Հավերժական Մարիամ Մարիամը

Արդյոք Մարիամը հավերժական Virgin է եղել:


Վիտրաժներ, որոնք պատկերում են Մարիամ Աստվածածնի երեխաներին, Հիսուս ՔրիստոսինԵրբ ես գրեցի իմ գրառման վերնագրին Google- ին, տեսնելու, թե ինչ պատասխաններ կլիներ, ես զարմանում էի, որ հեղինակավոր, ակադեմիական, կաթոլիկ կայքեր դեռեւս հավանություն են տալիս Մարիամի մշտական ​​սերնդին: Զարմանալի չէ, որ ավանդական կաթոլիկ վայրերը դեռեւս մղում են այս աստվածաբանությունը:

Ստորեւ մենք կքննարկենք ապացույցները: Ես կքննարկեմ փաստարկի որոշ կետեր այս հարցով գրված մի գրքից, դոկտոր Ռոբերտ Սչիլից,Կաթոլիկ հավատի աստվածաշնչային ապացուցման գործը:

 


Դավադրություն եկեղեցու հայրերից

Մերիի կախարդության մասին կրկնվելուց այն է, որ այն հավաստվում է վաղ եկեղեցու հայրերի կողմից: Այս եւ մի շարք այլ մարդիկ խոսել են թեմայի վերաբերյալ.

  • Աթանաս
    • «Օ օժանդակ Քույր, իսկապես դու ավելի մեծ ես, քան ցանկացած այլ մեծություն: Որովհետեւ ով է ձեր հաւասարութեամբ, Աստուծոյ խօսքը բնակող տեղը »: (Թյուրինի պապիրուսի տոհմածառ)
  • Epiphanius- ը
    • «Սուրբ կույսը կարող էր մահացել եւ թաղվել, նրա քնելը պատիվ էր, նրա մահը մաքրության մեջ, նրա պսակը դուստրն էր»: (Սալամիսի Epiphanius- ի Panarion)
    • «Հիմա ինչպես կարող էր Ջոզեֆը համարձակվել հարաբերություններ ունենալ Մարիամ Աստվածածնի հետ, որի սրբությունը այնքան մեծ էր: Բայց նույնիսկ եթե նա սեռական հարաբերություններ ուներ, եւ այդ մտքերը փչացնեին »: (Սալամիսի Epiphanius- ի Panarion)
  • Jerome
  • Augustine
    • Օգոստինան, ըստ էության, փորձում է օգտագործել մարգարեությունները, մատնանշելով Մարիամի հավերժական կախարդությունը: Նա հայտնի էր բոլոր սուրբ գրությունները կատարելու համար, քան հասկանալի իմաստով:
    • «Այս դարպասը փակ կլինի, բաց չի թողնի, եւ ոչ ոք չի անցնի դրա միջով»: Քանի որ Տէրը, Իսրայէլի Աստուածը, մտնում է նրա մէջ »(Եզեկ 44: 2) .Ինչ է նշանակում այս փակ դարպասը Տիրոջ տանը, բացի այն բանից, որ Մարիամը պետք է երբեւէ զրկվի: Ինչ է դա նշանակում, որ «ոչ ոք չի անցնի», այլ միայն, որ Ջոզեֆը չգիտի նրան: Եվ ինչ է սա. «Տերը միայն մտնում է եւ դուրս է գալիս դրանից», բացառությամբ, որ Սուրբ Հոգին պիտի լցվի նրան, եւ որ հրեշտակների Տերը ծնվի նրա վրա: Եվ ինչը նշանակում է, «այն պետք է փակվի «բայց Մարիամը ծնվեց մինչեւ ծնունդը, նրա ծնունդը, ծնունդը, եւ ծնունդը»:

Թեեւ դրանք կարծես թե ենթադրում են, որ դրանք իրենց համար անընդունելի տեսության այս տեսության համար միեւնույն է, հիշեք, որ ճիշտ այնպես, ինչպես շատ եկեղեցական հայրեր անհամաձայնություն են ունեցել կամ չեզոք էին մշտական ​​հավերժականության հարցում: Ստորեւ բերված են մի քանիսը, որոնք չհամաձայնվեցին վերը նշվածների հետ:

  • Ռեհան
    • Բազիլը մեկնաբանեց,լայնորեն անցկացվեց եւ, չնայած իր կողմից չընդունված, չէր համապատասխանում օրինականության հետ(le Museon)
  • Hegesippus
    • Խեգեպպուսը, հավանաբար, չէր հավատում Մարիամի հավերժական կախարդությանը: Hegesippus- ը վերաբերում է Ջուդին,Տիրոջ եղբայրը, ըստ տապանակներիh " (Եուսեբիոսի եկեղեցու պատմություն, 3: 20)
    • Նա այլ տեղ է ասում Սիմոնին,Տիրոջ զարմիկը(Եուսեբիոսի եկեղեցու պատմություն, 4: 22)
  • Իրանաուս
    • «Դրանից հետո նրանք վկայում են, ասելով, որ Հովսեփը Մարիամի հետ միասին եկել էր, մինչ նա մնացել էր անմեղության մեջ,« գտավ Սուրբ Հոգու զավակով », (Դեմ Heresies, 3: 21: 4)
  • Tertullian
    • Երբ հայտարարեց իր մոր եւ իր եղբայրների մասին: Քրիստոսի ակնհայտ մերժման բացատրությունը դրանք: (Դեմ Մարկիոն)

Ես միայն նշում եմ, որ որոշ մարդիկ հավատում են, որ եկեղեցու հայրերը անթույլատրելի են եւ ստացվում են, որ ինչ-որ բան ճիշտ կամ սխալ է ապացուցել: Թեեւ մեծ հարգանք եմ վայելում եկեղեցու հայրերի համար, հիմք չկա հավատալու, որ բոլորը համաձայնեցին ամեն առարկայի մասին, այդ թվում `ներառյալ:


Ապացույցներ Աստվածաշնչից

Սա է, որ ես կարծում եմ, որ քննարկումների միսը իրականում սկսվում է: Բնականաբար լինելով բողոքական, ես բարդանում եմ աստվածաշնչային ապացույցներին, մի փոքր ավելի, քան եկեղեցու պատմության ապացույցները: Ամեն դեպքում, այստեղ Աստվածաշնչից շատ հետաքրքիր աստվածաշնչային հատվածներ կան Մարիամի հետ:

Բոված 3: 31-34

Այնուհետեւ եկավ Հիսուսի մայրը եւ եղբայրները: Դուրս գալով, նրանք մի մարդ ուղարկեցին, որ կանչեն նրան: [32]Մի բազմություն նստած էր նրա շուրջը, եւ նրան ասացին.Ձեր մորը եւ եղբայրները դուրս են փնտրում ձեզ:"

[33]«Ով է իմ մայրը եւ իմ եղբայրները»: Նա հարցրեց.

[34]Այնուհետեւ նա նայեց այն մարդկանց, ովքեր նստած էին նրա շուրջը, եւ ասացին. «Ահա իմ մայրն ու իմ եղբայրները»:

Ես ուզում եմ ընդգծել մի քանի բան, որ ասում են:

  1. Ավետարանի հեղինակը նշում է Մարիամին եւ մյուսներին, որպես Հիսուսի եղբայրներ: Ակներեւաբար, ավետարանի հեղինակը Մարիամի հետ ոչ մի հարց չուներ, չծնված: Ոչ էլ մյուս ավետարանի գրողները էլ չեն զուգահանել այս հատվածը (Luke 8, Matthew 12)
  2. Ամբոխը ձայն էր, որում ասվում «ձեր մորը եւ եղբայրներին (adelphos) դուրս են փնտրում ձեզ »: Նույնիսկ բազմությունը, լսելով Հիսուսին, գիտեին, որ Հիսուսը եղբայրներ ունի:
  3. Այնուհետեւ Հիսուսը օգտագործում է այս փաստը, «ձեր մորը եւ եղբայրները փնտրում են ձեզ», քարոզելու համար: Դա սովորական էր Հիսուսի համար նման բան անել: («Ինչու ես ինձ լավ կոչում, ոչ ոք լավ չէ, բացի Աստծուց միայն»): Նա ֆիզիկական իրողություն է վերցրել հոգեւոր առումով:
    1. Ոմանք նշեցին այդ մասինadelphos (adelpha) հունարենի մեջ մտնում է անբարեխիղճ բառ, որը կարող է օգտագործվել նաեւ որպես զարմիկ կամ հարազատներ. Սա հիմնականում համարվում է ճիշտ, քանի որ երբեմն օգտագործվում է եբրայերեն օվկիանոսի հունարեն թարգմանությունը adelphos դիմել այն անձին, ով հարաբերական էր եւ ոչ թե զարմիկ: (Gen 13: 8; 14: 14; 24: 48; 29: 12, Lev 10: 4, 1 Ch 9: 6): Սակայն մեկ անգամ եւս դա սուբյեկտիվ է, քանի որ «զարմիկը» եբրայերեն բառը «אָח» է, որը, փաստորեն, նշանակում է եղբորը: Սակայն, ինչպես շատ լեզուներով, այն կարող է օգտագործվել որպես իդոմ, նշանակում է սերտ հարաբերություն: Այնպես որ, «զարմիկը» չի թարգմանվումadelphos (եղբայր). Ահա (եղբայր) թարգմանվում է եղբոր: Աdelphos only երբեւէ ստանում է նշանակել մոտ kininsmen, երբ օգտագործվում է invariance մարդկանց խմբերով, ովքեր իմանալ իդիոմ. Դա համընդհանուր հունական թարգմանություն չէ:

Հաշվի առնելով վերը բերված հիմնավորումը, պարզ է, որ մարդիկ հստակ հավատում էին, որ Հիսուսը եղբայրներ ու ավետարանի գրողները նույնպես:

Matthew 1: 25

բայց գիտեր նրան, մինչեւ որ նա որդի ծնեց: Եվ նա անվանեց իր անունը Հիսուս (ESV)

Այս հատվածում մենք կարող ենք տեսնել, որ Մատթեոսը պատմում է ընթերցողին, որ Մարիամն ու Ջոզեֆը սեռից հրաժարվել են մինչեւ Հիսուսը ծնվելուց հետո: Այն փաստարկը, որ ես լսել եմ շատ մարդկանցից այն է, որ «մինչեւ» բառը չի նշանակում, որ որեւէ բան տեղի է ունեցել Հիսուսի ծնվելուց հետո: Դա միայն նշանակում է, որ Հիսուսը ծնվելուց առաջ նրանք հրաժարվում էին սեռից.

Այժմ, ընդհանուր իմաստը թելադրում է, որ «մինչեւ» բառը ցույց է տալիս, որ ինչ-որ բան տեղի է ունեցել կամ չի պատահել, մինչեւ այն մի կետ, որի վրա այն անջատվել է: Եթե ​​ես ասեի, որ իմ նամակը չես ստուգել մինչեւ կեսօրից հետո: Դա նշանակում է, որ կեսօրից հետո ստուգեցի իմ փոստը: Մինչեւ կեսօրին ես չէի ասի: Ես չպետք է վիճարկեմ «մինչեւ» բառի նշանակությունը: Ես զգում եմ, որ մարդիկ պետք է կարողանան հասկանալ, թե ինչպես է խոսքը գործում նախադասության մեջ:

Եթե ​​մենք օգտագործում էինք այն գաղափարը, որ «մինչեւ» միայն նշանակում է իրադարձություն նախորդող գործունեություն եւ ոչ թե այն ժամանակից հետո, որ Աստվածաշնչի հատվածները սայթաքում են, կարիքը կրկին մեկնաբանվում է: (Matthew 5: 26, Մեթյու 10: 23, Մեթյու 16: 28, Matthew 24: 34): Փաստորեն, պարզապես նայելով Մեթյու 24- ին `34"Ճշմարիտ եմ ասում ձեզ, այս սերունդը չի անցնի, մինչեւ որ այս բոլոր բաները լինեն,«Պարզ է, որ« մինչեւ »պետք է ենթադրել, որ ինչ-որ բան տեղի չի ունենում, մինչեւ դա տեղի ունենա: Եթե ​​ոչ, ապա հատվածը կարող էր կարդալ «այս սերունդը չի անցնի»:

Սա ատաղձագործի որդին չէ: նրա մայրը Մարիամը չէ: եւ նրա եղբայրներ, Յակոբոս, Յովսէս, Սիմոն եւ ՅուդաՀաճախակի Եվ նրա քույրերը, նրանք բոլորը մեզ հետ չեն: Ուրեմն, այս մարդուն այս բոլոր բաները ինչու »: Matthew 13: 55-56
«Այս բոլորը շարունակվում էին միաձայնությամբ աղոթքով ու աղաչանքով, կանանց հետ, եւ Մարիամը, Հիսուսի մայրը եւ իր եղբայրների հետ«Գործեր 1: 14


եզրափակում

Թվում է, որ հավերժական ծեսերի համար ամենամեծ փաստարկները գալիս են եկեղեցու հայրերից, բայց դրանք կատարում են սուրբ գրությունները: Նրանք հիմնավորումներ են անում ավելի շատ հիմնավոր սկզբունքների հիման վրա, քան որեւէ այլ բան. հավատալով, որ ինչ-որ կերպ անմեղությունը Մարիամին ավելի սուրբ է դարձնում: Որն ինձ բերում է իմ վերջնական մտքին:

Ինչու է կարեւոր, որ նա կույս է: Լուրջ, մտածեք դրա մասին: Արդյոք դա ինչ-որ կերպ բարելավում է ավետարանը: Արդյոք Հիսուսը ավելի լավ փրկիչ է դրանով: Արդյոք Աստված մեծարում է դրա պատճառով: Ոչ, վերը նշվածներից ոչ մեկը: Միակ բանը, որ նա բարձրացնում է Մարիամին որպես գովելի մեկի, բայց դա իսկապես անհրաժեշտ չէ: Նա պետք է գովաբանվեր, թե առանց անխորտակելիության:


 

37 Comments

  1. Բեննի Վանդերգաստը
    • admin մասին
  2. Վիրջինիա Ավագին
  3. Վիրջինիա Ավագին
    • Վիրջինիա Ավագին
      • Վիրջինիա Ավագին
          • Վիրջինիա Ավագին
          • Վիրջինիա Ավագին
          • Վիրջինիա Ավագին
          • Վիրջինիա Ավագին
        • Վիրջինիա Ավագին
          • Վիրջինիա Ավագին
          • Վիրջինիա Ավագին
      • Վիրջինիա Ավագին
          • Վիրջինիա Ավագին
          • Վիրջինիա Ավագին
  4. Երեխաների ճշմարիտ եկեղեցու
      • Երեխաների ճշմարիտ եկեղեցու
          • Երեխաների ճշմարիտ եկեղեցու
  5. Namet Invenit

Մեկնաբանությունները, անեծքներ, եւ օրհնություններ Welcome!

%d % D բլոգերներն հավանում է սա: