Սուրբ Բարնաբասը կտրեց

Ինչ է Բարնաբասի նամակը


Բառնաբասի Ուղերձում


ՄԱՍԻՆ:

Բառնաբասի նամակը վաղաժամ հունարեն տեքստ էր, որը Պողոսի ճանապարհորդության եւ ծառայության ուղեկից Բառնաբասի կողմից գրված էր. Այնուամենայնիվ, վաղ քրիստոնյաների մեջ կան նաեւ ուրիշներ, նույն անունով, որոնք վաղեմի եկեղեցում մեծ թվեր էին: Նրանցից մեկը, ում անունը տրվել է, Ալեքսանդրիայից Բառնաբաս էր:

Այս նամակի ամենավաղ տեքստը պարունակում է 4 դարի կոդեկով, Codex Sinaiticus- ում: Նամակը կոդերի վերջում էր, ամենայն հավանականությամբ, այն կապված էր Հայտնության գրքի հետ:

Նախկին եկեղեցու հայրերը, որ մենք երկուսն էլ գիտենք Բառնաբասի նամակը եւ դրանում դրսեւորեցինք դրանցից: Ամենակարեւոր ուղեցույցը Ալեքսանդրիայի Կլեմենտն է (160-215 CE), որը շատերի ղեկավարում է ենթադրելու, որ հեղինակը Պողոսի ճամփորդող ուղեկիցն էր:

GENRE:

Բառնաբասի նամակը բազմաշերտ է: Մի խոսքով, դա գթասրտության հնչյուններ ունի տառապանքային նամակ:

ՀԵՂԻՆԱԿՈՒԹՅՈՒՆ.

Ընտրանք # 1 Բարնաբասը, Փոլի ուղեկիցը Գործեր.

Ընտրանք # 2 Ալեքսանդրիա Բառնաբաս:

Ընտրանք # 3 Pseudonymous եւ անհայտ

ԴԱԴԻՆՈՒՄ.

Այս նամակի համար առաջարկվող տարբեր ամսաթվերը գրեթե բոլորն են շատ վաղ: Այնուամենայնիվ, ամենակարճ ժամանակահատվածում կլիներ տաճարը ոչնչացնելուց հետո, 70- ին եւ մինչեւ 135- ի հունիսին գտնվող հռոմեական տաճարի վերակառուցումը:

Պատճառներից մեկը այն է, որ այս ժամանակահատվածը համարվում է տաճարի հիշատակումը, որը ոչնչացվել է 70- ին: Այդ իսկ պատճառով միայն որոշ մեկնաբանություններ այն վստահ ժամանակ են տվել, որպես 70- ի պահոց:

Ահա նրանք, ովքեր քաշեցին
տաճարը պետք է կառուցեն այն: (Բարնաբաս 16: 3)

Կրկին հայտնվեց, թե ինչպես է քաղաքը, տաճարը եւ ժողովուրդը
Իսրայելը պետք է դավաճանվի: Սուրբ գրության համար ասում է. Եվ դա կլինի
վերջին օրերում Տերը պիտի մատնի ոչխարների ոչխարներին
արոտավայրերը եւ հողը եւ աշտարակը ոչնչացվում են:
Եվ այն
եկավ, երբ Տերը խոսեց: (Բարնաբաս 16: 5)

Տեքստը նույնպես կարծես թե ենթարկվում է այլ հետագա տաճարային խնդիրների, ինչպիսիք են թլփատության դրսեւորումը (գլուխ 4): Բացի այդ, տեքստը, կարծես թե, ցույց է տալիս, որ լարվածությունը հրեաների եւ քրիստոնյաների համար, որոնք բնորոշ են Սփյուռքին, կործանվելուց հետո Հռոմի ձեռքում:

Ամենավերջին ապացույցը գալիս է Մատթեոսի ավետարանի մեջբերումից: Հաշվի առնելով այն հանգամանքը, որ այս տողը միայն Մատթեոսում է հայտնվում եւ ոչ թե ավետարանները, ինչպիսիք են Մարկոսը, վստահ է, որ այս նամակը գրվել է դարի սկզբից, Բարնաբասի գիրքը առնվազն ուշ, ինչպես 100-135 CE- ը:

ԸՆԴՈՒՆԵԼՈՒԹՅՈՒՆ.

Բառնաբասի նամակը բավականին հայտնի էր այն ժամանակաշրջանում շրջանառվող: Այն լայնորեն ընդունվեց առաջին դարի վերջում եւ երկրորդ դարի երկրորդ կեսին որպես հեղինակավոր տեքստ, հայտարարելով, որ ավարտի ժամանակը մոտ է: Եկեղեցին այս ժամանակահատվածում կարծում էր, որ բարի եւ չարիքի վերջնական ճակատամարտը պետք է հարվածի լայն բաց, եւ վերջնական դատողությունը մոտ էր: Բառնաբասի նամակը շատ տեքստերից մեկն է, որը թվում էր, որ աջակցում է այս գաղափարին:

Այնուամենայնիվ, դա գանգստական ​​ոճի բովանդակություն է եւ խոչընդոտների պակասը խիստ խոչընդոտ էր: Նամակը, կարծես թե, բացակայում էր հեղինակի, հստակ լսարանի, եւ դա նույնպես շատ դավաճանություն էր նրա տոնայնության եւ բովանդակության մեջ: Հետեւաբար եկեղեցու լայն ընդունումը սահմանափակ էր: Այնուամենայնիվ, նամակը մեջբերում է տարբեր աստվածաշնչային հատվածներից, ինչպես նաեւ որոշ ապոկրիֆական գրքերից, ինչպիսիք են Էսդրանն ու Էնոքը: Այսպիսի աստվածաշնչական մեջբերումների օրինակներից մեկը Հիսուսի խոսքերից է, Մատթէոսում, Հիսուսը մի առակ տվեց, որը ցույց է տալիս փրկության եւ դավաճանության մասին.

Ավելին, հասկացիր նաեւ, եղբայրներս: Երբ տեսնում եք, որ հետո
այնքան շատ նշաններ ու հրաշքներ գործեցին Իսրայելում, հետո էլ նրանք էին
լքված, թող ուշադրություն դարձնենք, որ չկարողացանք գտնել, ինչպես գրվածքը
ասում է, շատերը կոչվում են, բայց քիչ են ընտրված: (Բարնաբաս 4: 14)

Այնուհետեւ թագավորն ասաց ծառաներին. «Ձեռքդ եւ ոտքդ կապեցիր նրան եւ վերցրու նրան եւ դուրս հանեցիր խավարից, այնտեղ պիտի լաց լինեք եւ ատամների կրճտում»: (Ճաշի առասպել)

14 Շատերի համար կանչվում են, բայց քիչ են ընտրված:

(Մեթյու 22- ը `13-14)


Բառնաբասի Ուղերձի տեքստը


ԲԱՐՆԱԲԱՍԻ ՊԱՏՄՈՒԹՅՈՒՆԸ
Թարգմանված է JB Lightfoot- ը:

1: 1
Ես շնորհակալ եմ ձեզ, որդիներ ու դուստրեր, Տիրոջ անունով
սիրեց մեզ, խաղաղության մեջ:

1: 2
Տեսնելով, որ Աստծո արարողություններն մեծ են եւ հարուստ են ձեզ համար, ես
ուրախացեք ձեր օրհնված մեծ ու մեծ ուրախությամբ
եւ փառավոր ոգիներ. ուստի ծնված է հոգեւոր պարգեւի շնորհը
որ ստացաք:

1: 3
Ուստի ես շատ շնորհավորում եմ, որ հույս ունեմ, որ փրկվելու համար
որ ես իսկապես տեսնում եմ, որ Հոգին թափեց ձեր մեջ հարստությունից
Տիրոջ պատնեշը: Այնպես որ, մեծապես ցանկալի տեսք ունեցավ
հիասթափեցրեք ինձ հարգելով:

1: 4
Հետեւաբար, համոզված լինելով, եւ իմ մտքովս անցնելով
որ ձեզնից շատ բան է ասել, ես գիտեմ, որ Տերը ճանապարհորդել է
ինձ արդարության ճանապարհով, եւ ես լիովին կաշկանդված եմ
այսինքն, սիրել ձեզ ավելին քան իմ հոգին (մեծ հավատքի եւ սիրո համար)
ապրում է ձեզ կյանքի հույսով
Նրա կարծիքը), հետեւաբար,

1: 5
եթե դա լինի իմ հոգսը ձեզ հետ հաղորդակցվելու մի մասը
որը ես ստացել եմ, այն կդիմեմ իմ վարձատրությանը, որպեսզի ծառայեմ
այդպիսի ոգին, ես պատրաստակամորեն ձեզ ուղարկեցի մի խառնաշփոթ, որ ձեր հետ միասին
հավատք, դուք կարող եք ունենալ ձեր գիտելիքները նաեւ կատարյալ:

1: 6
Դե, ապա կան Տիրոջ երեք արարողություններ. կյանքի հույսը,
որը մեր հավատի սկիզբն ու վերջը. եւ արդարություն, որը
դատավճիռի սկիզբն ու վերջը. սերը ցույց տվեց ուրախության եւ
ուրախություն, արդարության գործերի վկայությունը:

Barnabas 1- ը `7
Որովհետեւ Տերը մեզ պատմեց մեզ իր մարգարեների միջոցով անցյալի եւ անցյալի մասին
ներկայացնելով մեզ, ինչպէս նաեւ մեզի համի առաջին պտուղները
ապագան: Եվ այս ամենը տեսնելով,
ըստ նրա, մենք պետք է ավելի հարուստ եւ ավելի բարձր առաջարկ առաջարկենք
նրա վախից: Բայց ես ոչ թե որպես ուսուցիչ եմ, այլ `որպես
ձեզմէ մէկը կը ներկայացնէ մի քանի բաներ, որոնցով դուք պիտի ըլլաք
ուրախացան ներկա հանգամանքներում:

2: 1
Տեսնելով, որ այդ օրերը չար են, եւ որ Ակտիվը իրենն է
իշխանություն ունի, մենք պետք է ուշադրություն դարձնենք ինքներս մեզ եւ փնտրենք
Տիրոջ արարողությունները:

2: 2
Մեր հավատքի օժանդակությունները վախն ու համբերությունն են, եւ մեր դաշնակիցները
երկայնամտություն եւ ինքնահավանություն:

2: 3
Թեեւ դրանք մաքուր ոգով են մնացել Տիրոջ առնչությամբ,
իմացություն, հասկացողություն, գիտություն, գիտելիք ուրախանում նրանց հետ:

2: 4
Որովհետեւ նա բոլոր մարգարեների միջոցով բացահայտեց մեզ, որ Նա ուզում է
ոչ զոհեր, ոչ էլ ողջակէզներ, ոչ էլ զոհեր
մի ժամանակ;

2: 5
Ինչ է ինձ համար, քո զոհաբերությունների բազմությունը, ասում է Տերը
ամբողջ այրու- թյուններով լի, եւ գառների եւ արյան ճարպը
ցուլերի եւ այծերի ցանկությունը ոչ թե չպետք է լինի, այլեւ դուք պետք է լինեք
տեսել եմ: կամ ովքեր են այդ բաները պահանջում ձեր ձեռքերում: Դուք պետք է
շարունակեք այլեւս քայլել իմ դատարան: Եթե ​​լավ բերք ստանաք, դա է
իզուր; Խունկը ինձ համար պիղծ է. ձեր նոր արբանյակները եւ ձեր
Շաբաթներ չեմ կարողանում հեռանալ:

2: 6
Այս բաները, հետեւաբար, Նա մերժեց, որ մեր Տիրոջ նոր օրենքը
Հիսուս Քրիստոսը, զերծ մնալով ճնշման լծից, կարող է ունենալ այն
արարողությունը, որը չի կատարվել մարդու ձեռքերով:

2: 7
Նա կրկին ասաց նրանց. Արդյոք հրամայեց ձեր հայրերին, երբ նրանք
դուրս եկավ Եգիպտոսի երկրից, որպեսզի ինձ ողջ այրող զոհեր բերեր
եւ զոհեր:

2: 8
Ոչ, իմ պատուիրանն է նրանց, որ ձեզմէ ոչ մէկը գայթակղիք
չարի դեմ հարեւանի դեմ իր սրտում, եւ սիրում է քեզ ոչ թե կեղծ
երդում:

2: 9
Այսպիսով մենք պետք է ընկալենք, եթե չենք հասկանում, որ
մեր Հոր բարության իմաստը. Որովհետեւ նա կը խօսի մեզի, ցանկանալով
մենք չենք մոլորվում նրանց նման, բայց փնտրենք, թե ինչպես կարող ենք մոտենալ Նրան:

2: 10
Այսպիսով, նա խոսում է մեզ. Աստծուն զոհը կոտրված է
սիրտը, Տիրոջ համար քաղցր ուտելի հոտը սիրտ է
փառաբանում է իր ստեղծողը:
Հետեւաբար, եղբայրներ, մենք պետք է սովորենք
ճշգրիտ մեր փրկության մասին, չկարողացան ունենալ Չարիքը
մեր մեջ սխալ տեղի ունեցածը պետք է մեզանից հեռանա
կյանքը.

3: 1
Նա նորից այդ մասին խոսում է նրանց հետ:
Ուրեմն, որպէսզի պահէք ինձ համար, - կըսէ Տէրը, որպէսզի ձեր ձայնը
լսեց այս օրը բարձրաձայն լաց եղավ: Սա ոչ թե արագությունն է,
ասում է Տերը. ոչ թէ մարդ մը,

3: 2
չնայած որ պարանոցին պես կծկվես որպես հացահատիկ եւ հագցրու քնելու
եւ ձեր մոխիրը դնէք, այնպէս էլ այդպէս էլ չպէտք էք գործածում
ընդունելի:

3: 3
Բայց նա ասում է. Ահա սա է այն արագությունը, որին ես ընտրել եմ,
ասում է Տերը. թուլացրեք ամբարշտության ամեն մի խումբ, լուծիր այն
բռնի պայմանագրերի խստացրած կապանքները, ուղարկեք կոտրվածներին
ազատ է արձակվել եւ ամեն մի անարդար կապի մեջ ընկնել: Կտրեք ձեր հացը
սոված, եւ եթե դու տեսնես, որ մեկին մերկ է հագնում, բերեք
ապաստան չունենաք քո տունը, եւ եթե տեսնես խոնարհ մարդը, դու
ոչ էլ արհամարհիր նրան, ոչ էլ ձեր ընտանիքի անդամներից եւ ոչ մեկը
քո սերնդից:

3: 4
Այնուհետեւ ձեր լույսը կբացվի առավոտյան եւ ձեր բժշկությունը
շուտով կբարձրանա, իսկ արդարութիւնը պիտի ելնի քո առաջ
դեմքը եւ Աստծու փառքը կբռնեն քեզ:

3: 5
Դու աղաղակիր, եւ Աստված քեզ լսի: իսկ դու ես
դեռ խոսում է, ասում է. «Ահա այստեղ եմ»: եթե վերցնես
քեզանից հեռու լծի եւ մատի ձգված եւ
աղաղակող խօսքը եւ հացը քաղցին պիտի տայ
սրտանց, եւ խղճահար եղիր հոգին:

3: 6
Հետեւաբար, իմ եղբայրներ, Նա, որ երկայնամիտ է,
կանխատեսելով այն մարդկանց, ում Նա պատրաստել էր իր սիրելիների մեջ
հավատում էր պարզությանը, նախապես արտահայտվեց մեզ համար
բոլոր բաները, որ մենք չենք կարող, քանի որ մենք, որպես նորարարներ, ծանրաբեռնված ենք
նրանց օրենքը:

4: 1
Հետեւաբար մեզ հարկավոր է ուսումնասիրել խորը հետաքննությունը
ներկա, եւ որոնել այն բաները, որոնք զորություն ունեն մեզ փրկելու համար:
Ուրեմն, եկեք միասին փախչենք անօրենության բոլոր գործերից,
որպէսզի անօրէնութեան գործերը զօրանան: եւ թող հալածենք այն
ժամանակի սխալը, որ մենք կարող ենք սիրել այն, ինչն է
եկեք:

4: 2
Եկեք մեր հոգու հանդեպ հանգիստ չթողնենք, որ նա պետք է ազատություն ունենա
համակերպվել մեղաւորների եւ չար մարդկանց հետ, որպէսզի մենք չլինենք նման
Նրանց.

4: 3
Վերջին հանցագործությունը մոտ է, որի մասին գրված է սուրբ գրությունը,
ինչպես ասում է Ենովքը: Որովհետեւ այս ատենը Տէրը կտրեց եղանակները եւ անոնցմէ
օրերը կարճ էին, որ Նրա սիրելիները շտապեցին եւ գան Նրա
Ժառանգություն.

4: 4
Մարգարեն էլ այս իմաստուն խոսում է. Տասը թագաւորութիւնները պիտի թագաւորեն
երկրի վրա, եւ նրանցից հետո մեկ ուրիշ թագավոր կբարձրանա
բերեք ցածր երեք թագավորների մեկի տակ:

4: 5
Նմանապես Դանիելը նույնն է խոսում. Եվ ես տեսա
անասունները չար, ուժեղ եւ ավելի անհնազանդ են, քան բոլորը
երկրի գազաններն ու նրա տասը եղջիւրները,
եւ դրանցից մի փոքրիկ եղջյուր եւ ձանձրույթ, եւ ինչպես է դա
խոշոր եղջյուրներից մեկի երեքի տակ:

4: 6
Ուստի պետք է հասկանաք: Ավելին, ես ձեզ այս մեկ բան եմ խնդրում
բացի ձեզանից, լինելով մեկը ձեզ եւ սիրում է ձեզ, մասնավորապես, բոլորին
ավելի քան իմ սեփական հոգին, որ հիմա ուշադրություն դարձնեք, եւ ոչ թե
նմանեցեք որոշ մարդկանց, ովքեր մեղք են գործում մեղքի վրա, ասելով
որ մեր ուխտը մնում է նրանց:

4: 7
Մերն է. բայց նրանք այդպես էլ կորցրեցին այն, երբ Մովսեսն էր
պարզապես ստացել է այն: Սուրբ գրության համար ասում է. Եւ Մովսէսը այնտեղ էր
քառասուն օր եւ քառասուն գիշեր ծոմ պահեց եւ նա ստացավ
ուխտը Տիրոջից, նույնիսկ քարերով պատրաստված քարերով
Տիրոջ ձեռքի մատը:

4: 8
Բայց նրանք կորցրեցին այն, դառնալով կուռքեր: Այսպէս է ասում Տէրը.
Մովսեսը, Մովսեսը, արագ վայր ընկավ. քո ժողովրդի համար, ում դու
Եգիպտացիների երկրից դուրս բերեց անօրէն:
Իսկ
Մովսեսը հասկացավ, եւ երկու աղյուսակը նետեց իր ձեռքերից. եւ նրանց
ուխտը կոտրվել է, որ սիրելի Հիսուսի ուխտը
կարող է կնքվել մեր սրտերում, այն հույսով, որը տարածվում է
հավատք Նրան:

4: 9
Բայց չնայած ես կցանկանայի գրել շատ բաներ, ոչ թե որպես ուսուցիչ, այլ
ով պիտի սիրի ձեզ, որ չկորցնենք այն, ինչ մենք ենք
Ուզում ես գրել ձեզ, լինելով ձեր նվիրված ստրուկը:
Հետեւաբար այս վերջին օրերին մենք ուշադրություն դարձնենք: Ամբողջ ժամանակի համար
մեր հավատը մեզ ոչինչ չի շահի, եթե մենք հիմա չլինենք
անօրինականությունը եւ այն հանցագործությունները, որոնք պետք է լինեն, ինչպես որ լինի որդիները
Աստված, առաջարկում է դիմադրություն, որ Սեւը չի կարող ազդել մուտքը:

4: 10
Եկեք փախչենք բոլոր ունիվերսալություններից, եկեք լիովին ատենք գործերը
չար ճանապարհը: Մի մոռացեք, որ ձեզ անհոգ կերպով կանգնեք
եթե արդեն իսկ արդարացված եք, բայց հավաքվեք եւ միասին հավաքեք
խորհրդակցել ընդհանուր բարեկեցության մասին:

4: 11
Սուրբ գրության համար ասում է. Վա՜յ նրանց, ովքեր իմաստուն են
իրենց, եւ իրենց պատկերացմամբ:
Եկեք դառնանք
հոգեւոր, եկեք դառնանք Աստծուն կատարյալ տաճար: Որքան մեր մեջ է
սուտ է, եկեք մեզ վախեցնել Աստծո վախից, եւ թող մեզ
ձգտում են պահել Նրա պատվիրանները, որպեսզի մենք ուրախ լինենք Նրա մեջ
արարողություններ:

4: 12
Տերը դատում է աշխարհին, առանց մարդկանց հարգանքի. յուրաքանչյուր մարդ պետք է լինի
ստանում են ըստ իր գործերի: Եթե ​​նա լավ լինի, նրա արդարությունը
Ճանապարհին գնա նրա առաջ: եթե նա չարիք է, նրա վարձատրությունը
չար գործը նրա առաջ է. չգիտեմ,

4: 13
եթե մենք հանգստանում ենք որպես կանանց, որոնք կոչվում են, մենք պետք է քնենք մեր մեղքերը,
եւ չարիքի իշխանը մեզանից ուժ է ստանում եւ մեզ դուրս հանեց
Տիրոջ թագավորությունից:

4: 14
Ավելին, հասկացիր նաեւ, եղբայրներս: Երբ տեսնում եք, որ հետո
այնքան շատ նշաններ ու հրաշքներ գործեցին Իսրայելում, հետո էլ նրանք էին
լքված, թող ուշադրություն դարձնենք, որ չկարողացանք գտնել, ինչպես գրվածքը
ասում է, շատերը կոչվում են, բայց քիչ են ընտրված:

5: 1
Որովհետեւ այս ատեն Տէրը համբերեց, որպէսզի մատուցի իր մարմինը
կոռուպցիան, որ մեղքերի թողության շնորհիվ մենք կարող ենք մաքրվել, ինչը
մաքրում է Իր զսպման արյան միջոցով:

5: 2
Որովհետեւ նրա մասին գրվածը պարունակում է որոշ բաներ
Իսրայելը եւ մեզ վերաբերող որոշ բաներ: Եվ այսպես խոսում է. He
ձեր վիրավորանքների համար վիրավորվել է, եւ նա մեռել է
մեր մեղքերը. Նրա շերտերով մենք բժշկվեցինք: Որպես ոչխարի Նա առաջնորդվեց
կոտորածը, որպես գառ մուրացկան, իր խարխափողի առաջ:

5: 3
Ուստի մենք պետք է շատ երախտապարտ լինենք Տիրոջը, որ Նա է
երկուսն էլ հայտնեցին մեզ անցյալը եւ մեզ իմաստուն էին դարձնում ներկա եւ, եւ
ինչ վերաբերում է ապագային, մենք չենք հասկանում:

5: 4
Այժմ սուրբ գրությունն ասում է. Ոչ մի դեպքում անարդարացիորեն այն զուտ տարածումն է
Թռչուններ.
Նա դա ասում է, որ մարդը արդարացիորեն կորչի, ով ունի
արդարության ճանապարհի մասին գիտելիքը ինքն իրեն է սպանում
խավարը:

5: 5
Այսինքն, սա եւս, եղբայրներս. եթե Տերը համբերեց տառապել
մեր հոգիների համար, չնայած որ նա ամբողջ աշխարհի Տերը էր, ում Աստված
ասել է աշխարհի հիմնադրումից, Եկեք մարդուց հետո մարդ ստեղծենք
պատկեր եւ նմանություն
, ինչպես է նա դիմանում ձեռքերի տառապանքին
տղամարդկանց

5: 6
Հասկացեք: Մարգարեները, ստանալով շնորհից Նրան, մարգարեացել են
նրա մասին: Բայց նա ինքը համբերեց, որ Նա կարող է սպանել մահը
եւ ցույց տալով մահացածների հարությունը, քանի որ նա պետք է կարիք ունենա
մարմնով երեւաց.

5: 7
որ միեւնույն ժամանակ նա կարող է փրկել այդ խոստումը
հայրերը, եւ նոր մարդկանց պատրաստելով, կարող է ցույց տալ,
մինչդեռ նա երկրի վրա էր, որ բերել էր հարության մասին
ինքը կկատարի դատավճիռը:

5: 8
Նաեւ հետագայում նա քարոզում էր Իսրայելին ուսուցանելու եւ շատերը կատարելու
հրաշքներ եւ հրաշքներ, եւ նա շատ էր սիրում նրան:

5: 9
Եվ երբ ընտրեց Իր առաքյալները, որոնք պիտի քարոզեն Նրա Ավետարանը,
ով որ ցույց տա այդ մասին Նա եկել էր ոչ թե կանչել արդարին
Բալ
մեղավորներ էին ամեն մեղքից վեր, ապա նա դրսեւորեց իրեն
լինել Աստծո Որդին:

5: 10
Որովհետեւ եթէ մարմինին մէջ չմտնի, ոչ մէկը կը նայէր
նրա վրա եւ փրկվել, քանի որ երբ նրանք նայում են արեւին
որը դադարում է լինել, որը իր ձեռքի գործն է
չի կարող դիմակայել իր ճառագայթները:

5: 11
Ուստի Աստուծոյ Որդին մարմնով եկաւ, որպէսզի անիկա
ամփոփում նրանց մեղքերի ամբողջական հեքիաթը, ովքեր հալածվում են
եւ սպանեց իր մարգարեներին:

5: 12
Այս նպատակով նա համբերեց: Աստված ասում է Նրա վերքերից
մարմինը, որ նրանք եկան նրանցից. Երբ նրանք պետք է սպանեն իրենց
հովիվ, ապա ոչխարների ոչխարները կորչեն:

5: 13
Բայց նա ինքը ցանկացել էր տառապել. քանի որ դա անհրաժեշտ էր նրա համար
տառապում է ծառի վրա: Որովհետեւ մարգարէացաւ անոր մասին, Պահպանեք
Իմ հոգին ձեւացնում է սուրը.
եւ, Պիրս Իմ մարմինը եղունգներով, համար
չարագործների ժողովները բարձրացան իմ դեմ:

5: 14
Եվ կրկին ասում է. Ահա ես տվել եմ իմ մեջքը շերտերի եւ իմ մասին
այտերը ցնցում էին, եւ ես երեսս դարձրեցի որպես ծանր ռոք:

6: 1
Երբ նա տվեց պատվիրանը, ինչ է ասում Նա: Ով է նա
վիճում է ինձ հետ: Թող նա հակադրի ինձ: Կամ ով է նա, ով գնում է
օրենքը ինձ հետ Թող նա մօտեցնի Տիրոջ ծառային,

6: 2
Վա՜յ ձեզի, քանի որ դուք ալ հոն պիտի ըլլաք հագուստի պէս, եւ կուռք
պիտի սպառեն ձեզ:
Եվ նորից մարգարեն ասեց `տեսնելով դա
ծանր քար Ուրիշ էր, որ ջախջախիչ էր: Ահա ես կդնեմ այն
Սիոնի շատրվանները շատ թանկարժեք քար են, ընտրում են գլխավորը
անկյունաքար, պատվավոր:

6: 3
Այնուհետեւ կրկին ասում է. Եվ ով որ հույսը դնի նրա վրա,
հավիտյան ապրելու համար:
Արդյոք մեր հույսն այնուհետեւ կանգնեցվի քարե վրա: Չգիտեմ:
Բայց դա այն է, որ Տերը մարմնավորեց իր մարմինը: Նա համարում է
ասում է. Եվ Նա ինձ դարձրեց որպես ծանր ռոք:

6: 4
Մարգարեն կրկին ասում է. Քարը, որը շինարարները մերժեցին,
սա գլուխն ու անկյունն էր:
Եվ կրկին ասում է. Սա
մեծ ու հրաշալի օր, որը Տերն էր:

6: 5
Գրեք ձեզ ավելի պարզ, որ դուք կարողանաք հասկանալ, ես եմ
ձեր սիրո դրսեւորումը:

6: 6
Այնուհետեւ ինչ է ասում մարգարեն: Չարագործների ժողովը
հավաքեցի իմ շուրջը, նրանք շրջապատեցին ինձ որպես մեղուների շրջապատող մեղուները
;
եւ; Որովհետեւ իմ հանդերձները շատ են դրել:

6: 7
Քանի որ այն ժամանակ, երբ Նա պետք է դրսեւորվեր մարմնով եւ ում
տառապանքը, տառապանքը դրսեւորվեց նախօրոք: Մարգարեի համար
ասում է Իսրայելի մասին. Վա՜յ նրանց հոգու համար, որովհետեւ նրանք ունեն
խորհուրդ տվեց չար խորհուրդներ իրենց դեմ, ասելով. «Եկեք կապենք
արդար, որովհետեւ նա մեզ համար անարդյունավետ է:

6: 8
Ինչ է ասում Մովսեսի մյուս մարգարեին նրանց: Ահա այս բաները
ասում է Տեր Աստվածը. մտնեք այն լավ հողը, որը Տերը երդվում է
Աբրահամին, Իսահակին եւ Յակոբին եւ ժառանգելու այն երկիրը, որ հոսում է
կաթ եւ մեղր:

6: 9
Բայց գիտելիքը ինչ է ասում: Հասկացեք: Ձեր հույսը դրեք Նրան
որ ձեր մարմնում, նույնիսկ Հիսուսի մոտ, դրսեւորվում է: Տղամարդու համար
Երկիրը տառապանք է. որովհետեւ երկրի երեսից եկաւ ստեղծումը
Ադամի մասին:

6: 10
Ինչ է ասում Նա: Լավ հողում, կաթով հոսող երկիր
եւ մեղր:
Օրհնված է մեր Տերը, եղբայրներ, որոնք մեր մեջ հաստատեցին
իմաստություն եւ իր գաղտնի բաների հասկացողությունը: Մարգարեի համար
խոսում է առակի մասին Տիրոջ մասին: Ով պիտի հասկանա, փրկիր
ով իմաստուն եւ խոհեմ է եւ սիրում է իր Տիրոջը:

6: 11
Քանի որ Նա նորացրեց մեզ մեղքերի թողության մեջ, նա մեզ արեց
որ նոր տիպ լինի, այնպես որ մենք պետք է ունենանք երեխաների հոգին
Նա մեզ վերստեղծեց:

6: 12
Որովհետեւ Սուրբ Գիրքը ասում է մեզ, թե ինչպես է Նա ասում Որդուն. Թույլատրել
մեզ ստիպում է մարդուն, մեր պատկերից հետո եւ նմանվելուց հետո, եւ թող նրանց
իշխել երկրի գազանների եւ երկնքի թռչունների վրա
ծովի ձկները:
Տերը ասաց, երբ տեսավ արդարությունը
ստեղծելով մեզ տղամարդիկ; Բարձրացրեք եւ բազմապատկեք եւ լցրեք երկիրը:
Այս խոսքերը վերաբերում են Որդուն:

6: 13
Կրկին քեզ ցույց կտամ, թե ինչպես է Տերը խոսում մեզի մասին: Նա արեց
վերջին ստեղծագործությունը վերջինիս մեջ. եւ Տերն ասում է. Ահա ես եմ անում
վերջին բաները, ինչպես առաջինը:
Այսինքն `այն
մարգարեն քարոզում է. Մուտքագրեք մի երկիր, որը հոսում է կաթով եւ մեղրով,
եւ դրան տիրապետէք:

6: 14
Ահա մենք նորից ստեղծվեցինք, քանի որ Նա կրկին ասում է մյուսում
մարգարե; Ահա, ասում է Տէրը. «Դրանից հանեմ»Է, որ
այսինքն, նրանց, ում Տիրոջ Հոգին կանխագուշակեց, իրենց
քարքարոտ սրտերը եւ նրանց մեջ կմնան մարմնի սրտերը.
իր համար
Նա պետք է դրսեւորվեր մարմնի մեջ եւ բնակվի մեր մեջ:

6: 15
Տիրոջ համար սուրբ տաճարի համար, իմ եղբայրներ, մեր բնակավայրն է
սիրտը.

6: 16
Տերը կրկին ասում է. Որովհետեւ ես այնտեղ եմ, Տիրոջը
իմ Աստվածը եւ փառավորվել: Ես պիտի խոստովանեմ քեզի
իմ եղբայրների ժողովը, եւ ես կխոսեմ քո մեջ »
սրբերի ժողովը:
Ուստի մենք ենք նրանք, ում Նա բերեց
լավ հողի մեջ:

6: 17
Որն է կաթն ու մեղրը Որովհետեւ երեխան առաջին անգամ պահվում է
կենդանի մեղրով, ապա կաթով: Այսպիսով, մենք նույնպես, լինելով
կենդանի պահել խոստումի եւ խոսքի մեր հավատքով, ապրում է
եւ երկրի լորդներ լինեն:

6: 18
Հիմա մենք արդեն ասել ենք. Թող նրանք մեծանան եւ բազմացնեն
եւ տիրապետում են ձկների:
Բայց ով է նա, ով կարող է տիրապետել [այժմ]
երկնքի գազանների եւ ձկների եւ թռչունների մասին. որովհետեւ մենք պարտավոր ենք
ըմբռնումով, որ իշխանությունը բռնի ուժը, այնպես որ պետք է պատվեր տալ
եւ տիրապետում են:

6: 19
Եթե ​​այդպես չէ, ապա հիմա չի անցնի, հավանաբար Նա խոսեց մեզ համար
այսուհետեւ, երբ մենք ինքներս պետք է կատարյալ լինենք, որպեսզի մենք կարողանանք
դառնալ Տիրոջ ուխտի ժառանգորդներ:

7: 1
Հասկացեք, ուրախության զավակներ, որ լավ Տերը
նախապես հայտնեց մեզ բոլոր բաները, որ մենք կարողանանք իմանալ, թե ում ենք մենք
բոլոր բաներում պետք է գոհություն եւ գովաբանություն անի:

7: 2
Եթե ​​ապա Աստծո Որդին, լինելով Տեր եւ ապագա դատավոր արագ եւ
մեռած, տառապեց, որ Իր վերքը մեզ կյանք տա, եկեք հավատանք
Աստծո Որդին չկարողացավ տառապել բացառությամբ մեր հանդեպ:

7: 3
Բայց ավելին, երբ խաչված էր, նա տվեց քացախը եւ գոլը
խմել: Լսիր այս տաճարի քահանաներին
բացահայտեց: Տեսնելով, որ սուրբ գրություններում պատվիրում կա,
Այն ամենը, ինչ չի պատկանում, Տերը
հրամայեց, քանի որ նա իր անձի մեջ էր, որ առաջարկել էր նավը
Նրա Հոգու զոհաբերությունը մեր մեղքերի համար, որ այդ տեսակը նույնպես եղել է
Իսահակին տրված հանձնարարությունը պետք է կատարվի:

7: 4
Ինչ է ասում Նա մարգարեում: Թող այծից ուտեն
որը մատուցվում է բոլոր նրանց մեղքերի համար:
Դեպի ուշադիր հետեւեք.
Թող բոլոր քահանաները մենակեն ուտեն ընդերքը
քացախ:

7: 5
Ուստի? Քանի որ դուք ինձ տալու եք, ով է իմ մարմինը մատուցելու համար
իմ նոր մարդկանց մեղքերը, խմելու քացախով ճարպը, միայնակ ուտեք,
մինչդեռ ժողովուրդը պառկում եւ քուրձ է հագնում եւ մոխիրում. որ Նա
կարող է ցույց տալ, որ նա պետք է տառապի նրանց ձեռքում:

7: 6
Այցելեք այն պատվիրաններին, որոնք նա տվեց: Վերցրեք երկու այծ, արդար
եւ միեւնույնն է, եւ նրանց առաջարկել, եւ քահանան թող գա մեկը
ողջակէզներու ընծաները մեղքերու համար:

7: 7
Բայց մյուսը, ինչ պետք է անեն դրա հետ: Լեզուներ, ասում է Նա,
մեկն է: Ուշադրություն դարձրեք, թե ինչպես է հայտնվում Հիսուսի տիպը:

7: 8
Եւ դուք բոլորս ալ թակէք անոր վրայ ու կու գան, եւ կարմիր բուրդ
նրա գլխի մասին, եւ թող այն թողնի անապատը:
Իսկ
երբ դա արվում է, նա, ով այծին է բերում անապատում
առաջնորդում է այն, վերցնում է բուրդը եւ դնում այն ​​ճյուղի վրա
որը կոչվում է Rachia, նույնը, որ մենք սովոր ենք ուտել
երբ դրանք գտնում են երկրում: Միայն այս բրիարից է
մրգեր այդպիսով քաղցր

7: 9
Ինչ է նշանակում դա: Զգուշացեք: Մեկը մեկը մյուսի վրա, եւ
այլ նզովված:
Եվ նաեւ վրեժխնդիրը պսակվեց: Նրանց համար
պիտի տեսնեն Նրան, այդ օրը նրա երկար կարմիր կարի
մարմինը եւ ասեն. «Սա չէ, ով է, երբ մենք խաչեցինք եւ սահմանեցինք»
անսպասելի եւ թափահարած. ճշմարիտ էր սա, Նա ասաց, որ Նա է
Աստծո Որդին էր:

7: 10
Որովհետեւ ինչպես է նա սիրում այծը: Այդ պատճառով էլ ասում է այծերը
լինեն արդար եւ միեւնույն,
երբ նրանք տեսնեն, որ գալիս են Նրա մոտ
ապա նրանք կարող են զարմացած լինել այծի նմանությամբ: Հետեւաբար
ահա Յիսուսի տառապանքը, որ տառապեց:

7: 11
Բայց դա ինչ է նշանակում, որ նրանք բուրդ տեղադրեն
փուշերը: Դա Եկեղեցու համար նախատեսված Հիսուսի տեսակն է, քանի որ
Ով որ ցանկանա խլել բրդից, այն իրեն պահում էր
փխրուն սարսափելի բնույթի պատճառով տառապելու շատ բաներ եւ, եւ
տառապանքով հաղթելու համար այն տիրապետելու համար: Այսպիսով, ասում է նա, նրանք
որ ցանկանամ տեսնել ինձ, եւ հասնել իմ թագավորությանը, պետք է պահեն
ինձ վրա նեղության եւ տառապանքի միջոցով:

8: 1
Բայց ինչ մտածում եք, նշանակում է այն տեսակը, որտեղ պատվիրանը տրվում է
Իսրայելին, որ այդ մարդիկ, որոնց մեղքերը լիքն են, աճեցրին մի երինջ
եւ կոտորել եւ այրել այն, եւ որ երեխաները վերցնեն
մոխիր, եւ դրանք դնում են անոթների մեջ եւ թեքում է կարմիր բուրդի վրա
ծառ (տես այստեղ կրկին տեսակի խաչի եւ կարմիր բուրդ),
եւ որսորդը, եւ որ դա արեց, երեխաները պետք է շաղ տան
մարդիկ մեկ առ մեկ, որ նրանք կարողանան մաքրվել իրենց մեղքերից:

8: 2
Հասկացէք, թէ ինչպէս բոլոր պարզութեամբ կը խօսին ձեզի. հորթը
Հիսուսը, այն մարդիկ, ովքեր առաջարկում են այն, մեղավոր են, նրանք, ովքեր առաջարկեցին
Նրան սպանդի համար: Դրանից հետո այն ավելի շատ տղամարդիկ (որոնք առաջարկում են); է
փառքը այլեւս մեղաւորների համար չէ:

8: 3
Երեխաները, ովքեր սփռում են, մեզ են քարոզում
մեղքերի ներում եւ մեր սրտի մաքրում, նրանք, ում,
տասներկու հոգի էին ցեղերի վկայության համար (քանի որ կան
Իսրայելի տասներկու տոհմեր), Նա իշխանություն տվեց ավետարանի վրա
նրանք պետք է քարոզեն այն:

8: 4
Բայց ինչու են այն երեխաները, որոնք երեք անգամ ցրվում են: Համար
վկայութիւն Աբրահամի, Իսահակի եւ Յակոբի համար, որովհետեւ դրանք հզօր են
Աստծո առաջ:

8: 5
Այնուհետեւ ծառի վրա բուրդ տեղադրեք: Սա նշանակում է, որ
Հիսուսի թագավորությունը խաչի վրա է, եւ նրանք, ովքեր հույս են դնում
Նա պիտի ապրի յաւիտեան:

8: 6
Եվ ինչու կա բուրդ եւ խնձոր, միեւնույն ժամանակ: Որովհետեւ
Իր թագավորության մեջ պետք է լինի չար եւ նողկալի օրեր, որոնց մենք պետք է
փրկվել; Որովհետեւ ով մարմինին մէջ ցաւն է կրում, կը բուժուի
թրթռում է խոտաբույսերը:

8: 7
Այժմ մեզ համար իսկապես ակնհայտ է, որ այս ամենը այսպես է պատահում
պատճառ, բայց նրանց մութ էին, քանի որ նրանք չեն լսել ձայնը
Տիրոջը:

9: 1
Նաեւ ասում է ականջների մասին, թե ինչպես է դա մեր սրտին
որ Նա թլփատեց: Տերն ասում է մարգարեին. Հետ
լսելով ականջները, նրանք լսեցին ինձ:
Եվ կրկին ասում է.
Նրանք, ովքեր հեռու են, լսեն իրենց ականջներով եւ պիտի լինեն
ընկալում եմ այն, ինչ արել եմ: Եվ; Եղեք թլփատեք ձեր մեջ
սրտերը,
ասում է Տերը:

9: 2
Եվ կրկին ասում է. Լսիր, ով Իսրայել, որովհետեւ այսպէս է ասում Տէրը
Աստված. Ով է նա, որ ցանկանում է հավիտյան ապրել, թող լսի նրա հետ
իմ ծառայի ձայնը:

~y
Եվ կրկին ասում է. Լսիր, ով երկինք, եւ ականջ դարձրեք, ով երկիր, որ
Տերը խոսեց այս բաները վկայության համար:
Եվ կրկին ասում է.
Լսիր Տիրոջ խոսքերն, այս ժողովրդի ղեկավարներ: Եվ կրկին
ասում է. Լսիր, ով իմ զավակները, մի ձայն, որը լաց է լինում
անապատ:
Հետեւաբար, նա թլփատեց մեր ականջները, որ լսում էր
մենք հավատում ենք խոսքին:

9: 3
Բայց ավելին, թլփատությունն է, որում նրանք վստահություն ունեն
վերացրեց; Որովհետեւ ըսաւ թէ թլփատութիւնը չի կրնար մարմինէն
պետք է կիրառվի: Բայց նրանք զղջացին, որ չար հրեշտակն ուսուցանեց
նրանց խելացիությունը:

9: 4
Նա նրանց ասաց. Այսպէս է ասում Տէրը, ձեր Աստուածը (այնպես որ ես գտնում եմ
պատվիրան); ոչ թռչունների վրա ցանեք, թլփատվեք ձեր մեջ
Տերը:
Եվ ինչ է ասում Նա: Եղեք թլփատված լինեք կարծրության մեջ
ձեր սիրտը; եւ ապա չեք խստացնի ձեր պարանոցը:
Վերցրեք սա
կրկին. Ահա Տէրը ըսէ, բոլոր հեթանոսները անթլփատ են
իրենց նախասիրություններում, բայց այս ժողովուրդը անթլփատ է նրանց մեջ
սրտերը.

9: 5
Բայց դու ասում ես. Ճշմարտությամբ ժողովուրդը թլփատված է
կնիքը: Ոչ, բայց այդպես է նաեւ բոլոր սիրիացիներն ու արաբները եւ բոլորը
կուռքերի քահանաները: Արդյոք բոլոր նրանք, ովքեր նույնպես պատկանում են իրենց
ուխտը Ավելին, եգիպտացիները նույնպես ընդգրկված են
թլփատված:

9: 6
Ուրեմն իմացեք, սիրո զավակներ, ամեն ինչի մասին առատորեն,
որ Աբրահամը, որը առաջին անգամ նշանակեց թլփատություն, անհամբեր սպասեց
ոգին Յիսուսի, երբ նա թլփատեց, ստացել էր արարողությունները
երեք տառից:

9: 7
Սուրբ գրության համար ասում է. Աբրահամը իր ընտանիքի թլփատեց
տասնութ տղամարդ եւ երեք հարյուր մարդ:
Այն, ինչ գիտելիք էր
տրված նրան: Հասկացեք, որ Նա ասում է տասնութը առաջին,
եւ հետո ընդմիջումից հետո երեք հարյուր Իններորդ «Ես» -
տասը, ութի համար `« H »: Այստեղ դուք ունեք Յիսուս (IHSOYS): Եվ
քանի որ «Տ» -ի խաչը պետք է ունենա շնորհը, ասում է նա երեք
հարյուր
. Այսպիսով, Նա բացահայտում է Հիսուսին երկու տառերով եւ այն
մնում է խաչը:

9: 8
Նա, ով մեր մեջ դրեց իր ուխտի տոհմական պարգեւը, գիտի, ոչ
մարդն իմից սովորել է ավելի իրական բառ: բայց ես գիտեմ, որ դուք
արժանի են:

10: 1
Բայց քանի որ Մովսեսն ասաց. Դուք չպետք է ուտել, ոչ էլ արծիվ
ոչխարները եւ ոչխարները, որոնք ոչ մի սանդղակ չունեն
, նա
ստացել է իր հասկացողությամբ երեք արարողություններ:

10: 2
Նաեւ հետագայում Նա ասաց նրանց, որ Երկրորդ Օրինակում է. Եվ ես կդնի
որպես ուխտ այս ժողովրդի վրա Իմ արարողությունները:
Այնպես որ, դա չէ
Աստծո պատվիրանը, որ նրանք չպետք է խայթեն իրենց ատամներով, այլ
Մովսեսը խոսեց այն ոգով:

10: 3
Ըստ այդմ, նա խոզեր է նշել այդ մտադրությամբ: Դու չես վարվում
կկանգնի, ասում է նա, այնպիսի մարդկանց, ովքեր խոզերի նման են. այսինքն `երբ
նրանք շքեղությամբ են մոռանում Տիրոջը, բայց երբ նրանք ցանկանում են
նրանք ճանաչում են Տիրոջը, ճիշտ այնպես, ինչպես խոզի է, երբ չի ուտում, չի ճանաչում
իր տերը, բայց երբ սոված է, այն բղավում է, եւ երբ այն ունի
ստացանք կրկին սնունդը լռում:

10: 4
Ոչ էլ արգանդի, ոչ երշիկի, ոչ թռչնի, ոչ էլ կռուի: Դուք
ոչ թե նա, ասում է, կփակվի, կամ նմանվի նման մարդկանց
ոչ թե ինչպես կերակուր ու քրտինքով կերակուր տալ, այլ
նրանց անօրինականությունը գրավում է այն, ինչ պատկանում է մյուսներին եւ կարծես նրանք էին
քայլելով անհավատարմությամբ դիտելու եւ որոնելու համար ինչ-որ մեկին թալանելու համար
իրենց անբավարարությամբ, ճիշտ այնպես, ինչպես այս թռչունները միայն կերակուր չեն տալիս
իրենց, բայց նստել եւ ձգտել, թե ինչպես կարող են ուտել միսը
ուրիշներին պատկանող, իրենց չար գործերի մեջ լինելով պղծող:

10: 5
Եվ մի կերեք, ասում է Նա, լամպրին, ոչ պոլիպուսը եւ ոչխարները
ձուկ
. Դու չես ըներ, կըսէ. «Նմանապէս նման եղէք»
հուսահատ ամբարիշտ են եւ արդեն դատապարտված են մահվան
այդ ձկները միայն նզովված են եւ լողում են խորքերում, այլ ոչ թե լողում
մակերեսի վրա, ինչպես մնացածը, բայց նստեք գետնին տակ
խորջրյա.

10: 6
Դու ոչ մի նապաստակ չուտես: Ինչու այդպես? Դու չես լինի
գտել եք տղաների կոռումպացված, ոչ էլ նման մարդկանց նման չեք լինում.
քանի որ դարակը ստանում է մեկ անցք մարմնում ամեն տարի, համար
ըստ տարիների քանակի, ապրում է այդքան շատ
ծածկագրերը:

10: 7
Again, ոչ էլ կուտես hyena; չես ըներ, կըսէ ան:
դառնալ պոռնիկ կամ պոռնկող, եւ նմանուի նման
անձինք: Ինչու այդպես? Քանի որ այս կենդանին փոփոխվում է իր բնույթով
տարի, եւ միաժամանակ կգա մի տղամարդու եւ մյուս կնոջ:

10: 8
Ավելին, Նա ատել է նաեւ նողկալի եւ լավ պատճառներով: Դուք
«Միթէ չըլլայ», կըսէ ան, որ կը դառնայ այնպիսի մարդիկ, որոնց մասին կը լսենք
անօրենութեան համար իրենց բերանով գործած անօրէնութիւնը, ոչ ալ պիտի ըլլաս
կպչուն, որպեսզի անպտուղ կանայք, ովքեր անօրինություն են գործում իրենց բերանով: For
այս կենդանին ենթադրում է իր բերանը:

10: 9
Մսի հետ կապված, Մովսեսը երեք հրաման է ստացել եւ դրա համար
խոսեց նրանց հոգեւոր իմաստով. բայց դրանք ընդունեցին
մարմնի ցանկությանը, կարծես թե ուտում էին ուտում:

10: 10
Դավիթը նաեւ ընդունում է նույն երեք հրամանագրերը եւ,
ասում է. Օրհնեա՜լ է այն մարդը, որը չի անցել խորհրդում
անբարոյական
- քանի որ ձկները խավարում են դեպի խորքերը: եւ
չի կանգնած մեղաւորների ճանապարհին
Այնպես էլ նրանք, ովքեր հավակնում են
վախենալով, Տերը մեղք է գործում խոզի նման: եւ չի նստել նստատեղի վրա
ոչնչացնողներ
Թռչունները, որոնք նստած են թալանի համար: Դուք հիմա ունեք
ամբողջական դաս, ուտելու վերաբերյալ:

10: 11
Մովսեսը դարձյալ ասում է. Դուք ամեն ինչ պետք է անեք, որ բաժանում է սաղավարտը
շնչում է կուռ:
Ինչ է նշանակում նա: Նա, ով ընդունում է սնունդը
Նա գիտի, որ նրան կերակուր է տալիս, եւ թարմացվում է
ուրախանալու համար: Նա ասաց, որ նկատի ունենալով պատվիրանը:
Ինչ է նշանակում նա: Հանգստացեք նրանց, ովքեր վախենում են Տիրոջից
ովքեր սրտում խորհրդածում են բառի տարբերակով
որոնք նրանք ստացել են նրանց հետ, ովքեր պատմում են արարողությունների մասին
Տերը եւ պահեք նրանց հետ, ովքեր գիտեն, որ այդ խորհուրդը աշխատանք է
ուրախության եւ ով ծամում է Տիրոջ խոսքի դատաստանը: Բայց ինչու
ինչ որ բաժանում է հողը: Քանի որ արդար մարդը քայլում է
այս աշխարհում եւ միեւնույն ժամանակ փնտրում է սուրբ աշխարհը
եկեք: Դուք տեսնում եք, թե որքան իմաստուն էր օրինազանց Մովսեսը:

10: 12
Բայց որտեղից պետք է նրանք ընկալեն կամ հասկանան այդ բաները: Բայց ինչու
մենք արդարացիորեն ընկալեցինք պատվիրանները, ասելով նրանց, որպես Տեր
ցանկացանք: Այդ նպատակով նա թլփատեց մեր ականջները եւ սրտերը, որ մենք
կարող են հասկանալ այս բաները:

11: 1
Բայց եկեք հարցնենք, թե արդյոք Տերը հոգ է տանում նախքան մատնանշելու
ջրի եւ խաչի մասին: Այժմ ջրի մասին է
գրված է Իսրայելի հասցեին, թե ինչպես նրանք չեն ստանա
մկրտություն, որը բերում է մեղքերի թողություն, բայց կառուցելու համար
իրենք.

11: 2
Մարգարեի համար ասում է. Վա՜յ, երկինք, եւ թող երկիրը
ահագին ցնծացէք, որովհետեւ այս ժողովուրդն արել է երկու չարիք
բաներ; նրանք ինձ լքեցին կյանքի աղբյուրը եւ փորեցին
իրենց մահվան փոսը:

11: 3
Սինայի սուրբ սարը իմ անապատ ռոք է: որովհետեւ դուք պիտի ըլլաք
թռչնի փաթաթվածներ, որոնք շփոթվում են նրանցից զրկվելուց
բույնը:

11: 4
Եվ նորից մարգարեն ասում է. Ես կգնամ քեզ մոտ եւ մակարդակ
լեռները եւ փշատերերը փշրելու եւ հատվածների հատվածների մեջ
երկաթ, եւ քեզ գանձեր կտամ մութ, թաքնված, անտեսանելի
նրանք կարող են իմանալ, որ ես Տեր Աստված եմ:

11: 5
Եվ; Դուք ապրում եք ուժեղ ժայռի բարձրադիր քարայրում: Եվ; Նրա
ջուրը պետք է վստահ լինի. դուք կտեսնեք փառքի թագավորը եւ ձեր հոգին
պիտի մտածի Տիրոջ վախից:

11: 6
Եվ կրկին ասում է մեկ այլ մարգարե. Նա, ով անում է դրանք
բաները պետք է լինեն այնպիսի ծառ, որը տնկված հոսքերի կողմից տնկված է
ջրերի, որոնք իր պտուղը տալու են իր ժամանակին եւ, եւ
նրա տերեւը չպետք է ընկնի, եւ ամեն ինչ որ նա անում է
պիտի բարգավաճի:

11: 7
Ոչ այնքան անգին են, որքան այդպես չէ, այլ քամու փոշին
ցրվում է երկրի երեսից: Հետեւաբար, ամբարիշտ մարդիկ պիտի լինեն
Դատաստանի մեջ չլինեք, ոչ էլ մեղավորները խորհրդում
արդար; որովհետեւ Տերը գիտի արդարների ճանապարհը եւ այն
անօրէնների ճանապարհը պիտի կորչի:

11: 8
Դուք ընկալում եք, թե ինչպես Նա մատնեց ջուրը եւ խաչը նույնը
ժամը: Սա է իմաստը. Երանի՜ նրանց, ովքեր հույսը դնում են
խաչի վրա եւ իջնել ջրի մեջ. Նա խոսում է այդ մասին
պարգեւատրում է իր պատշաճ սեզոնը, ապա, ասում է Նա, պիտի հատուցեմ: Բայց հիմա
ինչ է ասում Նա: Նրա տերեւները չպետք է ընկնեն, Նա դա նկատի ուներ
որ ամեն մի խոսք, որը դուրս կգա ձեր բերանից
հավատքով եւ սիրով, պետք է շատերի դարձի ու հույսի համար:

11: 9
Եվ եւս մեկ մարգարե ասում է. Յակոբի երկիրը գովաբանում էր
ամբողջ երկրի վրա:
Նա դա ասում է. Նա փառաբանում է նավը
Նրա Հոգու:

Barnabas 11- ը `10
Հաջորդը ինչ է ասում Նա: Իսկ աջից գետը հոսում էր
ձեռքից եւ գեղեցիկ ծառեր, եւ ով որ ուտէ
նրանցից հավիտյան ապրեն:

11: 11
Սա ասում է, քանի որ մենք իջնում ​​ենք ջրի մեջ, որը լցված է մեղքերից եւ
կեղտոտ եւ վեր կենալով, սրտում պտուղ բերելով, մեր հանգստությամբ
վախը եւ հույսը Հիսուսի վրա ոգով: Եւ ով որ ուտէ
դրանք հավիտյան ապրեն
, Նա դա ասում է. ով որ ասում է,
լսեց այս բաները եւ հավատացեք, հավիտյան ապրեք:

12: 1
Նույն կերպ Նա կրկին խաչի վրա որոշում է մյուսը
մարգարեն, ով ասում է. Եվ երբ դրանք կկատարվեն:
ասում է Տերը: Երբ ծառը պետք է թեքվի եւ կանգնի,
եւ երբ արյունը թողնում է ծառից:
Կրկին դու սովորեցիր
խաչի վրա, եւ խաչվածը, որը պետք է խաչվեր:

12: 2
Եվ նա կրկին Մովսեսում ասում է, որ պատերազմ էր տեղի ունեցել մարդկանց կողմից Իսրայելի դեմ
այլ ազգի մեկ այլ ազգի, եւ որ նա կարող է հիշեցնել նրանց, երբ պատերազմն էր
նրանց դեմ, որոնք իրենց մեղքերի համար մատուցվեցին
մահ. Հոգին Մովսեսի սիրտին ասում է, որ նա պետք է դառնա
խաչի եւ Նրա տառապանքի տեսակը, որ եթե չլինի, ասում է
Նա, իր հույսը պետք է դնեն Նրան, պատերազմը պետք է վարվի նրանց դեմ
յաւիտեան: Ուրեմն, Մովսեսը ձեռքերը մեկ ուրիշի միջով պառկեցրեց
հանդիպման եւ կանգնած ավելի բարձր գետնին, քան այն, ինչ նա ձգվեց
իր ձեռքերը, եւ Իսրայելը դարձյալ հաղթանակ տարավ: Այնուհետեւ, երբ նա
իջեցրեց նրանց, նրանք սպանեցին սրի հետ:

12: 3
Ուրեմն սա էր: Որ նրանք կարող են իմանալ, որ չեն կարող փրկվել,
եթե նրանք չհարուցեն իրենց հույսը Նրան:

Barnabas 12- ը `4
Եվ կրկին մեկ այլ մարգարեում Նա ասում է. Ամբողջ օրը տեւում եմ
Ձեռքերս գցեցին անհնազանդ մարդկանց, որոնք ստացան իմ
արդար ճանապարհով:

12: 5
Կրկին Մովսեսը մի կերպարանք է անում Հիսուսին, թե ինչպես նա պետք է տառապի, եւ դա
Նա ինքը, ում պետք է մտածի, որ կործանվեցին, կենդանի են դարձնում
ի նշանով, երբ Իսրայելը ընկավ: Որովհետեւ Տերն ամեն կերպ արեց
օձերի համար կծում նրանց, եւ նրանք մահացել են (քանի որ
օրինազանցի միջոցով Եվան կատարվեց), որ Նա կարող է
համոզել նրանց, որ իրենց մեղքի պատճառով նրանք պետք է լինեն
հանձնվելով մահվան տառապանքին:

12: 6
Եվ այնուհանդերձ, Մովսեսը տվեց պատվիրանը: Դուք չեք պետք
ձեր Աստուծոյ համար հալած կամ փորագրուած պատկեր մը ունենաք
, բայց ինքն էլ արեց
մեկը, որ կարող էր ցույց տալ նրանց մի տեսակ Հիսուսի: Մովսեսը խառնաշփոթ է անում
օձ, եւ դրսեւորում է այն ակնհայտորեն եւ ժողովրդին կանչում
հռչակագիր:

12: 7
Երբ հավաքվել էին միասին, նրանք Մովսեսին աղաչեցին
նա պետք է միջամտեր նրանց, որ նրանք կարողանան բուժվել:
Մովսէսն ասաց նրանց. Երբ ասացի, նա ձեզանից մեկը կլինի
ցավոք, թող գա ծառի վրա տեղադրված օձին եւ, եւ
թող հավատան եւ հույս ունենա, որ օձը ինքն իրեն մահացած է դարձնում
կենդանի; եւ նա պիտի փրկուի: Եվ այդպես էլ արեցին: Այստեղ նորից
Այս բաների մէջ ունիս նաեւ Յիսուսի փառքը, ինչպէս անոր մէջ
եւ բոլորը Նրան են:

12: 8
Այն, ինչ Մովսեսը դարձյալ ասում է Նունի որդի Հիսուսին (Հեսու), երբ նա
Այս անունը տալիս է նրան, որպես մարգարե, որ բոլոր մարդիկ կարողանան
նրան միայնակ ականջ դարձրու, որովհետեւ Հայրը ամեն բան բացահայտում է
իր Որդու Հիսուսի մասին

12: 9
Ուստի Մովսեսն ասաց Նունու որդի Յիսուսին, նրան այս անունը տալով,
երբ նրան ուղարկեց որպես լրտես երկիր: Գիրք վերցրու քո ձեռքերում,
եւ գրիր այն, ինչ ասում է Տերը, թե ինչպես է Աստծո Որդին կտրվի
արմատները Ամալեկի ամբողջ տանը վերջին օրերում:

12: 10
Ահա կրկին Հիսուսն է, ոչ թե մարդու որդին, այլ Աստծո Որդին եւ
Նա մարմնով հայտնվեց մի գործչի մեջ: Այդ ժամանակից ի վեր տղամարդիկ ասում են
որ Քրիստոսը Դավթի որդին է, Դավիթը իրեն մարգարեանում է
վախենում եւ ընկալում մեղավորների մեղքը. Տերն ասաց
իմ Տերը, նստիր իմ աջ կողմում, մինչեւ որ ես ձեր թշնամիներին դնեմ
footstool տակ Thy ոտքերի.

12: 11
Եվ այսպես այսպես ասում է Եսայիան. Տերն ասաց իմ Քրիստոսին
Տէր, որի աջ ձեռքը ես պահեցի, որ ազգերը պիտի տան
ականջ դնեմ նրա առաջ, եւ կոտրեմ թագավորների ուժը:
Տեսնել
ինչպես Դավիթը կոչում է Տիրոջը եւ անվանում ոչ թե Որդին:

13: 1
Հիմա եկեք տեսնենք, թե արդյոք այս մարդիկ կամ առաջին մարդիկ ունեն
ժառանգությունը, եւ արդյոք ուխտը վերաբերում էր մեզ կամ նրանց:

13: 2
Լսիր այն ժամանակ, ինչ գրված է ժողովրդի մասին: Եւ Իսահակը
աղոթում էր իր կնոջ Ռեբեկայի մասին, քանի որ նա անչափահաս էր: Եվ նա
բեղմնավորված: Այնուհետեւ Ռեբեկան դուրս եկավ, խնդրելով Տիրոջը: Եւ
Տերն ասաց նրան. Երկու ազգեր ձեր արգանդում են եւ երկու ժողովուրդ
քո որովայնը, եւ մեկ ժողովուրդը պետք է հաղթի այլ ժողովուրդներին
ավելի մեծը պետք է ծառայի ավելի քիչ:

13: 3
Պետք է հասկանաք, թե ով է Իսահակը, եւ ով Ռեբեկան է, եւ որի ում
Նա ցույց տվեց, որ մի ժողովուրդն ավելի մեծ է, քան մյուսը:

13: 4
Եվ մի այլ մարգարեության մեջ Հակոբը ավելի պարզ կերպով խոսում է Հովսեփին
որդին, ասելով. Ահա Տէրը քո երեսին չպաշտեց ինձ: բերեք
ինձ քո որդիներին, որ ես օրհնեմ նրանց:

13: 5
Նա բերեց Եփրեմին ու Մանասէին, ցանկանալով, որ Մանասէ լինի
օրհնեց, որովհետեւ նա երեց էր. Յովսէփը նրան առաջնորդեց աջ կողմը
նրա հայրը, Հակոբը: Բայց Հակոբը ոգով տեսավ մի տեսակ
մարդիկ, որոնք պետք է գան հետագայում: Եվ ինչ է ասում Նա: Յակոբը
անցավ ձեռքերը եւ աջ ձեռքը դրեց գլխին
Եփրեմը, երկրորդը եւ կրտսերը, օրհնեց նրան: Յովսէփն ասաց
Յակոբի համար, քո աջ ձեռքը Մանասէի գլխին, որովհետեւ նա է
իմ առաջին ծնված որդին է: Յակոբը Յովսէփին ասաց. «Ես գիտեմ այն, որդեակ,
Ես գիտեմ դա; բայց մեծերը պետք է ավելի քիչ ծառայեն: Սակայն այս մեկը նույնպես
պետք է օրհնվի:

13: 6
Մարկոսը, որի դեպքում նա պատվիրել է, որ այդ ժողովուրդը պետք է լինի առաջինը եւ,
ուխտի ժառանգորդը:

13: 7
Եթե ​​այդ բանը բացի, նա նաեւ արձանագրեց Աբրահամի միջոցով, հասանք
մեր գիտելիքների ավարտը: Այնուհետեւ նա ինչ է ասում Աբրահամին
նա միայն հավատում էր, եւ վերագրվում էր արդարության համար: Ահա ես
ստեղծել եմ քեզ Աբրահամ, ազգերի հայր, որ հավատում է Աստծուն
անթլփատություն:

14: 1
Այո, բայց, այնուամենայնիվ, այն ուխտին, որը նա երդվեց
Հայրերը նրան տալիս են ժողովրդին, եկեք տեսնենք, արդյոք նա ունի իրականում
հաշվի առնելով այն: Նա տվեց այն, բայց նրանք չէին արժանի գտնվել
այն ստանալու համար մեղքերի պատճառով:

14: 2
Մարգարեի համար ասում է. Մովսեսը Սինա լեռան վրա քառասուն օր պահեց
օրեր եւ քառասուն գիշեր, որ նա ստանա ուխտը
Տերը պիտի տա ժողովրդին: Եվ Մովսեսը ստացավ Տիրոջից
երկու աղյուսակներ, որոնք գրված էին Տիրոջ ձեռքի մատով
ոգով:
Մովսեսը վերցրեց նրանց եւ բերեց նրանց տալու համար
դրանք մարդկանց համար:

14: 3
Տերն ասաց Մովսեսին. Մովսեսը, Մովսեսը, արագ վայր ընկավ. համար
քո ժողովրդին, որին դու ծնուեցիր Եգիպտացիների երկրից
չարագործ արեց: Մովսեսն ընկալեց, որ իրենք պատրաստել են
իրենց կրկին հալածված պատկերներ են բերում, եւ նա նրանց դուրս է դնում իր ձեռքերից
եւ Տիրոջ ուխտի սեղանները կոտրված էին:

14: 4
Մովսեսը նրանց ընդունեց, բայց նրանք չէին արժանի գտնվել: Սակայն
ինչպես էին դրանք ստացել: Նշեք սա: Մովսեսը նրանց ընդունեց
ծառային, բայց Տերը մեզ տվեց նրանց, որ լինեն Նրա ժողովուրդը
ժառանգություն, որը համբերատար կերպով համբերեց մեզ:

14: 5
Բայց նա բացահայտվեց, որպեսզի նրանք միաժամանակ կարողանան
կատարելագործվել իրենց մեղքերում, եւ մենք կարող ենք ստանալու միջոցով ուխտը
Նա, ով ժառանգել է այն, նույնիսկ Տեր Հիսուսը, որը պատրաստված էր
նախօրոք այսպես ասած, նա հայտնվում է անձամբ Նա կարող է փրկել
խավարը մեր սրտերը, որոնք արդեն վճարվել են մահվան եւ
հանձնվել է սխալների անօրինականությունը եւ դրանով հաստատել
ուխտը մեզ հետ խոսքով:

14: 6
Որովհետեւ գրուած է թէ ինչպէս Հայրը զիրենք կը փրկէ մեզ զայն
խավարը եւ սուրբ ժողովուրդ պատրաստելու համար:

14: 7
Ուստի մարգարեն ասում է. Ես քո Տերը քո Աստվածը կանչեց քեզ
արդարություն, եւ ես կկորցնեմ քո ձեռքը եւ կուժեղացնեմ
քեզ, եւ ես քեզ տվել եմ ուխտի ուխտի, լույսի
հեթանոսներին, կույրերի աչքերը բացելու եւ դուրս բերելու համար
նրանց, որոնք կապվում են իրենց շղթաներից եւ նստողները
խավարը իրենց բանտից:
Մենք ընկալում ենք, թե որտեղից էինք
փրկագին:

14: 8
Կրկին մարգարեն ասում է. Ահա ես դրել եմ քո լոյսը
հեթանոսները, որ փրկութեան համար պիտի լինէք մինչեւ ծայրերը
Մոլորակը; այսպէս է ասում Տէրը, որ փրկեց քեզ, Աստուած:

14: 9
Կրկին մարգարեն ասում է. Տիրոջ Հոգին ինձ վրա է,
Ուստի նա օծեց ինձ, խոնարհներին բարի լուր քարոզել: Նա
Ինձ ուղարկեց, որ բժշկեն նրանց, ովքեր կոտրված են, քարոզելու համար
ազատում գերիներին եւ կույրերի տեսողությունը վերականգնելու համար
հռչակել Տիրոջ ընդունելի տարին եւ հատուցելու օրը,
մխիթարելու բոլոր սգավորներին:

15: 1
Ավելին, շաբաթ օրը նույնպես գրված է Տասը
Խոսքեր, որոնցում Նա խոսեց Մովսեսի դեմ, կանգնած էր Սինա լեռան վրա, Իսկ
դուք պիտի սրբանաք Տիրոջ Շաբաթը մաքուր ձեռքերով եւ մի
մաքուր սիրտ:

15: 2
Եվ մեկ այլ վայրում Նա ասում է. Եթե ​​իմ որդիները հետեւեն Շաբաթին
Ես նրանց ողորմած եմ տալու նրանց:

15: 3
Շաբաթից նա խոսում է ստեղծման սկզբում. Իսկ
Աստված իր ձեռքի գործերն արեց վեց օրվա ընթացքում, եւ նա ավարտեց այն
յոթերորդ օրը եւ հանգստացան դրան, եւ նա սրբացրեց այն:

15: 4
Մտածեք, երեխաներ, ինչ է դա նշանակում; Նա ավարտեց վեց օրվա ընթացքում: He
դա նշանակում է, որ վեց հազար տարի Տերը կբերի բոլորին
բաներ վերջ: որովհետեւ նրա հետ մի օր նշան է հազար տարի:
եւ սա ինքը վկայում է ինձ, ասելով. Ահա, օրը
Տերը կլինի հազար տարի:
Հետեւաբար, երեխաները, վեցից
օրեր, վեց հազար տարի է, ամեն ինչ ավարտվում է:

15: 5
Նա հանգստացավ յոթերորդ օրը: այդպես է ասում. երբ Նրա Որդին
պիտի գայ ու պիտի կորսնցնէ Օրէնքէն մէկը եւ պիտի ըլլայ
դատելով անօրեն եւ կփոխի արեւը, լուսինը եւ այլն
աստղերը, ապա նա իսկապես հանգստանալու է յոթերորդ օրը:

15: 6
Նաեւ, ավելին, Նա ասում է. Դու այն մաքուր ձեռքերով կվարեք
եւ մաքուր սիրտով:
Ուրեմն, եթե մարդը կարողանա այժմ հարգել
այն օրը, երբ Աստուած հաւատարիմ եղաւ, թէպէտ սրտանց մաքուր է, մենք գնացինք
ընդհակառակը:

15: 7
Բայց եթե այդ ժամանակից հետո, եւ ոչ այնքան, ապա մենք իսկապես հանգստանալու ենք
այն հուշել, երբ մենք ինքներս կարողանանք դա անելուց հետո
արդարացված եւ ստացող խոստումը, երբ անօրինությունը այլեւս եւ ոչ բոլորն են
բաները նոր են դարձել Տիրոջ կողմից, մենք կկարողանանք այն քաղել
ապա, առաջին հերթին, մենք ինքներս պետք է սրբագործվեինք:

15: 8
Վերջապես նա ասաց նրանց. Ձեր նոր արբանյակները եւ ձեր Շաբաթերը ես չեմ կարող
հեռավորության վրա:
Դուք տեսնում եք, թե որն է Նրա իմաստը. դա ձեր նվերը չէ
Շաբաթներ, որոնք ընդունելի են, բայց շաբաթ օրը, որ ունեմ
որ այն ամենը, ինչ ես հանգստանում եմ, ես կկատարեմ
սկիզբը ութերորդ օրը, որը սկիզբն է մյուսը
աշխարհում

15: 9
Ուստի մենք էլ ութերորդ օրը պահում ենք ուրախանալու համար, որի մեջ
Հիսուսը մեռելներից յարութիւն առաւ, եւ յայտնուեցաւ բարձրացաւ
դեպի երկինք:

16: 1
Դրանից յետոյ ես ձեզ կը պատմեմ տաճարին մասին, թէ ինչպէս
մոլորված մարդիկ, ովքեր մոլորության մեջ են ընկնում, հույս են դնում շենքի վրա, եւ ոչ
նրանց Աստված, որը դրանք ստեղծել է որպես Աստծո տուն:

16: 2
Որպես հեթանոսներ, գրեթե նրանք սրբագործեցին նրան տաճարում: Սակայն
ինչ է ասում Տերը տաճարը վերացնելու մասին: Իմացեք: Ով ունի
չափեց երկինքը գետնին կամ չափեց երկիրը
նրա ձեռքը: Միթէ ես եմ, - ասում է Տէրը: Երկինքը Իմ գահն է եւ
երկիրը իմ ոտքերի ոտքերի արծաթը: Ինչպիսի տուն պիտի տաք
կառուցել ինձ համար Կամ ինչ պիտի լինի իմ հանգստավայրը:
Դուք դա ընկալում եք
նրանց հույսն ապարդյուն է:

16: 3
Նաեւ կրկին ասում է. Ահա նրանք, ովքեր քաշեցին
տաճարը պետք է կառուցեն այն:

16: 4
Ուստի այն անցնում է. քանի որ նրանք պատերազմի են գնում, այն քանդվել է
նրանց թշնամիների կողմից: Այժմ էլ նրանց թշնամիների ծառաները պիտի լինեն
կառուցել այն:

16: 5
Կրկին հայտնվեց, թե ինչպես է քաղաքը, տաճարը եւ ժողովուրդը
Իսրայելը պետք է դավաճանվի: Սուրբ գրության համար ասում է. Եվ դա կլինի
վերջին օրերում Տերը պիտի մատնի ոչխարների ոչխարներին
արոտավայրերը եւ հողը եւ աշտարակը ոչնչացվում են:
Եվ այն
եկավ, երբ Տերը խոսեց:

16: 6
Բայց եկեք հարցնենք, թե արդյոք կա Աստծո տաճար: Կա; ին
այն վայրը, որտեղ նա ինքը պարտավորվում է կատարել եւ ավարտել այն: Դրա համար
գրված է Եվ դա տեղի կունենա, երբ շաբաթն է
ավարտվեց, Աստծո տաճարը պետք է կառուցվի փառքով
Տիրոջ անունը:

16: 7
Ես գտնում եմ, որ կա տաճար, ինչպես այն պետք է կառուցվի
Տիրոջ անունը: Հասկացեք: Նախքան մենք հավատում էինք Աստծուն, այն
մեր սրտի մեր բնակավայրը կոռումպացված էր եւ թույլ, տաճարը, որն իսկապես կառուցված էր
ձեռքերը; որովհետեւ լի էր կռապաշտությամբ եւ դեւերի տուն էր
մենք արեցինք այն, ինչը հակառակ էր Աստծուն:

16: 8
Բայց դա պետք է կառուցվի Տիրոջ անունով: Դրանից հետո ուշադրություն դարձրեք
Տիրոջ տաճարը կարող է փառավոր կառուցվել:

16: 9
Ինչպես: Հասկացեք: Ստանալով մեր մեղքերի թողությունը եւ այլն
հույս ունենալով, որ մենք դարձանք նորից, սկզբից սկսեցինք նորից:
Հետեւաբար, Աստված իսկապես ապրում է մեզ մեր բնակավայրում: Ինչպես: The
նրա հավատի խոսքը, խոստման կոչումը, իմաստությունը
արարողությունները, ուսուցման պատվիրանները, Նա ինքն է մարգարեանում
մեր մեջ, Նա բնակվում է մեր մեջ, բացելով մեզ համար, ով եղել է
ստրկություն մահվան դռան տաճարի, որը բերանը, եւ
մեզ ապաշխարություն տալը հանգեցնում է մեզ անփոփոխ տաճարին:

16: 10
Որովհետեւ ով որ ուզում է փրկուիլ, չի տեսնիլ մարդուն, հապա, անոր
որ բնակվում եւ խոսում է նրա մեջ, զարմացած է նրա վրա, որ ունի
երբեք այդ ժամանակ երբեւէ լսել բանախոսի բերանից,
ոչ էլ ինքը ցանկացել է լսել նրանց: Սա հոգեւոր տաճարն է
կառուցված Տիրոջը:

17: 1
Որքան հնարավոր է, որ բոլոր պարզությամբ դա հայտարարի
դուք, իմ հոգին հույս է փայփայում, որ ես ոչինչ չեմ արել
որը վերաբերում է փրկությանը եւ այդպես էլ ձախողվեց իմ ցանկության մեջ):

17: 2
Քանի որ եթե ես գրեմ ձեզ անմիջապես կամ ապագայի մասին,
դուք չէիք հասկանում նրանց, քանի որ դրանք դրված են առակներով: Այսպիսով
ապա դա շատ է:

18: 1
Բայց եկեք անցնենք մեկ դաս եւ ուսուցում: Կան երկու
ուսուցման եւ իշխանության ուղիներ, լույսի եւ մյուսի
խավարը; եւ երկու տարբեր եղանակների միջեւ մեծ տարբերություն կա: For
մեկի վրա տեղադրվում են Աստծո հրեշտակները, մյուս կողմից
Սատանայի հրեշտակները:

18: 2
Եվ մեկը Տերն է ողջ հավերժությունից եւ բոլոր հավերժության համար,
մինչդեռ մյուսը Տերը է անօրինության ժամանակաշրջանում, որն այժմ է:

19: 1
Սա է լույսի ձեւը, եթե որեւէ մեկը ցանկանում է ճանապարհորդել
իր նշանակած վայրի ճանապարհը նախանձախնդրորեն կլիներ նրա ստեղծագործություններում: The
գիտելիքները, որոնք տրվում են մեզ, որով մենք կարող ենք այնտեղ քայլել, ինչպես
հետեւում է:

19: 2
Սիրեք նրան, ով քեզ արեց, վախեցիր ստեղծածին
դու, փառավորիր նրան, ով փրկեց քեզ մահից. դու
սիրտով եւ հոգով հարուստ լինի. Դու չես դառնա
նրանք, ովքեր քայլում են մահվան ճանապարհով. դու ատում ես այն ամենը, ինչ որ կա
Աստծուն հաճելի չէ. Դու բոլոր կեղծավորությունը ատիր. դու երբեք չես լինի
թողնել Տիրոջ պատվիրանները:

19: 3
Դու չպիտի բարձրացնէք, հապա ամէն բանի մէջ խոհեմ ըլլայ
բաներ: Դուք չպետք է փառք ստանաք ձեր հանդեպ: Դու չես վարվում
զզուեցիր չար դաւադրութիւն քո մերձաւորին դէմ: Դու չես ընդունի
համարձակություն ձեր հոգու մեջ:

19: 4
Պոռնկութիւն չըլլաք, Դու չես կատարի
դավաճանություն
, չպղծեք տղաներին: Աստծո խոսքը չպետք է լինի
դուրս եկեք քեզանից, որտեղ որեւէ մեկը անմաքուր է: Դու չես արել
անձի տարբերությունը, որ նա խախտի նրան որպես մեղադրանք: Դուք կստանաք
լինել հեզ, դու կլինես հանգիստ, դու կլինես վախենալով բառերից
որ լսեցիր: Դու չես հանդուրժում քո դեմ
եղբայր.

19: 5
Դու չես կասկածում, թե արդյոք մի բան պետք է լինի կամ չլինի: Դուք կստանաք
ոչ թե Տիրոջ անունը վերցրեք:
Քո սիրիր
հարեւանից ավելին, քան քո հոգին: Մի երեխա սպանեք
աբորտ, ոչ էլ կրկին սպանեք այն, երբ ծնվում է: Դուք կստանաք
ձեր ձեռքից չկորցնեք ձեր որդուց կամ դուստրից, այլ նրանց երիտասարդությունից
Դու նրանց սովորեցնում ես Աստծու վախը:

19: 6
Դուք չպետք է գտնեք ձեր հարեւանների ապրանքները գնելու համար. Դու չես ըներ
ձեռք բերել ագահ ձեռքբերումներ: Ոչ էլ կպահես քո հոգու հետ
բարձրագոչ, բայց վարվեք խոնարհ եւ արդարների հետ: The
դժբախտ պատահարները, որ դուք կստանաք որպես լավ, գիտեք այդ մասին
ոչինչ չի արվում առանց Աստծո: Դուք չպետք է կրկնակի մտածեք
կրկնակի լեզու:

19: 7
Քո տերերին ենթարկվում ես որպես Աստծո տիպի ամոթով
եւ վախը: Դու չես հրամայելու քո աղախիններին կամ դառնութեամբ
ձեր աղախինը, ով հույսը դնում է նույն Աստծու վրա, չկարողացան դա անել
պետք է դադարեցնեք վախենալ Աստծուց, ով երկուսի վրա է. քանի որ նա չէր եկել
կանչել մարդկանց հետ, բայց կանչել նրանց, ում Հոգին
պատրաստեց:

19: 8
Քո հարեւանը քո գործը կքանդեք բոլոր բաների մեջ եւ մի ասեք
որ ամեն ինչ քո սեփականն է: Որովհետեւ եթէ դուք ընկերակից կըլլաք դրան մէջ
որը անհերքելի է, այնքան ավելի շատ պետք է լինեք այդ բաներում
որոնք փչացող են: Դու չպղծես քո լեզուն,
որովհետեւ բերանը մահվան թակարդն է: Քանի որ դու կարող ես
մաքուր կլինի ձեր հոգու համար:

19: 9
Միթէ դուն չես գտնիլ, որ ձեռքդ քաշէք եւ կը վերցնես
նրանց տալու համար:
Դու սիրում ես ամեն աչքի խնձոր
մեկ որ կը խօսի քեզ Տէրոջ խօսքը:

19: 10
Հիշիր գիշերի եւ օրերի դատաստանի օրը, եւ դու
օրվա ընթացքում փնտրեք սրբերին, կամ աշխատողներին
խոսքով եւ պատրաստվում են հորդորել նրանց եւ խորհրդածել, թե ինչպես կարող ես փրկել
հոգիներդ, քո խոսքի համաձայն, կամ էլ քո ձեռքերով գործես, փրկանքի համար
քո մեղքերը:

19: 11
Դուք չպետք է վախենաք տալ, եւ երբեք տրտնջում եք
տալով, բայց դու գիտես, թե ով է քո վարձատրության լավ վարձատրվողը:
Կը պահէք այն բաները, որոնք ստացաք, եւ ոչ ալ
նրանց, ոչ էլ նրանցից հեռացնելով: Դուք պետք է բոլորովին ատեք չարիքը
Մեկը: Արդար դատեք:

19: 12
Դու չպիտի շեղվես, այլ կպչունես նրանց, ովքեր պայքարում են
դրանք բերելով միասին: Դու պիտի խոստովանաս քո մեղքերը: Դուք կստանաք
ոչ թե չար խիղճով աղոթեք: Սա է
լույսի ձեւով:

20: 1
Բայց սեւի ճանապարհը ծուռ է եւ լի է անեծք: Դրա համար
պատիժով հավերժական մահվան միջոց է, որտեղ այն ամենը, ինչն է
ոչնչացնել տղամարդկանց հոգիները, կռապաշտությունը, համարձակությունը, իշխանության հուզումը,
կեղծավորություն, սրտի երկայնություն, շնություն, սպանություն, թալան, հպարտություն,
հանցագործություն, դավաճանություն, հանցագործություն, համառություն, կախարդություն, կախարդություն,
ագահություն, Աստծո վախի բացակայություն,

20: 2
լավ մարդկանց հալածողներ, ատում ճշմարտությունը, սիրող սուտը, ոչ
ընկալելով արդարակեցության պարգեւը, ոչ բռնում են բարիին
ոչ էլ արդար դատաստանին, հաշվի չառնելով այրին եւ այլն
որթատունկն, վախկոտ Աստծու վախից, բայց չարիքի համար.
տղամարդիկ, որոնցից քնքշություն եւ համբերություն կանգնած են հեռու եւ հեռու.
սիրող բաներ, վարձատրություն կատարելով, չզղջացող աղքատին,
ոչ թե վշտացնեն նրան, ով զզվում է հեզությամբ, պատրաստ է զրպարտել,
չճանաչելով Նրան, որ դրանք դարձրեցին երեխաների սպանողներ, կոռումպացվածներ
Աստծո արարածների մասին, վերադառնալով նրան, որը ցանկանում է,
ճնշելով նրան, որը տառապում է, հարուստների, անարդարների կողմնակիցները
աղքատների դատավորները, մեղավոր բոլոր բաներում:

21: 1
Ուստի լավ է, որ իմանաք Տիրոջ արարողությունները, ինչպես շատերը
որոնք գրված են վերեւում եւ քայլում են դրանց մեջ: Որովհետեւ ան որ կը գործէ անոր
բաները պիտի փառաւորուին Աստուծոյ թագաւորութեան մէջ: մինչդեռ նա
ընտրում է նրանց հակառակությունները, կործանվում են իր գործերով: For
այս պատճառը հարությունն է, այսինքն, այդ հատուցումը:

21: 2
Ես ձեզ կանչում եմ նրանց, ովքեր ավելի բարձր կայարանում են գտնվում, եթե ցանկանում եք
ստանալու իմ լավ խորհրդատվություն ցանկացած խորհուրդ, պահեք ձեզ շրջապատողներին
որ դուք բարիք գործէք: Չհաջողվեց:

21: 3
Օրը ձեռքի տակ է, որտեղ ամեն ինչ կկործանվի միասին
չարիքի հետ: Տերը ձեռքի տակ է եւ իր պարգեւը:

21: 4
Կրկին ու կրկին ես ձեզ եմ խնդրում. լինել լավագույն օրենսդիրները մեկը մյուսին;
շարունակեք հաւատարիմ խորհրդատուներ ձեզի. վերցրեք բոլորից
կեղծավորություն:

21: 5
Թող Աստված, որ ամբողջ աշխարհի Տերը, ձեզ իմաստություն է տալիս,
դատողություն, ուսուցում, Նրա արարողությունների իմացություն, համբերություն:

21: 6
Եվ դուք Աստծուց սովորեցեք, ջանասիրաբար փնտրեք այն, ինչ Տերը պահանջում է
եւ գործեք, որ դատաստանի օրը գտնեք:

21: 7
Բայց եթե լավ հիշողություն ունեք, զանգիր ինձ, երբ դուք
այս բաները գործադրել այդ բաները, որ իմ ցանկությունն է եւ իմ
զգոնությունը կարող է հանգեցնել որոշ լավ արդյունքների: Ես խնդրում եմ, որ խնդրեմ
որպես բարեհամբույր:

21: 8
Քանի դեռ լավ տակը (մարմնի) ձեզ հետ է, բացակայում է
այս բաներից ոչ մեկը, բայց անընդհատ փնտրեք դրանք եւ կատարեք
ամեն պատվիրան որովհետեւ նրանք արժանի են:

21: 9
Այդ պատճառով ես ավելի շատ ցանկանում էի գրել ձեզ, այնքանով, որքան ես
որ կարողանամ քեզ ուրախացնել: Բարեւիր լավ, սիրո զավակներ եւ այլն
խաղաղություն: Փառքի Տերը եւ ամեն շնորհի ձեր հոգու հետ:


Հղումներ


1. [The Anchor Bible Dictionary, v. 1, էջ. 613-614]

2. [Oxford Bible Commentary, էջ. 1312]

Մեկնաբանությունները, անեծքներ, եւ օրհնություններ Welcome!

%d % D բլոգերներն հավանում է սա: