I (դեռ) Believe Վերնագրի

Ես (դեռ) Հավատում եմ - Գրքերի ակնարկ


"Ես դեռ հավատում եմ"
Աստվածաշնչի առաջատար գիտնականները կիսվել են իրենց հավատքի եւ կրթաթոշակների պատմություններով

By:  Ջոն Բայրոն, Ջոել Ն. Լոռ

Տեսություն. Ես (դեռ) Հավատացեք, թե Աստվածաշնչի լուրջ գիտական ​​ուսումնասիրությունը սպառնում է հավատի: Յոթ տասնմեկ աստվածաշնչագետ գիտնականները իրական պատմություններ են կիսում հավատքի եւ կրթաթոշակի իրենց կյանքից:

Հեղինակ (ներ) ի մասին. Ջոն Բայրոն, բ.գ.թ. (Բ.գ.թ., Դյուրհեմ համալսարան) Աշլանդի հոգևոր ճեմարանի Նոր Կտակարանի պրոֆեսոր է: Նա վայելում է վաղ հուդայականության և քրիստոնեության թեմաների դասավանդումը և ուսումնասիրությունը: Չնայած այս գրքի էսսեները որոշակի ներողություն են խնդրելու Աստվածաշնչի ՝ որպես կարևոր առարկայի գիտական ​​ուսումնասիրության համար, էսսեները այս հարցի հետ առնչվում են անվերապահ եղանակներով: Նրանք ներկայացնում են իրական պատմություններ `իրենց բոլոր բարդություններով և պայքարներով:

Ջոել Ն. Լոհ (Դոկտոր, Դյուրհեմի համալսարան), Կալիֆորնիայի Խաղաղօվկիանոսյան համալսարանում կրոնական կյանքի դեկան եւ դոցենտ: Նա հեղինակ է, համահեղինակ կամ մի շարք գրքերի խմբագիր Ընտրված եւ անջատվածԹորա. Սկսնակների ուղեցույց, եւ The Abingdon Ներածություն Աստվածաշնչի.

 

 


Ես ուզում էի գիրք վերանայել այս գրքի վրա, քանի որ կարծում եմ, որ շատ կարեւոր է, որ մարդիկ հասկանան, որ սեմինարը համարժեք գերեզմանատուն չէ: Նույնիսկ ավելի քան մեկ ամիս առաջ ես հիմար բապտիստ ունեի, որովհետեւ իմ ուսմունքի դասընթացը հենց այնպես էր, որ լիբերալները փորձում են ոչնչացնել քրիստոնեական կրթությունը: Ցավոք, շատերը հավասարեցնում են բիբլիական բարձրագույն կրթությանը եւ աստվածաշնչային կրթությանը, որպես լիբերալ չարիք: Այսպիսով, բնականաբար, ինձ հետաքրքրում էր այս գիրքը, որը պարունակում էր աշխարհում ամենահարգված քրիստոնյա գիտնականներից ոմանց վկայությունը:

Warnedգուշացե՛ք. Սա փքուն կտոր չէ

Առաջին տպավորությունը

Իմ առաջին տպավորությունը, որ կարդալով գիրքը, այն էր, որ այդ մեծ գիտնականները կխոսեն այն մասին, թե ինչու են նրանք հավատում, չնայած աստվածաշնչային կրթաթոշակին հավակնում են հավատալ իրենց հավատքին: Այդ ճակատում ես փոքր-ինչ (ոչ ամբողջությամբ) հիասթափված էի: Պատմությունները մեծ էին (ինչպես տեսնում ենք ստորեւ), բայց իրականում կարծում եմ, որ կարճ պատմությունները կարող են ավելի ներողամիտ լինել բնույթով: Նրանք չէին:

Իմ առաջին տպավորությունն այն էր, որ այն պետք է մեծ պատմվածքներ ձեռք բերեր բիբլիական գիտնականների նման մեծ հավաքածուից: Մենք չենք խոսում նման հովիվների մասին john MacArthur or RC Sproul. Սրանք աստվածաբանության հսկաներ են: Պարզապես պետք է հստակ լինի, թե ով է ցուցակում, ում ես այստեղ եմ նշված:

  • Ռիչարդ Բաուչհեմ
  • Walter Brueggemann- ը
  • Էլեն Ֆ. Դեւիսը
  • James DG Dunn
  • Գորդոն Ֆի
  • Բեւեռլի Ռոբերթս Գավենտա
  • john Goldingay
  • Դոնալդ Ա. Հագները
  • Morna D. Hooker- ը
  • Էդիթ Մ. Հ Humphrey
  • Էնդրյու Թ. Լինքոլն
  • Scot McKnight- ը
  • Ջ. Ռամսեյ Միքելս
  • Պատրիկ Դ. Միլլեր
  • RWL Moberly- ն
  • Katharine Doob Sakenfeld
  • Ֆիլիսը սարսափելի է
  • Bruce Waltke- ն

Վերջին բանը, որ ես նկատում էի, իսկապես, գրքի մեջ փորելը, այն է, որ պատմությունների մեծ մասը կարճ, հակիրճ եւ խմբագրված է այնպես, որ դրանք շատ հեշտ ընթերցեն:


Փաթեթավորում

Գիրքը գալիս է բազմաթիվ ձեւաչափերով: Ես բեռնել եմ էլեկտրոնային տարբերակով եւ կարդալ այն Kindle- ում: Բայց գիրքը գալիս է թղթի մեջ: Որքանով ես գտնում եմ, դրա համար դեռեւս ծանր կափարիչ չկա:

Կափարիչը շատ գեղեցիկ է եւ նայում հրավիրում է: Այն ընդգրկում է ներդրողներին, որպեսզի յուրաքանչյուրը, ով հետաքրքրված է աստվածաշնչյան կրթաթոշակով, կճանաչի ճակատային ծածկում թվարկված ներդրողներին:


Բովանդակությունը

Գիրքն ունի ինչ-որ բան բոլորի համար: Այն ունի մի շարք հիանալի ինքնակենսագրություններ և պարունակում է նաև մի քանի հիանալի ներողություն: Բացի այդ, գիրքը պատմում է նաև շատ պատմությունների մասին: Եթե ​​լավ պատմվածք եք սիրում, այս գիրքը ձեզ հաճելի կլինի:

Գիրքից իմ սիրելի տարբերակներից ոմանք ցածր են:

(Bruce- ի առաջին մեջբերումը վերաբերում է այն ժամանակին, որ նա ստորագրել է ոչ թե ճեմարանի, այլ զինվորականների համար, սակայն ափսոսում է իր որոշումը)

Հինգշաբթի գիշերը ցուրտ քրտինքը ճարպակալում է իմ ողնաշարը, վատ խիղճը: Ես աղոթեցի ջերմեռանդորեն, որ Աստված ինձ դուրս գա իմ հակասական խառնաշփոթից: Ուրբաթ առավոտյան բանակից նամակ ստացա. «Ձեր բոլոր փաստաթղթերը կորած են. կրկին սկսեք. «Ես չէի հնազանդվում: (Bruce K. Waltke, Pg 240)

Առավոտյան ավարտելուց հետո ավարտել եմ Թեյի աստիճանը, Էլեյնը եւ ես, ծնողներիս հետ միասին, ովքեր Ջերսի քաղաքից եկել էին ավարտական ​​արարողության համար, աղոթում էի, որ Աստված իմ քայլերը ուղղի ճիշտ ուսուցման հնարավորություն: Երբ մենք ավարտեցինք աղոթքը, հեռախոսը հնչեց: Դոկտոր Վալվոորդը DTS- ի նախագահն էր գծի մեջ, հրավիրելով ինձ մեկ տարի աշխատել ֆակուլտետին, մինչդեռ նա ձգտում էր փոխարինել եբրայեցի պրոֆեսորին, որը մի քանի ամիս առաջ հրաժարական էր տվել Brandeis համալսարանում պրոֆեսոր դառնալու համար: (Bruce K. Waltke, Pg 242)

«Երբ մեր հավաստագրերը և դրանց վերաբերյալ մեր ձևակերպումները փոքր են, դրանք չեն կարող դիմակայել աստվածաշնչյան քննադատության ուժին» (Walter Brueggemann, Pg 41):

Իմ հակիրճ շարադրանքը ներառում է ոչ հավատի ճգնաժամ, ոչ պատմական ուսումնասիրության կոպիտ արթնացում, ոչ էլ տրավմատիկ կորուստ և վստահության վերականգնում: Անդրադառնալով մտքերին ՝ ես ինքս մի փոքր զարմացած եմ դրանից, մանավանդ որ մեծացել էի եկեղեցական միջավայրում, որը միամտորեն բառացի էր գրությունների հանդեպ վերաբերմունքի մեջ: Այդ փոքր ժողովում մեծ անհանգստություն չկար Աստվածաշունչը պատմական հետաքննությունից պաշտպանելու վերաբերյալ, բայց միևնույն ժամանակ, չկար նաև մտավոր հետաքրքրասիրության կամ անհարմարության նշան դրա անհամապատասխանությունների կամ բացերի կամ այլ դժվարությունների հետ կապված: (Բեվերլի Ռոբերտս Գավենտա, էջ 85-86)

Կրոնի քննադատական ​​ուսումնասիրության իմ ներդրումը լիովին դրական զարգացում էր, բայց, այնուամենայնիվ, ես ավարտեցի քոլեջը ՝ կարծելով, որ եկեղեցին վաղուց անցել է իր վաճառքի ամսաթիվը: (Բեվերլի Ռոբերտս Գավենտա, էջ 86)

Ես աղոտ զգացի մի խնդիր, որի հետ չգիտեի ինչպես վարվել: Մի կողմից, դասական աշխատանքներից ես ծանոթ էի հին փաստաթղթերի հեղինակության հետ կապված մոտեցումներին `տարբեր տեսակի բանասիրական և պատմական փաստարկների տեսանկյունից, այն հիմնախնդիրները, որոնք պետք էր կշռել ըստ իրենց արժանիքների: Մյուս կողմից, Սուրբ Գրքի հեղինակության և հուսալիության հանդեպ իմ քրիստոնեական հավատարմության պատճառով ես զգացի, որ ի վիճակի չեմ դեմ լինել տեքստի հստակ պնդումներին (աջակցում են ինքնակենսագրական տարբեր մանրամասներ, հատկապես 2 Տիմոթեոսում), որ հեղինակը Պողոսն էր: (RWL (Վալտեր) Մոբերլի, էջ 202)

 


Լավագույն մասերը

Գրքի լավագույն մասերը գիտնականների պատմություններն են, որտեղ նրանց հավատը շարունակ փորձարկվում էր և այն պատճառները, թե ինչու նրանք կարողացան պահպանել իրենց հավատը նույնիսկ քննության առջև: Բնականաբար, սա է հիմնական պատճառը, որ մարդկանց մեծ մասը կարդում է այս գիրքը:

Բայց պատմություններն այն սահմաններից վեր են, թե ինչպես այս գիտնականները կարողացան հաղթահարել իրենց սեփական պայքարը: Գիրքը ցույց տվեց նաև եկեղեցիների և ուսուցիչների վտանգները, որոնք ավելի շատ ավանդապաշտներ են, քան ճշմարտություն փնտրողներ: Երբ այս ֆունդամենտալիստական ​​եկեղեցիները հավատ են ներշնչում մարդկանց, որ Աստվածաշունչը պետք է լինի կատարյալ և առանց թերությունների, որպեսզի ոգեշնչվի Աստծուց, նրանք քրիստոնյաներին պատրաստում են ձախողման: Փաստորեն, հենց այդպես էլ հայտնի հեղինակ Բարթ Էրմանը դարձավ ագնոստիկ:

Գրքի ավելի քան մեկ գիրքը մեծ աշխատանք էր կատարում, փորձելով մարդկանց ավելի շատ ազնիվ եւ գիտական ​​կերպով տալ Աստվածաշնչի համար հղում եւ հասկացություն: Փոխարենը, կորցնում ես ձեր հավատքը, երբ Աստվածաշունչը կարծես թե հակամարտություններ ունի, զբաղվել եւ պայքարել հարցերի հետ: Փնտրեք Աստծուն եւ միշտ պատրաստակամ կլինեք կրկին մտածել ձեր տեսակետը Աստվածաշնչի կամ քրիստոնեական հավատի մասին:


Ամենավատ մասերը

Որոշ պատմություններ մի փոքր թափառում էին և չունեին հստակ նպատակ, բացի մանրամասները ներկայացնելուց, թե ինչպես են նրանք մեծացել և դարձել գիտնականներ: Չնայած ընթերցանությունը հետաքրքիր էր, ես վստահ չեմ, որ այս կարճ կենսագրությունները օգտակար են ուրիշներին հրահանգ տալու, թե ինչու նրանք նույնպես «դեռ պետք է հավատան»: Նման օրինակներից մեկը Սկոտ ՍքքՆաքնթի առաջին պատմությունն է:

Ես նորից կօգտագործեմ Scot- ը `այս պատմություններից մի քանիսը ցույց տալու համար երկրորդ հարցը:

«Այդ եզրակացությունը, որ Հիսուսի պատմական ուսումնասիրությունները եկեղեցու համար քիչ նշանակություն ունեն, վերափոխեց իմ աշխատանքը: Academicամանակ առ ժամանակ ես ասում եմ իմ ակադեմիական ընկերներին, որ «Մենք պատմաբան չենք. մենք քրիստոնյա ենք »: (Էջ 186)

Թերևս լավ է, որ այս գիրքը միայն Շոտլանդ Մակքնայթի մասին չէր, որովհետև նա ամբողջովին շրջվեց գրքի այն կետում, որը խրախուսում է քրիստոնյաներին դեռ հավատալ դժվարությունների առջև: Այս դժվարություններից շատերը բխում են Աստվածաշնչից, որը չի շարվում պատմական փաստերի հետ: Փոխանակ որոշելու պարզապես չնայել պատմական ուսումնասիրությունները, քրիստոնյաները պետք է հասկանան, թե ինչպես պատշաճ կերպով զբաղվել պատմական ուսումնասիրություններով ՝ չկորցնելով իրենց հավատը:


եզրափակում

Ինձ շատ դուր եկավ այս գիրքը: Ես կցանկանայի տեսնել, որ պատմությունները նրանց համար մի փոքր ավելի ներողամիտ երանգ ունեն, քանի որ կարծես հենց դա է գրքի բնույթը: Բայց կարճ կենսագրությունը լավն էր նույնիսկ եթե դրանք չէին նպաստում սեփական համոզմունքները պաշտպանելու մեկի կարողությանը:

Անձամբ ես, կապված հեղինակների հետ, որոնք խոսում էին ֆունդամենտալիզմի եւ տառապանքների վտանգների մասին, քանի որ որպես երիտասարդ, Աստվածաշնչի քոլեջի պատրաստվում էր, նաեւ ստիպված էրի պայքարել բարդ պայքարում, փորձելով հասկանալ, թե ինչ պետք է անեն, որ աստվածաշնչագետները իրականում չեն հավատում է աստվածաշնչային անտարբերությանը, ինչը իմ ուսմունքը դասավանդում է:

Իմ վերջնական առաջարկը գրքի կարդալն է: Հատկապես, եթե դուք պայքարում եք աստվածաբանության եւ կրթաթոշակների հետ ես առաջարկում եմ այս գիրքը: Ես նաեւ խորհուրդ եմ տալիս rՔեն Շենկի բլոգային գրառումները, որոնք պատրաստվում են յուրաքանչյուր կենսագրության մեջ անդրդվելի գրառում կատարել.


 

Թողնել Պատասխանել

Այս կայքը օգտագործում է Akismet- ը սպամի նվազեցման համար: Իմացեք, թե ինչպես է ձեր տվյալները մշակվում.

%d % D բլոգերներն հավանում է սա: