում, նրանք մթնում են, եւ դուռը եւ կախված է փոշին: Դեպի մտնելու ամենուրեք, ես տեսա, որ թագավորական պսակներ են հավաքվել խիտհավաքված վայրերում, ամենուրեք լսել եմ, որ եղել է պսակների կրողներ, ովքեր անցյալում հող էին կառավարել, բայց այժմ Անուի եւ Էնլիլի համար ծառայում են ուտելիքներ, ծառայում էին խմորեղեն, եւ ջրերի թույն ջրերը թափեց: Այն փոշու տանը, որ ես մտա այնտեղ, քահանայապետին ու կաթոլիկին նստեց, այնտեղ նստեց մաքրագործող քահանային եւ հիասթափեցրեց, այնտեղ նստեց Մեծի աստվածների օծված քահանաներին: Այնտեղ նստած Էտանա, Սումուկան նստեց, այնտեղ նստեցրեց Էրնեշիգալը, Անդերսոնի թագուհին: Բելեցերին, որը Նիդերլանդների գրագիրն էր, ծնկի իջավ նրա առաջ, նա պլանշետ էր պահում եւ այն կարդում էր իր Էրեշկիգալի մոտ: Նա բարձրացրեց գլուխը, երբ տեսավ ինձ. «Ով է այս մարդուն տվել»:

[50 տողեր բացակայում են այստեղ] ... Ես (?), Ով անցավ ամեն դժվարության մեջ, հիշեցրեց ինձ եւ մոռացավ (ոչ) այն ամենը, ինչ ես անցա ձեզ հետ: «Իմ ընկերը երազել է, որ հիվանդ է դառնում»: Enkidu- ն ընկնում է առաջին օրը, երկրորդ օրը, որ Enkidu ... իր անկողնում, երրորդ եւ չորրորդ օրը, որ Էնկիդուն ... իր անկողնում, հինգերորդ, վեցերորդ եւ յոթերորդ, որ Էնկիդուն ... իր անկողնում. ութերորդը, իններորդը, տասներորդը, որ Enkidu ... իր անկողնում: Էնկիդուի հիվանդությունն ավելի վատացել է: Էնկիդուն քնելու էր իր մահճակալից եւ զանգեց Գիլգամեշին. «Իմ ընկերը ատում է ինձ ... Ուրուկում ինձ հետ զրուցելիս, քանի որ վախենում էի պատերազմից, նա խրախուսում էր ինձ: Իմ ընկերը, ով ինձ փրկեց ճակատամարտում, հիմա լքեց ինձ: Ես եւ դու …

[20 գծի մասին անհայտ կորած]

Նրա աղմուկներում Գիլգամեշն առաջ է քաշվել ... Աղավնու պես նա ցնցեց ... «Թող նա չկանգնեցվի, մահվան մեջ ... Նա մարդկանց մեջ գերակշռում է ...» իր ընկերոջը ... «Ես նրան սգում եմ (), ես նրա կողքին եմ ...»:

Պլանշետ VIII

Գիլգամեշը դիմեց իր ընկերոջը, ասելով. «Էնկիդուն, ձեր մայրը, վզնոցը եւ ձեր հորը, վայրի էշը, քեզ առաջ բերեցին չորս վայրի էշ, որ բարձրացրեց ձեզ իրենց կաթի վրա, իսկ հոտերը սովորեցրին ձեզ բոլոր արոտավայրերը հողերը: Թողեք Enkidu- ի Ճանապարհները դեպի Սեդար Անտառ, սգավորեք ձեզ, եւ ոչ թե լռության գիշեր կամ ցերեկ: Թող Uruk-Haven- ի լայն քաղաքների ավագները սգան ձեզ: Թող որ ժողովուրդները, ովքեր մեզանից հետո օրհնություն տան, սգում են ձեզ: Թող լեռների ու բլուրների տղամարդիկ սգան ձեզ: Թող ... Թող արոտավայրերը ցնծան սուգ, կարծես ձեր մայրը: Թող որ ..., քաղցրավենիքը, եւ մեր ցնծության մեջ քանդված մեր մայրը, սգում է ձեզ: Թող որ արջը, բիդըրը, պանթրերը, վագրերը, ջրի բուֆալոնները (կեղտոտը), շիկացածը, առյուծը, վայրի ցուլը, ցնցողը, գագաթը, բոլորի արարածները սգում են ձեզ: Թող որ սուրբ գետի Ուլյաան, որի բանկային խմբերով մենք մեծահասակ էինք, զբոսնում էինք, սգում: Թող որ մաքուր Եփրատը, որին մենք ջուր ենք լցնում մեր ջրերից, սգում է ձեզ: Թող որ Ուրաք-Հավենի մարդիկ, ովքեր մենք տեսանք մեր ճակատամարտում, երբ սպանեցինք Երկնային Տերը, սգացեք: Թող գոնե ֆերմեր ..., ով քո անունը քաղցրագործության երգում է, սգում է քեզ: Թող որ ... լայն քաղաքը, ով ... բարձրացրեց ձեր անունը, սգացեք: Թող որդին ..., ով պատրաստեց կարագ եւ թեթեւ գարեջուր ձեր բերանի համար, սգացեք ձեզ: Թող ..., որոնք ձեր մեջքի օծանել են, սգում են քեզ: May ..., ով պատրաստեց լավ գարեջուր ձեր բերանի համար, սգում է ձեզ: Թող որ պոռնիկը ... քեզ յուղով քամած ու լավ զգար, սգաց: May ..., ... կինը, որը տեղադրված է (!) Օղակն է ձեզ վրա ..., սգալ ձեզ, եղբայրները կարող են սգալ ձեր նկատմամբ քույրերի պես,

... ծաղրուծանակի քահանաները, կարող են մազերը ծածկել
ձեր անունից:

Էնկիդուն, քո մայրը եւ քո հայրը խեղճացած են, սգում եմ քեզ ... »« Լսիր ինձ, Ուրակի ավագներ, լսեք ինձ, ով տղամարդիկ: Ես սգում եմ Էնկիդուի, ընկերոջս համար, ցնցված եմ ցնցվածի պես: Դու, իմ կողքին ես, իմ ձեռքում վստահ, դու իմ սուրը, իմ առջեւ սուրը, վահանը իմ առջեւ, դու, իմ տոնական հագուստը, իմ գլխարկի վրա սայթը, չար դեւը), հայտնվեցի եւ հեռացրեց ինձանից !! Իմ ընկերը, արագ փամփուշտը, լեռնաշղթայի փետուրը, անապատի պանորթը, Էնկիդուն, իմ ընկերը, արագ փամփուշտը, լեռան փետուրը, անապատի պսակը, հետո միացանք ու լեռը բարձրացանք , կռվելով Երկնային Բուլին եւ սպանել է այն, եւ ցնցված է Հեմբաբա, ով ապրում էր Սիդար անտառի մեջ, հիմա ինչ է այս քունը, որը քեզ բռնեց: Դու մութ ես դարձել եւ ինձ չեն լսում »: Բայց նրա (Էնկիդուի) աչքերը չեն շարժվում, դիպավ նրա սրտին, բայց այլեւս չի ծեծում: Նա իր ընկերոջ դեմքը ծածկեց հարսնացուի պես, իր արծվի պես թռավ, եւ ինչպես իր կախոցներից զրկված առյուծի պես, նա շարունակում է թռիչքներ անել: Նա կտրում է իր գանգուրները եւ քանդում է գետնին, կոկորդում է իր զարդանախշերից եւ քշում այն ​​որպես պիղծ: Ինչպես օրը սկսեց լուսաբաց, Գիլգամեշ ... եւ զանգահարեց հողը. «Դու, դարբին: Դուք, անշուշտ! Դու, պղնձագործ: Դուք, ոսկերչ. Դուք, ոսկերիչ: Ստեղծեք «Իմ ընկերը», նրա ոճը հուշում է: ... նա իր ընկերոջ արձանն է ձեւավորել: Նրա առանձնահատկությունները ... ..., ձեր կրծքավանդակը կլինի լապիս լազուլին, ձեր մաշկը ոսկուց կլինի »:

[10 տող չկա այստեղ]:

«Ես նստել էի մեծ պատշգամբի վրա, իսկապես պատիվի դահլիճում, ես ձեզ հանգստություն տվեցի, 1- ն եք նստել անկյունում, նստավայրը ձախ կողմում, այնպես որ աշխարհի իշխանները համբուրեց ձեր ոտքերը: Ես ունեի Ուրակի ժողովուրդը, սգում ու խոնարհում ձեզ համար, ես վա՜յ ձեզ վայելած երջանիկ մարդկանց հետ, եւ ձեզանից հետո մահացել էի իմ մարմնի վրա մազերի կեղտոտ ծածկոց, եւ առյուծի մաշկը հագցրեց եւ թափահարում էր անապատը «Ինչպես օրն առավոտյան սկսեց լուսաբացին, նա քանդեց իր շերտերը ... ես ... carnelian,

[85 տող չկա այստեղ]:

... իմ ընկերոջս համար: ... քո դաշույնը, Բիբբիին ... "

[40 տող չկա այստեղ]:

«... Անուննակիի դատավորը»: Երբ Գիլգամեշը լսեց այս գետի գագաթը (!), Նա ստեղծեց ... «Ինչպես որ օրը սկսեց լուսաբաց Գիլգամեշի բացումը (!) ... եւ բերեց մեծ սիսոն փայտից: Մեղրաբլիթով լցված մեղրը, լապինով լցված գավաթով, կարագով լցված: Նա ... եւ դրեց այն Շամաշի առաջ:

[Վերջին սյունակի բոլորը, որոշ 40-50 գծեր, բացակայում է:]

Պլանշետ IX

Նրա ընկերոջ, Էնկիդու, Գիլգամեշը դառնությամբ աղաղակում էր, շրջում էր անապատում: «Ես մեռնելու եմ, թե չէ Enkidu- ը: Խորը տխրությունը ներթափանցում է իմ հիմքը, ես վախենում եմ մահից, եւ հիմա թափվում եմ անապատը. Ես կմեկնեմ Ուբարտուտուի որդին, Ութանապիշթիմի շրջանը եւ կգնամ ամեն ինչով: Երբ ես ժամանել էի լեռների անցքեր, գիշերը տեսա, «ես տեսել եմ առյուծների եւ սարսափում էի: Ես բարձրացրեցի իմ գլուխը աղոթքի մեջ, մեղքի համար, ... աստվածների Մեծ տիկին իմ աղաչանքները թափվեցին, «փրկիր ինձ ...»: Նա գիշերը քնած էր, բայց արթնացավ երազի հետ: ) վայելում էր իր կյանքը, նա բարձրացրեց իր կացին ձեռքը, քաշեց իր գավազանից եւ ընկավ նրանց մեջ, որպես սլաք: Նա հարվածեց ... եւ ցրեց նրանց, նախկինի անունը ... Երկրորդ ...

(Այստեղ բացակայում է 26 գծերը `պատմելով նրա որոնման սկիզբը):

The Scorpion-Beings Լեռը կոչվում է Mashu: Այնուհետեւ նա հասավ Մաշու լեռը, որը ամեն օր պահպանում է արեւի բարձրացումը եւ արեւի տեղը, որի վերեւում միայն երկնքի գմբեթը հասնում է եւ որի թեւը հասնում է մինչեւ ներքեւում գտնվող Անդերսոնդը, կարճ դարպասի հետեւում էին Scorpion- ը: Տրդատող սարսափը նրանք ոգեշնչում են, նրանց տեսողությունը մահ է, սարսափելի աուրան սահում է լեռների վրա: Բարձրանալիս եւ տեղադրվում են արեւի վրա: Երբ Գիլգամեշը տեսավ նրանց, սարսափեցնող ահաբեկությունը սպառնում էր իր դեմքը, բայց ինքն իրեն քաշեց եւ մոտեցավ նրանց: Scorpion- ը կանչեց իր կնոջը.

«Նա, ով գալիս է մեզ, նրա մարմինը աստվածների մարմինն է»: Կարիճը, նրա կինն, պատասխանեց նրան. «Նրա երկու երրորդը աստված է, մեկ երրորդը մարդ է»:

Տղամարդկանց կարոտը կոչվում էր, ասելով աստվածների սերունդներին. «Ինչու եք ճանապարհորդել այդքան հեռու: Ինչու ես այստեղ ինձ մոտ գալիս, գետերի վրա, որոնց խաչը գայթակղիչ է: Ես ուզում եմ սովորել քո ... Ես ուզում եմ սովորել ... »

[16 տող չկա այստեղ: Երբ տեքստը վերականգնում է Գիլգամեշը:

«Ես եկել եմ իմ նախնի Ութանապիշթիմի, որը միացել է աստվածների վեհաժողովին եւ տրվել հավերժական կյանք: Մահվան եւ կյանքի մասին ես պետք է հարցնեմ նրան »: Խառնաշփոթը խոսում է Գիլգամեշի մասին, ասելով.« Երբեք չի եղել, Գիլգամեշ, մահկանացու մարդ, ով կարող էր դա անել (?): Ոչ ոք անցել է լեռների միջով, տասներկու լիգերի համար խավարը խավար է, եւ լույս չկա: Արեւի աճին ... Արեւի տեղադրությանը ... Արեւի տեղադրմանը ... Նրանք դուրս եկան ... »:

[67 գծերը բացակայում են, որոնցում Գիլգամեշը համոզում է կարիճին `թույլ տալով նրան անցնել]:

«Թեեւ դա խոր ցավով ու ցավով է, ցուրտի կամ ջերմության մեջ ... շնչումից հետո ծեծում եմ ... կգնամ»: Այժմ. Բացեք դարպասը »: Խորանը խոսեց Գիլգամեշի մասին, ասելով.« Գնացեք, Գիլգամեշ, վախեցեք: Մաշու լեռները ձեզ եմ տալիս ազատորեն (!), Լեռները, տատանվողները, կարող եք շրջանցել ... Անվտանգության դեպքում ձեր ոտքերը կարող են ձեզ պահել: Լեռան դռանը ... «Արեւի բարձրացմանը ... Արեւի տեղադրությանը ... Արեւի տեղադրությանը ... Նրանք դուրս եկան ...»:

[67 գծերը բացակայում են, որոնցում Գիլգամեշը համոզում է կարիճին `թույլ տալով նրան անցնել]:

«Թեեւ դա խոր ցավով ու ցավով է, ցուրտի կամ ջերմության մեջ ... շնչումից հետո ծեծում եմ ... կգնամ»: Այժմ. Բացեք դարպասը »: Խորանը խոսեց Գիլգամեշի մասին, ասելով.« Գնացեք, Գիլգամեշ, վախեցեք: Մաշու լեռները ձեզ եմ տալիս ազատորեն (!), Լեռները, տատանվողները, կարող եք շրջանցել ... Անվտանգության դեպքում ձեր ոտքերը կարող են ձեզ պահել: Լեռան դռանը ... »: Երբ Գիլգամեշը լսեց այս մասին, նա ականջ դրեց կարիճի խոսքերին: Արեւի Ճանապարհին նա ուղեւորվեց `մեկ լիգա նա ճանապարհորդեց ..., խիտ էր խավարը, լույսը չկար: Ոչ էլ առաջ, ոչ էլ ետեւում է, դա թույլ է տալիս նրան տեսնել: Երկու լիգա նա ճանապարհորդեց ..., խիտ էր խավարը, լույսը չկար, ոչ էլ առաջ, ոչ էլ ետեւում, թույլ է տալիս նրան տեսնել:

[22 տող չկա այստեղ]:

Չորս լիգա նա ճանապարհորդեց ..., խիտ էր խավարը, լույսը չկար, ոչ էլ առաջ, ոչ էլ ետեւում, թույլ է տալիս նրան տեսնել: Հինգ լիգան նա ճանապարհորդեց ... խիտ էր խավարը, լույսը չկար, ոչ էլ առաջ եւ ոչ էլ ետեւում էր, դա թույլ է տալիս նրան տեսնել: Վեց լիգա նա ճանապարհորդեց ..., խիտ էր խավարը, լույսը չկար, ոչ էլ առաջ, ոչ էլ ետեւում, դա թույլ է տալիս նրան տեսնել: Յոթ լիգա նա ճանապարհորդեց: խիտ էր խավարը, լույսը չկար, ոչ էլ առաջ, ոչ էլ ետեւում, թույլ է տալիս նրան տեսնել: Ութ լիգա նա ճամփորդել եւ աղաղակել (!), Խիտ էր խավարը, լույսը չկար, ոչ էլ առաջ եւ ոչ էլ ետեւում, դա թույլ է տալիս նրան տեսնել: Ինը լիգա նա ճանապարհորդեց ... Հյուսիսային Քամին: Նա լաց եղավ նրա դեմքին, խիտ էր խավարը, լույսը չկար, եւ ոչ էլ առաջ, ոչ էլ ետեւում, թույլ է տալիս նրան տեսնել: Տասը լիգա նա շրջեց ... ... մոտ է, ... չորս լիգա: Տասնմեկ լիգա նա ճանապարհորդեց եւ դուրս եկավ արեւի առաջ (բարձրացրեց): Տասներկու լիգեր նա ճանապարհորդեց, եւ այն փայլեցրեց: ... այն կրում է lapis lazuli որպես սաղարթ,

բերելով պտուղներ, նայելու հաճույք:

(25 գծերը այստեղ բացակայում են, մանրամասն նկարագրելով այգին):

... ծովակալ ... ծաղիկ ... ծովի ... լապիս լազուլին, ինչպես փուշերի եւ ծաղրածուների ... կարելինյան, ռավինե, հեմատիտ, ... նման ... գեղանկարներ (!) ... ծովի, Գիլգամեշ ... քայլում է առաջ, բարձրացրեց աչքերը եւ տեսավ ...

Պլանշետ X

Սեյդուրի պանդոկի պահապան Սիդուրին, ով ապրում է ծովափնյա, ապրում է ... իր համար պատրաստված պուտը, ոսկե խմորիչը պատրաստվում էր նրան: Նա ծածկված է վարագույրիով ... Գիլգամեշը մռայլ էր ... մարմնի աստվածների մարմնով, բայց տխրությունը խորը ներսում էր, նայելով նման մեկին, ով երկար ճանապարհորդում էր: Տնկարանապահը հեռավորության մեջ էր նայում, ինքն իրեն գլուխ գցելով, ասում է, ինքն իրեն հետաքրքրում է. «Այդ մարդը, անշուշտ, մարդասպան է (!): Որտեղ է նա գնում: ... «Տեսնելով, որ պանդոկը պահապանն է տեսել, նա դռան կողքից փակեց, դարպասի մեջ հաստեց, կողպեքը փակեց: Բայց նրա աղմուկի մեջ Գիլգամեշը աղմուկ հանեց ականջները, բարձրացրեց իր կզակը (նայելիս), հետո դրեց նրա աչքերը: Գիլգամեշը խոսում էր պանդոկի պահապանի հետ, ասելով. «Տապի պահապան, ինչ եք տեսել, որ դու ծածկեցիր դուռը, կախեցիր քո դարպասը, կախեցրեց կողպեքը: եթե դու թույլ չես տալիս, որ դու կոտրես քո դուռը եւ կսպասես կողպեքը: ... անապատը »: ... Գիլգամեշ Պանդուխտ Սիդուրին, որը ապրում է ծովեզրին, ապրում է ... իր համար պատրաստվում է տաղավարը, ոսկե խմորիչը պատրաստվում էր նրան: Նա ծածկված է վարագույրիով ... Գիլգամեշը մռայլ էր ... մարմնի աստվածների մարմնով, բայց տխրությունը խորը ներսում էր, նայելով նման մեկին, ով երկար ճանապարհորդում էր: Պանդուխտ պահողը հեռվում էր հեռավորության վրա, գլուխկոտրելով իրեն, ասաց, ինքն իրեն հետաքրքրում է.

«Այդ մարդը, անշուշտ, մարդասպան է (!): Որտեղ է նա գնում: ... "

Հենց պտղատու պահապանը տեսավ, որ նա դռան բռնի, դռան կախեց, կողպտեց: Բայց նրա աղմուկի մեջ Գիլգամեշը աղմուկ հանեց ականջները, բարձրացրեց իր կզակը (նայելիս), հետո դրեց նրա աչքերը: Գիլգամեշը խոսում էր պանդոկի պահապանի հետ, ասելով. «Տապի պահապան, ինչ եք տեսել, որ դու ծածկեցիր դուռը, կախեցիր քո դարպասը, կախեցրեց կողպեքը: եթե դու թույլ չես տալիս, որ դու կոտրես քո դուռը եւ կսպասես կողպեքը: ... անապատը »: ... Գիլգամեշ ... դարպաս Գիլգամեշը տաղավարի պահապանին ասաց.

«Ես Գիլգամեշ եմ, սպանեցի գուարդիստներին: Ես ոչնչացրեցի Հեմբաբային, ով ապրում էր Սիդար անտառում, ես լեռների լեռներում սպանեցի: Ես դիմեցի երկնքից իջած Բուլին, եւ սպանեցի նրան »: Տապի պահապանն ասաց Գիլգամեշին, ասելով.

«Եթե դուք Գիլգամեշ եք, որը սպանեց Գարդիանեին, ով ավերեց Համբաբը, որը ապրում էր Սեդար անտառում, որը սաստիկ առյուծներ էր սպանել, ով հաղթահարեց երկնքից իջած Բուլը եւ սպանեց նրան, ինչու են ձեր այտերը փխրուն, ձեր արտահայտությունը ամայի է: Ինչու է ձեր սիրտը այդքան փչացած, ձեր առանձնահատկությունները այնքան խայտաբղետ: Ինչու է ձեր մեջ խորը տխրություն կա: Ինչու եք նայում նման մեկին, ով ճանապարհորդում է երկար հեռավորության վրա, որպեսզի սառույցը եւ ջերմությունը խեղդեն ձեր դեմքը: ... դու անապատ ես թափում »: Գիլգամեշը խոսեց իր հետ, պանդոկին, ասաց.

«Տավարի պահապան, չպետք է իմ եզրերը փչացնեն: Իմ սիրտը չպետք է զայրանա, իմ առանձնահատկությունները խանդավառ չեն: Պետք չէ խորը տխրություն լինել իմ մեջ: Պետք է նման չլինեմ, ով հեռավոր ճանապարհորդում է, եւ եթե սառույցը եւ ջերմությունը չզգան իմ դեմքը: ..., չպետք է ես արթնանա անապատը: Իմ ընկերը, վայրի ճակատը, որը զննել էր վայրի էշը, անապատի պանթսերը, Էնկիդուն, վայրի էշը, որը զննել էր վայրի էշը, անապատի պաղպաղակը, մենք միացանք միասին եւ բարձրացանք լեռը: Մենք պայքարեցինք եւ սպանեցինք Երկնային Տամբարը, մենք ոչնչացրեցինք Հեմբաբին, ով ապրում էր Սիդար անտառում, մենք սովորում էինք առյուծները լեռների անցումներում: Իմ ընկերը, ում ես սիրում եմ խորը, ով ինձ հետ ամեն դժվարությամբ է անցել, Էնկիդուն, ում ես սիրում եմ խորը, ով ինձ հետ տառապում է ամեն դժվարությամբ, մարդկության ճակատագիրը հասել է նրան: Վեց օր ու եօթ գիշեր ես սգում էի նրան եւ թույլ չեմ տա նրան թաղել, մինչեւ որ մորուքը ընկավ քթի: Ես սարսափում էի նրա տեսքով (!), Սկսեցի վախենալ մահից, եւ այդպես թափառում անապատը: Իմ ընկերոջ խնդիրը ճնշում է ինձ, այնպես որ ռոումինգը երկար ճանապարհ է արել անապատում: Էնկիդուի հարցը, իմ ընկերը, ճնշում է ինձ, այնպես որ ես ճանապարհորդում եմ անապատում երկար ճանապարհներով: Ինչպես կարող եմ լռել, ինչպես կարող է 1 լինել: Իմ ընկերը, ում ես սիրում եմ, դիմել է կավի: Ես չեմ սիրում նրան: Կանգնեմ, երբեք չեմ վեր կենալու »: Գիլգամեշը խոսեց տապի պահապանի հետ, ասելով.

Այնպես որ, հիմա, տաղավար պահապան, ինչ ճանապարհ է դեպի Ութանապիշtim! Ինչ են նրա նշանները Տվեք ինձ: Տվեք ինձ մարկերներ: Հնարավորության դեպքում ես կանցնեմ ծովը: եթե չլիներ, ես անապատով կանցնեմ »: Լանդշաֆտը խոսեց Գիլգամեշի մասին, ասելով.

«Երբեք չի եղել, Գիլգամեշ, որեւէ անցուղի, ինչ-որ մեկը երբեք չի եղել ծովից անցնող օրերից: Միայն (ով) ծովը անցնողը խիզախ Սամաշ է, բացառությամբ այն մարդու, ով կարող է խաչել: Խաչմերուկը դժվար է, նրա ուղիները խառնաշփոթ են, եւ միջեւ են ջրերի ջրերը, որոնք բացառում են նրա մոտեցումները: Եվ նույնիսկ, եթե Գիլգամեշը, դուք պետք է անցնեք ծովը, երբ հասնեք Մահվան ջրերին, ինչ եք անելու: Գիլգամեշ, այնտեղ կա Ուրանիաբի, Ութանապիշթիմի լաստանավը: 'Քարե բաները' նրա հետ են, նա անտառներում հավաքում է անանուխ (!): Գնացեք, թող տեսնի ձեր երեսը: Հնարավորության դեպքում խաչիր նրա հետ; Եթե ​​ոչ, ապա դուք պետք է վերադառնաք »: Երբ Գիլգամեշն այս մասին լսեց, բարձրացրեց կացին ձեռքին, քաշեց իր գոտուց եւ գցվեց անմիջապես հետո: Նետի պես նա ընկավ նրանց մեջ («քարե բաներ»): Անտառի միջից սկսում էին լսել աղմուկը: Ուրանիան, սուր աչքերով, տեսավ ... Երբ լսեց կացինը, վազեց դեպի այն: Նա գլուխը հարվածեց ... Գիլգամեշ: Նա ծափահարեց ձեռքերն ու ... կրծքավանդակը, իսկ «քարե բաները» ... նավը ... մահվան ջրերը ... լայն ծով ջրերի մեջ ... ... դեպի գետը ... նավակը ... ափին: Գիլգհամեշը խոսեց Ուրիշանիի հետ, ով ..., դու ... »: Ուրանաբին խոսեց Գիլգամեշի հետ, ասելով.

«Ինչու են քո եզրերը զզվում, ձեր արտահայտությունը ամայի է:

Ինչու է ձեր սիրտը այդքան փչացած, ձեր առանձնահատկությունները այնքան խայտաբղետ: Ինչու է ձեր մեջ խորը տխրություն կա: Ինչու եք նայում նման մեկին, ով ճանապարհորդում է երկար հեռավորության վրա, որպեսզի սառույցը եւ ջերմությունը խեղդեն ձեր դեմքը: Ինչու ... դու արոտում ես անապատում »: Գիլգամեշը խոսեց Ուրիշանիի հետ, ասելով.« Ուրիշանի, չպետք է իմ եզրերը փչանան, իմ արտասովոր արտահայտությունը: Իմ սիրտը չպետք է տրտնջա, իմ հատկանիշները չխանգարեն: Չպետք է խորը տխրություն լինել իմ մեջ: Պետք է նման չլինեմ, ով հեռավոր ճանապարհորդում է, եւ եթե սառույցը եւ ջերմությունը չզգան իմ դեմքը: ... չպետք է անապատը թափի: Իմ ընկերը, ով լեռան վրա վայրի էշեր հալածում էր, անապատի պանթրեսը, Էնկիդուն, ընկերս, որը լեռան վրա վայրի էշերի հետապնդում էր, անապատի պանորթը, մենք միացանք միասին եւ բարձրացանք լեռը: Մենք պայքարեցինք եւ սպանեցինք Երկնային Տամբարը, մենք ոչնչացրեցինք Հեմբաբին, որը բնակեցրեց Սեդար անտառում, լեռներն անցանք լեռներում: Իմ ընկերը, ում ես սիրում եմ խորը, ով ինձ հետ ամեն դժվարությամբ է անցել, Էնկիդուն, իմ ընկերը, ում ես սիրում եմ խորը, ով ինձ հետ տառապում է ամեն դժվարությամբ, մարդկության ճակատագիրը հասել է նրան: Վեց օր ու եօթ գիշեր ես սգում էի նրան եւ թույլ չեմ տա նրան թաղել, մինչեւ որ մորուքը ընկավ քթի: Ես սարսափում էի նրա տեսքով (!), Սկսեցի վախենալ մահից, եւ այդպես թափառում անապատը: Իմ ընկերոջ խնդիրը ճնշում է ինձ, այնպես որ ռոումինգը երկար ճանապարհ է արել անապատում: Էնկիդուի խնդիրը, իմ ընկերը, ճնշում է ինձ, այնպես որ 1- ը ռոումինգում երկար ճանապարհ է անցնում անապատում: Ինչպես կարող եմ լռել, ինչպես կարող եմ դեռ լինել: Իմ ընկերը, ում ես սիրում եմ, դիմել է կավի: Էնկիդուն, իմ ընկերը, ում ես սիրում եմ, դարձել է կավ: Ես չեմ սիրում նրան: Կանգնեմ, երբեք չեմ վեր կենալը »: Գիլգամեշը խոսեց Ուրիշանիի հետ, ասելով.« Այժմ, Ուրիշանի: Որն է Ութանապիշթմանը: Որոնք են նրա նշանները: Տվեք նրանց: Տվեք ինձ մարկերներ: Հնարավորության դեպքում ես կանցնեմ ծովը: եթե չլիներ, ես անապատով կանցնեմ ». Ուրիշանի խոսքը պատմում է Գիլգամեշի մասին, ասելով.« Դա ձեր ձեռքերն է, Գիլգամեշ, որ խանգարում է խաչը: Դուք քանդել եք քարե իրերը, «դուք քաշեցիք նրանց պահածոները (?): «Քարե բաները» ջարդվել են, նրանց պահածոները (!) Հանեցին: Գիլգամեշ, վերցրեք կացին ձեռքին, անցեք անտառների մեջ եւ հատեք 300 հարվածային բեւեռները, յուրաքանչյուր 60 կանգուն երկարությամբ: Գետնին գցեք, կպցրեք գլխարկը (?) Եւ բերեք նրանց նավակը »: Երբ Գիլգամեշը լսեց, ձեռքը վերցրեց կացինը, քաշեց իր գոտուց եւ ներքեւ իջավ անտառների մեջ եւ կտրեց 300 հարվածային բեւեռները 60 կանգուն երկարությամբ: Նա քաշեց նրանց եւ կպցրեց կափարիչները (!) Եւ բերեց նրանց նավակը: Գիլգամեշն ու Ուրիշանի եղբայրը մաշվելով, Գիլգամեշը սկսեց մագիլու-նավակը, եւ նրանք սահեցին: Երրորդ օրը նրանք մեկ ու կես հեռավորության վրա էին անցնում, իսկ Ուրիշան եկավ ջրերի ջրերին: Ուրնանաբին ասաց Գիլգամեշին. «Ձգեք Գիլգամեշը, բռնեք բեւեռը, բայց քո ձեռքը չպետք է անցնի մահվան ջրի ...»: Երկրորդը, Գիլգամեշը, երրորդ եւ չորրորդ բեւեռը, հինգերորդն է, Գիլգամեշը, վեցերորդը եւ յոթերորդ բեւեռը, ութերորդը, Գիլգամեշը, իններորդը եւ տասներորդ բեւեռը, տասնմեկերորդը, Գիլգամեշը եւ տասներկուերորդ բեւեռը »: Երկու անգամ 60- ի գդալով Գիլգամեշը օգտագործել էր բախման բեւեռները: Հետո նա հստակեցրեց իր հագուստը (!) ... Գիլգամեշը իր հանդերձներից հանեց եւ ամրացրեց վարագույրը (!) Իր ձեռքերով: Ութանապիսթումը նայեց դեպի հեռավորությունը, գլուխկոտրելով իրեն, ինքն իրեն հետաքրքրում էր.

«Ինչու են նավը քարը փշրվում»: Եվ ինչու ինչ-որ մեկը իր վարպետը չի շարժվում դրա վրա: Այն մարդը, ով գալիս է, իմ մարդն է, ... ես նայում եմ, բայց ոչ ... Ես նայում եմ, բայց ոչ ... Ես փնտրում եմ ... »:

Ութանապիշթիմը Գիլգամեշին ասաց. «Ինչու են քո եզրերը զզվում, ձեր հայացքը ամայի է: Ինչու է ձեր սիրտը այդքան փչացած, ձեր առանձնահատկությունները այնքան խայտաբղետ: Ինչու է ձեր մեջ խորը տխրություն կա: Ինչու եք նայում նման մեկին, ով ճանապարհորդում է երկար հեռավորության վրա, որպեսզի սառույցը եւ ջերմությունը խեղդեն ձեր դեմքը: ... դու թափվում ես անապատում »: Գիլգամեշը խոսեց Ութանիփիսթիմի հետ, ասելով.« Չպետք է իմ եզրերը զսպված լինեն, իմ արհամարհանքը ոչնչացվի: Իմ սիրտը չպետք է տառապի, իմ առանձնահատկությունները խանդավառ չեն: Չպետք է խորը տխրություն գտնեմ իմ մեջ: Պետք է նման չլինեմ, ով հեռավոր ճանապարհորդում է, եւ եթե սառույցը եւ ջերմությունը չզգան իմ դեմքը: ... ես չպետք է արթնացնեմ անապատը) Իմ ընկերը, որը լեռան վրա վայրի էշեր հափշտակեց, անապատի պանորթը, Էնկիդուն, ընկերս, որը լեռան վրա վայրի էշերի հետապնդեց, անապատի պաղպաղակը, մենք միացանք միասին եւ բարձրացվեցինք լեռան մեջ: Մենք պայքարեցինք եւ սպանեցինք Երկնային Տամբարը, մենք ոչնչացրեցինք Հեմբաբին, որը բնակեցրեց Սեդար անտառում, լեռներն անցանք լեռներում: Իմ ընկերը, ում ես սիրում եմ խորը, ինձ հետ ամեն դժվարությամբ անցել էի Էնկիդուն, իմ ընկերը, ում ես սիրում եմ խորը, ով ինձ հետ տառապում է ամեն դժվարությամբ, մարդկության ճակատագիրը հասել է նրան: Վեց օր ու եօթ գիշեր ես սգում էի նրան եւ թույլ չեմ տա նրան թաղել, մինչեւ որ մորուքը ընկավ քթի: Ես սարսափում էի նրա տեսքով (!), Սկսեցի վախենալ մահից, եւ այդպես թափառում անապատը: Իմ ընկերոջ խնդիրը ճնշում է ինձ, այնպես որ ռոումինգը երկար ճանապարհ է արել անապատում: Էնկիդուի խնդիրը, իմ ընկերը, ճնշում է ինձ, այնպես որ ես ճանապարհորդում եմ անապատում երկար ճանապարհներով: Ինչպես կարող եմ լռել, ինչպես կարող եմ դեռ լինել: Իմ ընկերը, ում ես սիրում եմ, դիմել է կավի: Էնկիդուն, իմ ընկերը, ում ես սիրում եմ, դարձել է կավ: Ես չեմ սիրում նրան: Գիլգամեշը խոսեց Ութանապիշթիմի հետ, ասելով. «Ահա թե ինչու (?) Պետք է շարունակեմ տեսնել Ութանապիշթիմին, որին նրանք կոչում են« The Faraway »:« Ես գնացի շրջապատելով բոլոր լեռները, Ես անցել էի դավաճանական լեռներ եւ անցել բոլոր ծովերը, այդ պատճառով (!) Քաղցր քունը իմ դեմքը չի մեղմում, քնկոտ ձգտումով ես լարված եմ, իմ մկանները ցավոտ են: Մինչեւ իմ հագուստը դուրս չեկավ պանդոկի պահեստին: Ես սպանեցի արջը, կեռասը, առյուծը, պապը, վագրերը, կեռը, կարմիր գույնը եւ անապատի գազանները. Ես ուտում էինի նրանց միսը եւ շրջապատեցի իրենց երեսը »: Վշտի դարպասը պետք է հստակորեն փակվի, կնքված լինի դրվագներով եւ բիտումով: Ինչ վերաբերում է ինձ, պարում ... Ինձ համար ցավալի է (!) Այն (...) կհեռանա ... »Ութանապիշթիմը խոսեց Գիլգամեշի հետ, ասելով.

«Ինչու, Գիլգամեշ, դու ... տխրություն ես անում: Դուք, ով ստեղծվել է (!) Աստվածների եւ մարդկության մարմնից, որը արեց ձեր հայրն ու մայրը: Դու երբեւէ ... Գիլգամեշ ... հիմարություն ... Դրանք վեհաշուք նստեցրին աթոռին ... Բայց հիմարին տվեցին գարեջուրը, կաթնաշոռի, թեփի եւ անուշաբույր ալյուրի փոխարեն, որը նման էր ... Հագնված մի նավեր (!) Նման ... Եվ ... տեղը մի ձիու, քանի որ նա չունի ... չի ունենա խորհրդականի խոսքեր ... Ուշադիր եղեք դրա մասին, Գիլգամեշ, ... նրանց տերը ... ... Սին ... լուսնի խավարը ... Աստվածները անխուսափելի են ... Նրանք անհանգստացած են, անհանգիստ (! ) ... վաղուց արդեն հաստատվել է ... Դու անհանգստացնում ես ... ձեր օգնությանը ... Եթե Գիլգամեշ ... աստվածների տաճարը ... սուրբ աստվածների տաճարը, աստվածները ... մարդկությունը, նրանք վերցրին ... իր ճակատագրի համար: Դուք դադարել եք առանց դադարեցնել, եւ ինչ եք ստացել: Զբոսանքով դուք հագնում եք ինքներդ ձեզ, ձեր մարմնին վշտով եք լցնում, ձեր երկար կյանքը, մոտենում եք (վաղաժամ ավարտին): Մարդիկ, որին դուրս է մղվում ժայռի մեջ եղած պոչամբարի նման, գեղեցիկ երիտասարդ եւ սիրուն աղջիկ ... մահ: Ոչ ոք չի կարող տեսնել մահը, ոչ ոք չի կարող տեսնել մահվան երեսը, ոչ ոք չի կարող լսել մահվան ձայնը, սակայն կա մարդկային մարդկության դեմ վայրի մահ: Որքան ժամանակ ենք մենք կառուցում ընտանիք: Որքան ժամանակ մենք կնքենք փաստաթուղթ: Որքան ժամանակ եղբայրները կիսում են ժառանգությունը: Որքան ժամանակ է խանդը հողի մեջ (!): Որքան ժամանակ գետը բարձրացավ եւ բերեց ջրերը, այնպես որ ճրագները թափվում էին գետը: Այն երեսը, որ կարող էր դիտել արեւի դեմքը, երբեք երբեւէ չի եղել: Ինչպես են նման քնած (!) Եւ մահացածները: Մահվան պատկերը չի կարելի պատկերացնել: (Այո, դու ես) մարդ, մարդ (?): Էնլլը օրհնություն է հայտնելուց հետո », - հավաքվել է« Անուննյակին », Մեծ Աստվածները: Մարմմետում, ով պատրաստում է ճակատագիրը, որոշում է ճակատագիրը նրանց հետ: Նրանք հաստատեցին մահը եւ կյանքը, բայց նրանք չհայտարարեցին «մահվան օրերը»:

Պլանշետ XI

Ջրհեղեղի պատմությունը

Գիլգամեշը խոսեց Ութանապիշթիմի մասին. «Ես քեզ նայեցի, բայց քո արտաքին տեսքը տարօրինակ չէ, դու ինձ նման ես: Դուք ինքներդ չեք տարբերվում, դուք ինձ նման եք: Իմ միտքը որոշվեց պայքարել ձեզ հետ, բայց փոխարենը, իմ ձեռքը անիմաստ է ձեզ վրա: Ասացեք, ինչպես է այն, որ դուք կանգնած եք Աստծո ժողովում եւ կյանք էք գտել »: Ութանապիշթիմը խոսեց Գիլգամեշի հետ, ասելով.« Ես ձեզ կհասցնեմ, Գիլգամեշ, մի բան, որը թաքնված է, աստվածների գաղտնիքը կասի ձեզ: Շուրիպակ, որը դուք, անշուշտ, գիտեք, որը գտնվում է Եփրատ գետի ափին, այդ քաղաքը շատ հին էր, եւ աստվածներ էին ներսում: Մեծ աստվածների սրտերը նրանց տեղափոխեցին ջրհեղեղ: Նրանց հայրը Անուը խոստովանեց երդումը (գաղտնիության), Վավանտ Էնլլը նրանց խորհրդականն էր, Նինագան էր իրենց պալատը, Էննուին նրանց Կանադայի նախարարն էր: Ea, խելացի իշխան (?), Նրանց հետ երդվում էր, որ նա կրկին խոսեց խոյերի տան հետ խոսակցությունների մասին. Wall, wall! Ուբարտուտու որդին, Շուռուպակի մարդը, տունը քանդեց եւ նավակ կառուցեց: Լքել հարստությունը եւ փնտրել կենդանի էակների: Կեղծել ունեցվածքը եւ կենդանի կենդանի լինել: Կատարեք բոլոր կենդանի արարածները նավակի մեջ: Նավակը, որը դուք պետք է կառուցեք, նրա չափերը պետք է չափեն միմյանց հավասար: դրա երկարությունը պետք է համապատասխանի իր լայնությանը: Տունը տապալվեց, ինչպես Apsu- ն: Ես հասկացա եւ խոսեցի իմ տեր Եսայի հետ. «Տէր, ահա այն պատուիրանն է, որ դուք ասել էք, պիտի ուշադրութիւն դարձնեմ եւ կանի այն: Բայց ինչ պիտի պատասխանի քաղաքին, ժողովրդին եւ ավագներին »: Ea խոսեց, պատվիրեց ինձ, իր ծառան.

«Դու, այդպես է, որ ասում ես նրանց.« Էլինա Էնիլը մերժում է ինձ, որ ես չեմ կարող ապրել ձեր քաղաքում (?), Ոտքով ոտքով Enlil- ի երկրի վրա: Ես կգնամ Ապու, իմ տեր Եսայի հետ ապրելու համար, եւ ձեզ վրա նա կբարձրանա առատությունը, թռչունների, բազմաթիվ անհավանական ձկներ: Նա ձեզ բերելու է հարստության բերք, առավոտյան նա թույլ կտա հացի հաց ցանելու, իսկ երեկոյան, ցորենի անձրեւը »:« Ճիշտ այնպես, ինչպես արեւածաղիկը սկսեց լույսը հողի վրա հավաքվել, ինձ մոտ կանգնած էր հյուսն, , գմբեթավոր աշխատողը տեղափոխեց իր (շտկող) քարը, ... տղամարդիկ ... Երեխան տանում էր սկիպիդար, թույլերը թույլ էին տալիս ամեն ինչ: Հինգերորդ օրը ես դրեցի նրա արտաքին տեսքը: Այն դաշտ էր, նրա պատերը յուրաքանչյուրն 10 անգամ բարձրանում էր 12 կանգուն բարձրության վրա, նրա գագաթին կողմերը հավասար երկարությամբ էին, իսկ 10 անգամ `յուրաքանչյուրը: Ես դրել եմ իր ներքին կառուցվածքը եւ դրա նկարը (?): Ես այն ապահովել եմ վեց պարկերով, այն բաժանելով յոթ (մակարդակներում): Ներքինը ես բաժանեցի ինը բաժակ: Ես քշեցի խողովակները (պահել) ջուրը իր միջնամասում: Ես տեսա բեւեռների բեւեռները եւ դրեցի այն, ինչ անհրաժեշտ էր: Երեք անգամ 3,600 (միավորների) հում բիտումի մեջ ես լցվեցի բիտումի կաթսայի մեջ, երեք անգամ 3,600 (միավորների) սկիպիդար ... դրա մեջ եղել են երեք անգամ 3,600 նավթամթերք, որոնք կրել են նավթային բենզին, բացի 3,600- ից ( միավորները), որոնք սպառում են (!) եւ երկու անգամ `3,600 (միավորների) յուղով, որոնք նավակը պահում է հեռու: Ես միս էի մորթել (!), Եւ օրեցօր ոչխար մորթեցի: Ես տվել եմ աշխատողներին (գ), գարեջրի, յուղի եւ գինիի, կարծես գետի ջուրն էր, այնպես որ նրանք կարող էին մի կուսակցություն հանդես գալ որպես Ամանորի փառատոն: ... եւ ես իմ ձեռքը դրեցի նավթին (!):

Նավակը վերջացրեց մայրամուտից: Գործարկումը շատ դժվար էր: Նրանք պետք է անցկացնեին բեւեռների թռիչքուղի առջեւը, մինչեւ նրա երկու երրորդը ջուր անցավ (?): Ինչ որ ես ունեի դրա վրա, ինչքան արծաթ ես դրել դրա վրա, ինչ ոսկի եմ ես բեռնված: Բոլոր անասունները, որին ես ունեի դրա վրա, ես ունեի բոլոր իմ կիտ ու հարազատները նավակով, դաշտի բոլոր գազանների եւ կենդանիների ու արհեստավորների, որոնք բարձրացա: Շամաշը որոշակի ժամանակ է սահմանել. «Առավոտյան ես հաց կտամ հացը, իսկ երեկոյան, ցորենի անձրեւը»: Գնացեք նավակի մեջ, կնիքը գրեք: Այդ ժամանակահատվածը հասավ: Առավոտյան նա թույլ տվեց, որ հացի հացը ցնցված է, իսկ երեկոյան ցորենի անձրեւը: Ես տեսա եղանակի տեսքը, եղանակը սարսափելի էր տեսնելու: Ես նավակի մեջ մտա եւ կնքեցի մուտքի մոտ: Նավակը մաքրելու համար, Պյուզուրամուրրի, նավակ, ես պալատին տվեցի դրա բովանդակությամբ: Ճիշտ այնպես, ինչպես լուսաբացը սկսեց լույս տեսնել, հորիզոնից առաջացավ սեւ ամպ: Ադադը ներս մտավ նրա ներսում, նրա առաջ գնաց Շուլլաթը եւ Հանսը, հալալները գնում էին լեռը եւ հողը: Էրագալը դուրս եկավ մոնտաժային բեւեռներով, դուրս եկավ Նինտուր եւ արեց դիզելային վառելիքը: Անուննաքը բարձրացրեց ջահերը, հողն այրեց նրանց բռնկումով: Ադադի գործերի վրա ցնցված ցնցումները երկինքները գցեցին եւ դարձան սեւամորթություն այն ամենը, ինչ եղել է թեթեւ: The ... հողը կոտրված նման ... pot. Ամբողջ օրը Հարավային Քամին պայթեց ..., արագ փչում, լեռը ջրի մեջ ընկավ, ճնշելով ժողովրդին հարձակման նման: Ոչ ոք չկարողացավ տեսնել իր ընկերոջը, չկարողացավ ճանաչել իրար: Աստվածները վախեցան ջրհեղեղից եւ հեռացան, բարձրացան Անուի երկինք: Աստվածները տատանում էին շների նման, ծածկելով արտաքին պատը: Ishtar ծնկի իջեցրած կնոջ պես, աստվածների քաղցրավոճն ուխտավորը բղավեց.

«Հին օրերը զզվել են կավի, որովհետեւ ես ասացի չար բաներ Աստծո ժողովում: Ինչպես կարող եմ չար բաներ ասել աստվածների վեհաժողովում, պատվիրել աղետ, իմ ժողովրդին ոչնչացնելու համար: Դեռեւս վաղուց ես տվել եմ իմ սիրելի մարդկանց, քան ծովն այնքան շատ ձուկ: Աստվածները, Անուննակիիները, լաց էին լինում նրա հետ, աստվածները խոնարհորեն նստում էին լաց լինելով, վշտով հառաչելով, շրթունքները փչում էին ծարավով: Վեց օր ու յոթ գիշեր քամին ու ջրհեղեղն էին եկել, փոթորիկը հարթեց հողը: Երբ յոթերորդ օրը եկավ, փոթորիկը փռված էր, ջրհեղեղը պատերազմ էր, ինքն իրենով պայքարող, ինչպես կնոջը բռնած (աշխատանքի մեջ): Ծովը հանգստացավ, ընկավ, փչեց եւ ջրհեղեղը դադարեց: Ես նայեցի ամբողջ օրվա ընթացքում, հանգիստ եւ հանգիստ, եւ բոլոր մարդիկ դարձան կավ: Տեղանքը, որպես տանիք, տանիք էր: Ես բացեցի օդ եւ տաք օդը (ցերեկը) ընկավ քթի կողմը: Ես ծնկի իջա եւ նստեցի լացից, արցունքներ հոսում իմ քթի կողմը: Ես նայեցի ծովի լայնության վրա գտնվող ափամերձ գոտիների վրա, եւ տասներկու լիգներում այնտեղ հայտնվեցի մի տարածք: Մ.թ. Նիմուշը նավակն ամուր էր, Մ.թ. Նիմուշը նավ է անցկացրել, որը թույլ չի տալիս: Մի օր եւ երկրորդ ՄՏ. Նիմուշը նավ է անցկացրել, որը թույլ չի տալիս: Երրորդ օրը, չորրորդ, Մ.թ. Նիմուշը նավ է անցկացրել, որը թույլ չի տալիս: Հինգերորդ օրը, վեցերորդ, Մ.թ. Նիմուշը նավ է անցկացրել, որը թույլ չի տալիս: Երբ յոթերորդ օրը եկավ, ես ուղարկեցի մի աղավնի եւ արձակեց այն: Աղավնը գնում էր, բայց վերադարձավ ինձ: ոչ մի գլխարկ չէր երեւում, ուստի վերադարձավ ինձ: Ես ղրկեցի մի կծու եւ արձակեցի այն: Հոտը գնում էր, բայց վերադարձավ ինձ: ոչ մի գլխարկ չէր երեւում, ուստի վերադարձավ ինձ: Ես ցավ եմ ուղարկել եւ ազատ արձակեցի: Գայլը դուրս եկավ եւ տեսավ, որ ջրերը ետ են նետում: Այն ուտում է, այն քերծվածք է, բոբս, բայց չի վերադառնում ինձ: Այնուհետեւ ես ամեն ինչ ուղարկեցի բոլոր ուղղություններով եւ զոհաբերեցի (ոչխար): Ես խունկ ծխեցի լճի լեռան վրա: Ես տեղադրեցի եօթը եօթը պաշտամունքային անօթներ, եւ դրանից ներքեւ (կրակի մեջ) ես թափեցի գոմեր, մայրեր եւ մրտտ: Աստվածները հոտ էր փչում, աստվածները գարշում էին քաղցր համը եւ հավաքվում էին թռչունների նման ոչխարի զոհաբերության վրա: Այդ ժամանակ հենց Բելեթիլի եկավ: Նա բարձրացրեց խոշոր թռչող բաճկոնները, որոնք Անուի համար վայելում էին (!). «Դու աստվածներ, ինչպես որ ես չպետք է մոռացնեմ այս պարանոցի լապիսը, գուցե մտածեմ այս օրերի մասին եւ երբեք չմոռանաս նրանց !! Աստվածները կարող են գալ խնկի ընծա, բայց Էնիլը չի ​​կարող գալ խնկի ընծա, քանի որ առանց հաշվի առնելու, որ նա բերեց Ջրհեղեղը եւ իմ ժողովրդին ոչնչացրեց »: Այդ ժամանակ էլ Էնլին եկավ: Նա նավակը տեսավ եւ կատաղեց, իր Igigi աստվածների մեջ զայրացավ. «Որտեղ է կենդանիը փախչում: Ոչ ոք չփրկեց ոչնչացումը: Նինտուրը խոսեց «Վիշապի Էնլի» -ի հետ, ասելով. «Եվա, ով այլեւս կարող էր նման բան մշակել: Դա Եա է, ով գիտի բոլոր հնարքները »: Լա խոսեց Վալիդ Էնլիի հետ, ասելով. «Դա ձերն է, ով Փրկիչ, ով աստվածների սակն է: Ինչպես, ինչպես կարող եք բերել Ջրհեղեղի առանց հաշվի առնելու իրավունքի խախտում խախտողին, մեղադրանք հանցագործին մեղադրանք ներկայացնել, այլ գթասիրտ լինել (մարդկությունը), կտրված լինել, համբերատար լինել, որ նրանք սպանվեն: Ջրհեղեղի վրա բերելու փոխարեն, առյուծը հայտնվեց, որպեսզի նվազեցնի մարդկանց. Ջրհեղեղի բերելու փոխարեն, որ գայլը հայտնվեր, որ իջնի ժողովրդին: Ջրհեղեղի վրա բերելու փոխարեն, այդ սովն էր, որ սպանեին երկիրը: Ջրհեղեղի բերելու փոխարեն, դա (հոտառություն) Էրան հայտնվել էր երկիրը տապալելու համար: Ես չէի, որ բացահայտեցի Մեծ աստվածների գաղտնիքը, ես (միայն) երազ եմ տեսել Ատրաժասիս, եւ նա (այսպիսով) լսեց աստվածների գաղտնիքը: Այժմ: Խորհուրդը պետք է լինի նրա մասին »: Էնլիլը նավակով դուրս եկավ եւ իմ ձեռքը գցեց, ինձ բարձրացրեց: Նա իմ կինն էր, բարձրանում եւ ծնկի իջավ: Նա դիպավ մեր ճակատին եւ կանգնած մեր միջեւ, նա օրհնեց մեզ. «Նախկինում Ութանապիշթիմը մարդ էր: Բայց հիմա թող ուրանափիսթիմը եւ նրա կինը դառնան մեզ, աստվածների: Թող Utanapishtim ապրում հեռու է, որ գետերի Օղի ». Նրանք մեզ հեռու էին առնում եւ բնակություն հաստատեցին մեզ գետերի Օղի մոտ »:« Այժմ, ով է ձեզ համար աստվածներին հրավիրելու, որպեսզի կարողանաք գտնել այն կյանքը, որը դուք եք փնտրում: Սպասեք: Դու չպետք է պառկես վեց օր եւ յոթ գիշեր »: Շուտով նա նստած էր իր գլխի միջեւ: Նրա ոտքերի միջեւ ընկած քունը, մառախուղի պես, պայթեց նրա վրա: Ութանապիշթիմն ասաց իր կնոջը.

«Նայիր այնտեղ: Մարդը, երիտասարդությունը, որը ցանկանում էր (հավերժական) կյանք: Քունը, մառախուղի պես, պայթեց նրա վրայից »: Կինը հարցրեց Ուտանապիսթիմին Ֆարավային.« Հպեք նրան, թող արթնացնեն նրան »: Թող նա վերադառնա այնպես, ինչպես նա եկավ: Թող նա վերադառնա իր հողը դարպասի միջով, որով նա հեռացավ »: Ութանապիշթիմն իր կնոջն ասաց.« Մարդիկ խաբուսիկ են եւ կխաբեն ձեզ: Եկեք, թողեք տերեւները նրա համար եւ պահեք նրանց գլուխը եւ դրեք պատին ամեն օր, որ նա պառկեցրեց »: Նա թխեց իր տերեւները եւ տեղադրեց նրանց գլուխը եւ դրեց պատին այն օրը, երբ նա պառկեց: Առաջին խնձորն իջեցվել էր, երկրորդ հոտը, երրորդ խոնավ (?), Չորրորդը սպիտակ էր, նրա ..., հինգերորդը աճեցված գորշ (կաղապար), վեցերորդը դեռ թարմ է: յոթերորդը, հանկարծակի դիպավ նրան եւ արթնացավ: Գիլգամեշը Ութանապիշթիմին ասաց.

Ուտանապիշթիմը խոսեց Գիլգամեշի հետ, ասելով. «Նայիր այստեղ, Գիլգամեշ, հաշվեք ձեր հացերը»: Դուք պետք է տեղյակ լինեք, թե պատին պատված է: Ձեր առաջին հացը դիսիկատ է, երկրորդ հոտը, երրորդը խոնավ է, չորրորդը սպիտակ է, նրա ... հինգերորդը աճեցված գորշ (կաղապար), վեցերորդը դեռ թարմ է: Յոթերորդը հանկարծակի դիպավ նրան եւ արթնացավ: Գիլգամեշը Ութանապիշթիմին ասաց. «Այդ պահի քունը հորդառատ անձրեւ էր ինձ դիպավ ինձ եւ զգուշացրեց ինձ»: Ութանափիսթիմը խոսեց Գիլգամեշի հետ, ասելով. «Նայիր այստեղ, Գիլգամեշ, հաշվեք ձեր տերեւները: Դուք պետք է տեղյակ լինեք, թե պատին պատված է: Ձեր առաջին հացը դիսիկատ է, երկրորդ հոտը, երրորդը խոնավ է, չորրորդը սպիտակ է, նրա ... հինգերորդը աճեցված գորշ (կաղապար), վեցերորդը դեռ թարմ է: Յոթերորդը, այդ պահին դուք արթնացաք »: Գիլգամեշը Ութանիփիսթիմին ասաց.« Վա՜յ, Ինչ պիտի անեմ, ուրանափիսթիմ, ուր պիտի գնամ: The Snatcher- ն իմ մարմնից է ընկել, իմ ննջասենյակում, Մահվան հանգստավայրում, եւ որտեղ էլ որ ոտքս դնեմ այնտեղ, Մահացավ »: Տուն Դատաքննություն Ութանապիշթիմն ասաց Ուրիշանիին, որ լաստանավը.« Հնարավոր է նավահանգիստը մերժի, կարող է լաստանավը վայրէջք կատարել: դուք Թող որ դուք, ով սովոր էր քայլել իր ափերին, հերքվեց իր ափերին: Մարդը, որի դիմաց դուք եք քայլում, մազի շղթաներով իր մարմինը, կենդանիների մաշկները կոտրել են գեղեցիկ մաշկը: Վերցրեք նրան, Ուրիշանի, բերեք նրան լվացքի վայրում: Թող լվանալ իր փաթաթված մազերը ellu պես ջրի մեջ: Թող նա ցնցել է իր կենդանու մաշկը եւ ծովն իր վրա վերցնի, թող նրա մարմինը խոնավացվի նուրբ յուղով, թող գլխի շրջը թող լինի նորը, թող լինի արժանի թագավորական հագուստ: Մինչեւ նա գնում է իր քաղաքը, մինչեւ որ նա իր ճանապարհը դնի, թող իր արքայական հագուստը չբացահայտվի, թող լինի նորը »: Ուրանիբին վերցրեց նրան եւ բերեց լվացարան: Նա լվաց իր խճճված մազերը ջրի նման ellu. Նա դուրս է եկել իր կենդանու մաշկը եւ ծովը տեղափոխում է այն: Նա խոնավացրեց իր մարմինը նուրբ յուղով եւ նոր գլխարկ պատրաստեց նրա գլխին: Նա արժանի էր արքայական հագուստով: Մինչեւ նա գնաց իր քաղաքը, մինչեւ որ նա գնաց իր ճանապարհը, նրա արքայական հագուստը մնաց անփույթ, այն կատարյալ մաքուր էր: Գիլգամեշն ու Ուրնանաբին մորուքով էին լողում, նրանք դուրս էին բերում մագիլու-նավակը եւ նավարկեցին: Ութանապիշթիմի կին Ֆարավայը նրան ասաց. «Գիլգամեշը եկավ այստեղ, սպառված ու մաշված: Ինչ կարող ես տալ նրան այնպես, որ նա կարողանա վերադառնալ իր հողը (պատվով) »: Այնուհետեւ Գիլգամեշը բարձրացրեց հարվածային բեւեռը եւ նավակը գցեց դեպի ափ: Ութանափիսթիմը խոսեց Գիլգամեշի հետ, ասելով. «Գիլգամեշ, դուք եկել եք այստեղ սպառված ու մաշված: Ինչ կարող եմ տալ ձեզ, այնպես որ կարող եք վերադառնալ ձեր հող: Ես կբացատրեմ ձեզ մի բան, որը թաքնված է, Գիլգամեշ, ես ... կասեմ ձեզ: Կա մի գործարան ... նման է տուփի ծաղրածու, որի փուշերը կտեսնեն ձեր ձեռքը վարդի պես: Եթե ​​ձեր ձեռքերը հասնեն այդ գործարանին, կրկին երիտասարդ ես դառնալու »: Լսելով, Գիլգամեշը բացեց մի խողովակ (!) (Ապուզին) եւ ծանր քարեր դրեց իր ոտքերին: Նրանք նրան ներքաշեցին, իսկ Ապուզին նրան քաշեցին: Նա վերցրեց բույսը, թեեւ ձեռքը ձեռքն արեց եւ կտրեց ծանր քարերը ոտքերից, թույլ տալով ալիքներին (?) Նետել նրան իր ափերին: Գիլգամեշը խոսեց Ուրիշանիի հետ, լաստանավի մասին, ասելով.

«Ուրանիանի, այս գործարանը կոմբինատի դեմ գործարան է (!), Որով մարդը կարող է հասնել իր գոյատեւման (!): Ես բերելու եմ Ուրուկ-Հավեն, եւ հին մարդը փորձելու է գործարանը փորձարկել: Գործարանի անունը `« Հին մարդը երիտասարդ մարդ է դառնում »: Այնուհետեւ ես այն ուտելու եմ ու վերադառնամ իմ երիտասարդության վիճակին»: Քսան լիգաներում խորտակվել էին որոշ կերակուրներ, երեսուն լիգայից նրանք կանգնեցին գիշերը: Տեսնելով գարունն ու ջուրը, թե ինչքան սառը էր, Գիլգամեշը իջավ եւ լողանում էր ջրում: Օձը հոտ էր փչում բույսի բուրմունքով, լուռ կերպով եկավ եւ դուրս եկավ գործարանից: Դեպի վերադառնալով, այն պատռված է իր պատյանով: Այդ պահին Գիլգամեշը նստեց, լաց եղավ, նրա քթից ծակած արցունքները: «Խորհիր ինձ, ով բեռնատար Ուրիշանի: Ումսանաբիի համար իմ ձեռքերն են աշխատել: Ում համար է իմ սրտի արյունը տրված. Ես ոչ մի լավ գործ չեմ արել ինձ համար, բայց լավ արել եմ «առյուծի առյուծի» համար »: Այժմ բարձր ջրերը հեռու են քսան լիգայից, քանի որ ես բացում եմ հոսանքագիծը (?) մեջ (!): Ինչ կարող եմ գտնել (ծառայելու) որպես մարկեր (?) Ինձ համար: Ես կվերադառնամ ծովի միջով եւ թողնում նավակը ափին »: Քառասուն լիգներում նրանք խորտակեցին որոշ կերակուրներ, երեսուն լիգայից նրանք կանգնեցին գիշերը: Նրանք եկել էին Ուրուկ-Հավեն: Գիլգամեշն ասաց Ուրիշանիին. «Գնացեք, Ուրիշանի, Ուրուկի պատին եւ շրջեք: Ուշադրություն դարձրեք դրա հիմքի վրա, ստուգեք նրա աղյուսակը մանրակրկիտ կերպով, ոչ թե ձուլած աղյուսի աղյուսի կառուցվածքը (նույնիսկ առանցքը), եւ յոթը չեն պատրաստել իր ծրագիրը: Մեկ լիգա քաղաք, մեկ լիգա ափի այգի, մեկ լիգա հովտում, Իշտարի տաճարի բաց տարածքը (3), երեք լիգա եւ Ուրակի բաց տարածքը (!):

 


ԻՆԱՆՆԱ ՊԱՏՐԱՍՏՎՈՒՄ Է ՖԵՐՄԵՐԸ

«Ով քույրս, որը հովիվ ունի,
Աղջիկս, Իննան, ինչու չես բարեհաճում:
Նրա յուղը լավն է, նրա ամսաթիվը, գինին լավ է,
Հովիվը, ամեն ինչ ձեռքը ձեռքում է, պայծառ է,
O Inanna, շատ տիրապետող Dumuzi. . .,
Զարդերի ամբողջությամբ եւ թանկարժեք քարեր, ինչու չես բարեհաճում:
Նրա լավ նավթը նա կուտի քեզ հետ,
The պաշտպան թագավորի թագավորը, ինչու չես բարեհաճում »:

«Շատ հեթանոս հովիվ չեմ ամուսնանա,
Իր նորում: . . Չեմ ասի քայլել,
Իր նորում: . . ես պետք է ոչ մի գովասանք,
Ես, աղախին, հողագործ եմ ամուսնանալու,
Բույսերը բուծող հողագործը աճում է,
Հացահատիկը դարձնում է հողագործը »:

Հետեւում է տասներկու տողերի ընդմիջում, որի մեջ Իննանան շարունակում է իր նախապատվության պատճառները տալ: Այնուհետեւ հովիվ աստված Դումին քայլում է դեպի Իննան, բողոքելով իր ընտրությունը, մի հատված, որը հատկապես ուշագրավ է իր բուռն կերպով արդյունավետ արտահայտության ձեւի համար.

«Ֆերմերները ավելի շատ եմ, քան ֆերմերները, քան ես, Ֆերմերները ինչն է, քան ես:
Եթե ​​նա ինձ տալիս է իր սեւ հագուստը, ես նրան եմ տալիս, հողագործը, իմ սեւ արջը,
Եթե ​​ինձ տալիս է իր սպիտակ զգեստը, ես տալիս եմ նրան, հողագործը, իմ սպիտակ արջը,
Եթե ​​նա ինձ լցնում է իր առաջին գինին, ես լցնում եմ նրան, հողագործը, իմ դեղին գույն կաթ,
Եթե ​​նա ինձ լցնում է իր լավ ամսաթիվը, գինին, ես լցնում եմ նրան, հողագործը, իմ բաժին-միլկ
Եթե ​​նա ինձ լցնում է իր «սրտով դառնացող» ամսաթիվը, գցեմ նրան, հողագործը, իմ փխրուն կաթը,
Եթե ​​նա ինձ լցնում է ջրի խառնուրդ գինին, ես թափեցի նրան, հողագործը, իմ գործարան-միլկ,
Եթե ​​նա ինձ տալիս է իր լավ մասերը, ես նրան եմ տալիս, ֆերմեր, իմ nitirda-միլկ,
Եթե ​​նա տա իր բարի հացը, ես նրան եմ տալիս, հողագործը, իմ մեղր-չեզերեն,
Եթե ​​նա ինձ տալիս է իր փոքր լոբի, ես նրան տալիս եմ իմ փոքրիկ պանիր:
Ավելի քան նա կարող է ուտել, քան նա կարող է խմել,
Ես նրա համար շատ յուղ է լցնում, շատ կաթ եմ թափում նրա համար.
Ավելի քան ես, ֆերմեր, որն ավելի շատ է, քան ես »: Հետեւեք չորս տող, որի իմաստը հստակ չէ. ապա սկսում է Enkimdu- ի ջանքերը `

«Դու, հովիվ, ինչու եք վիճում:
O հովիվ, Դումի, ինչու եք վիճում:
Ես քեզ հետ եմ, ով հովիվ, ինձ հետ քեզ ինչի եք համեմատում:
Թող քո ոչխարները կերեն երկրի խոտը,
Իմ մարգագետնում թող ձեր ոչխարները արոտավայր,
Սաբաղամի դաշտերում նրանք թող հացահատիկ ուտեն,
Թույլատրել բոլորը քո folds խմել Յունուն գետի ջուրը »:

«Ես, հովիվը, իմ ամուսնության մեջ չեմ մտնում, ով ֆերմեր, ինչպես իմ ընկերը,
O farmer, Enkimdu, որպես իմ ընկեր, ով ֆերմեր, ինչպես իմ ընկերը, մտնեք »:

«Ես ցորեն եմ բերում քեզ, լոբի եմ բերել քեզ,
Լոբի . . Ես կբերեմ քեզ,
Աղջիկն Ինաննին (եւ) ինչ որ հաճելի է քեզ,
Աղախինուհի Ինաննան: . . Ես կբերեմ քեզ »:


Հղումներ եւ հղումներ

1. [Պետք է նշել, որ հարյուրամյակի նախօրեին մահվան մասին 3 օրվա գաղափարը Նոր Կտակարանի համար եզակի չէ: 1]


Մեկնաբանությունները, անեծքներ, եւ օրհնություններ Welcome!

%d % D բլոգերներն հավանում է սա: